教師生命敘事
Ⅰ 關於老師的記敘文八百字。要高中作文
老師，大家都說您培養著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊樑！
您像一支紅燭，為後輩獻出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個字就是－－燃燒！不停的燃燒！
您講的課，是那樣豐富多采，每一個章節都彷彿在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個斑斕的新世界……
啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！
如果沒有您思想的滋潤，怎麼會綻開那麼多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚！
傳播知識，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！
您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長，又使樹枝上掛滿豐碩的果實，卻並不要求任何報酬。
您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模範行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。
您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂的靈芝和人參。
當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水；而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術。
不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。
老師，您用人類最崇高的感情－－愛，播種春天，播種理想，播種力量……
用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動。
您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。
老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
您的教師生涯，有無數驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開拓的園地。
假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。並把它獻給您－－我的胸懷博大，知識精深的老師。
教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。
您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永誌不忘。
您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流……
春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。
您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您－－老師的愛，天下最偉大，最高潔。
螢火蟲的可貴，在於用那盞掛在後尾的燈，專照別人；您的可敬，則在於總是給別人提供方便。
是誰把雨露撒遍大地？是誰把幼苗辛勤哺育？是您，老師，您是一位偉大的園丁！看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影！
Ⅱ 教育敘事的基本類型
從敘事的內容來區分，主要包括： 即對教師教育生活故事的敘述，藉以顯明其中所蘊涵的教師的生活體驗以及對教師教育生活的細微關涉，教師日常生活與教師成長、教育狀態、教育經歷密切相關，教師成長不光在課堂，同樣在日常生活之中；傳記體敘事，即對教師成長過程、乃至教師生涯的整體敘述，藉以顯明教師生命成長的歷程，是對平凡教師人生中細微的個人生命顫動的揭示。
從敘事的主題來區分，包括 即就多個主題綜合起來，展開個人教育生活的敘事，整體性研究是研究教師的整體生活，包括個人家庭生活、日常交往、教學、班主任工作、學習研究以及其他可能對教師個人成長產生重要影響的經歷，從中梳理出日常生活所遭遇的各方面對教師的影響，整合起來構成一個完整的個體。
從敘事的層次來區分，包括教育教學日誌或日記，直接記錄日常真實教育生活情景；在記錄日常教育生活片段之上的反思性敘事，即不局限於記錄，而且能把自己的心得體會加以提升；研究性敘事，即建立在對敘事主題加以提煉。對多種原始教育生活材料的搜集整理，從而對日常教育生活加以反復梳理而進行的教育敘事。
從敘事的主體而言，包括 即教師自身對自我教育生活故事的自我梳理與敘述，通過對個人成長或成長的某一方面的梳理，然後去發現這一階段對教師教育生活的重要性，或梳理某一時間段教師對個人教育的觀念性轉折。自轉體敘事的實質是「從『個人生活史』、從『個人生命經歷』中透視整個世界」，因此而「充滿生命的體驗和生命的感動，容易牽動人心」
Ⅲ 《生命教育》教學敘事
人生有怎樣的難題，教育也隨之有怎樣的難題。教育的內涵是極其豐富的，當今教育的重要目標是要培養素質全面、人格健全的人。「素質全面」的重要內容就是科學素養與文化素質——人文素養的相互交叉、疊加與融合。而我國傳統的教育中，尤其是以應試為目的的教育，卻過於注重邏輯化、系統化的科學知識與理論的傳授，忽視對學生人文素質的培養，缺乏一種以人為本的理念，導致了人文精神在教育中的被荒廢和教育人文意義與價值的失落。生物學是一門自然科學，生物學教學中如何將生物知識與人文教育結合起來，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，創造人與自然和社會環境的和諧，已引起教育工作著的關注。這也是我長久以來思索並努力探究進行實踐的重要問題。
我們常常為社會上出現虐待生命的現象而深感不安。為什麼有的人會因自我願望未得到滿足或遇到挫折就厭倦生命而自殺？為什麼有人因別人妨礙了自己而殺人？為什麼虐待各種動物的行為時有發生？究其原因，就是這些人不懂得生命的珍貴，不知道珍愛自己，不知道珍愛別人及其他的生命。現在的大多數獨生子女只知道享受上一輩人所創造的物質財富，享受著父母的關愛，卻很少關心他人、關心社會，不懂得各種生物的生存是大自然賦予的權利。盡管生物學是一門研究生命的科學，但傳統的生物教學卻忽視了對學生進行生命教育，過於重視傳授生物學知識和基本技能，教師的備課、上課都以學生是否掌握書本知識和能否通過各式各樣的考試為目標，很少挖掘這些內容之中所包含的人文教育的內容，也很少考慮將生物學教學與學生的生活實際、健康結合起來，與社會實際結合起來。新課程標准中明確要求：生物學教學不僅要讓學生獲得有關的知識，還要促進其生理和心理的健康發展；要關注生活、關注社會；理解人與自然和諧發展的意義，確立積極、健康的生活態度；等等。也就是說，新的課程標准對生物學教學的人文教育提出了明確的要求。實際上，每一章節的內容中都蘊含著大量的人文教育的素材，只要我們從大教育的背景下去分析、領會新課程標準的要求，就可以在生物教學中很好的將生物科學知識的傳授與人文精神的培養有機的結合起來，從而對學生進行生命教育。
1．生命之珍貴——生物的生殖
在初中生物教材中有大量的生物繁殖的內容，我們可以利用這些知識讓學生體會到生命來之不易，進而培養學生熱愛生命、珍惜生命、關愛生命的人文情懷。例如，被子植物的繁殖通常是要經過開花、傳粉（自花傳粉或異花傳粉）、雙受精的過程，然後再逐步發育成果實、產生種子來繁殖後代，在這個過程中，假如花朵的雌蕊、雄蕊受到傷害，或沒有傳粉，果實將不能正常發育也就不會形成種子，而一粒飽滿的種子是被子植物繁殖後代的基礎；又如，鳥類的繁殖，要經過選擇巢區、選材築巢、交配產卵，然後是親鳥孵卵、育雛的過程，無論那個環節失誤後代都難成活。再如，人的生殖，男性每次可以產生幾億個精子，它們在女性的陰道內爭先恐後的通過子宮游向輸卵管，在到達輸卵管時只剩下數千個了，最後能夠與卵細胞結合的只有一粒最健康、最強壯的精子。受精卵再到子宮內發育10個月。可見，每個人都是世界上獨一無二、最優秀的個體。 生命是多麼來之不易的，它是多麼珍貴！任何生命都是自然界的成員、都有其生存的權利。我們只有敬畏生命，才能珍愛生命，無論是植物、動物，還是是人，生命都應該得到珍惜。
2．生命之衰亡——回歸大自然
生命的誕生是喜悅的，生命的衰亡也是必然的。
長期以來，由於受傳統文化的影響，人們迴避死亡問題的討論，期望擁有吉利和平安。但頻頻發生的校園自殺事件和其它各種自毀行為卻暴露出許多青少年的生命力極其脆弱，不能珍視生命，也沒有真正理解「死亡」的涵義。一些年輕學生在遭受了較大的壓力（如學習壓力、心理壓力以及家長和老師過高的期望值等）時就放棄了生存而選擇死亡，這種逃避現實、輕視生命的做法，是對自己、對家人、對社會的不負責人，也是不能正視「死亡」的表現。「死亡」，它不僅僅是一個生物學范疇的問題，也是一個社會學、哲學、倫理學和人文學的問題。對此，我們可以在生物學教學中從生物的角度對學生進行生死教育，使學生更加珍惜生命，提升生命的價值。任何一種生物都要經歷一個誕生、生長、生病、衰老到死亡的過程。比如，秋天的落葉它要經歷一個葉柄基部形成離層-隨風吹落的過程，春天樹木依然生出新葉再現生機；單細胞的動物可以在生長到一定的時候一分為二變為2個新的生命，原來的個體不復存在；人也會生老病死，死後，人的個體也和其他生物一樣最終會被分解為無機物重歸大自然。這是規律，是生命歷程中不可避免的重要一環，沒有生何來死，沒有死又怎會有生？「落紅不是無情物，化作春泥更護花」！我們只有了解死亡，正確認識死亡，才可能積極地看待生命，意識到生命的意義，承載生存的責任，進而創造並統整生命的意義和價值。
3．生命之和諧——生物的適應性
為什麼青少年學生中出現的心理問題越來越嚴重？除了社會環境的影響外，青少年自身缺乏自我調節能力和適應能力差也是重要的因素。有鑒於此，在初中生物教學中，強調生物的適應性，也會使學生受到啟發和教育，在這里，特別強調2個適應——生物的結構與功能的相適應和生物的形態結構與生活習性的相適應。比如，葉片的表皮細胞透明使陽光可以透過，葉肉細胞里含有大量葉綠體適應於進行光合作用；小腸絨毛里含有毛細血管和毛細淋巴管適應於吸收營養物質。任何一種生物，都不能離開環境而獨立生存，而是要與環境發生關系。生物的生存會影響到環境，同理，環境也會影響生物的生存。例如，長期生活在沙漠地區的植物，植株矮小、葉片小甚至為針形，這就減少了水分的散失；生活在草叢中的青蛙體表是草綠色的，而沙土地里的青蛙則呈現黃褐色；肉食性的哺乳動物有銳利的犬齒；等等。可以想像，這種相互適應是多麼的和諧、多麼奇妙！假如這種和諧受到破壞，生命機體將會出現病症，健康將受到威脅，生命質量將會下降。正是由於生物的適應性，才有了豐富多彩的自然界和千姿百態的生命，從低等到高等、從簡單到復雜，從海洋到空中、從熱帶叢林到冰雪覆蓋的山坳，無處沒有生命的蹤跡、無處沒有生命的色彩。為此，在生物教學中，一方面要激發學生探索科學奧秘的興趣，使之學習、了解生物適應性的特點，應用所學知識去關注自然界的和諧、關注生命的和諧與健康；另一方面，要求學生通過對生物的適應性學習和了解，結合現實情況思考，為什麼有的學生適應能力很強，而有的學生則很難適應新的環境，從而導致學習興趣缺乏、成績下降，乃至出現心理障礙。具體說來，生物教學要切合學生的實際，因材施教，使學生增強對復雜環境的適應能力，學會尊重他人與關心他人，培養其社會責任感，為他們將來走向社會、服務於社會打下良好的基礎。
4．母愛之偉大——孕、產期母親的變化
母親，不僅孕育了新生命，也為人類的發展和未來的創造養育了後來者。但是，現實中不贍養年邁的父母、虐待父母乃至殺父弒母的現象卻屢見不鮮。其原因就在於一些青少年私慾膨脹，以為考慮自己的需求，沒有真正理解父母的養育之恩，不懂父母心，不懂得愛。一個連父母都不愛的人何談愛別人，又何談愛祖國。毋庸諱言，傳統的初中生物教學也存在著一些弊端。比如，對於人的胚胎發育和營養的內容，無論是老師還是學生都只是把它當作知識學習，為了應付考試，似乎記住胚胎發育的場所——子宮，物質交換的結構——胎盤，在母體內發育時間——280天等知識就足夠了。其實，如果在講授這部分知識的同時進行母愛的教育，就可以很好的實現科學知識與人文精神的有機結合。筆者曾在授課前給學生布置了這樣一道調查作業：回家訪問自己的父母（以母親為主，小組討論列出訪談的問題），訪問內容包括母親在准備懷孕和懷孕早期、中期、後期，以及生產過程、產後各個時期母親的心理、生理的變化與飲食喜好的變化等等，每人寫一篇訪談錄或調查報告，並作為期末成績的一部分。兩周後，學生的作業交上來了：有的寫「我的誕生」，有的寫「媽媽與我」，有的是「關於母親孕期的調查報告」。在這些作業中，有的側重母親懷孕時的心理變化，描述了母親每天對腹中胎兒的言語對話和撫摸動作以及滿懷希望迎接新生命的過程；有的側重於查閱母親懷孕後身體各器官重量增加的數據及對母親身體變化的描述；有的側重寫母親生產時痛苦與喜悅交集的復雜心情。統覽這些文章，無論側重點在那裡，無不透露出孩子對母親的崇敬，感嘆母親是多麼偉大，以及發自肺腑的心聲：我愛我的母親！
5．生命的意義——成長過程中身體和心理的特徵
人是萬物之靈，人生來不僅僅是活著，還要使有限的人生有意義、有價值。生命的價值到底是什麼？電視上曾有一段采訪放羊娃的廣告——記者問：你放羊為什麼？答：蓋樓。問：蓋樓幹啥呢？答：結婚。問：結婚幹嘛呢？答：生娃。問：生娃幹嘛呢？答：放羊。這一段廣告對白僅僅說明了人的生存的本領。其實，人的這種生存的本領與和動物的生存沒有多大的區別。如何讓生命更有價值呢？筆者認為，一個人一是要有健康的身體，頑強的生命力。新的課程標准明確提出：要是學生「逐步養成良好的生活和衛生習慣，確立積極、健康的生活態度」，尤其是青少年，他們正處在身體生長發育十分迅速的時期，生物教學結合相關內容對學生進行健康教育很有必要。比如，結合《運動》」的學習，了解運動系統常見疾病及預防，自己制定體育鍛煉的計劃並積極參加體育活動；結合《消化與吸收》的學習，自己和家人制定膳食計劃，設計每天的食譜實質科學、合理；結合《神經調節》的學習，自己制定合理的作息計劃和學習計劃，做到合理安排時間，勞逸結合，等等。二是要有豐富的知識、智慧和能力。一個人，只有勤於學習，不斷提高自己的綜合素質與能力，才有可能追求高質量的人生。青春期不僅是一個人生長發育最為迅速的時期，也是學習知識、開啟智慧、增強能力和形成世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，同時也是最容易發生心理問題、心理障礙的時期。據有關資料顯示，每8個中小學生中就有1個心理是亞健康的。為此，幫助學生順利度過青春期，使之形成正確的人生觀、價值觀，就成為中學教育的重要任務。在這種情況下，生物教學就要擔負起自己的責任。具體說，生物學教學就可以結合青少年學生青春期生理發育和心理變化的實際情況講解有關人體的知識，使之認識、了解自我，解開人的生理現象之謎，從而順利渡過青春期。如，筆者在教學《人的發育》時，不是像傳統教學那樣讓學生了解人的發育過程及變化、青春期的性發育特點、青春期的生理衛生，記住其中的知識點，而是讓學生做了如下的比較與分析：①在小學四五年級時（約9-10歲）和現在（約12-14歲）比較，你的學習方法、學習效率、記憶力、理解力有什麼不同（舉例說明），為什麼？②你的月經初潮（或首次遺精）是在什麼時候，你當時的心理是怎樣的，怎麼處理？ ③在從小長大的過程中，心理上有哪些變化，遇到了那些困惑，你是怎麼解決的，有沒有自己解決不了的問題？同學們通過自己分析比較、小組討論，全班總結這種參與式的學習。每個人都能夠正確認識青春期的各種變化，沉著應對青春期出現的各種問題，從而樹立積極樂觀的生活態度，努力學習科學文化知識，提升人生的意義。
離開人文教育的科學教育，是一種殘缺的科學教育。尤其是隨著生物科技的發達，以生命教育為重點的人文教育就愈加重要。華特士（J.Donald Walters）在所著《生命教育》（Ecation for Life）一書中，開宗明義地說：「教育並不只是訓練學生能夠謀得職業，或者從事知識上的追求，而是引導人們充分去體悟人生的意義；生命只是活著的一種歷程，既然活著，就不妨活得好，讓身、心、靈兼備的生命態度，成為未來教育的新元素。」 教育要以人為本，強調人的價值和尊嚴。作為基礎教育中的生物學教學，理應擔當起進行生命教育的重任，將生物知識與人文教育結合起來，開展正確的世界觀、人生觀、價值觀的教育，注重培養學生的人文精神，時每一個學生都尊重生命、熱愛生命、珍視生命。
Ⅳ 每個人的生命故事要書寫的精彩,每個教師要書寫生命的傳奇,往往和他怎樣從生命
每個人的生命故事要書寫的精彩。每個教師要書寫生命的傳奇。往往都和他所經歷的人生軌跡和閱歷有關系。