長顧師生

⑴ 吉林市第一中學的校風校訓

敦品勵行，熱心向學
解讀
一、「敦品勵行，熱心向學」是學校光榮傳統的再現
早在建校之初的1907年（光緒三十三年）七月，兼任吉林中學堂和滿蒙兩科監督的顧德寶就制訂了《中學堂創辦章程》，規定了學校管理規范，確定了「敦品勵行，熱心向學」的校訓。秉承這一校訓，吉林中學堂從創辦之初就固守「端正趨向，造就通才」，「智育體育而外尤宜注重德育」的信條，注重在師生中敦進品德、激勵作為，樹立風氣，培植傳統。學堂開學僅四個月，「教職各員各能盡其職司，相助為理，而學生等亦復循循規矩，爭自磨礪，略無囂張之習」。這種嚴謹治學風尚，使得學校從誕生之日就處於很高的起點，為日後發展奠定了良好的基礎。
建校百年來，歷屆學子們以救國圖強為己任，胸懷興國之志而發奮學習。辛亥革命時期，面對當局喪權辱國的行徑，百餘名熱血青年拍案而起，積極參加護路斗爭；「五四」運動時期，正在天津領導學生運動的馬駿等人串聯吉林各學校組織了學生聯合會，醞釀並發動了大規模的反帝愛國運動；「五卅」運動時期，學生們高呼「打倒帝國主義」的口號，走向街頭，與反動當局展開了艱苦卓絕的斗爭；日偽統治時期，學生們傳看進步書籍，傳唱進步歌曲，以各種方法與奴化教育相抗爭；國民黨統治時期，他們同仇敵愾，聯合舉行反飢餓、反內戰的示威遊行┄┄
一中的學子們歷來都把自己的命運同民族解放聯系在一起，他們為國而憂，為民族的復興而吶喊，在革命斗爭的洗禮中磨礪愛國之心、報國之志。在百年的辦學歷史中，造就了馬駿、姚新一、曹國安、王以哲、周建華、李光漢、張方責等一大批革命家、革命先烈。新中國成立後，一批又一批的一中學子為了祖國繁榮昌盛而刻苦讀書，涌現了懷抱「中國何日富強」憂思的礦產學家岳希心、不忘「病夫之恥」的地質學家馬宗晉、認定「沒有強大的國防，就沒有自己國門」的軍事科研專家王澤山、在科學海洋中不斷開拓超越的超導材料專家周廉等一大批四化建設的中流砥柱。在改革開放的今天，張蕊、劉振寧、王軍、岳奕、周銳、肖瀟、李春曉、薛鵬博等熱心向學的學子們，以優異的成績獨占鰲頭，成為中華民族偉大復興的接班人。
二、「敦品勵行，熱心向學」是素質教育對學生的必然要求
《中共中央關於教育體制改革的決定》提出：「教育要為我國的經濟和社會發展培養各級各類合格人才，所有這些人才，都必須有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業，具有為國家富強和人民富裕而艱巨奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是，獨立思考，勇於創造的科學精神」。這種「四有、兩愛、兩精神」即是現階段我國教育的最終追求。
我們正進行著前所未有的素質教育。根據素質教育的目的與素質的基本分類，素質教育顯然負擔著三大基本任務：
第一，培養學生的身體素質。這是素質教育的基礎。
第二，培養學生的心理素質。心理素質是素質整體結構的核心，每個學生都是通過自己的心理活動接受各種素質教育的，心理活動越積極，就越會主動地去接受教育，從而收到良好的教育效果。
心理素質教育的任務是：發展智力和培養能力；培養非智力因素；講究心理衛生，保持心理健康；掌握心理系統的初步知識，具有自我調控能力；具備建立良好人際關系的能力。
第三，培養學生的社會素質。社會素質是以身體素質為基礎，以心理素質為中介獲得的。它包括政治、思想、道德、業務、審美、勞動技術等多方面素質。學生社會素質教育的任務，就是培養學生具有正確的政治認識、政治觀念與政治理想；養成正確的思想認識、思想觀點、思想情感和思想方法；培養高尚的道德品質、道德情操，養成正確的道德行為；掌握基礎知識與基本技能，並具有廣博的一般文化修養和專門的知識、技能；養成正確的審美意識、審美情趣與美感，培養認識美、欣賞美和創造美的能力；具備一定的勞動知識和技能，熱愛勞動並形成勞動人民的思想情感。
概括起來說，學生身體素質、心理素質與社會素質都屬於「品」的范疇。「敦品」就是要求學生在身體素質、心理素質和社會素質方面勉勵自我、敦促自我、開發自我、完善自我。「勵行」是指激勵和約束自己的行為。要求學生一方面通過實踐來獲取正確的思想認識，發展自身素質，另一方面要注重把自己的認識落實到實踐中去，從而完成理論與實踐、認識與行動的完美結合。
學生的主要任務是學習。「熱心向學」四個字，高度概括了素質教育對學生學習的基本要求。當代教學改革的一個突出特點，是在教學觀念上將學生作為教學的真正主體，即：強調「以人為本，以學生的發展為本」。在這一理論的指導下的學習活動，對學生的非智力因素提出了較高的要求。一是要求學生要有正確的學習動機、學習目的。二是要具有濃厚的學習興趣。三是要有堅毅的學習毅力。四是要有勤奮、勇敢、自信、謙虛、謹慎、細致、樂觀等學習性格。這些基本的個性品質直接影響著學生的學習水平、學習質量。而「熱心向學」正是要求學生，從「心」入手培養自己良好的個性化的學習心理因素，以適應教育改革的需要和個人發展的需要。
三、「敦品勵行，熱心向學」是精品化人才成長的必然選擇
吉林一中以新校區建設整體竣工為標志，已經進入了一個新的發展時期。在這個新的歷史時期到來的時候，我們又不失時機地提出了「全面建設精緻化、精良化、精品化、特色化、現代化、國際化的省內著名、國內聞名、國際知名可持續發展的素質教育學校」的內涵發展目標，其核心任務是堅持科學發展觀，堅持教育創新，堅持走內涵發展、特色發展和教育國際化道路，塑造走向世界的精品化人才。而這一辦學目標的實現，除了以精緻化的管理為基礎，以精良化教師隊伍為保障，以現代化的教育設施、教育思想、教育手段為依託之外，還必須充分發揮學生的教育主體地位。充分調動學生的內在動力。教育學生「敦品勵行」，真正成為具有「四有、兩愛、兩精神」的人，是學生走向成功的基礎，而教育學生「熱心向學」，使其具有正確的學習目的、堅強的學習毅力、濃厚的學習興趣和與人合作的學習態度，又是學生成才的必然條件，二者決不可偏廢。
總之，「敦品勵行、熱心向學」是我們創辦優質化學校必須著力開發的學生動力因素，是成功人才成長的必然選擇。它不僅在歷史上對於一中學子起到了巨大的激勵作用，而且在素質教育的今天，對於學生的個性化發展仍然具有深遠的現實意義，是學生終身可以受用的座右銘。 相助為理、爭自磨礪
解讀
一、「相助為理，爭自磨礪」反映了吉林一中百年歷史傳統，是學校的百年文化積淀
「相助為理，爭自磨礪」出自光緒三十四年（1908年）中學堂（吉林一中前身）監督兼教務長顧德保的呈文。原文為：「堂內職務教務員各盡其職司相助為理，而學生等亦復循循規矩爭自磨礪。」
「相助」，是互相幫助之意。「為理」，是作為或成為，「理」是道理，規范、准則， 「相助為理」是說把人與人之間的幫助與合作，作為辦學的規范、准則、風尚，「爭自」是自覺地爭取。「磨礪」，砥礪磨練的意思。「爭自磨礪」是說學生都能自覺地投身到各種教育活動中去，磨練自己的品德，增長自身才幹，使自己成為有用的人。「相助為理，爭自磨礪」八個字高度概括了吉林一中自創建以來各種人物所表現出來的態度和趨向，構成一種學校特有的教育心理環境，成為影響學校生活和學校發展的重要因素。
一中的教師是一個優秀的群體，「相助為理」是一中教師的行為風范。百年來，他們同舟共濟、榮辱與共，執著追求，無私奉獻。從晚清中學堂到改革開放的今天，雖然校址幾度變化，雖然人員多次更迭，但他們對教育事業的執著追求沒有變，對學校興旺發展的熱切期待沒有變，對事業恪盡職守無私奉獻的高尚精神沒有變，他們是一群具有專業幸福的教師，富有創造精神和能力的教師，是一個追求專業持續發展和自我超越的群體。20年代的文理通才謝中老師，50年代全國模範教師王正緒、吳素貞，80年代特級教師賈萬里、陳啟超、張太平，新時期特級教師劉增才、汪傑等就是這個群體的代表。他們不僅以「嚴謹治學」，「教書育人」而頗負盛名，而且以自身的學識和人格的魅力打造並自身融入了一個虛懷若谷寧靜致遠、相互啟迪，共同發展的群體當中。
從滿清中學堂的81名學生，到今天吉林一中的5000多名學子，學校的發展靠的是這支優秀的教師群體，而優秀群體的壯大與發展，靠的是「相助為理」的群體風尚和行為習慣。建校之初，學校就開始重視師資隊伍建設，曾要求教師參加省市各種教學研究活動，學校教職員均為「教學研究會」會員。學校還利用寒暑假集中對教師進行業務培訓。新中國成立以後，學校採取多種措施提高教師素質，從而培養了一批學有專長、富有豐富教學經驗的學科帶頭人，成為教師隊伍的中堅力量。
進入21世紀以來，學校以「名師工程」為重點，帶動「名校工程」。學校領導班子堅持「終生學習」的時代理念，為每一位教師創造學習機會和學習條件。這期間組織教師參加了各種學習活動，創辦了教師發展學校，實行了「首席教師聘任制」等等，充分利用校內外資源，引領和培訓教師向研究型、學者型、專家型方向發展。
「吉林一中青年教師協會」創辦與發展，是對「相助為理」校風的最好詮釋。 在這個青年教師成長的大家庭中，老教師言傳身教，青年教師虛心學習，極大地優化了教師隊伍。至2007年止，全校教師中具有國家、省市級榮譽稱號的教師佔60%以上。其中特級教師11人，首席教師7人，高級教師132人，國家級優秀教師8人，省級各類優秀教師49人，市級各類優秀教師105人。
在新的歷史時期，「相助為理」不僅是教師的個體行為，而且發展成為校際間的行為風尚。80年代與東北師范大學附屬中學、省實驗中學等建立了校際間協作關系，90年代與東北三省12所學校建立了科研協作體，又牽頭成立了吉林市美育聯合體。進入新世紀以後，學校又進一步打開校門，與紐西蘭、澳大利亞等國合作辦學。在「相助」過程中，學校不僅汲取自我發展的營養，而且為普通教育的健康發展提供了寶貴的經驗，投入了大量的人力、物力和財力。
「爭自磨礪」是歷代一中學生的行為准則。從吉林中學堂創辦之日的「端正趨向，造就通才」，到省立一中時期的集訓練、管理、人文教化的「三位一體」，直至改革開放後「以人為本」、「為每一位學生的終生幸福奠基」，學校歷來注重學生思想品德教育，把德育放在一切教育工作的首位。一代又一代的學生懷抱愛國之心、興國之志發奮學習，勵練自己的思想和意志。辛亥革命時期，他們「割指血書」，高唱《國事悲》，《英雄淚》，呼喚民眾對革命支持同情。「五·卅」運動時期，他們高呼「打倒帝國主義」的口號，走向街頭，與反動當局開展了艱苦卓絕的斗爭。日偽統治時期，學生們傳看進步書籍，傳唱進步歌曲，採取各種方法與奴化教育相抗爭。國民黨統治時期，學生們同仇敵愾，聯合舉行了反飢餓、反內戰的示威遊行。革命斗爭磨礪了學子們的愛國之心、報國之志。學校中地下黨員組織不斷發展壯大，並造就了馬俊、姚新一、曹國安、王以哲、周建華、李光漢、張方責等革命家、革命先烈。新中國成立以後，一中的學子們為了祖國的繁榮強大而刻苦學習。礦產學家岳希心懷抱「中國何日富強」的憂思，櫛風浴雨孜孜以求，地質學家馬宗晉不忘「病夫之恥」，求知若渴。軍事科研專家王澤山認定「沒有強大的國防，就沒有自己的國門」，因而在科學的道路上執著追求。超導材料開拓者周廉深感「科學就像沒有航標的大海，許多未知的領域，只有大膽地探索前進，才能領略其中的奧秘」，促使他不斷成功，不斷超越。在改革開放的今天，以王軍、岳奕、周銳、肖瀟、李春曉、薛鵬博等高考狀元為代表的新時代學子挑戰應試，矢志不渝，成為中華民族偉大復興的接班人。他們充分詮釋了一中學子「爭自磨礪」的行為准則。
二、「相助為理，爭自磨礪」順應了構建和諧社會的需要，是學校文化建設的核心
合作是學校組織產生的基礎，也是教育發展的重要機制。美國管理學家巴納德指出，共同的目標，協作的願望信息和溝通是構成組織的三大基本要素。其中，共同的目標是組織存在的核心。因為沒有共同的目標，就不會產生相互協作的願望，沒有相互協作的意願，就沒有進行信息溝通的需要，因此，目標是組織的基本要素。一個恰當明確的辦學目標具有明確的指向性，它指明了學校發展的方向，具有激勵作用，能夠鼓舞全校教職工的士氣，激勵他們共同為辦學目標的實現而努力，同時具有衡量評價作用，它是評價學校工作成效，考核成員工作績效的重要依據。
吉林一中順應教育改革的潮流，抓住跨越式發展的機遇，堅持科學發展觀，確定了新時期學校發展目標，即：全面建設精緻化、精良化、精品化、特色化、現代化、國際化的省內著名、國內聞名、國際知名的可持續發展的素質教育學校。
這個獨樹一幟、鼓舞人心、切實可行的奮斗目標，反映了學校領導獨特的教育思想，體現出遠大的教育追求，具有鮮明的個性色彩。而這一目標的實現，又必須有和諧高效的組織機構作保證。管理學家卡爾森指出，高效的組織機構應當具備以下特徵：直接的，明確的權利和職責路線；順利而連續的工作流程以及全部管理活動的自然結合；每一職能部門能最有效地發揮作用；便於協調和傳遞信息；定期對每一職能部門的工作進行評價；組織中的每一個人都有良好的士氣和高度的工作的滿足感。
按照這一理論，學校首先從管理入手，努力構造學校合作，高效，創新型組織機構。一是確定工作流程。明確達到辦學目標應該由哪些方面或環節組成，進而設計出工作任務銜接，崗位銜接，時間銜接的工作流程。二是定崗定編建立職能部門和成員的崗位責任制，實行獎優罰劣。三是鼓勵部門合作，教師以老帶新，充分發揮骨幹教師作用。
在加強學校管理的同時，注重了學校團隊文化建設。在新的歷史時期創造性地提出了「為每一位學生的終生幸福奠基」的辦學理念，從而為學校組織樹立了一面旗幟，吹響了新時期工作的號角。依照這一理念，學校又精心策劃了各項教育工作，提出了「幸福工程」的美好藍圖。學校辦學理念的提出和實施，體現了組織成員共同的理想信念、道德情操、工作態度、行為取向，並將這一群體意識滲透到組織成員的心靈中，附著在組織成員的行為上。在這一理念引領下，努力倡導團隊精神，培養合作意識。首先，學校領導以身作則，率先垂範，用組織精神約束自己的言行。其次，善於發現師生員工中的先進人物，把他們樹立為全校學習的榜樣，用他們的先進事跡教育和鼓勵全體教師，使組織精神為更多的人們了解、所接受。努力構造學習型學校，鼓勵教師間相互學習，共同提高。堅持了十多年並不斷發展壯大「青年教師協會」是學校一代又一代青年教師向有經驗的老教師學習教育思想，教育方法，鍛煉提高自己的最好課堂，促進了他們向「學者型」「專家型」的方向發展。新時期創建的教師發展學校，實行了骨幹教師研修制，立足校本培訓，為骨幹教師的再提高增添了動力，提供了平台。在全市首推的「首席教師聘任制」，充分發揮名優教師的示範作用和骨幹作用，給他們出題目，加擔子，讓他們在培訓隊伍方面發揮傳、幫、帶的作用。
從上個世紀「校以人名，人以校名」的提出，到新時期「為每一位學生的終生幸福奠基」，從建校之初的「相助為理」，到改革開放的「和諧學校」，「學習型學校」，吉林一中百餘年來精心培養著團結、協作、高效的組織精神，唯有這種精神學校才能從無到有，從小到大，不斷發展不斷提高，唯有這種精神，我們才能培養出一批又一批時代精英，創造出一個又一個業績，唯有這種精神，我們才能更好地完成教育改革與發展的歷史使命。
三、「相助為理，爭自磨礪」體現了素質教育的要求，是學生成長的重要途徑
學校組織的核心任務是培養人。隨著素質教育的深入發展，人們對學生的傳統被動地位進行了深刻的反思。主體性教育則是以弘揚學生的個體性為宗旨，以構建能夠體現學生主體地位的新型教育結構為途徑，以造就自主性發展的人為直接目標，並通過培養學生的進取意志和創造精神，積極促進社會發展與進步。主體性教育旨在開啟和培養學生的主體意識、參與意識，塑造和弘揚學生的主體人格，從而使學生成為教育活動和自身發展的真正主體。「爭自磨礪」，就是在承認學生主體性的基礎上，使學生成為一個自主發展的人，在各種教育活動中鼓勵學生去參與，去體驗，去磨練，去創造。
吉林一中百年辦學歷史培養了一大批優秀學生，他們身上有著一個共同的特點，那就是有著清醒的自我認識，有著積極進取的自我形象，有著遠大而明確的努力目標，有著光明和務實的願景，有著自我成長的渴望，有著「爭自磨礪」堅忍不拔的意志和動力。
學生主體性的發展是以活動為中介的，學生只有投身於各種活動之中，其主體性才能得到良好的發展。一方面，通過活動不斷地將人類文化知識據為己有，另一方面通過活動使學生受到體驗，得到磨練。在教育承載著培養「四有」新人光榮任務的今天，自我管理的問題日益成為人們共同面臨而又必須解決的一個重要的理論和實踐課題。自然生態環境的不斷失衡，自然資源和能源的不斷耗竭，人口的急劇膨脹，熱戰和冷戰的持續不斷，這一切都迫切要求人類學會自己管理自己；市場經濟的激烈競爭，學習工作壓力的不斷增大，心裡的失控和身體的失調，這一切都迫切要求我們每個人都要加強自我管理；知識經濟的到來，終身教育的產生，管理工作方式的不斷分散化，個人自主性的增強，這一切都要求人們實施自我管理。
自我管理是指處在一定社會關系的人，為實現個人目標有效地調動自身能動性，規劃和控制自己的行動，訓練和發展自己的思維，完善和調解自己心理活力的自我認識，自我評價，自我開發，自我教育和自我控制的活動過程。說的通俗一點，就是自我「磨礪」的過程。它的立足點和歸宿是師生的自主教育，真正還原了教育中「人」的主體地位，從而喚醒、塑造、完善人的生命意識，尊重生命，珍惜生命，熱愛生命，發展生命。
在「為每一位學生的終生幸福奠基」的今天，我們呼喚「爭自磨礪」，就是要強調創新教育中的自我管理，強調了學生對自己的思想行為進行自我完善，自我監督，自我控制，自我評價的過程，強調了學生要通過各種富有教育意義的活動（包括學習活動）修養自己的身心，發展自己的能力，磨礪自己的意志，完善自己的人格，讓學生自主成長。「爭自磨礪」自主管理，使「以人為本」的口號成為具體的行動，是學校工作的升華。

⑵ 北方交通大學的1950年~1952年

中國交通大學改名北方交通大學
1949年7月，解放軍進駐北平，國立北平鐵道學院的師生集體參加了歡迎解放軍的入城儀式。隨後，中央人民政府正式宣布接管國立唐山工學院和國立北平鐵道管理學院，並於當天宣布成立中國交通大學。中國交通大學由國立唐山工學院、國立北平鐵道管理學院及從解放區遷來的華北交通學院合並組成。中國交通大學學校本部設在北京，下轄唐山工學院和北平管理學院。中央人民政府任命橋梁泰斗、唐校校友茅以升任校長，鐵道運輸專家、京校校友金士宣任副校長。同時，對兩個學院的學科進行了合並和調整。調整後的唐山工學院（現西南交通大學）以機械、電氣、土木和礦冶等學科為主，北京管理學院（現北京交通大學）以車務、財務和電信等學科為主。
1950年，中國交通大學的校名在上海交通大學的師生中引起了爭議，意見反映到了鐵道部。為此，1950年6月，滕代遠部長專門在北京召開會議，邀請了時任國立交通大學校務委員會主任的吳有訓教授參會。出席會議的還有鐵道部呂正操、武競天副部長以及茅以升校長、金士宣副校長，教務處長顧稀和總務處代處長張惠生等同志。在座談會上，吳有訓教授對鐵道部重視高等教育，重視培養人才，有遠見的政策，給予了高度的評價。但說到校名時，他風趣地說，你們叫中國交通大學，難道我們在上海的交通大學叫外國交通大學嗎？鐵道部領導非常重視吳有訓教授的意見，誠懇地表示鐵道部將報請政務院更改中國交通大學校名。當時考慮到下轄的兩所學校均位於北方，而上海交通大學位於南方，因此准備將校名改為「北方交通大學」。 1950年秋，中央人民政府政務院令中國交通大學更名為「北方交通大學」。
1952年，由於院系調整，北方交通大學校名被撤銷，唐、京兩院獨立，分別成為唐山鐵道學院和北京鐵道學院。

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