拷問師德
㈠ 人的光芒：你還知道哪些展現人的光芒的事例
馬志成，17歲。再一次聲勢浩大的汶川地震中不幸被掩埋於廢墟中，家人們紛紛擔心失去聯系的他。但馬志成並沒有放棄。他以自己驚人的毅力與頑強的挖掘，終於被救了送進醫院治療。據說他在失蹤的那幾天，用自己的雙手挖掘了近30個小時，堅定的求勝慾望讓他擺脫了困境。最終脫困。
師愛為魂。「師愛」是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即「師魂」。從愛學生的角度講，就是教師要做學生的良師益友。
在很大程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。然而熱愛學生並不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。據報載：去年的全國勞模、北師大林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」因為教師對學生的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神聖純真的。這種聖潔的愛是教師培桃育李的感情基礎，學生一旦體會到這種真情友誼，就會「親其師、敬其師」，從而「信其道」，也正是在這個過程中，教書育人就實現了其根本功能。因此，師愛是魂。
學高為師。教師對某一學科知識豐富、業務精通、治學嚴謹、注重創新，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業知識和較高的學術水平，能使學生產生一種信賴感，進而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學生。
我從報紙上和電視里看到，復旦大學研究生院的四千名研究生，從全校457名教授中選出自己心目中的「十大傑出教授」。榮獲該校榮譽稱號的陸穀子、蘇步青教授等十人，個個都是在專業領域里造詣深厚，無一不是師德高尚和教風嚴謹的頂尖楷模。
教師還應該有較強的口頭表達能力與文字表達能力，尤其是板書設計和粉筆板書水準。俗話說「善教者善言」，就是這個道理。
身正為范。教師以德為本，身正為范。教學質量的提高，很大程度上取決於教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識因素和情感因素組成。身教重於言教，因為教師職業的示範性極其重要，所以要求自己必須時時、處處用模範的言行去影響學生、教育學生
現在,學校中或多或少總有那麼一些問題學生,他們學什麼學科都學不好,唯獨對<未成年人保護法>了如指掌.他們在學校中往往以大欺小,向小同學吐點兒口水撒點兒尿還是小事兒,把看不順眼的打一頓是一般的事兒,甚至對小同學實施攔路搶劫.給了錢的一一放過,而對沒有錢的就大打出手.他們還威脅被搶或是被打的小同學說:"如果你們敢告訴老師,還要把你們打慘.況且你們就是告了我們,老師也拿我們沒有辦法,老師又不敢打我們罵我們,就是你告了警察叔叔,他們也不敢拿我們怎麼樣,他們比老師對我們還客氣呢!"於是校園里就時常發生這類以大欺小的事兒.弄得小同學時常把爸爸媽媽叫到學校來給自己撐腰.
曾有一位媽媽氣憤地找到那個搶錢的學生,沖過去就給了那孩子兩耳光.老師反應過來後,立即去拉那位氣憤難平的媽媽,可那位媽媽更加憤怒,連老師一起罵:"難怪你們學校會出這樣的搶劫犯,原來是你們老師教的,這個學校的校風實在太壞了,哪有老師還要幫著搶錢的."老師耐心地給她解釋說:"國家法律有規定,不能打學生."家長說:"哪部法律規定學生可以搶錢,明明就是你們教得不好,還拿國家法律來嚇我們.國家法律我管不了,但是我們的孩子被他們幾個經常搶錢,沒有錢的時候還要挨打,你們學校不給我一個滿意的答復,我就告到政府去,沒見過你們這樣的學校,還要保護土匪."你說班主任老師怎麼給家長一個滿意的答復,還得聲明一下,搶錢的學生父母早已離異,各尋幸福歸宿,只有年邁的爺爺奶奶照顧他的生活.
反正我是覺得面對這樣的孩子,即使愛他的老師對他的教育也是蒼白無力的.不知道你們有沒有什麼好辦法呢?
㈢ 論師德議論文800子。急。
兩篇社會議論文——淺談師德
①臟話批語和破口亂罵是怎樣的師德淪陷
在學生作業的老師評語中，如果充斥著「沒腦子」、「惡心」、「真牛B」等臟言穢語，你會怎麼想?學生家長能放心把孩子交給這樣的老師嗎？日前，有網友在無錫的東林論壇發帖稱，他朋友孩子的物理作業本上充斥著「惡心」、「沒腦子」等評語，孩子家長氣憤不已，卻又無可奈何。這些攻擊性評語到底殺傷力有多大？據調查統計，70%的小學生會因此失去自信。（12月22日《現代快報》）
看到這樣的老師、這樣充滿污言穢語的評語，實在難以令人相信這是一名重點學校老師所為，如果確有其事，令人大跌眼鏡。師德竟敗壞到如此境地，何以能披上人民教師這張尊貴高尚的外衣？師德敗壞的教師並不止他一人，幾乎是同一天，媒體上有著兩條類似的報道，據《重慶晚報》報道，前日下午，沙坪壩區某高校的兼職老師取車時，發現自己停在校內的賓士車被人劃傷，一氣之下口無遮攔地一陣亂罵。旁邊的清潔工見狀，勸說這位老師講文明，遭來對方塑料凳襲擊。
一個是用臟話做批語，一個是在大庭廣眾之下破口亂罵，卻都與師道所倡導的文明相去甚遠，反倒與潑婦罵街有著異曲同工之「妙」。這是怎樣的師德
雖然，兩起事件發生在不同地域，但卻有著極強的關聯性，它們卻深刻地反映著當前師資隊伍中素質良莠不齊的現實問題，師德建設再次擺在了桌面上，因為如此師德淪陷現象的發生並非偶然。對於作業評語的禁忌，是否需要加強規范？在遭受臟語等帶來的攻擊性評語時，眾多學生家長選擇了沉默，卻是因為害怕遭到老師的報復，從這個小小的細節裡面可以折射出在一些地方依然存在著師生或老師與家長之間權利地位不對等的現象，至少這存在於眾多家長心裡，在他們看來，老師占據著強勢，一旦揭發或舉報，就可能會遭到報復。
人民教師，這一稱呼之所以冠以「人民」二字，與人民公僕等同，他們的職責都是為人民群眾服務，雖然與公僕有別，不屬於公務員序列，但他們與家長、學生之間的地位應該是對等的。家長和學生如此忌憚，某種程度上會縱容此類師德繼續敗壞，因此，學生和家長以及教育主管部門需要對教師素質予以嚴格監管，只有這樣，才能杜絕師德沉淪的現象再次發生。
博主評論：師德？我早已見過比這師德更差一萬倍的老師，並不覺得大驚小怪，但是如果這種現象普遍出現，那麼我們就真的得注意這樣的社會存在了，為人師表的標准，雖然已經不是當年的拿著戒尺打手板那麼簡單，但是也絕不可能是滿口粗話連篇，隨意動手打人，之所以對交大附有感恩之心，就是因為見到了真正有師德的老師，而不是像中關村那樣的污濁不堪。
②「臟話評語」拷問師德良知在學生作業的老師評語中，如果充斥著 「沒腦子」、「惡心」、「真牛B」等臟言穢語，你會怎麼想?家長還能放心把孩子交給這樣的老師嗎？日前，有網友在無錫的一個論壇發帖稱，他朋友孩子的物理 作業本上充斥著「惡心」、「沒腦子」等評語，孩子家長氣憤不已，卻又無可奈何。（12月22日現代快報）切當而中肯的作業評語，能夠增進師生間交流互動，促使學生發現問題，改正錯誤，激發學習興趣。而評語中臟話連篇，根本不是教師帥真的表現，而是一種輕率之舉，是對學 生人格的侮辱！時下，隨著績效考核的深入，教師工作指標漸趨量化。少數教師劃個「閱」字了事的現象已經很少存在，但是，通過偷工減料，轉嫁負擔，讓家 長批改或讓學生互改的情況還時有發生。此中除少數確屬教學改革之外，更多則體現了教師的懶惰思想和敬業精神缺乏。雖然這樣的教師在整個教師群體中只是「一 個指頭」與「九個指頭」關系，但他們的舉動卻敗壞了教師聲譽，影響了教師整體形象。蘇霍姆林斯基說：「作為教師，在任何時候都不要急於給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好 好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失」。教師的臟話評語，顯然對教學生態環境是污染，是對學生身心的傷害。但臟話評語又尤如一面鏡子，也照出了教師內心的醜陋和素質的低下。也許有人認為，將教師的一點小事上升到如此高度，是對教師職業的曲解和對教師另類的綁架。誠然，教育是個特殊行業，因為它面對的是一個 特殊群體。教育無小事，教師無小節，哪怕教師的一個眼神、一句表揚、一個批語，都會對學生產生深遠影響，起到潛移默化作用，所以，對教師來說，哪能如此隨 意？臟話評語也反映了學校管理上的漏洞，平時只有要求，卻少有檢查，使得批改作業成為一種形式。在此基礎上，一些教師自己把地位看輕了，把 職業看賤了，把與學生之間的關系看得過於隨便了，所以，才會導致評語中臟話連篇。對這樣的庸師，學校應當加強管理，敢於亮劍，而學生也應當勇敢地拿起維權 武器，大擔向學校反映，讓不稱職教師受到處罰，畢竟自己的作業本，不是教師臟話的跑馬場。為了學生的健康成長，請老師筆下留情。博主評論：這位寫手筆下留情，而且有一定的文化底蘊。我認為，教育因人而異，如果老師用同一種方法對待班裡的學生，那就算是個失敗者了，我們那個流氓的初中班主任曾說：「老師這一碗水是端不平的。」這話很對，不過她對水的分配，不是按勞分配，也不是按需分配，而是按喜歡程度分類，這就讓我這個不拍馬屁的學生受到了並不很尊重的對待，要不是我及時發狠，估計她又會把我當成好欺負的那種類型，我為東北出了這么個玩意感到惋惜，而之後接觸的幾個東北同學，相對是比北京人更直接，更開朗，但是並不那麼流氓，況且他們還不是老師，沒有為人師表的任務，看來這年頭，師德是個需要解決的社會問題了，悲哀。
博主總結：師德？一邊呆著去，他們淪喪他們的，我們學我們的。遇到好老師，畢業後定當回望相謝，遇到混蛋老師，畢業後互不相欠，從此再無交集。當你成為社會學者的時候，也可以像上面兩位一樣，揭示社會問題，呼喚民眾，不失為一個明智之舉。
㈣ 演講比賽的 聽後感 急急急~~！！！！！
曾在一次培訓上聽一位領導講過：「教師最重要的是要有師德。師德的靈魂是『師愛』。」 今天我以一個觀眾和學習者的身份有幸參加了「我與師德演講比賽」，聆聽了十八位老師精彩的演講。她們的演講有的如涓涓細流娓娓道來，有的如波濤洶涌激情澎湃，有的擅長以理服人，有的則擅長以情動人……在演講比賽的現場，我感受著每一個人的精彩，感受著每一個精綵帶給我的無限感動……
且不說演講者的演講有多麼多麼的精彩，我覺得這次活動我最大的收獲就是讓我對師德師愛有了更深的理解和體會。師德猶如茉莉花茶，清香卻略帶苦澀，需要我們細細品味。而師愛則是一種明智的愛，沒有驚天動地的事跡，只有潤物細無聲的永恆。從一開始的撰寫徵文比賽的稿子，到後來的准備青年教師的演講比賽，自己的親身參與讓我對師德和教師這個職業有了深深的思考。雖然未能代表學校參加最後的決賽有些遺憾，但是聆聽了同行們的演講，讓我看到了自己與他們的差距，讓我有了學習與前進的動力。他們從不同的側面，從不同的角度詮釋了良好師德師風的內涵。我一次次被演講中的先進事跡和人物所具有的師德魅力所感動。這種觸動不斷在盪滌著、拷問著自己的靈魂深處，自己的師德師風達標嗎？符合當今師德師風建設的要求嗎？我想這也正是學校組織這次活動的目的和意義吧——那就是要求我們每一個人民教師時刻注意自己的一言一行，樹立良好的師德師風。
回想自己從踏上教師這個崗位到現在，雖然時間很短，一年都還未到，但是我已經領略到了教師的愛所帶給學生的力量。就拿這次期中考試來說吧。我們四年級的班有個女生，基礎比較差，記性不太好，要花比別人多的時間才能把單詞記下來。回想我剛接手這個班，第一次，看到這個女生的成績就被嚇了一跳，她比我想像中的要差許多。她爸爸也找過我幾次談話，「質問」我為什麼他女兒的英語成績那麼差，還讓我盡管打她罵她，只要她成績能提高。我當然不會去罵她打她。於是，我開始關注這個女生。原來她上課經常會走神，老是開小差。每次她走神了，我就會走到她身邊，看看她暗示一下她。她就會羞愧地低下頭，認真的看書，專心聽講了。課後，我經常鼓勵她，叫她回家要多花點時間記單詞。「慢慢來，基礎差沒關系，我們一點點努力，一點點進步趕上去，老師會幫助你。」在我的一次次提醒下，她上課已經不太會開小差。課後也經常會主動來找我，問我怎麼記單詞，我也會耐心地抽時間幫她輔導。經過她的努力，這次期中考試她終於上了「夢寐以求」的85分。可能對於基礎好的學生來說，85分不算一個好成績。但對於她來說，平時連70分都很艱難的，現在能考到85分，真的是不容易。她終於能拿著試卷在她老爸面前抬一抬頭了。看到她的進步，我不知道有多欣慰。已經嘗到了努力的甜頭，相信她還會繼續努力。
教師的愛，就是這么點點滴滴和不起眼，但是它卻能改變一個學生。作為一名人民教師，就應該把自己的愛無私地奉獻給每一個學生。
「我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程」
㈤ 教師怎樣在師德修養中體現國際視野
談「教師專業成長發展的國際化視野與本土實踐」中師德建設之我見
今天南京師范大學楊啟亮教授為我們進行了「教師專業成長發展的國際化視野與本土實踐」使我們明確視野是看的，看的就是借鑒，借鑒的第一大問題：洋理論直接運用，改革開放後外國的理論過來的很多，跟國際接軌，要進行本土化。本土化兩個問題：一是本土來說的我們自己根深蒂固，中國特色的。當化作為動詞時，就有消化轉化，第二是把外國的東西消化了之後吸收運用到本土的，彰顯出外國的思想滲透到中國本土中來。國際是一種視野，本土是一種實踐
一、國際視野的問題
1、教師專業的理解和認識問題：學科專業不是世界所倡導的教師專業。師范性學術性誰輕誰重，辦學時研究師范性，才是體現教師的專業性。入職學歷規定依據的是學科專業，這里絲毫沒考慮的教師專業，教育管理者倡導教師專業化發展，但始終沒理解什麼是教師專業。日本45年開始小學教師大專化，當時考慮的是學歷的問題，形成了當時新的教師培養格局。這里沒凸顯教師專業問題，1961年皮亞傑《兒童心理學與教育科學》把兒童心理學與教育學自身的科學結合一起，道理跟兒童教育到教導是一門科學，一名教師不僅具有學問，更有如何教的學問，是教師職業特有的學問，後一方面的學問是教師專業的學問。如果研究學科的學問，就會出現一杯水的問題，但如何教的學問是完全和以往不同的。孩子越小需要研究的東西很多，大部分研究怎麼教的學問
2、教師發展等專業特色的問題：中國教師與外國教師，是師德問題，有德的人必定有學問，要學問者未必有道德。外國叫培養教師，到中國叫師范教育，出看中教更看重示範，凸顯范的中國特色。師范在中國人中分為做人比作是更為重要。孔子時代就明白的道理「身傳重於言教」，三位一體得到的情況，正是研究中國的教育，真正的與人不在於說了什麼，而是在於做了什麼。
師德在中國的發展中，也是專業化道德問題去研究。新課改以來最大的問題就是摸不上交了，都讓孩子學。沒有深厚的功底無法成為大師，中文四會：會寫中國字、會寫中國文章、會看中國書。中國教師應該有自己的特色，教的有對話，只是教的方式不一樣。聽的無聲的對話，此時無聲勝有聲。講的可以是啟發式教學，但不能丟了教的學問。對話應該增加中國特色
3、發展問題：教師專業發展，核心概念是發展，外國人把發展劃為幾個時段
發展是個硬道理，是個軟指標，中國人善於抓住硬指標，是看得見摸得著的東西，素質教育是人的一種品質，無法捕捉到。同樣發展優勢撲捉不到的軟指標，馬克思提出當智力、體力充分自由發展是典型的素質教育描述。面對軟指標捕捉不到，那如何要落實？停留在規范層面上說道德，沒有發展。找到了良心，找到自己要實現的東西。
二、教師專業成長發展的國際化視野與本土實踐如何引領
國際化中對中國特色的理解
1、教師職業道德集中發展的境界
底境界：遵守規范道德的境界，是基礎性的，者不足以修養教師的職業道德。
遵守規范道德必須的、必要的、必不可少的。成為教師必須要遵守的道德規范，教師要與人打交道，與發展中的人打交道。
教師停留在只遵守行為規范的時候，外部的不確定性無法衡量具體行為。馬克蓮夫：正因為從來不放棄懲罰，但極少使用它。教師職業道德很復雜，規范不能完全代替。
2、拷問良心道德
拷問良心和規范到底有何區別，特點一：良心是隱藏在內心的一種活動，規范是放在牆上的，特點二：自覺地意識到。特點三：職業道德責任。應該努力向良心道德去發展，在內心裡管自己，不要靠外部評價。三個代表代表文化多元，
事業心是宏觀的看教育，對學生一輩子的終身發展負責，我們作為基礎教育階段為孩子終身教育做了什麼？
良心領著問問學生：愛那些學生？愛得深還是淺？
幸福即遙遠又在身邊，教師良心道德和規范到的不要元的時候，就能體驗幸福到的。第一個問題就要解決奉獻，只要體驗到教師的職業不是奉獻的職業時才會享受到幸福。在奉獻的時候也在發展，也是收獲，是自我發展的收獲。奉獻的體驗不是自己的體驗，教師是自己的沒有風險的體驗反而很充實發展最重要。即輝煌了自己，又照亮了別人。教師對所有學生充滿感激的事業，感恩孩子時愛會幸福。教師的職業是一種信仰，信仰的職業到達到忘我的境界。
框架：教師學科的專業發展有層次：學歷不等於學問的層次知識層次、智慧層次、創造層次。關於知識停留在這個層次是做加法，是增加知識，學問越來越大。學問：做減法，減法是大學問。
教師專業的發展是有不同水平：經驗、科學（認真看書學習，弄通職業科學）作為教育家要研究怎樣教，認真進行職業技能技巧的訓練，應該實施教育研究、藝術：教師的成長從科學出來要走向自我，走向個性化。更是教育的藝術家，和其他藝術家不同，不能模仿，開始可以將模仿作為途徑，但最後還要超越模仿，有自己的創造性。
通過學習反思工作，我對教授所講的拷問良心這一點非常認同，量化的指標可以完成，但作為我們一線教師來講，良心更重要，應該是我們精神所追求最終的落腳點。尤其是在幼兒園中，沒有像中、小學一樣考試標准，孩子的發展是靠教師在日常生活中點滴挖掘和培養的，這正是拷問良心的工作，因此我在幼兒園的教育教學管理中，要運用這一理念，向全體教職員工推廣，使拷問良心形成我們對日常工作進行反思的依據和習慣，在教師中形成自覺的愛生行為。
㈥ 初中生優秀記敘文
一場突襲巴蜀的7.8級大地震，撼動了大半個中國，牽動了整個神州。這些天，我們無不為抗災一線奮不顧身的幹部群眾子弟兵所感動，我們無不為來自四面八方的踴躍捐助而欣慰，我們無不為深處困境積極自救互助的災區人民所震撼。在強震中，災區人民雖然有失去家園、親人的痛苦和淚水，但他們更有與無情天災抗衡拼搏、與苦難同胞共度難關的堅毅和真情。在我們向災區人民表達關切慰問、行使救援義舉時，讓我們向災區人民表達我們最崇高的敬意。
所謂震災無情人有情，5•12汶川大地震中，災區人民身體力行涌現出的一幕幕鏡頭，讓我們深受感動，充滿敬意，熱淚盈眶。
——500多次餘震把400多萬成都市民逼上了街頭，5月12日的成都之夜卻是個充滿溫情和關愛的特別夜晚。街面上十分安靜，沒有人大聲喧嘩，更沒有人吵鬧。當晚深夜，前來武侯區林蔭街獻血屋獻血的人排隊站滿整條街。
——「我們不能等，不能靠，首先要自救，路通了，黨和政府各種救災物資才能到來。」元茨頭村，是甘肅重災區文縣境內受破壞最嚴重的村莊之一。震災後，村民相互幫助搭起各種臨時避難棚；上至60多歲的老人下至10多歲的孩子，都扛著鐵鍬钁頭到村口搶修山路。
——「只要人在就有希望，我還是會在政府的幫助下自救，開展生產。」 13日中午，面對被巨石砸爛、房頂坍塌的民房，水富縣復興村村民老楊如是說。水富縣是雲南省受震災最為嚴重的縣城，鄉村道路路基塌方、牆體斷裂、涵洞受損、泥石流頻發。
強震中，這樣的鏡頭讓我們清晰地看到了災區人民臨危不亂、平穩有序、從容樂觀的精神狀態，也看到了他們積極主動自救抗災、為國分憂為政府解難的拼搏熱情。災難並不可怕，怕的是沉浸於喪親之痛難以自拔，怕的是飽受苦難之後無法振作，怕的是迷茫於驚嚇之中慌亂以對。面對嚴重的災情，災區人民沒有被嚇跨倒下，沒有失去美好的信念，他們正擦乾淚水用自己的雙手創造明天。中華民族自強不惜、頑強拼搏的精神在這里又一次得到了升華，我們有什麼理由不向這些純朴、勤勞、勇敢的災區人民表達敬意呢？
——「以後你要好好報答你爸爸哦，沒有他你可能就完了。」12日晚10時左右，都江堰聚源中學學生王克出現在成都市第一人民醫院急診科。王克父親當日不顧自己安危，雙腿跪地，經過4小時的努力，用雙手狠命地從夷為平地的教學樓里挖出了兒子。
——「我不行了，你快離開這里！照顧好孩子，好好生活下去。」「老公，不要放棄，馬上就會有人來救你！」13日上午，都江堰金鳳鄉政府家屬區里，朱芙蓉流著淚朝廢墟里呼喊，鼓勵丈夫譚剛義堅持下去。地震發生20小時後，譚剛義被武警官兵從廢墟中刨了出來。
——「我們會不會死?」「不會。」「我們要盡量活下去。肯定有人來救我們的。」12日地震後，被埋在廢墟中的都江堰聚源中學初三一班學生黃月，在黑暗中拉住了同學張楊的手，互相鼓勵，兩只手緊握在一起，直到下午6點左右被救出來。
強震中，這樣的鏡頭讓我們深深體會了災區人民身邊親情、愛情、友情的真摯溫暖和巨大力量，因為有「情」，我們義無反顧，挺身而出；因為有「情」，我們真心依靠，共度難關；因為有「情」，我們互相勉勵，生死相連。毫無華麗辭藻的話語，毫無驚天動地的壯舉，一個「情」字卻讓我們潸然淚下，讓我們由衷地敬佩眾多災區人民展現出的人性光輝。「不拋棄、不放棄」，這句曾在熱播電視劇《士兵突擊》中被億萬中國人熟知的經典語錄，我們在此刻是否有更深的體會和感觸呢？
——「我意識到可能是地震，准備出門看看。」12日下午，家住重慶合川南津街書園的21歲木工劉世偉，在地震發生的七、八分鍾之內，主動將樓內近10名退休老職工背下樓逃生。
——「我們發現他的時候，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了！」13日22時12分，四川德陽市東汽中學教師譚千秋的遺體從廢墟中扒出來，這雙曾傳播無數知識的手臂，在地震發生的一瞬間從死神手中奪回了四個年輕的生命。
——「病人在，我們在！」12日下午2時36分左右，第一波震感過去，川大華西醫院第一住院部11樓重症監護室(ICU)病房恢復安寧，該科30多名護士、10多名醫生立下誓言。
強震中，這樣的鏡頭則讓我們看到了災區內鄰里、師生、醫患之間關系的和諧，沒有鄰里間的小肚雞腸，有的是尊老愛老救人危難的熱心扶助；沒有對無良師德的拷問，有的是大愛無聲的永恆記憶；沒有醫患關系的緊張，有的是以病患安危為中心的高度責任感。強震突襲，災區人民用行動讓和諧的真諦更加完美真實，用行動讓善良品德和職業操守熠熠生輝。我們有什麼理由不珍惜這患難之中見真情的和諧，有什麼理由不為災區人民危難之中顯現出的人格魅力而傾倒呢？
在5•12汶川大地震中，類似的鏡頭還有很多很多，催人淚下的故事也有很多很多。眾多的災區人民正在用自己的真情實舉，書寫一部展現中華民族人性光芒、與災害斗爭的抗爭史。「房子裂了、塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠度過難關，戰勝這場重大自然災害。」溫總理在都江堰災區現場的話語，依舊回盪在我們耳邊。讓我們真誠地為災區人民祈禱，向災區人民致敬！
㈦ 以開展「學雷鋒,見行動」活動,淺議如何搞好師德師風建設
雷鋒是一個高尚的人，也是一個純粹的人、一個脫離了低級趣味的人。他熱愛人民、樂於助人、甘於奉獻。用現在的話來說，他就是一個胸懷大愛、「吃得起虧」的好人。因此，「做好事」成為人們通常對雷鋒精神最樸素的理解。雷鋒確實一生都在為他人做好事，這是值得我們學習的。
時代需要雷鋒精神。在社會經濟發展取得長足進步、物質極大豐富的今天，也暴露出局部的誠信缺失、道德失范。跌倒的老人扶不扶?被碾壓的女童救不救?像一面犀利的鏡子，拷問著人們心底的道德良知。一些人蛻化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是圖、善惡不分。更有甚者，將高尚墜貶成愚昧，丑惡美化成了高明。這些錯誤認識不僅敗壞了社會風氣，也腐蝕了時代肌體。
雷鋒精神早已滲透到了中國文化的肌理，成為了中國文化的一部分。雷鋒精神不僅溫暖了人們的心靈，也照亮了世界許多善良人的眼睛。一位美國青年女教師在參觀雷鋒紀念館後，深情地在留言簿上寫道：「雷鋒屬於世界」。
是的，高尚的心靈、崇善的本性在全人類有著深刻的共鳴。雷鋒精神是一種人間大愛。愛是人類共同的精神取向，仁者愛人其實何嘗又不是一切文明的共同信條呢?如今，我們正為構建和諧社會而努力，那麼又豈能迴避雷鋒精神的光芒。
弘揚雷鋒精神，需要在兩個層面狠抓落實：一是公職人員的率先垂範，黨員幹部以為人民服務為宗旨，這和雷鋒精神有著高度的契合，學習雷鋒精神，應當成為公職人員的基本職業要求;二是工商界，企業家擁有雄厚的經濟實力，更需要像雷鋒一樣回饋社會，履行社會責任。此外，千千萬萬普通的人們，何妨從身邊的小事做起，積小善為大善、積涓涓細流而成江海。
讓我們銘記並踐行雷鋒精神，因為他曾像陽光一樣溫暖了你，也溫暖了我。如今，讓你我一起，在雷鋒精神的溫暖下繼續溫暖他人、溫暖社會。
㈧ 怎樣對教師進行師德教育
內容是要大學的嗎
就是看新聞將最關注的事件摘成文章
但最主要是流程
會場布置場內功能區去選擇
時間分配演講人全會場的時間控制
這幾年會場文化總感覺就是那樣走秀場無實質
以下是較為不錯的文章組合，希望對您起到真摯的幫助：
事件選擇佛山18人名揚海外
從中使人深思，教育與在社會公德缺失的影響，這將觸及身為當代教育轉變，為此我們將進行深刻剖析。
給他們看視頻用幾分鍾
論點1建議央視再搞個"抹黑中國"榜
10月19日，佛山被撞女童小悅悅的病情突然惡化，經過兩次搶救，目前悅悅的傷情趨於穩定。院方稱將不惜一切代價搶救孩子。佛山代市長在提及小悅悅事件時，稱事件的確給佛山創建全國文明城市抹了黑，但18個路人不能代表整個佛山人民的文明水平。
面對倒在血泊中的孩子，居然會有那麼多人視而不見，加快腳步離去，如此冷漠無情，被抹黑的何止是佛山的城市形象，整個廣東甚至是全中國的形象都無形之中受到了影響。前不久，面對頻頻發生的老人跌倒無人扶現象，不就有外媒稱中國人道德水準整體下降嗎？現在，面對這起令人難以置信的見死不救事件，即便沒人指責我們，作為一中國人，你能不臉紅，能不羞愧難當？
現在，針對小悅悅事件，一場有關見義勇為的大討論正在廣東進行，一場自我解剖、自我摒棄的靈魂清理活動更會在無數人心中悄然進行。但筆者覺得，為了讓這種可怕的現象不再上演，我們除了批評、呼籲、自我踐行之外，更有必要對事不對人的將那些冷漠行為釘到恥辱柱上，以長久的鞭抽我們，警醒我們。
那怎麼去做這件事呢？我突然想到了央視每年都舉行的「感動中國」評選，我們為什麼就不能再搞一個與之相呼應的「抹黑中國」評選，把每年度國內發生在道德、司法、行政、醫療、教育等領域內，嚴重損傷國家形象的重大丑聞評選出來，然後「隆重」頒獎，讓獲獎者永記恥辱，更讓每一個中國人銘記教訓呢？推動社會向前發展，我們需要「感動中國」這樣的正義召喚，更需要「抹黑中國」這樣的當頭棒喝呀！
也許有人會擔心開評「抹黑中國」，沒有那麼多典型事例供篩選。其實，正處於轉型期的中國，肯定不缺這樣的「醜事」，至少現在不缺。從貪污腐敗到野蠻拆遷，從拍腦袋決策到豆腐渣工程，從重大安全生產事故到重大食品衛生事故，從學術造假到院士丑聞，從考試泄題到「蘿卜招聘」，從富二代醉駕到官二代打人……真是舉不勝舉，從中推選幾件丑聞，實在是毫不費力。當然，也許會有一天，「抹黑中國」會遭遇無事可評的境地，但那應該是後話。果真有那一天，停就停吧。
還有人會擔心，「抹黑中國」評選結束後，會有人去領獎嗎？要是那些獲獎者都躲得遠遠的咋辦？這不要緊，凡自己或相關當事人主動前來領獎的，那就讓他現場發表獲獎感言，解剖自己，教育大家，然後把象徵恥辱的獎杯捧回家，時時面杯思過。如果故意不來領獎或無法前來領獎的，那我們就設立一個「抹黑中國」恥辱館，不僅建現實館，也開網路館，然後將這些獎杯移放其中，配上詳盡的說明，供公眾參觀，讓其「臭」名遠揚！
那麼，央視願意舉辦這個「抹黑中國」評選嗎？如果願意，我首先推薦廣東佛山小悅悅事件入選！也許央視不敢出這個「風頭」，那不要緊，現在網路創作者的熱情空前高漲，有了我的這個金點子，不怕沒人響應！
論點2引社會深思：同行難信鄰居難交
隨著兩歲小女孩被兩車碾軋遭遇路人冷漠，廣佛五金城被推上了輿論評點的風口浪尖。五金城北接黃岐南村，南鄰虎榜村，處在城與村的銜接地帶。這是一座有12年歷史的商業大雜燴，來自魯、浙、湘、粵等地客商的兩千餘家商鋪匯聚於此，這里街道阡陌交錯，走在上面除了大大小小的貨車之外，就是各色人等，儼然一座濃縮世風人情的小城。這是一個競爭的場所，更是一個充滿賺錢機遇和誘惑的場所，大部分人都是行色匆匆，為了生計，沒有多少人樂意用休閑的生活方式在這里存在。大家有一句行話叫「求財不求氣」，然而這一信條卻並沒給五金城的人們之間帶來更多溫情與關照。
昨天，記者深入廣佛五金城，剛剛發生的震撼全國的「小悅悅事件」，讓這里的商戶多了很多共同話題，有人依舊冷漠，但更多人是在反思，似乎從這些反思中，可以看到小悅悅被冷漠的根源。
事件發生後：
「城裡」悄然起了變化
「小悅悅事件」發生後，作為事件發生地的廣佛五金城表面看來繁華依舊，似乎看不出事件對這里的商貿往來產生什麼影響，然而在不少城裡人的心中，卻產生了一點點心靈的萌動，事件確實給大家有所觸動。
前天下午4時50分許，也就是事件發生後的第四天，在緊鄰五金城的西湖路南村二巷，一位楊姓市民在打電話時突遭摩托男飛搶手機，楊先生的手機被撞落在地上。此時，周圍的人們紛紛大喊：「飛搶啊！快叫治安聯防隊！」「還好，人沒事，沒想到城裡人還是不冷漠的！」楊先生撿起手機，向周邊的人們連聲謝意。
有店主坦言，最近幾天，城裡似乎多了些許人情味，或許是小悅悅事件觸動了大家，面對犯罪事件，有人開始選擇不再冷漠。做軸承生意的梁女士說，如果不是發生在五金城，路人對小悅悅的冷漠可能一樣會出現。「人都怕惹是非被訛詐。」但梁女士也表示，對小悅悅這樣一個幼女，不應該有這樣深的戒備，孩子是無辜的。
店主心聲
不知如何與同行、鄰居建立互信與友情
在五金城裡，無論做軸承產品還是機電產品，老闆們打交道的不過是顧客、供貨商與同行。
永豐軸承的山東老闆郭女士說，8年前來開鋪，至今沒交上幾個好友，除了看店，平時很少出門，五金城相鄰巷子的店主除了山東老鄉很少有認識的。「有時丈夫有事外出，我就沒法離開店鋪。鄰居們都不是做同一行的，生意上沒有交道。」
北村公路西側，黃先生經營著一家軸承機電行。他說，「生意難做，競爭太激烈了，即使是親戚，如果是同行，也會有反目成仇的情況出現。」
同行間難以互信，更難以建立友情，不過與來去匆匆的客人之間卻可以建立不錯的關系。經營泰華廚具五金商行的王先生和吳女士說，今年生意淡，生意上保持往來的多是熟客。而恰在記者和吳女士攀談時，一位男子進店來花三元錢買了一個湯鍋塑料把守。「通常商店裡的廚具都是成套賣的，像他這樣零買配件一般是買不到的。」實際上，王先生並不知道男子的名字。「但只要他能說起相熟老顧客的名字，我們都把他當老顧客對待。」吳女士說，三元錢的生意就可能把一位顧客爭取到，而她把這個做法當作是「服務」。
專家說法
應加強外來人口
的社群歸屬感
針對五金城「小城」中人們的冷漠和無奈，記者致電中山大學社會學講師鄭廣懷咨詢。鄭廣懷表示，人情的冷漠跟我們的社會環境是互相聯系的，像五金城這樣的社區處於一個高度競爭的環境之中，彼此之間缺乏聯系，用一句老話來說就是「老死不相往來」。
他認為，針對這樣的外來人口聚集的社區，可鼓勵人們將在家鄉的傳統融入佛山的傳統之中，發掘佛山傳統有利的東西，從而加強社群歸屬感。「要恢復鄰里之間互助的傳統，」他說，「人要有一個基本的道德底線。在面對別人的求助時要想到，如果下次是我需要別人的幫助，有人會幫助我嗎？用一個積極的態度去做一個有道德有勇氣的公民。」
論點3媒體該從小悅悅事件反思什麼
佛山兩歲女童小悅悅遭兩車碾壓、而18路人漠然相視的報道出來後，引發了國人的震驚和反思。這確實值得我們每個人從靈魂深處去拷問自己，假如自己當時在場，會作出怎樣的選擇？
某種意義上，我認為18路人對小悅悅幼小生命的冷漠，是最近一兩年來所謂「老人倒地扶不得」這一社會現象惡性發酵的後果。因此，人們在譴責這18個見死不救的路人同時，恐怕也不得不承認，如果自己當時恰巧在場，或許也會像我們譴責的對象一樣，不去施救。作出這個假定並非毫無根據。首師經貿大學的3所高校日前發布的一組有關社會信任的調查數據就顯示，在針對時下熱議的「老人摔倒該不該扶」的問題上，盡管有高達64.8%的受訪者認為圍觀民眾該扶起老人，但在不扶老人的原因中，有高達87.4%的民眾認為怕惹禍上身。這兩個數據反映出，雖然社會中的多數人還是想做一個好人，心存善念，但社會信任的裂痕已經擴大，沖擊人們殘存的脆弱道德。
近九成的人擔心扶老人惹禍上身，我不知道這個看法是通過什麼渠道、途徑得來或強化的。我的觀感是，在不扶老人的原因中，之所以有如此多人怕擔責惹禍，與媒體的報道、評論以及微博論壇中的跟帖對此的渲染是有一定關聯的。
為什麼這么說？我們看到，媒體在報道有關「老人摔倒反誣救助者」的事件中，很少有去進行扎實的調查，還原事情的經過及影響，一些報道甚至都不去采訪一下當事人，這樣的報道出來後就難以談得上客觀、公正和全面，它只把事情的一個方面或表象呈現給人們，而看不到事情的全部真相。諸如「又一起南京『彭宇案』」、「又一起天津『許雲鶴案』」等題目，給人一種感覺老人的摔倒誣人，並不是一個個案，而是社會的一種現象。
此外，在有關「老人摔倒該不該扶」的問題上，我們的很多時評在全部真相未出來前，僅憑媒體報道的點滴表象，就輕率地做出老人摔倒訛錢該受譴責的結論。無形中就強化、放大了老人扶不得的印象，進而發展成所有人摔倒都不能扶、不去扶、不應扶，漠視悲劇的發生。
事情是否真是這樣？從《中國青年報》9月份對南通公交司機殷紅彬案的調查來看，遠非像一些媒體報道的老人訛錢那麼簡單。退一步說，即使老人摔倒後把責任推到救助者身上，也要考慮老年人的特點，正如殷紅彬說，「人家又不是30多歲腦筋很靈活的人，都80多歲的老人了,本來就和小孩差不多，頭被撞暈了，頭腦不清楚也是有的，我還能說什麼？」換言之，即使不排除個別老人摔倒後他或其子女想訛人的事實，但其他一些老人之所以把賬「賴」在救助者身上，實非有意為之，而是多種因素促成。
再退一步，即使現在報道過的老人摔倒後主觀上全部想訛人，但加起來怕也不會超過10起，中國有幾億老人，每天又有多少老人摔倒後被陌生人扶起？所以，這樣的事情我們只能把它作為個案處理，是小概率事件或是特例。從概率學上講，甚至可以小到忽略不計。
我當然不是有意要批評我們的媒體、時評人和博主，我也是做媒體的，也寫評論。社會道德的退化和社會信任的斷裂，責任當然不應由他們來擔，而且也擔不起，這是一個復雜的社會問題，有著復雜的成因。根本而言，它是整個社會扭曲以經濟建設為中心，導致一切向錢看的功利主義和機會主義的產物，而政府在其中未起到匡扶正義的作用也是一個重要原因。
然而，我們並不能因此就迴避媒體該負之責。社會還有很多老人摔到後並不訛救助者，更有像小悅悅事件中的拾荒陳老太那樣的平凡人去扶危濟困。所以，不能從幾個極端的個案中就以為社會一片黑暗，多數人都壞了良心。這樣的判斷不過是在為自己的自私尋找借口。
最後，要是這件事發生在你們身邊會怎樣，處於孤立無援的我們有會怎樣？
（叫他們反思，可寫總結也可不寫總結，但寫總結是德育教育的直接體現，他們的文章質量可由你調控，您可根據具體要求控制會場時間的長短，希望讀到這對你有真心的幫助。）
㈨ 512感人事件
一場突襲巴蜀的7.8級大地震，撼動了大半個中國，牽動了整個神州。這些天，我們無不為抗災一線奮不顧身的幹部群眾子弟兵所感動，我們無不為來自四面八方的踴躍捐助而欣慰，我們無不為深處困境積極自救互助的災區人民所震撼。在強震中，災區人民雖然有失去家園、親人的痛苦和淚水，但他們更有與無情天災抗衡拼搏、與苦難同胞共度難關的堅毅和真情。在我們向災區人民表達關切慰問、行使救援義舉時，讓我們向災區人民表達我們最崇高的敬意。
所謂震災無情人有情，5·12汶川大地震中，災區人民身體力行涌現出的一幕幕鏡頭，讓我們深受感動，充滿敬意，熱淚盈眶。
——500多次餘震把400多萬成都市民逼上了街頭，5月12日的成都之夜卻是個充滿溫情和關愛的特別夜晚。街面上十分安靜，沒有人大聲喧嘩，更沒有人吵鬧。當晚深夜，前來武侯區林蔭街獻血屋獻血的人排隊站滿整條街。
——「我們不能等，不能靠，首先要自救，路通了，黨和政府各種救災物資才能到來。」元茨頭村，是甘肅重災區文縣境內受破壞最嚴重的村莊之一。震災後，村民相互幫助搭起各種臨時避難棚；上至60多歲的老人下至10多歲的孩子，都扛著鐵鍬钁頭到村口搶修山路。
——「只要人在就有希望，我還是會在政府的幫助下自救，開展生產。」13日中午，面對被巨石砸爛、房頂坍塌的民房，水富縣復興村村民老楊如是說。水富縣是雲南省受震災最為嚴重的縣城，鄉村道路路基塌方、牆體斷裂、涵洞受損、泥石流頻發。
強震中，這樣的鏡頭讓我們清晰地看到了災區人民臨危不亂、平穩有序、從容樂觀的精神狀態，也看到了他們積極主動自救抗災、為國分憂為政府解難的拼搏熱情。災難並不可怕，怕的是沉浸於喪親之痛難以自拔，怕的是飽受苦難之後無法振作，怕的是迷茫於驚嚇之中慌亂以對。面對嚴重的災情，災區人民沒有被嚇跨倒下，沒有失去美好的信念，他們正擦乾淚水用自己的雙手創造明天。中華民族自強不惜、頑強拼搏的精神在這里又一次得到了升華，我們有什麼理由不向這些純朴、勤勞、勇敢的災區人民表達敬意呢？
——「以後你要好好報答你爸爸哦，沒有他你可能就完了。」12日晚10時左右，都江堰聚源中學學生王克出現在成都市第一人民醫院急診科。王克父親當日不顧自己安危，雙腿跪地，經過4小時的努力，用雙手狠命地從夷為平地的教學樓里挖出了兒子。
——「我不行了，你快離開這里！照顧好孩子，好好生活下去。」「老公，不要放棄，馬上就會有人來救你！」13日上午，都江堰金鳳鄉政府家屬區里，朱芙蓉流著淚朝廢墟里呼喊，鼓勵丈夫譚剛義堅持下去。地震發生20小時後，譚剛義被武警官兵從廢墟中刨了出來。
——「我們會不會死?」「不會。」「我們要盡量活下去。肯定有人來救我們的。」12日地震後，被埋在廢墟中的都江堰聚源中學初三一班學生黃月，在黑暗中拉住了同學張楊的手，互相鼓勵，兩只手緊握在一起，直到下午6點左右被救出來。
強震中，這樣的鏡頭讓我們深深體會了災區人民身邊親情、愛情、友情的真摯溫暖和巨大力量，因為有「情」，我們義無反顧，挺身而出；因為有「情」，我們真心依靠，共度難關；因為有「情」，我們互相勉勵，生死相連。毫無華麗辭藻的話語，毫無驚天動地的壯舉，一個「情」字卻讓我們潸然淚下，讓我們由衷地敬佩眾多災區人民展現出的人性光輝。「不拋棄、不放棄」，這句曾在熱播電視劇《士兵突擊》中被億萬中國人熟知的經典語錄，我們在此刻是否有更深的體會和感觸呢？
——「我意識到可能是地震，准備出門看看。」12日下午，家住重慶合川南津街書園的21歲木工劉世偉，在地震發生的七、八分鍾之內，主動將樓內近10名退休老職工背下樓逃生。
——「我們發現他的時候，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了！」13日22時12分，四川德陽市東汽中學教師譚千秋的遺體從廢墟中扒出來，這雙曾傳播無數知識的手臂，在地震發生的一瞬間從死神手中奪回了四個年輕的生命。
——「病人在，我們在！」12日下午2時36分左右，第一波震感過去，川大華西醫院第一住院部11樓重症監護室(ICU)病房恢復安寧，該科30多名護士、10多名醫生立下誓言。
強震中，這樣的鏡頭則讓我們看到了災區內鄰里、師生、醫患之間關系的和諧，沒有鄰里間的小肚雞腸，有的是尊老愛老救人危難的熱心扶助；沒有對無良師德的拷問，有的是大愛無聲的永恆記憶；沒有醫患關系的緊張，有的是以病患安危為中心的高度責任感。強震突襲，災區人民用行動讓和諧的真諦更加完美真實，用行動讓善良品德和職業操守熠熠生輝。我們有什麼理由不珍惜這患難之中見真情的和諧，有什麼理由不為災區人民危難之中顯現出的人格魅力而傾倒呢？
在5·12汶川大地震中，類似的鏡頭還有很多很多，催人淚下的故事也有很多很多。眾多的災區人民正在用自己的真情實舉，書寫一部展現中華民族人性光芒、與災害斗爭的抗爭史。「房子裂了、塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠度過難關，戰勝這場重大自然災害。」溫總理在都江堰災區現場的話語，依舊回盪在我們耳邊。讓我們真誠地為災區人民祈禱，向災區人民致敬！
詩人艾青有一句詩，「為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。」我只不過是一個為生計而忙碌的小民，沒有詩人那種偉大的境界，但這幾天，一股莫名的情緒在我心裡流動，令我不自覺地惦念著那片天空，那片土地，那片土地上的芸芸眾生。5月12日，一個令所有中國人終生難忘的日子。這一天，蒼天無情，成千上萬人再也仰望不到當晚的星空，明日的太陽。看到無數條鮮活的生命在地震中瞬間消失，看到倖存者失去親人後在雨中撕心裂肺地哭喊，一股熱淚沖破自己塵封已久的眼睛，奪眶而出。在殘酷的自然面前，人的生命就像風中搖擺的蘆葦，是如此的脆弱。對同胞災難中的感同身受，讓所有感性的中國人掉下了哀傷的眼淚。
「他們的災難，是為而你發生。」這句哲人說的話，在安定年代人們或許未能深明其中真義，但在多災多難之秋，隱晦在深處的人性光輝便會驟然閃耀，指引著人們用黑色的眼睛去尋找光明。舉國同悲的汶川大地震，我們看到了一種力量，在全國民眾身上凝聚，我們看到了一種刻骨銘心的愛，在全國民眾心裡蔓延。這個時候，沒有任何其他雜音，只有逝者默念，為傷者祈禱，為生者祝福的聲音；這個時候，神州大地處處都在重復著同一種動作，傳遞著同一種心聲，每個人都在以自己的方式為受難同胞獻上一點愛心。而在災區發生的一個個感人的細節，更是讓我淆然淚下，這一次是因感動而流淚。
深夜的德陽市漢旺鎮，冷雨凄厲，悲聲四處。在東汽中學的坍塌教學樓里，救援人員發現一位教師雙臂張開著趴在課桌上，在他身下的是四名還活著學生，望著已經遇難的教師而哭泣。我們應該永遠記住這位老師的名字——譚千秋，面對這突如其來的災難，譚老師卻用自己的血肉之軀抵擋塌下的天花板，把生命留給學生，把死亡留給自己。他心中的愛，正如他的名字那樣，千秋流淌。
在綿陽的一個援救現場，一所學校的主教學樓坍塌了大半，100多個孩子被壓在了下面。戰士們在廢墟中已經搶出了十幾個孩子和三十多具屍體。然而就在搶救到最關鍵的時候，突然教學樓的廢墟發生再次坍塌，再進入廢墟幾乎等於送死。但幾個戰士還是要往裡鑽，這時坍塌就發生了，那幾個往裡鑽的戰士馬上被其他的戰士死死拖住，一個戰士跪了下來大哭，對拖著他的人說，「你們讓我再去救一個，求求你們讓我再去救一個！我還能再救一個！」
這樣的催人淚下的故事，在那片神傷的天空中吹奏出一曲曲感人的樂章，而在同一片天空下，神州大地上全國民眾守望相助的悲憫情懷、以及傳遞著溫暖的行動，同樣令人觸動。災難後，我們看到平時錙銖必較的計程車司機們，放下手中生意，自發地奔赴災區幫助救災；我們看到生活在最底層的農民工來到獻血屋前排隊，「抗震救災人人有責，沒有錢就『出點血』。」；甚至以拾垃圾為生的老婆婆都要為災區捐上自己辛苦賺來的一元幾角錢……誰說中華民族的凝聚力減弱，誰說我們的國民意志力薄弱，看看溫總理那悲切而堅定的臉容，這是我們中華民族充滿溫情而又堅毅性格的最好體現。有了這種性格，我們還有什麼困難不能克服，還有什麼災難不能戰勝的呢？
我們生活的世界正如我們棲居的地球那樣，表面堅冷，內心炙熱。發生在災難背後的一幕幕溫情故事，告誡著我，不要再為自己的冷漠，找個「世界冷漠」的理由；不要再讓自己的麻木，找個「生活奔波」的理由。因為這個世上有一種刻骨銘心的愛，就像太陽，不管晴天雨天，都會從東方升起。我們唯一要做的，是撥開天空的烏雲，把陽光當成溫暖我們每一顆心靈的永恆力量。讓隱晦在深處的人性光輝盡情閃耀吧！無論是安定年代，還是災難年代。
㈩ 河南學校老師讓沒有做完作業的35名學生蹲門口補作業，為何受人一致好評
家長積極配合，這應該是正確的做法！什麼叫教育？其實教育簡單的來說就是家長支持老師，不護短！這樣才能促使教育有力量！而老師管教學生，不姑息，這樣孩子們才有未來！
放假作業沒做好10月9日，河南南陽一學校出現別樣的“節後風景”：一班50個人，有35人在教室門口補著作業。據悉，當時是孩子們返校當天，而教師檢查發現他們在放假之前布置的作業沒有做好，所以就讓沒有做好作業的同學把作業補好之後再進教室。老師將孩子們在門口補作業的視頻傳給家長，更是得到了家長的一致認同！作為教師以身作則，給孩子們樹立正確的榜樣，這才是最應該做的！無論現實生活當中的輿論是有多大，我們只需要承擔起屬於自己的那份責任，做好教書育人，那也就足夠了！“佛系”二字並不適用於老師，該管還是要管，這是對學生的一生負責！