師生稱謂
古代老師一般稱呼學生為弟子、門生。如:宋·歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》:「其親授業者為弟子,轉相傳授者為門生。」 學生要從師而學,受業於老師,才有望成才。對於老師,學生就是弟子。
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古代時的師生關系：
中國歷史上有重視培養和建立良好師生關系的傳統。春秋時期孔丘同他的弟子的關系，是古代的楷模。他熱愛學生，循循善誘，誨人不倦;學生對他尊重景仰,親密無間。
戰國時期，荀況用「青，取之於藍；而青於藍；冰，水為之，而寒於水」，比喻學生可以後來居上，超過老師。唐代韓愈說：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」又說:「弟子不必不如師,師不必賢於弟子」,「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」
上述傳統只是反映少數教育家的教育思想與實踐的一個方面。
在封建社會中佔主導地位的師生關系，是受封建等級制的制約，並服從封建統治階級的教育目的的。
如《尚書》所記：「朴作教刑」和《學記》所載「夏楚二物，收其威也」，說明教師可對學生施行體罰。教師被納入「天、地、君、親、師」的序列，學生就只能恭敬從命，不能反問質疑。
在西歐中世紀，學生對教師則必須絕對服從,只能聽而不問、信而不疑；稍有違犯,就會受到教師的責打。這種人身依附、依靠棍棒維持學校紀律，壓抑學生的身心發展的狀況，是封建社會師生關系的主要特徵。
Ⅱ 教師 10種名稱
老師——最廣泛流行的敬稱
中國古代稱教書者為「師」，並把「師」作為最受人尊敬的職業。春秋時的《尚書》雲：「天降下民，作之君，作之師，」把「師」的地位與天、地、君、親並稱，並寫在同一牌位供眾人朝拜，可見「師」的地位之高，受人之尊。
中國的第一位教育家孔子被人們稱為「至聖先師」、「萬世師表」，是幾千年來人們最崇敬的人物之一。對「師」最精闢、最完美的解釋是唐代大文豪韓愈的《師說》一文，「古之學者必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也」，將教師的職業價值提升到文化傳遞的社會高度評價，一直被國人奉為經典世代流傳，也是歷來教書者引以自豪的榮耀。
隨著歲月的更迭，「師」的稱謂後來演化為「教師」、「老師」。如今，「教師」的稱謂多用於書面語言，而「老師」是現實生活中流傳最廣泛、使用頻率最高的稱謂。有人問：「師」前面為什麼要加個「老」呢？據說有兩種釋義：一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為「老」的詞義解釋其中之一是「敬辭」。因此「老師」的稱謂充分體現了中華民族「尊師重教」的傳統美德。
改革開放以來，隨著老師經濟生活的改善和社會地位的提高，以及國家與社會對知識和教育的越來越重視，「老師」成為最受人們尊敬的稱謂。如今，「老師」的稱謂已走出教育界范疇，在社會上，如果被人稱作「老師」，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。
先生——最歷史悠長的尊稱
「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。中國古代聞名世界的大教育家孔子是最早的先生，因為「子」就是先生的意思。古代稱教書者為「先生」、「私塾先生」、「教書先生」等，這是人民群眾對教書者的敬稱，充分體現了中華民族古老而悠久的尊師的優良傳統和美德。
隨著歷史的發展，「先生」一詞也發生了詞義上的變化，現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的范疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。毛澤東主席當年為徐特立老師賀壽時寫道：「徐老同志：你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生……」顯示出一代偉人對老師的尊敬熱愛溢於言表。偉大文學家魯迅寫的《藤野先生》更是一篇歌頌「先生」的傳世佳作，藤野先生的優秀品質和博大胸懷一直成為老師的楷模。我國現代的教育家蔡元培、陶行知、葉聖陶、胡適、梅貽琦、傅斯年、聞一多、朱自清、馮友蘭等都被人們尊稱之為先生；在當代那些教育界的元老、教授也被人們尊稱為先生，如：季羨林先生、顧秉林先生、柏楊先生等。因此，「先生」的稱謂是對老師千古傳唱的美稱，它將被永久地傳下去。
人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂
「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：「很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此，「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高贊譽。
「人類靈魂工程師」是對教師科學、准確、高度的評價，教師不僅要把科學文化知識傳授給學生，而且以「為人師表」的行為將自己的品德、人格、情操、責任感、愛心和獻身精神承傳和影響給每一個學生，塑造學生好的思想道德和培養學生好的行為習慣。民哥同志在《關於教育問題的談話》中指出：「老師作為『人類靈魂的工程師』，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表」，因此，「教書育人」、「為人師表」是老師的崇高義務和職責，只有真正做到這些才不愧為「人類靈魂工程師」的稱謂。
如今，社會上人們越來越喜歡用「人類靈魂工程師」來比喻老師，表明了人們對老師職業更深的理解和更高的敬意；老師也為這一稱謂感到由衷的自豪，因為「人類靈魂工程師」不僅定義准確，而且是對教師這一職業的深刻理解和高度評價。
園丁——最質朴無華的褒稱
「園丁」原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而培育這些幼苗、花朵、小樹的老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園丁是最質朴、最形象、最富有田園詩意的比喻。
鄧小平同志曾說：「人民教師是培養革命後代的園丁，他們的創造性勞動應受到黨和人民的尊重」，一代偉人用「園丁」的稱謂對教師給予了高度評價。為表揚優秀教師許多地方都設有「園丁獎」，上海、浙江、河南、甘肅、安徽、黑龍江等省市設的「園丁獎」是對優秀老師最高的褒獎，團中央和全國青基會也設立了「全國希望工程園丁獎」以表彰那些紮根山村和貧困地區的農村優秀教師，今年舉辦的「全國教育工作者發明與科教製作展評活動」也設立了「園丁獎」。1984年全國第一個教師節，北京發行郵票紀念封圖案為花朵與教師。其寓意為：老師像園丁，用辛勤的汗水澆開祖國的花朵。福建郵政部門在1999年教師節發行的有獎明信片圖名為「辛勤園丁情，學子寸草心」，用以表達對老師的崇高敬意和祝賀。今年，為慶祝第二十個教師節，教育部推出「園丁杯」知識競賽。因此，「園丁」是廣大教育工作者，特別是中小學教師最引以為榮的稱謂。
慈母——最真情感人的愛稱
中國古人雲：「師如父母」， 這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德，也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」，主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。
「慈母」首先蘊含著教育工作者偉大的愛。英國教育家羅素說：「愛是一縷金色的陽光。」我國現代文學家魯迅說：「教育是植根於愛的。」教師對學生的愛，表現在毫無保留地奉獻出自己的精力、熱情、才能和知識，使學生更好地受到教育，在知識上、精神上和品德上取得最好的結果。同時更好地了解學生、理解學生、尊重學生，抓住每個學生的特點和志向，精心培育，使之成才。全國聞名的優秀教師斯霞被人們稱作教育界偉大的「慈母」，她從教72年，以偉大母親的慈愛精神培育每一個學生，同學們都親切叫她媽媽。全國優秀特級教師於漪說：「對教師來說，力量的源泉就是對學生的愛，愛學生才會愛事業，才會對教育工作保持經久不衰的熱情，才會充滿獻身精神。」正是這種母愛使她贏得了人們對她極大的尊敬和高度評價，並親切稱她為「校園媽媽」。因此，「慈母」是對那些用愛辛勤耕耘育人園地女教師最高的榮譽。
春蠶——最純摯的稱謂
對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》，而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。著名畫家潘絜茲的《春蠶頌》寫道：「春蠶化生，蕞而微蟲，春蠶何取，一桑始終，春蠶春蠶，萬世可風」，他對春蠶的品質進行了高度贊美。人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。人們贊美教師就像春蠶一樣「吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦綉暖人間」。「春蠶」是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。著名教育家朱光潛說：「只要我還在世一日，就要吐絲一日，但願我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。」
春蠶冰清玉潔，氣質高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦綉；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優秀的品質，只有光榮的人民教師才無愧於這樣的稱謂。
蠟燭——最溫馨動人的稱謂
對蠟燭的贊美也是源於唐代詩人李商隱的「蠟炬成灰淚始干」的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為「他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間」的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？「如紅燭發光發熱，精心培育國家良材，似春蠶無怨無悔，畢生獻給教育事業」，這幅老師自勉的對聯正是對「蠟燭」稱謂的認可和自豪。
孺子牛——最具中國特色的喻稱
「孺子」是古時對小孩子的稱謂。「孺子牛」是《左傳》中記載的一個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。這個千古傳頌的「愛子」故事後來成為人們贊譽的美德。現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛」名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。我國歷來有師生「親如父子」的傳統美德，老師愛學生就像愛自己的孩子，就像 孺子牛一樣辛勤地耕耘，為把孺子培養成才心甘情願地作出奉獻、鞠躬盡瘁，不圖回報。獲得「孺子牛獎」的全國優秀教師劉讓賢紮根青海高原鄉村幾十年如一日，像牛一樣兢兢業業地工作，把自己的愛無私奉獻給孩子，劉讓賢是廣大教師的傑出代表，是「孺子牛」精神的生動體現。「孺子牛」精神表現為「深懷愛心，默默耕耘、埋頭苦幹、任勞任怨、無私奉獻」，「吃的是草，擠出來的是牛奶」。這些優秀品質都集中體現在我國廣大教師身上。因此把老師稱作「儒子牛」是最具中國特色的褒獎。
春雨——最生動形象的默稱
人們對「春雨」的贊美由來已久，把春雨比作「甘霖」，比作「及時雨」，視「春雨貴如油」。而把春雨表現得最完美意境的則是唐代大詩人杜甫的「好雨知時節、當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲」的名篇。人們把老師比作「春雨」，把學生比作「春苗」，春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去熏陶學生的心靈。廣大教師甘化春雨潤蓓蕾的高尚情操，為「春雨」的稱謂增添了無限光彩。
人梯——最高評價的專稱
一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人們把「人梯」比作是：「那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人」，人們把教師稱作「人梯」，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。
廣大的人民教師辛勤地耕耘在教育事業的園地，他們不圖名，不圖利，不圖回報，默默無聞地教書育人，兢兢業業地培育人才。而那些考上大學，走向成功，揚名立萬的學生，無一不是踩在老師的肩膀上，以老師為人梯向上攀登達到人生的高峰。世界上獲得諾貝爾獎的科學家，取得成就的文學藝術家們在談到成功的決竅時，無不認為老師的教育是成功的首要條件和因素。學生的成功離不開老師，而老師的希望是讓每個學生都能成功。湖北大學年近90高齡的朱祖延老教授在《教師述懷》中寫道：「不辭辛苦做人梯，在有生之年把自己全部知識和經驗傳授給學生。」這充分體現了中華世代延綿而甘為人梯的教師的精神。這種無怨無悔，不圖所求，甘作人梯，讓學生踩在自己肩膀上更上一層樓的自我犧牲、無私奉獻精神，是每一位教師共同追求和共同理想，「人梯」因此成為教師們最光榮和最貼切的稱謂。
不論何種稱謂都賦予了教師神聖的職責！
Ⅲ 向全校師生發起倡議時稱呼應該怎麼表達
向全校師生發起倡議時，應該說尊敬的各位領導，各位老師，這個稱呼比較有禮貌不能說親愛的同學們這樣的話有點不太庄
Ⅳ 古時師生合稱有哪些
古代對老師的稱呼：夫子、先生、山長、外傅、教習等等。
古代對學生的稱呼：門生、弟子、受業、桃李、高足等等。
Ⅳ 老師稱呼的起源
老師的稱呼起源於韓愈的的文章《師說》中的一句「古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。」意思是古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
文中正面論及師的作用、從師的重要性和以什麼人為師等問題，但重點是批判當時流行於士大夫階層中的恥於從師的不良風氣。
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古代對老師的稱謂分類：
1、尊稱
「師傅」、「師父」、「先生」、「老夫子」、「先師」、「師長」、「尊師」等是古代對老師的尊稱。如:《穀梁傳.昭公十九年》:「羈貫成童,不就師傅,父之罪也。」封建社會稱太子的老師為「太子師傅」。
「師父」是對古代老師特別親切的稱呼,把老師當做父親,這也印證了我國的那句老話「一日為師,終生為父」,《白虎通.封公侯》:「人有三尊,君、父、師。」
古代把年老的、德高望重的老師稱為「先生」,《禮記曲禮上》:「從於先生,不越路而與人言。」鄭玄注:「先生,老人教學者。古時把「門館」、「私塾」的中年老師都成為「先生」。
「先師」是對前輩的老師或去世的老師的尊稱,「尊師」是對老師或他人師傅的敬稱。韓愈在《石鼎聯句》詩序中寫道:「夜盡三更,二子思竭不能續,因起謝曰:尊師,非世人也,某伏矣,願為弟子,不敢更論詩。」
2、蔑稱
蒙古人在1206年一統中原,建立了元朝。元朝把教師納入三教九流的位置,曰「八娼九儒十丐」,稱老師為「臭老九」。並且社會上也出現了一些不敬的、戲謔的稱呼,如「教書匠」、「娃娃頭」、「孩子王」、「村學究」等。
參考資料來源：網路-師說
Ⅵ 古代對老師和學生有哪些稱呼
古代對老師的稱呼：夫子、先生、山長、外傅、教習等等。
古代對學生的稱呼：門生、弟子、受業、桃李、高足等等。
一、古代對老師的稱呼：
1、「夫子」[fū zǐ]，舊時稱呼學者或老師。
例：《孟子·梁惠王上》——孟子（戰國）
「願夫子輔吾志，明以教我。」
釋義：希望老師您幫助我，實現我的願望,明確的指教我。
2、「先生」[xiān shēng]，古代稱別人先生有向別人學習的意思，達者為先，師者之意。後延伸為對人的一種尊稱。
例：《書信集·致蕭軍蕭紅》——魯迅（近代）
「我的確當過多年先生和教授，但我並沒有忘記我是學生出身。」
3、「山長」[shān cháng]，山長是歷代對書院講學者的稱謂．五代蔣維東隱居衡山講學時，授業者稱之為山長．廢除科舉之後，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。
例：《文明小史》——李伯元（清）
「本是郎中放的知府，因為辦軍裝的事罣誤了，制台為他學問好，請他做個書院的山長，後來改了學堂，便充總辦之職。」
釋義：他本來是郎中大人派放的知府，因為置辦軍服的事情耽誤了，制台大人覺得他的學問很好，就請他做了出院的老師，後來書院改成了學堂，便安排了總辦的職位。
4、「外傅」[wài fù]，是指古代貴族子弟到一定年齡出外就學，所從之師稱外傅。
例：《節寰袁公行狀》——董其昌（明）
「（袁可立）七歲就外傅，受《毛詩》，又授《禮記》。」
釋義：袁可立七歲離家就學於老師，精通《毛詩》和《禮記》。
5、「教習」[jiào xí]，古代對於從事以教授他人學習為生的人，都稱為「教習」。
例：《桃花扇·傳歌》——孔尚任 （清）
「在下 固始 蘇昆生 是也，自出阮衙，便投妓院，做這美人的教習。」
釋義：我是固始縣來的蘇昆生，從阮衙出來，就投入了妓院，做了這個美人的老師。
二、古代對學生的稱呼：
1、「門生」[mén shēng]，指求取知識學問的學子與學生，或者是受到有知識與德望的人家與學術界長者授業之人的稱呼。泛指學生與弟子。
例：《跋尾·後漢孔廟碑陰題名》——歐陽修（宋）
「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」
釋義：親自傳授的人是弟子，間接傳授的人是門生。
2、「弟子」[dì zǐ]，古代對求學之人的稱謂，以弟子的身份拜師學藝。
例：《論語·雍也》——孔子（春秋）
「哀公問曰：弟子孰為好學？」
釋義：哀公問孔子：「你的學生中誰最好學？」
3、「受業」[shòu yè]，古代學生對老師的自稱，弟子對老師亦自稱受業。
例：《庸盦筆記·徐庶成真》——薛福成（清）
「餘六七歲時，從之受業。」
釋義：我六、七歲的時候，就跟著當了學生。
4、「桃李」[táo lǐ]，古代比喻栽培的後輩和所教的門生。
例：《宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和》——劉禹錫（唐）
「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」
釋義：放榜這一天，名聲就傳遍了天下，所有的門生都屬於天子門下。
5、「高足」[gāo zú]，古代指對別人的學生的敬稱。
例：《世說新語.文學》——劉義慶（南朝）
「鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。」
釋義：鄭玄投奔馬融的門下，三年沒有見過面，只能聽其得意門生們的講授。
Ⅶ 古時師生見面如何稱呼
稱老師為「先生」
稱學生直呼其名，對外人介紹時稱「拙徒」
「先生」是對老師的尊稱，不分男女。後來對有學問的或有成就的人即使不是自己的老師在提到其名時亦稱「先生」。
Ⅷ 形容老師名稱
中國古代稱教書者為「師」，並把「師」作為最受人尊敬的職業。春秋時的《尚書》雲：「天降下民，作之君，作之師，」把「師」的地位與天、地、君、親並稱，並寫在同一牌位供眾人朝拜，可見「師」的地位之高，受人之尊。中國的第一位教育家孔子被人們稱為「至聖先師」、「萬世師表」，是幾千年來人們最崇敬的人物之一。對「師」最精闢、最完美的解釋是唐代大文豪韓愈的《師說》一文，「古之學者必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也」，將教師的職業價值提升到文化傳遞的社會高度評價，一直被國人奉為經典世代流傳，也是歷來教書者引以自豪的榮耀。
先生——最歷史悠長的尊稱
「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。中國古代聞名世界的大教育家孔子是最早的先生，因為「子」就是先生的意思。古代稱教書者為「先生」、「私塾先生」、「教書先生」等，這是人民群眾對教書者的敬稱，充分體現了中華民族古老而悠久的尊師的優良傳統和美德。
隨著歷史的發展，「先生」一詞也發生了詞義上的變化，現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的范疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。毛澤東主席當年為徐特立老師賀壽時寫道：「徐老同志：你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生……」顯示出一代偉人對老師的尊敬熱愛溢於言表。偉大文學家魯迅寫的《藤野先生》更是一篇歌頌「先生」的傳世佳作，藤野先生的優秀品質和博大胸懷一直成為老師的楷模。我國現代的教育家蔡元培、陶行知、葉聖陶、胡適、梅貽琦、傅斯年、聞一多、朱自清、馮友蘭等都被人們尊稱之為先生；在當代那些教育界的元老、教授也被人們尊稱為先生，如：季羨林先生、顧秉林先生、柏楊先生等。因此，「先生」的稱謂是對老師千古傳唱的美稱，它將被永久地傳下去。
人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂
「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：「很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此，「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高贊譽。
「人類靈魂工程師」是對教師科學、准確、高度的評價，教師不僅要把科學文化知識傳授給學生，而且以「為人師表」的行為將自己的品德、人格、情操、責任感、愛心和獻身精神承傳和影響給每一個學生，塑造學生好的思想道德和培養學生好的行為習慣。***同志在《關於教育問題的談話》中指出：「老師作為『人類靈魂的工程師』，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表」，因此，「教書育人」、「為人師表」是老師的崇高義務和職責，只有真正做到這些才不愧為「人類靈魂工程師」的稱謂。
如今，社會上人們越來越喜歡用「人類靈魂工程師」來比喻老師，表明了人們對老師職業更深的理解和更高的敬意；老師也為這一稱謂感到由衷的自豪，因為「人類靈魂工程師」不僅定義准確，而且是對教師這一職業的深刻理解和高度評價。
園丁——最質朴無華的褒稱
「園丁」原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而培育這些幼苗、花朵、小樹的老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園丁是最質朴、最形象、最富有田園詩意的比喻。
鄧小平同志曾說：「人民教師是培養革命後代的園丁，他們的創造性勞動應受到黨和人民的尊重」，一代偉人用「園丁」的稱謂對教師給予了高度評價。為表揚優秀教師許多地方都設有「園丁獎」，上海、浙江、河南、甘肅、安徽、黑龍江等省市設的「園丁獎」是對優秀老師最高的褒獎，團中央和全國青基會也設立了「全國希望工程園丁獎」以表彰那些紮根山村和貧困地區的農村優秀教師，今年舉辦的「全國教育工作者發明與科教製作展評活動」也設立了「園丁獎」。1984年全國第一個教師節，北京發行郵票紀念封圖案為花朵與教師。其寓意為：老師像園丁，用辛勤的汗水澆開祖國的花朵。福建郵政部門在1999年教師節發行的有獎明信片圖名為「辛勤園丁情，學子寸草心」，用以表達對老師的崇高敬意和祝賀。今年，為慶祝第二十個教師節，教育部推出「園丁杯」知識競賽。因此，「園丁」是廣大教育工作者，特別是中小學教師最引以為榮的稱謂。
慈母——最真情感人的愛稱
中國古人雲：「師如父母」， 這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德，也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」，主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。
「慈母」首先蘊含著教育工作者偉大的愛。英國教育家羅素說：「愛是一縷金色的陽光。」我國現代文學家魯迅說：「教育是植根於愛的。」教師對學生的愛，表現在毫無保留地奉獻出自己的精力、熱情、才能和知識，使學生更好地受到教育，在知識上、精神上和品德上取得最好的結果。同時更好地了解學生、理解學生、尊重學生，抓住每個學生的特點和志向，精心培育，使之成才。全國聞名的優秀教師斯霞被人們稱作教育界偉大的「慈母」，她從教72年，以偉大母親的慈愛精神培育每一個學生，同學們都親切叫她媽媽。全國優秀特級教師於漪說：「對教師來說，力量的源泉就是對學生的愛，愛學生才會愛事業，才會對教育工作保持經久不衰的熱情，才會充滿獻身精神。」正是這種母愛使她贏得了人們對她極大的尊敬和高度評價，並親切稱她為「校園媽媽」。因此，「慈母」是對那些用愛辛勤耕耘育人園地女教師最高的榮譽。
春蠶——最純摯的稱謂
對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》，而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。著名畫家潘絜茲的《春蠶頌》寫道：「春蠶化生，蕞而微蟲，春蠶何取，一桑始終，春蠶春蠶，萬世可風」，他對春蠶的品質進行了高度贊美。人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。人們贊美教師就像春蠶一樣「吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦綉暖間」。「春蠶」是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。著名教育家朱光潛說：「只要我還在世一日，就要吐絲一日，但願我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。」
春蠶冰清玉潔，氣質高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦綉；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優秀的品質，只有光榮的人民教師才無愧於這樣的稱謂。
蠟燭——最溫馨動人的稱謂
對蠟燭的贊美也是源於唐代詩人李商隱的「蠟炬成灰淚始干」的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為「他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間」的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？「如紅燭發光發熱，精心培育國家良材，似春蠶無怨無悔，畢生獻給教育事業」，這幅老師自勉的對聯正是對「蠟燭」稱謂的認可和自豪。
孺子牛——最具中國特色的喻稱
「孺子」是古時對小孩子的稱謂。「孺子牛」是《左傳》中記載的一個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。這個千古傳頌的「愛子」故事後來成為人們贊譽的美德。現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛」名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。我國歷來有師生「親如父子」的傳統美德，老師愛學生就像愛自己的孩子，就像 孺子牛一樣辛勤地耕耘，為把孺子培養成才心甘情願地作出奉獻、鞠躬盡瘁，不圖回報。獲得「孺子牛獎」的全國優秀教師劉讓賢紮根青海高原鄉村幾十年如一日，像牛一樣兢兢業業地工作，把自己的愛無私奉獻給孩子，劉讓賢是廣大教師的傑出代表，是「孺子牛」精神的生動體現。「孺子牛」精神表現為「深懷愛心，默默耕耘、埋頭苦幹、任勞任怨、無私奉獻」，「吃的是草，擠出來的是牛奶」。這些優秀品質都集中體現在我國廣大教師身上。因此把老師稱作「儒子牛」是最具中國特色的褒獎。
春雨——最生動形象的默稱
人們對「春雨」的贊美由來已久，把春雨比作「甘霖」，比作「及時雨」，視「春雨貴如油」。而把春雨表現得最完美意境的則是唐代大詩人杜甫的「好雨知時節、當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲」的名篇。人們把老師比作「春雨」，把學生比作「春苗」，春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去熏陶學生的心靈。廣大教師甘化春雨潤蓓蕾的高尚情操，為「春雨」的稱謂增添了無限光彩。
人梯——最高評價的專稱
一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人們把「人梯」比作是：「那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人」，人們把教師稱作「人梯」，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。
廣大的人民教師辛勤地耕耘在教育事業的園地，他們不圖名，不圖利，不圖回報，默默無聞地教書育人，兢兢業業地培育人才。而那些考上大學，走向成功，揚名立萬的學生，無一不是踩在老師的肩膀上，以老師為人梯向上攀登達到人生的高峰。世界上獲得諾貝爾獎的科學家，取得成就的文學藝術家們在談到成功的決竅時，無不認為老師的教育是成功的首要條件和因素。學生的成功離不開老師，而老師的希望是讓每個學生都能成功。
Ⅸ 請問誰可以告訴我，中國古代師生禮儀，要有師生之間的稱謂，行禮，和當今可利用的師生禮儀。謝謝啦！急！
古代學生拜師要對老師要行跪拜大禮，要像尊重長輩一樣尊總老師。老師直接稱呼學生字。