師德永馨書法

A. 關於師德師愛的優美句子

1、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要。

2、教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強烈的刺激……把自我教育作為他終身的任務。——第斯德

3、含辛茹苦，嘔心瀝血，忘我工作。

4、聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。

5、每個真正的教育工作者都懂得不使孩子心中的激情冷卻，不傷害孩子心靈深處最敏感的角落，不讓他們成為對周邊事物漠不關心的人，具有多麼重要的意義。——蘇霍姆林斯基

6、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。

7、難道敏銳的觀察不是一個教師最可寶貴的品質之一嗎？對一個有觀察力的教師來說，學生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內心活動的最細微的表現，都逃不過他的眼睛。一個教師如果對這些表現熟視無睹，他就很難成為學生的良師益友。——贊科夫

8、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問：什麼叫誨人不倦。

9、星星從不嫉妒太陽的燦爛輝煌，它在自己的崗位上盡力發光。

10、教師的人格，就是教師的一切。——烏申斯基

11、教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度，都這樣或那樣的影響著全體學生，這點往往是察覺不出的。如果教師很有威信，那麼這個教師的影響就會在某些學生身上留下永遠痕跡。正因為這樣，所以每一個教師必須好好檢點自己，他應該感覺到，他的一舉一動，都處在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監督，孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間，沒有什麼東西能比孩子們的眼睛更加精細，更加敏捷，對於人生理上各種微小變化更富於敏感了，再沒有任何人象孩子的眼睛那樣能摸捉一切最精細的事物，這點是應該記住的。——加里寧

12、誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙，高尚的師德，是學生心靈的明鏡。

13、明天一定要比今天做得更好——這就是一個創造性工作的教師的座右銘。——贊科夫

14、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。

15、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

16、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

17、為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。自己沒有的東西是不能傳授給別人的。——第斯多惠

18、燃燒自己，照亮別人。

19、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

20、勤於給一棵棵稚嫩的幼苗鬆土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。

21、把愛帶給每位學生。

22、露珠不願跟珍珠比美，只顧默默地滋潤綠葉和鮮花。

23、在過多地要求學生的同時，也應該盡可能地尊重他們。

24、教師與畫家個同的是他要創造真善美的活人。

25、教師是火種，點燃了學生的心靈之火，教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。

26、只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人。——蘇霍姆林斯基

B. 歷代大書法家寫"德"字少一橫，為什麼

原因：在周代的《散氏盤》中，「德」字中間無一橫，這種寫法從先秦至漢魏六朝至隋至唐初。

「德」字的寫法，字中少一橫或多一橫，其原因並不簡單，它反映了這個字在我國文字書寫史中的演變過程。除甲骨文較難搜索外，「德」字最早的寫法，見於周代的青銅器《麥彝》，「雙人旁」的半邊，只寫個「四」字，上無「十」下無「一」無「心」。

而在周代的《散氏盤》中，其寫法已與後代的寫法相近，但「德」字中間無一橫。這種寫法從先秦至漢魏六朝至隋至唐初，在大篆、小篆、竹簡、帛書以及漢隸、魏碑中，「德」字中間無一橫的寫法都一貫未變。

德

拼音：dé，部首：彳，筆畫：15，繁體：德，五筆：TFLN

釋義：

1、道德，品 行；特指好的品行。

2、心意；志向。

3、恩惠；好處。

4、德國的簡稱。

組詞：道德、品德、德馨、私德、恩德、師德、積德、德望、功德、賢德、德政、德育

筆順

詞語解釋：

1、道德 [ dào dé ]

釋義：社會意識形態之 一。以善惡評價的方式調整人與人之間及個人同社會之間關系的行為規范的總和。主要通過教育和社會 輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統而發生作用。由一定社會的經濟基礎所決定並為 之服務。

2、品德 [ pǐn dé ]

釋義：品質道德。

3、德馨 [ dé xīn ]

釋義：馨：散布很遠的香氣。品德高尚。

4、私德 [ sī dé ]

釋義：在私人生活上所表現的道德品質。

C. 師德永馨的意思

師德永馨，即老師的道德永遠美好高尚。
PS：師德，系指是教師公德和職業道德；馨，本身意思是散布很遠的香氣，也指人品德美好高尚。

D. 徐超韓愈怎麼寫

韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。
他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。
韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二
郎，年紀此韓愈小一點。後來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到
幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、
弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先後代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個
人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時自宜城前往京城，以後十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打
算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，
悲痛欲絕，寫了一篇「祭十二郎文」，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。
這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有「一在天之涯，一在地之角。」的句子，後人便把它引伸成「天涯海角」這句
話，用來比喻極其遙遠的地方。
耕耘三摩帝 樹蕙復滋蘭

2006-12-17 21:03:48

大中小

觀徐超先生的書法作品，於款處常落有「三摩帝書屋」數語。或問：「齋號三摩帝，何意也？」先生往往笑而不答。再問，便笑道：「文字、訓詁、書法文化是我的三畝地，教學、科研、寫字也是三畝地，讀書、著文、寫字也是三畝地，總之就是三畝地罷了，貧下中農啊，自給自足啊，農家樂啊。」這自然是先生自謙而給出的一種幽默通俗的解釋。佛家《楞嚴經》有雲：「彼佛教我，從聞思修，入三摩地（帝）。」則「三摩帝」實乃梵語音譯，亦作「三摩提」、「三昧」，意為「定」、「正定」，即胸無雜念、心神平靜之意。徐超先生以「三摩帝」為齋號，意旨鮮明、幽默風趣而寓意深刻。徐超先生從事書法創作和教育三十餘年來，書藝精進，桃李滿園。至今日中國書法藝術的最高獎項「蘭亭獎」評選落幕，先生榮膺該獎教育獎二等獎，可謂名至實歸。詢及先生獲獎感受，先生卻處之淡然，「算是對我們山大幾代學人所開創、傳承的書學傳統和學科建設的肯定吧。」淡淡一句話，顯示出學者書家的謙守風范。

徐超先生字逾之，1945年5月出生於江蘇省鹽城市。1964年考入北京師范大學中文系，除了在文字訓詁學方面受到陸宗達先生等體現的章、黃學術影響外，還非常幸運地受到啟功先生學術和書法的很大影響；1978年考入山東大學中文系，師從殷孟倫、殷煥先教授攻讀漢語史方向的碩士學位研究生，並於書法方面得蔣維崧先生指教。1981年獲碩士學位，並留校任教至今。其間曾一度兼任中文系副主任之職，後辭去行政工作，專攻學術科研。現為山東大學文學與新聞傳播學院教授，文字訓詁與書法文化研究方向的博士研究生導師，山東大學書法藝術研究中心主任。系中國書法家協會第四屆學術委員、山東省書協第五屆顧問。

1993年，徐超教授獲准招收訓詁學碩士研究生。1996年，轉至文字學（含書法學）招收碩士研究生。2001年，獲准在此方向招收博士研究生。同他所敬仰的啟功、蔣維崧兩位老師一樣，學者和書家的雙重身份在其身上得到了完美的溝通和融合：先以傳統博大的語言文字之學切入門徑，打通學術與藝術的關口，再以審美靈動的書法作品來展現文人書法的無窮意蘊，啟、蔣二先生所開創的「以學馭書」的書學思想在徐超教授那裡得以彰顯和傳承。因為具有深厚的古文字學修養，他對古文字的筆勢、筆順、筆意等都有精確的理解。加上對筆墨精深的理解力和把握力，不但使古籀重輝，而且付與後代書法的藝術因子，使之更富時代氣息。他精研漢字的演變歷史，對字體、書體的把握能超越古人的理解和時賢所論，故往往能與新發掘的書法史跡冥合。近十餘年來，他從文字學的角度研究書法，為書法創作提供借鑒，開創了古文字書法學的新領域；同時，又從書法的角度研究文字，在文字學研究領域探索書法文字學的途路。他在兩個新園地上的開辟和耕耘，給中國文字學和書法學的學科建設提供了新的思路，產生了廣泛的影響。

2003年，徐超教授應邀出席「啟功先生書法學國際學術研討會」。會上他具體闡述了他對書法學人才教育和學科建設的思考意見，得到了啟功先生等與會專家的贊同。徐超教授指出，如果沒有健全的書法學學科和學術體系，研究者又缺乏較為廣博而精深的多學科學識修養，顯然難以介入書法學研究；如果僅僅有上述學識修養卻沒有認識和表現書法的基本修養——如書體書風知識、技法理論及其實踐等等，也往往難以勝任書法學研究。因此，有必要建立一個以文字學、文獻學、文藝學、文化學、哲學、美學、古典文學等相關傳統文化為根基，來展開對書法藝術、書法文化進行研究這樣的新型書法學學科體系，以培養造就一批既具有深厚的學術功底，又具備扎實的藝術素養的高層次書法人才隊伍。應該說，徐超教授的這些學科建設理念，不僅適應了當今「書法熱」和書法學科發展對人才的需求等客觀需要，也符合了當前學科交融狀態下「交叉學科」、「邊緣學科」應運而生的發展實際，對當今的書法學學科的建設和發展無疑是具有理論和實踐上的重要指導意義。

山東大學有著悠久的書法創作和理論研究的歷史積淀。早在上個世紀，蔣維崧等許多著名學者就以書法篆刻藝術蜚聲海內。在他們的影響下，山東大學形成了以文史研究為基礎的書法創作和理論研究的濃厚風氣。1983年，經國務院學位辦公室批准，中文系漢語言文字學碩士點增設了「文字學（含書法）」研究方向，蔣維崧教授是首任導師。在這個方向招收碩士生，是山東大學的首創，在當時絕無僅有。從1996年起，徐超教授由訓詁學方向轉至此研究方向招收碩士生，並於2001年獲准在此研究方向招收博士生。2002年，蔣維崧教授又以特聘教授的身份在此研究方向招收博士生，更為此方向樹立了一面旗幟。2003年，學校經過研究，決定成立「山東大學書法藝術研究中心」，由徐超教授任中心主任，並於翌年將碩博招生的研究方向改稱為「文字訓詁與書法文化」。對此，徐超教授曾經這樣解釋：「文字訓詁學與書法學本來就有著天然的內在聯系，歷代書法和書法學文本都是用漢語漢字寫成的，要研究古代文字、碑帖、書史、書論資料等，自然離不開文字訓詁學。此外，從歷史和現狀看，深厚的文字訓詁學等國學修養對書家、書法、書界和書法學科而言，都有非常重要的意義。歷來的文字學研究，一般都不重視書寫和書法的因素；而書法家隊伍中又很少有人關注和重視文字學的研究。在強調學科滲透、學科交融的今天，我們有必要、有責任承擔起建立這個邊緣學科的任務。」

在提出書法學應該與文字訓詁學等「純學術」結合的口號之後，徐超教授並沒有將書法的教育對象僅僅定位在知識精英階層，而是開創了高層次與低層次書法教育、專業與業余書法教育相結合的新思路。他首先為在校的碩博研究生開設了文字學專題研究、歷代書論導讀、書法文化學、書法技法研究等十餘門課程，輔導學生們進行高層次的正規書法專業學習和研究，現已畢業碩士20人、博士3人，另有3名碩士生、8名博士生和1名博士後在讀。還分別為中國書法家協會培訓中心、山東省書協培訓中心、山東省老年大學和山東大學等單位的本專科生、留學生和進修生多次講授書法技法、書法與傳統文化、文字學等課程。2004年，徐超教授與北師大秦永龍教授合著的《書法全國通用書畫等級考核教程》又先後經中國文聯和文化部相關權威部門審定通過出版，成為全國書畫等級考試的通用教材。同年10月，由山東大學和山東省書協合作舉辦的「文字訓詁與書法文化研究生課程進修班」開課，開始對省內書法界的業務骨幹為期兩年的書法學相關課程的培訓，徐超教授擔任教授專家組的主要負責人，為提升山東書法界同仁的文化品位付出了心血。2005年，他和鄭訓佐教授主編的「普通高中課程標准試驗教科書」《書法》和《篆刻》分冊經教育部全國中小學教材審定委員會審定通過，出版發行。或許在這講求虛名實利的社會里，徐超教授會捨得時間給普通的書法愛好者、甚至中學生編寫一本書法教材，會讓一些人不能理解。然而，「君子之學，以美其身」，大學者編小教材，其實正是徐超先生以學養師德來滋養輝映書法藝術的典型例證。徐超教授的學術團隊正是以其「人格、學識和理論滋養書品」的書法教育理念和教學特色，在全國高等書法教育界獨樹一幟。

韓愈有雲：「根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。」有深厚扎實的語言文字學基礎為根基，徐超教授在文字書法學科研和教學領域里取得了豐碩的成果。他先後承擔完成了《山東出土青銅器銘文書法研究》、《山東書法文獻研究》、《歷代書法論著匯釋》等多個省級科研項目，有十餘項科研成果受到獎勵表彰。2001年，他被評為山東省「德藝雙馨中青年藝術家」，並先後受邀赴日本、韓國進行書法交流。他傾十年之力所著的《中國傳統語言文字學》一書，由國學大師徐復先生作序，與陸侃如、馮沅君、王仲犖等著名學者的著作一起列入山東大學最高學術著作系列——「山東大學文史書系」首輯出版。不久，該書繁體字版版權又被台灣五南圖書有限公司購買出版，在世界華人地區發行。此書出版十年以來，所獲各類學術成果獎勵多達八項，加印也有八次之多，受到學界好評。

有君子之德，是以有君子之學，是以有君子之藝。這正是啟功、蔣維崧等老一輩學者書家走過的道路。徐超先生正沿著這條路堅實地走下去。

E. 教師節 贊美老師的文章 教師節徵文

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教師節徵文 關於教師節的感想作文 清晨，天空中已泛起了魚肚白幾顆小星星揉了揉雙眼，依依不捨地離去，小鳥早在大樹上擺開了擂台賽，花兒們也爭芳斗艷地盛開了，教師節徵文 關於教師節的感想作文。為何小鳥叫得這么歡暢？為何花兒開得這么鮮艷？哦！原來它們正在迎接今天這個不平凡的日子——教師節。 清晨，我早早地起來了，一個勁兒往後山跑，一路上，小草為我鼓勁：「快跑快跑！」花兒為我助威：「加油加油！」終於，我來到了後山，哇！漫山遍野的野菊花開得多鮮美啊！讓人看得眼花繚亂，不知該采哪一朵，看看這朵，真美，聞聞那朵，真香。我精挑細選，好不容易才選了一束最香最美的野菊花，，便欣喜若狂地奔向學校。 我來到學校，悄悄地走近老師的辦公室，可門緊鎖著，便輕輕地推開虛掩著的窗戶，趁老師不在，我趕緊把花小心翼翼的插進了筆筒，我笑了，笑得那麼燦爛，那麼甜美。我看了看老師的書桌，左上角放著一本台歷，上面正好翻到了九月十日，「中國教師節」幾個大字特別引人注目。右上角放著一個地球儀，下面有一瓶沒蓋蓋子的墨水瓶，可能是老師太忙了，一時疏忽忘蓋了吧！那副熟悉的老花眼鏡靜靜地「躺」在展開的教科書上，看到那幾疊厚厚的作業本，我的眼睛濕潤了，老師一定又送走了一個不眠之夜，她為了我們的學習，花了多少心血啊，她熬白了頭發，憔悴的臉上布滿了皺紋，學生們的成績是她最好的安慰，多好的老師啊！ 老師，您是人類靈魂的工程師，您是培育鮮艷花朵的辛勤園丁，您是傳授我們知識，讓我們茁壯成長的慈母，您是……我敬佩您！我贊美您！我愛您！一陣瑟瑟的風吹來，濃濃的花香彌漫了整個辦公室，整個學校。 金色的野菊花啊，請帶去我最真誠的祝福：「老師，您辛苦了，祝您身體健康，節日快樂！」 曾幾何時，漫步於楊柳依依的河畔；曾幾何時，奔跑在綠草茵茵的原野；曾幾何時，靜坐在燈光柔柔的咖啡屋；曾幾何時，流浪在春雨淅淅的街頭……諸多的曾經都是為了追求那海闊天空的胸懷，都是為了蘊造那敞仰已久的氣質，但是面處勾心鬥角、爾虞我詐的復雜的社會，我不得不敗下陣來。但是，就是那多情的目光，那美麗的微笑，否定了我以前荒謬可笑的論斷，增強了我的信心，指明了我前進的方向。 那是大二上學期的一堂《法律基礎》課上，當時的場景還記憶猶新，不知咋搞的，台下吵吵鬧鬧亂糟糟的。法律課羅曉梅老師也挺納悶（從沒有過這種現象）。這時，她平靜地停下課，用那種既有善意的責備，又有慈愛的關懷，既有焦急的詢問，又有耐心的等待的目光（這種匯聚多種情懷的目光，我們暫且稱為多情的目光吧）看著興奮的我們。既是對羅老師的氣質仰慕已久，又是出於女孩子的細心吧，我盯著這種可意味而又很難言傳的目光，為自己笨拙的筆不能表達出它的深意而愧疚。 我原以為教室里會馬上靜下來，不想活躍分子們壓根就沒抬頭。壞了，已經好幾分鍾了，一直注視著羅老師的我也開始替那些哥們擔心了。上了這么多年學，接觸那麼多的老師，類似的情況也時有發生，於是一幕幕又在腦中重現。老師要麼用黑板擦猛敲講桌或黑板，要麼用最大的嗓門大吼，要麼拿起書氣走找班主任，要麼連諷刺帶臭罵一頓，要麼給他們粉筆頭吃，要麼……惱怒的舉動，是可以理解的。我總以為人的忍耐力和寬容心是有限的，海闊天空似乎是很遙遠的事。我開始為他們祈禱，畢竟是一個戰壕的兄弟。終於，教室里靜了下來，空氣一時凝結。心驚膽戰的我們屏住呼吸做好了迎接狂烈風暴的准備。就在那一瞬間，羅老師用她那輕松自然的微笑熔化了冰封的世界，征服了我們。調皮的我們歉意地回個微笑，於是一場小小的風波就在羅老師寬容的目光和微笑中平息了，課堂又恢復了往昔的平靜。 對呀，我恍然大悟，那多情的目光、那美麗的微笑，不正是我曾經苦苦找尋的嗎？那目光那微笑包容了天空，包容了大海，包容了整個世界。原來我所夢寐以求的，我所心儀已久的就在我的身邊。它是這樣自然這樣大方地流露出來。想想自己，整天念叼著「比天空更遼闊，比大海更寬闊」，事實上呢？因一句話而耿耿於懷，因一件小事而惴惴不安，因一點小挫折而鬱郁不振，真是羞愧至極。於是在這種目光和微笑中我重新認識了自己，認識了周圍，學會了用自己的眼睛去觀察世界的美好，用自己的心靈去感受人性的溫暖，用自己的體會去領悟人生的真諦。 是的，就是那多情的目光，那美麗的微笑，讓我又掌握了一門生存的本領。直到現在，我工作了，每每想發火時，羅老師那目光那微笑還會呈現在我眼前，鼓勵我戰勝狹窄的一面。感謝羅老師，感謝那目光那微笑。 人們可能想像不到，在上個世紀的80年代，大學生必須上珠算課，而這一門課主講老師居然是一位教授。這位教授用算盤這種特殊的教學道具，告訴學生財經專業應有的思維方式。若干年後，這所學校出現了一位著名的會計史學家，他不僅改寫了中國的會計歷史，而且還把古老的財經理論用於指導當代的改革實踐，形成了獨具特色的經濟哲學思想。正是在這樣一個集體里，每一個人都自覺地把自己看作是算盤中珠子，那樣的平和，那樣的與世無爭。但是在有限的活動空間里，他們所釋放出來的能量，所形成的特有氣息，所凝聚的平和、莊重、簡潔、明快校園文化，讓人感到呼吸順暢。 很多人都在談論大師，認為大師就應該有派頭，可是在這個學校，那些名揚海內外的教授們，從來都不會趾高氣揚，在他們近乎謙卑的行為舉止中，你能隨時產生交流的慾望。在他們身上沒有花邊新聞，也沒有一鳴驚人的學術主張，但是，在圖書館林立書架間，你會不經意地發現他們佝僂的身影。在他們平實的文章中，你能感受到一個學者特有的誠懇。 真正的大師不會咄咄逼人，真正的大師總是謙虛謹慎；真正的大師不會居高臨下，真正的大師總是平易近人；真正的大師不會爭名奪利，真正的大師都是真正的「大隱」。 天空飄來一片雲彩，地下留下一片陰影。如今許多大學新聞不斷，有些大學不斷發表研究成果，引起世人注意；有些大學不斷炒作改革話題，產生轟動效應。當一個教授沒有思想的時候，行動就是證明其存在的唯一理由。當一個大學炒作自己的時候，這個大學就沒有了希望。 我不知道專利局的愛因斯坦是一種什麼樣的心境，也不知道奧地利山村小學的維根斯坦有著怎樣的夢想。正如詩人海涅所說的那樣，德國的哲學家頭戴睡帽，但在睡帽下卻是翻天覆地的思想。或許當代中國許多大師丟掉了睡帽，但在西裝革履包裝下卻是蒼白的靈魂。 每當我想起那些在校園中漫步的背影，每當我看到那些提著菜籃子走過的老師，我都會產生疑問：真正的大師究竟應該怎樣呢？或許很多人都希望在聚光燈下尋找答案，但是，真正的大師應該依靠自己從生活中發現。 從前的人家中常常供著「天地君親師」的牌位，可見老師在世人心目中的地位始終是崇高無比的。 紅塵滾滾，往事如煙，只有小學畢業的我，已經記不清大半教過我的老師了，唯有一位教過我語文和書法的葉老師以他淵博的學識和對學生的一片愛心令我敬仰，時不時有聯絡。 當葉老師得知我答應還未見過面的江西筆友濤過福建來接我去訂婚時，他沒多說什麼，只是嚴肅地問我一句：「只靠寫信就答應嫁給人家？」然後他又反復叮囑我，濤來的時候帶給他看一下。我知道他簡單的問句後的隱憂絕非如我某些朋友那樣，是因為井岡山下的遂川革命老區很貧窮落後。 濤風塵僕僕如約前來。觀其言行，比信中感覺更佳，我便攜他拜訪葉老師。老師叫我和他10歲的女兒去玩，自己與濤單獨談了許久。後來，他囑咐我們說，兩個人過日子總比一個人過麻煩多，一定要彼此善待。 臨走，聽老師說剛買了「一得閣」墨汁，還沒試過，我忽然起個念頭，請他寫張「守望心靈」的橫幅送我。 老師便倒出墨汁，翻出精製雙層玉版宣。我一如從前，展紙侍候。老師開始落筆了。可剛寫到「守望」，他就皺起眉頭：「守不住了。守不住了。」把紙胡亂抓起，狠勁一揉，扔進廢紙簍。然後轉頭對我說：「現在找不到那種感覺。不然寫別的什麼吧？」我點點頭，再鋪上一張宣紙。只見他緩緩寫下「情緣」兩個大字，落款題上「有緣千里來相會」。我心裡暖暖的，與濤對視一眼，他雖不懂書法，但卻專心地看著。老師細細審視了一下字幅，卻滿懷遺憾地說：「豎心旁右邊的一點寫得太重了。」我一看「情」字，果然心邊這一點好沉重，從「青」字邊伸過來的單薄一橫已托不起，似乎要重重地墜下來了。老師又拋了這張字。寫過，又不成，再寫，還不成。他頹然擲筆：「不寫了！什麼時候寫好了再寄給你吧。」 我和濤行退出書房。 剛走幾步，突然老師大呼：「宏英，回來！」 我轉身奔了過去。 只見老師急急地鋪好紙，提起斗筆，蘸滿墨汁，輕輕地在硯台上膏了幾下，然後凝神運筆。側鋒切入、掣筆、回鋒——一個厚實的「一」字；再藏鋒起撇，頓、挫、提、按——「生字現出；就在此時，筆勢猛地激烈起來，但見它絞轉翻飛，兩字連成一筆，最後一個搶筆結束全篇。 雪白的玉箋上，「一生平安」四字凝重如山！ 看著終於鬆了口氣的老師，我抑制不住心堤浪涌，悄悄把頭轉到一邊，拭去兩滴熱淚，教師節作文《教師節徵文 關於教師節的感想作文》。 老師,您辛苦了! 9月10日，教師節，無論是誰，都不應忘記，在濃得化不開的秋意中醞釀著這個充滿思念與感激的節日；每年的這個時候，寄託著無限師恩的情緒彌漫在空氣中，更多的人想到了校園，想到了講台……平凡中流露著偉大，讓我們按耐不住去敬慕去懷念：過去的，現在的，將來的，每一位教師都應該享受崇敬和祝福。 歲月無痕，由近至遠；人生有跡，點滴相連。從童年到青年，從青年到暮年，人的一生之所以絢麗溫暖，是因為許多gw9080.com人、許多事給了我們底蘊，給了我們光澤，給了我們色彩，給了我們力量，給了我們勇敢……是父母給了我們生命，是家人給了我們親情，是朋友給了我們友誼；是不幸給了我們成熟，是挫折給了我們堅定，是苦難給了我們剛毅，是逆境給了我們成功。但在這一切當中，有一種色彩是底色，有一種力量是支撐，這就是老師的傳道、授業，是老師的教誨、叮嚀，是老師的批評、怒斥，是老師的呵護、引航！ 大愛無言，真愛無怨。是老師的白發告訴了我們愛是春暉融雪，愛是雪中送炭；愛是沙漠綠洲，愛是生命之源；是老師本文來自公文有約的背影告訴了我們愛是一種給予，愛是一種奉獻。老師默默無言，不求回報，任憑粉塵染白發，任憑講台留身影，師者如故，一年又一年，一代又一代。 在馬上來臨的金秋時節，讓我們一起懷念，一起感謝，一起祝福，道一聲：老師，您辛苦了…… 離開老校區已經很久了，每次去上課，就像匆匆的過客。暑假期間，我專程到老校區走一走，感受那裡的氣息，享受一份大學特有的寧靜。 陽光懶洋洋地灑在操場上，欄桿上若隱若現的白色，讓人感受到夏天的溫度。漫步在雜草叢生的林蔭道上，想像著平時的喧囂，思緒就像吸滿墨汁的毛筆在宣紙上盡情盪漾。 只有在假期里，大學才顯得如此的空曠。也只有在假期里，大學才顯得如此安詳。馬路上的轟鳴聲一牆之隔，但彷彿遠在他鄉。 就這樣盡情地走著，散漫地思考著，悄然落下的梧桐樹葉就像是不期而遇的朋友，帶領我貼近過去的師長。 這是一所建國後恢復的院校。與其他院校不同的是，這所學校在鬧市中間，前面有火車站，後邊有長江大橋，遠處有飛機場，近處有賓館飯店。老師講課的聲音被轟鳴聲打斷之後，常常會自我解嘲地說，這里的老師出差方便，這里的學生回家方便，這里的學生了解實際，好找工作，這里的老師生活方便，工作安心。 的確，在這樣一所大學，沒有嘩眾取寵，沒有轟動效應，一切都是那樣的入世，一切都是那樣的平實。不論是老師和學生，走進人群中從來都不被人過分注意。但是，若干年後回頭一望，人們才赫然發現，南中國地區財經政法界許多領袖人物，都出自這所學校。 是什麼讓這所學校如此藏而不露呢？是這所學校的大師。正是他們的言傳身教，讓這所大學充滿靈氣，讓最枯燥的專業煥發出無限生機。 十五歲那年，我上完初二，在升初三的時候，我決定退學不上了。 那是一所鄉村中學，離家三十里，我食宿在學校。學校當時的條件就是那片貧窮土地的真實寫照，我們每天吃著粗黑的饅頭，沒有任何蔬菜。冬天的時候，宿舍里的溫度和室外相差無幾，我們鑽在被窩里連衣服也不敢脫，蜷縮著身子，一夜一夜地當「團長」。我真有點兒不堪忍受。但這不是我想要退學的主要原因。初中的幾門課程，數學成了「攔路虎」，即使我把一多半的精力放在學數學上，但成績仍徘徊不前，數學課上，望著黑板上的公式、圖形，如同走進了八卦陣，腦子里亂糟糟的，昏昏欲睡，再沒信心，成績一落千丈。 在農民們收獲秋天的時候，我決定結束我青澀的學業了。當我把這一想法告訴班主任時，他勸我上完初三，拿個畢業證，但我只想著再不受數學「之苦」，回家能吃菜、睡熱炕，所以決意要退學。我們的談話引起辦公室里另一位老師的注意，我當時只知道他姓張，是教數學的。他把我叫到身邊，說：「聽說你的數學成績不好，初三時，學校安排我教你們班的數學，我們一起試試，看看有沒有效果，依你的語文成績，將來也許會有出息的，但必須再往高一級學校考，如果你現在就不上了，那希望就很渺茫了」。我遲疑了一下，沒有說話。張老師接著說：「你知道坐標吧，人生其實就是一個坐標，橫坐標的正方向代表追求，負方向代表喪氣，追求使人不斷地得以更新，喪氣使人毀滅倒退；縱坐標的正方向代表勤奮、吃苦，負方向代表畏縮、貪圖，勤奮、吃苦是等上成功峰巔的捷徑，畏縮、貪圖是墜入深淵的開始。你如果現在退學了，只圖了一時的痛快，將來是要承受長久的痛苦的」。我那時對張老師說的一番話似懂非懂，但他卻是我上初中兩年的時間里唯一一位和我說話最多的數學老師，我的心被感動了。 抱著試試看的態度，我留下來升入了初三。 張老師的數學課講的確實好，很多問題，以前對我來說是那樣的高深莫測，一籌莫展，但在張老師講來，變得通俗了許多，我開始對數學產生了興趣。 張老師在生活上還給了我許多關照，經常從他家裡給我帶些菜來，在中考前「沖刺」的那些日子裡，我的身體沒有垮下，是他給我加油的。冬天的時候，他每天都為我准備一個裝滿熱水的熱水袋，讓我從身體到內心都感到溫暖。 不學好數學就對不起張老師，心中那股樸素的「報恩」之情促使我決心學好數學，方法加功夫，使我如魚得水，在數學的王國里，行走在直線、平行線上，遊玩於曲線、拋物線中，馳騁在圓形、方形上，數學成績直線上升，中考時，滿分一百二十分的數學卷，我考了一百零八分，順利進入一所師范學校，如今，雖說沒有什麼大的出息，但卻是一名合格的語文教師。 我在生命的空間中穿行，苦苦地尋覓通向外面的大門，在路上，曾因風沙吹進了我的眼睛裡而看不清前面的方向，也曾誤入沼澤而不能自拔，期間有過退縮，有過放棄，但有幸遇到了張老師，他為我找到原點，標出方向，使我在我的人生坐標上演繹著雖然平凡但很充實的樂章。 那多情的目光，那美麗的微笑，是我終生受益的財富。 這是一封永遠無法投遞的書信，因為它的收件人──黃衛鋒老師已經在十年前離開了人世。黃老師是我高中時的語文教師，1996年暑假來臨前的一天，因為腦溢血，他永遠的倒下了，從此不再站起來。那年，還差9天就是他43周歲的生日。 記得那天上午，黃老師給我們上好語文課，還摸過一生病同學的額頭，看他發不發燒，並叮囑他如果不舒服，要及時告訴老師……至今我仍然記得他在那堂課上的音容笑貌。沒想到傍晚時分竟傳來噩耗：黃老師去世了！我們全班都驚呆了，沒有人相信這個消息是真的，上午活生生的人怎麼會突然走了呢？我們很多人紛紛朝黃老師家的方向跑。當老遠聽到了哭聲，看到屋裡屋外圍著的一大群人，我們明白了：黃老師真的「走」了！我們敬愛的黃老師再也沒有了！很多同學當時就哭了，我也是其中一個。出殯那天，我們全班同學把自己親手摺疊的千紙鶴放在黃老師身旁，圍著他的身子整整放了一圈。一些黃老師生前教過的學生也趕來了，在哀樂聲中哭成一片…… 黃老師離開我們已整整十年了，但十年前的那一幕一直刻在我心靈深處。今天，我也成為了一名人民教師，正在和千千萬萬教育工作者們一起繼續著黃老師未竟的「園丁」事業。斯人已逝，但黃老師那種視學生為己出，關心學生冷暖的精神一直激勵著我。當我參加完寧波市教育局組織的以「愛與責任」為主題的師德學習時，對黃老師的懷念和感佩之情更加強烈地湧上了我心頭。黃老師，些許言語，學生在這里想對您說： 花朵的成長，離不開陽光的照耀和雨露的滋養；船隻的航行，離不開雷達的導航和燈塔的指引；大山的孩子，離不開老師您深情的關懷和特別的溫暖。 有人說，老師您很平凡，但是您的平凡包孕著一種精神的偉大；有人說，老師您很普通，但是您的普通包孕著一種境界的崇高；有人說，老師您很樸素，但是您的樸素包孕著一種責任的升華。 三句話，雖平凡朴實但擲地有聲：您說，你是大別山的兒子，紮根老區是你無法放棄的情懷；您說，學生就是你的孩子，讓他們健康成長成才是你的最大心願；您說，學校就是你的家，把家建設得更美是你不容推卸的職責。 三件事，讓人銘刻在心，沒齒難忘：徐蓮，自幼父母早亡，身患急病，瀕臨輟學邊緣。是您組織人員開展募捐活動，當您把募捐來的5000餘元善款送到她家時，她那70多歲的老奶奶「撲通」一聲跪在您面前；李信，學習成績優異，自小因車禍而截去右肢，上廁所常常難以自理。艱難讀到高中，種種原因不得不輟學回家，您多次登門勸其返校繼續學業。本不會木工活的您，親手為他做了一副如廁扶手架。您還不放心，安排學生組成輪護小組，直到他考入大學；那天深夜，因為白天的小事之爭，我們班和高三某班爆發了群毆事件。失去理智的數名高三學生手持木棒、鐵棍試圖撞開寢室門追打我們，生輔老師已無法控制局面。危急時刻，得知消息趕來的老師中，是您第一個沖到寢室門口，面對人高馬大、打紅了眼的高三「漢子」，您以不足一米七的瘦小身軀擋在門口，張開雙臂大喝：「住手！要打就打我！」一起可能釀成嚴重後果的惡性斗毆就這樣被及時化解了…… 黃老師，在您身上閃耀著一種永遠的光芒，那就是新時期的師德之魂——愛與責任！對於您，選擇從教是因為有一種情懷；對於您，這種情懷是因為有一份愛心；對於您，愛心意味著一種責任；對於您，責任意味著一種永恆的高尚。 今年的教師節又快到了，現在我想對老師您說一句話：「黃老師，您在天堂還好嗎？」 九月在不經意中悄然來臨，空氣中自然地少了一份酷熱而多了一份涼爽，秋天這時已是這般的醒目。路經街道旁的鮮花店，一股清醇而質朴的香味飄逸在周遭的空氣里——這是康乃馨的味道，在九月里它只屬於一個人——我們的老師。 我一直惦記著九月里的這個節日。每次在節日來臨前，我都會清晰地搜索出我所有老師清朗的笑臉，或者思索起絲絲的往事，他們諄諄的教導和殷切的期盼及關懷，然後我會精心地挑幾張精美的卡片，在卡片的內頁我用感恩的語言來表達我對他們的敬意，祝福他們節日開心快樂。這個習慣，從大學一年級開始我便保持了下來。我知道，一張卡片是微不足道的，可是每次收到卡片，我的老師便立即掛來電話表達他的感謝了。我十分感動，畢竟老師的心願也就是這般小，一張卡片便已足夠了。 在我的求學生涯中，老師，這個神聖的名字起了舉足重輕的作用。他們不僅教予我知識，還教予我如何去選擇自己的人生，甚至做人和處事的方式和原則，所有這些便是我一生中用之不竭的財富。在所有老師當中，謝老師對我的影響是切身的。而當我想用言語來表達他與我的交情時，我卻感到言語短淺而致於筆墨無力，因此心裡頓生缺憾起來。 不久前我見過謝老師，在母校蒼翠的過道里我緊緊地握住他乾瘦而脈絡清晰的手，甚至能感覺到他的血液正在穿行而過。幾年不見，他的毛發早已蒼白，臉上縱橫的溝壑印證著歲月的流失，顴骨高高地突了出來，寬大的衣服讓他顯得更加矮小，而當年的堅毅卻決然不少。我突然心酸起來，小心翼翼地問起，「將近四十年了吧？」謝老師伸出一個手指頭，「還差一年就四十年了呢。」他臉上全然自豪的表情，我卻是無法體會，甚至酸楚地憐憫起他來。紮根於母校三十九個春秋，謝老師熬白了毛發，乾枯了軀體，不思回報地點燃生命的燭炬，而他那依舊灼熱的激情還在燃燒。 大抵是我小學六年級的時候，謝老師擔任我的語文教師。我的作文常寫得一塌糊塗，甚至一個句子的主謂賓都無法區分清楚。在這方面謝老師沒少下過工夫呢，他甚至鼓勵我說將來可以成為一名作家。當年年小，聽老師說能成為作家自然地很努力去提高自己的寫作水平的了，加之謝老師有方的輔導，後來終於在一次市級作文比賽中獲獎，於是寫作便一直堅持了下來。現在才明白，我無論如何都不可能成為一名作家，而謝老師所說的只是老師慣用的鼓勵手法罷了。可是實實在在的，文學卻定格在我的生活中，我始終把文學當成生活的調料，從文學里得到的樂趣和所學習到的東西是讓我一生得益的。 和謝老師的交情，算起也有十餘年了。十多年來，他給過我無數的支持和鼓勵，我的所作所為，所學所得也全都落在他的眼底下。他和我的父親一直保持著密切的聯系，而他們在一起時談論最多的就是我。難怪他把我的底細摸得如此透切呢。年初，我到謝老師家做客，驚奇地發現他竟收集著發表有我文章的《湛江日報》和某些雜志。謝老師說，他是訂閱《湛江日報》用戶，某日偶然發現百花版有一個作者的名字叫蘇三皮，直覺告訴他那是我的文章，他便收集起來，有時碰上到縣城開會，他便到書攤翻翻看看是否有我的文章，倘若發覺有，他便買了下來。巧合的是謝老師收集的正是我第一次在《湛江日報》發表的《蟋蟀》，而後發表於《湛江日報》的《湛江，春天來了》以及《五月，寫一寫我的母親》他也都收集了。讓我感動的不是謝老師收集的文章，而是文章上他細細的批語，恰如我的小學作文一樣密密麻麻地寫滿他的修改意見，唯一不同是現在大多是一種贊揚的語句。 前些日子，謝老師因膽腎結石而住進了醫院。去看望他時我帶上了一束康乃馨，他俯近而聞，陶醉地說，「真香！」我說，「和你的品質一樣芬芳！」他便訕笑我說，「不愧是文學青年呢！」 有人說，康乃馨只屬於母親，而我相信，在九月里，康乃馨是送給老師最好的禮物。因為老師恰如一朵綻開的康乃馨，馨香洗滌著混濁的空氣，讓人感覺清新，而也確實如此呢。
〔教師節徵文 關於教師節的感想作文〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
以上回答你滿意么？

F. 弘揚愛國主義感悟文章 700以 上

愛國主義的感悟 奉獻精神的啟示 ——大型圖文集《情懷永馨》編創紀事與體會 ２００７年１０月１９日，一本反映香港著名愛國實業家陳偉南先生功德業績與思想情懷的大型圖文集《情懷永馨》在我校隆重首發。這本書從策劃到出版，歷經兩年時間。從時間的跨度來看，我們就似乎可以感受到它的厚重和精深。的確，翻開書冊，我們可以閱讀到陳偉南先生的風雨人生、璀燦人生，我們可以從中獲得許多感悟、啟示，然後通過學習來充實我們的人生事業，提升我們的人生價值。對於不同的讀者來說，這種印象和思路是否全然相同，我們不敢妄下斷語。然而，對於編創這本書的我們來說，卻是真真切切地在兩年時間的辛勤耕耘中收獲了上述體會。
策劃：源於偉南先生感人事跡
陳偉南先生在不斷攀登商業峰岳的過程中，曉悟了回報國家、回報社會的愛國思想、慈善思想。從上個世紀八十年代開始，一直到現在，陳偉南先生多次返回祖國內地，在其家鄉潮州，以及其他許多地方作出巨額捐贈。據統計，陳偉南先生歷年所捐資金總額超過億元之巨。特別令我校師生感動的是，我校作為粵西地區的一所高校，亦能感受到陳偉南先生濃濃的關懷之情。２００４年２月中旬和２００５年４月下旬，香港著名愛國實業家陳偉南先生先後兩次來到我校，捐資近５０萬元，支持學校的基礎設施建設和科學研究工作，在師生中引起巨大的反響。
我校原黨委書記陳優生、原校長鄺邦洪等學校領導認為，廣泛深入地宣傳學習陳偉南這種精神品質，對於更好地開展師德建設，對於培養一大批德智體全面發展的青年大學生，具有重要的教育意義。因此，學校有理由編創一本反映陳偉南先生功德業績與思想情懷的書集，作為在全校范圍內開展愛國主義教育、感恩教育的鮮活教材，同時對以陳偉南先生為代表的心懷教育、情系鄉梓的香港同胞致以崇高的敬禮。說動手就動手，２００５年１０月，學校搭建起本書的編委會，邁出了編創本書的第一步。
編輯：感受偉南先生大家風范
我們接受學校安排的編創任務後，隨即制訂好書集的編輯方案。書集由「文化情結 儒商風范」、「崇文重教 嘉德勵人」、「韓水潮風 甘飴雋永」、「春暉泉露 感恩悠遠」、「步履生輝 止於至善」五部分文字組成，另外還配以反映陳偉南先生在祖國各地不遺餘力、身體力行地從事慈善捐贈，以及親臨我校進行獎教助學的精美圖片。我們認為，只有圖文並茂，才能立體地表現出陳偉南先生作為一個強者、一個智者、一個仁者的高大形象和博大精神。
我們走訪了陳偉南先生在潮州沙溪的祖居——綠楊深處。當我們仰首觀看庭院上方那些精緻的琉璃飛檐時，我們深深地感受到，正是博大精深的潮汕文化，孕育出陳偉南先生高尚的品格。當我們行走在陳偉南祖居外面那條曲折幽深的小巷時，我們又深深地感受到，正是陳偉南先生的自強不息，成就了他的輝煌人生。
我們還奔赴香港，拜謁陳偉南先生本人。當時，陳偉南先生在他的辦公室里接待了我們。環顧辦公室四周，潔凈典雅，井井有條，給我們一個十分強烈的印象，使我們彷彿看到了陳偉南先生的勤勉與平和。陳偉南先生與我們閑話家常，談笑風生，言語之間流露出一種儒雅和高遠，卻沒有一絲一毫在商海里奮斗多年所帶來的滄桑和抑鬱。我們想，也許這正是陳偉南先生最值得我們學習的地方：心裡裝著的不是個人的名利，他因此顯得十分輕快自如。
出版：融匯偉南精神的一個歷程
書集的文章，是校內外專家學者對陳偉南精神的評價論述，以及香港潮屬社團總會肇慶學院科研獎得獎教師和部分青年大學生的心聲感言。這些文章情真意切，感人肺腑，為我們的編輯工作奠定了堅實基礎。
前中共廣東省委書記吳南生揮毫用墨，為本書題寫書 名；肇慶市人民政府市長楊浩明運筆凝思，為本書撰寫序言；肇慶市人民政府副市長黃玲、香港潮屬社團總會秘書長林楓林一直悉心指導著我們的編輯工作；汕頭市潮汕文化研究中心王煒中主任、韓山師范學院林英儀老師，在我們探訪陳偉南先生家鄉，了解陳偉南先生事跡的過程中給予極大的幫助；廣東高等教育出版社社長張耀榮，副總編朱仲慶全程負責本書的出版工作；責任編輯鍾凌翊、美編丁慶生、排版吳旭芝等人為本書做了大量具體細致的工作。
我們認為，上述所有人都是受到陳偉南先生精神事跡的感動，然後以一種赤誠的態度參與本書的編創工作。因此，我們認為，書集的出版，其實就是融匯偉南精神的一個歷程。

G. 師德培訓後的心得體會

<1>師德，即教師的職業道德，它的內涵非常豐富。中小學教師的職業道德規范包括「依法治教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、為人師表、廉潔從教；積極參加學校開展的各項活動，樂於承擔學校分配的各項工作，並認真完成；積極參加有益擴大學校影響，有利學校聲譽與形象的社會活動」等。
每年的暑期里，我們每個教師都將進行一次師德學習培訓。今年暑假也一樣。這次我校師德培訓的內容安排為：一、8月25日上午，先學習有關師德文件，再是校長動員報告；下午，各教研組組織職業精神大討論。二、8月26日上午，學習有關《勞動法》、《義務教育法》、《中小學教育條例》等；下午，教研組討論。三、8月27日，學習在汶川地震中感動中國的「十大英雄」；下午寫本次學習心得。
這次培訓，我和其他老師一樣每次早早地到會，把各領導們傳達的文件精神與講的話都認認真真地聽、仔仔細細地學，及時地對內容進行消化與反思，收獲不少啊！深刻地懂得了師德是教師職業理想的翅膀,加強教師職業道德修養，是當今時代發展的需要，是實現素質教育的需要。二十一世紀的發展給當今教師展開了一個全新的舞台，我們必須不斷提高自己的職業道德修養，跟上時代的步伐，做個能把握教育新理念的新型教師。
「先學」是為了更好地「後教」。教師是學生的楷模，其言傳身教都是學生學習的榜樣，言行舉止都直接關繫到學生的健康陽光與茁壯成長。都說「學高為師，身正為范」，作為人師經常參加自我素質提升學習，而有關教育部門也經常組織教師進行集體教育培訓，尤其是對教師的職業道德意識敲敲警鍾，嚴格嚴格，督促其規范規范是很有必要的。這樣，會讓我們教師更加覺得作為人師的光榮、神聖與責任之重大。
我是個熱愛事業的人，很多關於提高自身素質方面的與學生有關的，都意識在前，且超前地學習、並積極地先付諸於實踐。為人師表，注重言傳身教，平時的我也就這么做了，而且是踏踏實實地做，成果亦豐實。但這與在汶川抗震救災中感動中國的「十大英雄模範」們相形，還很渺小啊！當然，平台不一樣，展示的風采也不一樣。過去的作為鏡子，面對未來我會更加努力地站好講台，為教育盡責，為教育事業燃放自己的十份熱，做個無愧於「教師」這個光榮的稱謂。 <2>導致師德失范現象的因素很多，我覺得主要有以下幾個方面：一是年輕教師教育理念不成熟，只會教學，不懂教育，只注重學生的智育發展，忽視了學生人格培養，沒有注意心靈的溝通；二是部分教師在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生，對學生惡語中傷，甚至對學生體罰；三是某些教師放鬆了對自己的道德要求，缺少起碼的組織觀念，是非觀念，甚至法制觀念。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什麼樣的教育理念，就有什麼樣的師德表現。面對種種情況，推進素質教育，加強雙基管理，樹立新的師德形象，已成為我院教師面臨的重要課題，我想講以下幾點：一、 轉變教育理念，實施差異教育。學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴。應結合我院育人目標，把握職業教育特點。創造力有早晚，先後之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受和引導，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。二 、以身示範，情感育人。搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。一個好老師受同學歡迎，其實並沒有什麼法寶，也許就是總能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。 我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的「責任」為豐富的「情感」，去面對學生之間出現的各種情況。加強法制學習，提高法制意識. <3>《老子》曰：「上善若水，水利萬物而不爭，處從人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」我喜歡他獨到的見解。在參加學校的師德培訓之後，細細咀嚼，我似乎有所感悟，於是寫下我的獨白，就作為自己的師德答卷吧！
平淡無味，潤物細無聲。老師就是從上好每一節課，改好每一本作業，寫好每一次板書中，時時處處給學生啟蒙。水至柔至弱，滴水能穿石。老師就是從一次談話，一個眼神，一個微笑中，點點滴滴教學生做人。對大多數老師來說，工作就是這樣瑣屑而平淡，日復一日，年復一年。既不會有可歌可泣的閃光事跡，也不會有悲壯輝煌的精彩瞬間。師德，就融入在平平淡淡的工作中，體現在點點滴滴的小事中。平平淡淡才是真，點點滴滴皆育人。「學無常師，惟德所在」，師德不就平淡如水嗎? 如果有人想詮釋師德的內涵，我會說：師德如水，而真水無香。
對於一個優秀的教師而言，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不僅僅是謀生的手段，而是豐富精彩的生活本身！教師的一生也許終不成什麼驚天動地的偉業，但他應像山間的小溪，以樂觀的心態一路歡歌，奔向海 [此資料轉貼於學習網 ]ｗww.Ｇzu５21.ｃom 洋；當如馨香的百合，輕展帶雨的花瓣兒，聚合搖曳的身影；當如燦爛的星辰，甘於在靜寂里守望天空。只有這樣，他才會在付出青春韶華，付出苦汗心血的同時，收獲桃李芬芳，實現人生自我。
而現今已經工作七年之久的我，在教育的大舞台磕磕絆絆地走來了，在學生身上嘗遍了酸甜苦辣的滋味，自然也給我帶來了莫大的榮譽。上善若水是道家的精神最高境界。而在教育業做到「上善若水」的話，不是易事。同事從《水知道答案》一書中幫我找到了方向，再加上校長和副校長對「師德如水」的一番闡述讓我知道了其中的真諦，從此更加堅定了我做事的信念！如今我只須記住一點：有人說，孩子就像一張白紙，你在上面怎麼規劃，他就會向著怎樣的方向發展。或許，我不是指點迷津的聖人；或許，我不是揮毫潑墨的藝術家，但是，當我意識到我應該重新去塑造孩子的時候，我珍惜這從「手」開始的點滴改變。點點滴滴說是輕巧，但是做到靠的是日積月累的堅持，我會用我的實際證明我心如故。
人們總會嚮往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個今天所壘成，有嚮往有行動有堅持，方會使夢想成為現實，剎那變成永恆。我的一個個今天築成了學生的一個個輝煌的明天，師愛如水，如水般無時無刻無所不在，這是最偉大的愛！上善若水的明證！心中有愛，教育怎會缺少情感？師愛如水，教育怎能不利於每個學生？
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H. 幼兒教師師德演講比賽講什麼題材好

幼兒教師師德演講稿 兩年多前，我從事了幼教事業。不經意間，兩年多的時光在平凡和平靜中悄 然逝去，沒有留下什麼驕人的成績，沒有作出什麼驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但是 無論是在上班的時候和下班的時候，腦子里都是這份工作，我相信在座的各位也是這樣。 說到教師的師德，人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業、無私奉獻……但我覺得要具備這些條件我還差得遠呢， 每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺得這就是我工作的價值和意義。幼 兒園的工作繁瑣、經常有很多的檢查，我對自己的要求是不把個人情緒帶到工作中。用平平常常的心態、高高興興的心情來干實實在在的事情。 自己知識的增長，小朋友的歡笑，正是我對這個工作的熱愛，我才會認真的學習，忘我的工作，無私的奉獻。 蘇家啟小朋友是我所帶的中班學生中最調皮的一個。在一次集體課外活動中，我一直在不停地叮囑他：不要亂跑。但他仍然跳上跳下，我拉住他，努力使他安靜下 來，一不注意，朝東涌路方向跑去，我緊緊追著，他突然跌倒在地，我急忙把他抱在懷里，發現他膝蓋流血了，我的心一下子揪了起來，趕緊抱起他跑到教室。為他 做了檢查和包紮，幸虧傷的不嚴重，蘇家啟痊癒了，家長非常通情達理，沒有怪我們這件事，但是我更感到自己肩負的責任，也認識到只要我們盡心盡力地愛護和照 顧每一個孩子，就會贏得孩子的愛戴，家長的理解。 比起我們幼兒園的其他教師我要做的還很多，像夏淑芳老師家的濰坊，住在宿舍 里，一周回去一次，我們可想而知她的辛苦，誰不想天天回家睡個舒服覺，看看電視，和家人說說笑笑，可夏老師就是把我們幼兒園當成了家，放在了第一位。趙婷 婷老師我們都知道，孩子和她婆婆都在宿舍住著，為了工作何止是自己全身心投入，簡直全家齊上陣，都是為了我們這個家。像這樣的老師我們身邊太多了， 雖然工作時間不長，我有的感受就是你想讓孩子們喜歡你，那你就要做到自己也要變成孩子跟他們融合在一起，多關心他們，多注意他們，多護理他們，多和他們一起玩，說和做一些他們感興趣和關心的事情，多想一些新花樣吸引他們，這樣你就能讓孩子們喜歡你。 每個孩子都需要老師的愛，盡管他們都有不同的性格，有內向的、外向的、活潑的、大方的、老實的、頑皮的，但他們都是有感情和思想的。幼兒是一塊白板，那 就要求我們要以愛為核心，細心對待每一個孩子。要花時間充分了解自己班級的孩子，學會觀察，對班內每一個孩子的情況都了如指掌，讓孩子在我們的陽光下健康 成長。 其次，做一名合格的幼兒教師，要愛崗敬業，要有強烈的事業心與責任感，要融愛心、細心、耐心、恆心、責任心於一身。這也是我最近通過四講一樹感受到的。 篇二：幼兒園教師師德演講稿 我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。 當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都 會不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人更有愛心;當我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來 讓他們坐下，雖然我自己也暈車，但我還是會這樣做，因為我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業讓我學會了愛，是我的職業讓我更加的擁有這一 份愛心。 每天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的臉，我就覺得世界是如此的美好，她們教會我以真心去面對所 有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因為他長得不可愛就不愛他，我也不可能因為他的邋遢而放棄他，我將我的心融進所 有的角落，不管自己開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們如媽媽般的溫暖，我會在他們 不舒服時，給談們最細心的照料。當他們吃飯挑食時跟他們輕言細語，使他們在明理的同時能高興地吃完自己的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他 一到吃飯就哭，因為平時在家裡每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什麼就吃什麼，素菜從來都不吃，在這樣的情況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他 吃，開始先喂，再慢慢的讓他自己吃，一段日子下來，他不僅學會自己吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫助其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小 事遍地都是，不管什麼時候，我都盡力的本著陶行知先生「捧著一顆心來，不帶半根草去」的先導，將愛繼續在我的幼教事業中，用我的愛去感應孩子，使他們成長 在愛的氛圍中，從而學會愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛，當又一個教師節來臨的時候，當離開我去了小學的孩子特意的給我送來祝福時，我真的很 欣慰，我感覺我在一定的程度上我成功了。 我慶幸我是一名幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。 篇三：演講稿——立高尚師德，做誠信教師 今天我們一起探討的題目是關於「誠信」。什麼是誠信？顧名思義，誠實守信。商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業解惑,也 是誠信。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，我們為何又重提誠信？是的，這是因為有許多的事令人駭然： 假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱……不勝枚舉。「人而無信，不知其可也」，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊 嚴。有一名德國留學生，成績優異。畢業後，到處求職，屢屢受挫。這是為什麼？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公共汽車票被抓三次。在新加 坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機,因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館。可見，誠信對於每個人至關重要。誠信，公司才能聘用你；誠信，銀行才能借 錢給你；誠信，才能得到別人的信任。同樣，有誠信的教師，才能贏得學生、家長的擁護和社會的支持。誠信，是道德教育和素質教育的重要內容，是做人之本、興 業之本、立國之本。 記得在剛步入幼教崗位時，為了博得孩子們的「歡心」，我也有過失信的舉動，在一次聊天活動中我偶爾和一個孩 子寒暄著說最近你表現的很好，晚上要到她去做客，孩子聽到了我的話後到處和夥伴們炫耀著我今晚要去她家的事情。可是工作的繁忙讓我忘記了對孩子們的承諾， 晚上九點多接到了孩子的電話，他說：「高老師，你不是要來我家玩嗎，我准備了很多好吃的你怎麼還沒有來呢。」哎呀，只好告訴孩子老師太忙了，忘記了，聽到 他失望的眼神和惋惜的語氣，我覺得很內疚，孩子對於老師說的話總是堅信不移、滿懷希望的。而我所說的不負責任的鼓勵對孩子來說更是一個無言傷害。 在一則寓言故事裡，一位商人在上帝給他禮物時，選

I. 如何加強教師職業道德建設之三

教師，從古到今都是崇高光榮神聖的，他們安貧樂道、品性高潔。「芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改節」。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」他們歷經坎坷，終得桃李滿園芬芳。「丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不改其白，金可銷而不可易其剛。」幾千年沉澱的文化是一座瑰麗的寶庫，留給來者。 當今，我國已經進入社會主義市場經濟轉型期。經濟的快速發展給傳統的世界觀、文化觀帶來巨大的沖擊。多元文化觀和價值觀深刻影響著身邊每一個人，市場經濟是以追求利益的最大化為本質特徵的，追求個人利益以及允許部分人先富起來的財富觀念深入人心，教師努力所創造的「產品」實際上是一種精神產品，並不直接產生經濟效益，但是在以物質為坐標系的攀比中，看到別人的富有安逸的生活，我們很容易滋生失落和浮躁心理，從而迷失了自己，干出有悖於教師職業道德的事情來：亂收費、亂發資料、亂補課……或者和社會上的人混在一起：吃、喝、嫖、賭，這與傳統的教師形象格格不入。加里寧說過「教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現象的態度都這樣那樣地影響全體學生」，教師不僅傳授知識，更多的是在傳授品格，甚至是靈魂。而如何適應新時期發展，重新建立自身理念世界，提高自身修養，自覺履行師德責任，更好的傳承教師文明，是教師職業道德建設的重要課題。為此，我有以下幾個觀點： 一、轉變觀念，搭建信息平台，重新打造一隻政治過硬、思想合格、業務素質較高的教師隊伍。 作為新時期的人民教師，我們應具有：市場觀念、人才觀念、服務觀念、價值觀念、全新形象觀念……二十一世紀是個嶄新的世紀，服務群眾、奉獻社會是當今社會對每個勞動者的基本要求，也是教師職業道德的重要內容。我們要增強服務意識，樹立全新的服務觀念才能設身處地為學生著想，才能去滿足學生正常的需求，才能與學生建立新型的師生關系，才能成功的扮演好老師、參謀、朋友三種角色，師生之間才能真誠相待，平等相處，學生也才會尊師重道，從而使教與學的動力到充分激發，達到教到教學相長。教師的形象是一種重要的資源，他不僅是無形資產，而且是信譽的代名詞，從某種意義上來說「形象就是財富」。對學校來說，擁有良好的組織形象能使學校不斷發展，在竟爭中永遠屹立不敗之地。作為教師，在傳播知識、觀念的同時，也在每時每刻傳播著形象，傳播著個人形象，學校形象，還傳播著教育形象。因此，我們要樹立全新的形象觀，要糾正、摒棄過去拖沓、懶散，或衣著不整，行為不良，語言不美的形象。促進自我完善，推動學校乃至整個教育事業的發展。 二、以人為本，加強教師人文素養。 師德的關鍵是提高教師的文化素養。文化素養包括思想觀念和價值取向、思維方式和學術修養。教師具備正確的世界觀、人生觀、價值觀以及良好的道德品質，法制意識，心理品質，具備較高的哲學修養，美學修養，具備多元的思維方式，具備相對完整，及時更新的科學知識和科學精神，才能對學生引導游刃有餘。布魯諾說「打開理性的眼睛，歸根到底是內在的教師，因為思想上的財富並不是從外部，而是從內部，從精神上得到」。師德建設根本是從內部得到動力。怎樣給教師提供動力呢？我認為： （一）.是利用現有的教育人事改革制度對教師提出更高的要求和壓力，激勵教師更努力學習、努力工作，形成自己的特色。 （二）.是關心教師的生活、熱心幫助他們解決諸如住房、婚姻等實際困難；創設良好的人際交往環境；激勵、表彰先進教師，使他們有滿足感、成就感，使之轉化成巨大的學習動力。 （三）.是學校繼續加強校本培訓，激勵教學中的創新精神，做到陶行知的「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人」。加強校園文化陣地的建設，努力營造育人環境。 三. 「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」——終身學習。 黨的十六大提出形成比較完整的現代國民教育體系和全民學習，終身學習型的社會。教師應當率先成為全員學習，終身學習的模範，教師群體應當率先成為學習型組織的示範，教師終身學習體系應當首先成為學習型社會的先導和樣板。舒爾曼認為：「專業人員必須從經驗中學習和對自己的實踐加以思考的能力」。跨入二十一世紀，我們不知不覺進入信息經濟、知識經濟時代，尤其是電腦的使用更新的速度越來越快。如果我們不學習，不僅要落後，還要被淘汰。特別是新一輪的課程改革，綜合實踐活動的開展對我們提出了更高的要求。傳統教育課程單一、觀念滯後、內容陳舊、脫離實際。新一輪的課程改革，綜合實踐活動的開展對我們提出更高要求，要求拓寬視野，建立綜合知識結構，增強教育教學的實際能力，不斷探索創新，會電腦懂電教善科研，審美高雅身心健康。 高素質的教師一定具有高尚的師德。因此，我們一定要熱愛、尊重學生，用愛在孩子的心田做詩、播下愛的種子，建立平等民主的師生關系。我們要不斷開拓進取、改革實驗、虛懷若谷、不懈追求、永不停步做好師德建設和管理。

J. 如何做"忠誠，保刪的新聞宣傳幹部的討論發言稿

寫作文主要是寫出自己內心真實的情感。