師德沖突
自我從教以來，發生在我和周圍的老師身上的一些事情（指師德方面存在的問題），集中反映在以下兩個方面：
改進方法：第一，提高教師對具有良好性格的意義的認識。教師心理素質水平的提高是學生心理素質水平提高的保證，同時也是教師職業道德的保證。
第三，分析並明確影響性格形成的各種因素。教師對影響自己性格形成的因素進行分析，有助於改變某些不良的性格。性格具有可塑性，人的性格是可以改變的。在人的整個生活過程中，人的性格總是不斷發展變化的。良好的性格可以得到培養，不良的性格也能進行矯正。
第四，建立正確的價值體系，加強自我修養。教師應建立正確的價值體系，即樹立正確的理想、信念、世界觀與人生觀，從而改變那些不恰當的觀念，進而改變行為方式。
第五，開展心理健康教育與心理咨詢工作。
第六，性格應成為選擇教師的一項重要條件。
2、「職業倦怠症」。教師對工作感到恐懼，感到筋疲力盡，對學生變得漠不關心，對工作成績不滿意，牢騷滿腹，玩世不恭，工作不能勝任，經常離開工作崗位，把工作時間當作周末和假期，渴求退休。糾其原因既與職業有關，也與個人有關，還與社會大環境相聯系。教師是一種多壓力的職業。教師教書育人，責任重大，教師既承受著外在期望的壓力，又面對內在的角色沖突，加上期望與現實的差距及職業的低創造性，使教師容易產生職業倦怠問題。還要面對教學秩序的組織，教師間的種種評價，人際關系，組織氣氛等工作環境的影響及個人社會的影響，這些都是造成倦怠的因素。
防治方法：第一， 正確認識教師職業倦怠問題，積極尋求有效的預防手段。
第二， 辨別教師壓力的來源與倦怠的症狀，要有迎戰挫折的心理准備。
第三， 建立對教師角色的合理期望，必須明白自己也是一個平凡的人。
第四， 恰當地運用應付方式，積極應付，樂觀主動。
第五， 提高教師的班級管理能力。
第六， 改善學校的組織環境。
第七， 積極尋求心理專家的幫助。
第八， 建立社會支持系統。
② 對有嚴重師德失范行為影響惡劣者
對嚴重師德失范行為者應該給予嚴懲
在中國關於德的思想源遠流長，「德」最初的含義與戰爭有關，意指「以弓縛首，牽之以祭」。在殷人看來「德」是這樣一幅場面的縮寫：祭祀—戰爭—俘獲—祭祀；戰勝者得到頌揚，沙場上英勇之舉得到輿論的稱贊。商代已出現「德」字，在西周金文中，「德」用作征伐之義的例子已經及其罕見，「德」字被賦予了普遍道德的含義，並在當時的語言文字中成為主流。在《易經·系傳》中說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。形而上的，在道家叫做「道」，在儒家叫做「天」。「天道」就是「本體論」。在春秋戰國時期，道是道，德是德，還很少連起來用。漢魏以後，人們漸漸把道德變成口語的習慣，尤其是從唐代開始，把《老子》一書稱作《道德經》，道德便成為人格行為最普通但又是最高的標准。
隨著時代的發展，道德被賦予了新的內涵，道德是人促進和諧的實踐方式。道德，不僅是協調利益的關系、避免利益沖突的實踐方式，而且更應該是促進利益和諧、增進利益總量的實踐方式。可以說道德的本質是實現利益和諧的實踐方式，就是促進人與自身、人與他人、人與社會、人與自然和睦相處的方式，就是促進人的內在和諧和外在和諧的統一。人的生活實踐的善惡性質和倫理取向規定人的活動的道德和價值維度。道德是人把我人類世界的一種實踐方式，是人調節社會關系的方式，也是人實現自我的活動方式。由於人的自我必須是在實踐中才能實現，因而，歸根結蒂，道德是人把握屬人世界—社會的實踐方式。
「和諧社會，無疑是一個兼備社會政治理想和道德理想之雙重特性的社會倫理概念，它所表達的不僅僅是社會對公平正義秩序的制度期待，而且還有人們對美好安寧生活理想的倫理期待。一個和諧的社會應當是一個正義的社會，一個充滿道義關切和共享和諧的社會，需要的是公平正義的制度安排，以確保社會全體成員能夠分享平等的基本權利和共同的社會責任；同時也要求社會中的每一個人具有良好的個體美德和精神心理，以確保社會的正義秩序能夠長期穩定，並從良好的社會秩序中分享和諧與安寧。」所以說，和諧社會不僅是自有公正的民主法治社會，而且更應是自主的德行社會。
③ 你如何看待師德要求的理想與現實的矛盾小學教師職業道德素養。
我們要全面准確地理解《中小學教師職業道德規范》。《規范》的基本內容繼承了我國的優秀師德傳統，並充分反映了新形勢下經濟、社會和教育發展對中小學教師應有的道德品質和職業行為的基本要求。《規范》對教師的職業道德起指導作用，是調節教師與學生、教師與學校、教師與國家、教師與社會相互關系的基本行為准則。
新《規范》共六條，體現了教師職業特點對師德的本質要求和時代特徵，「愛」與「責任」是貫穿其中的核心和靈魂。
●愛國守法——教師職業的基本要求。熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神聖職責和義務。建設社會主義法制國家，是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。
●愛崗敬業——教師職業的本質要求。沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自己的神聖職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，並在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。
●關愛學生——師德的靈魂。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。
●教書育人——教師的天職。教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
●為人師表——教師職業的內在要求。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則，在各個方面率先垂範，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
●終身學習——教師專業發展不竭的動力。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
加強教師職業道德建設是規范教師的育人行為，它要求教師要有職業理想——忠誠教育事業，教書育人；職業情感——熱愛學生，誨人不倦；職業規范——團結協作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對新時期的人才培養，時代給我們提出的更新、更高的要求，因此我們全面貫徹國家的教育方針，積極加強自身的職業道德修養，培養高尚道德情操。
與國外的教師職業道德進行比較：
美國的教師職業道德：
原則一：對學生的責任，教育工作者努力幫助每一個學生實現其潛能，使之成為一名有價值、有能力的社會成員。因此，教育工作者致力於激發學生的探究精神、求知與理解慾望，以及成熟的價值目標的形成。為了履行對學生的職責，教育工作者：
·在學生的求學過程中不應無理限制學生的獨立行動。
·不應該無理阻止學生接觸各種不同的觀點。
·不應故意隱瞞或歪曲有關學生進步的主題內容。
·當學生的學習、健康及安全受到危害時，應為保護學生做出恰當努力。
·不應故意使學生處於尷尬或受貶低的處境中。
·不應基於種族、膚色、宗派、性別、原國籍、婚姻狀況、政治或宗教信仰、家庭狀況、社會或文化背景、性傾向不公正地——
a.不讓學生參加某活動，b.剝奪學生獲得某項好處，c.讓學生獲得優待
·不應利用與學生的職業關系謀取私人利益。
·不應透露在職業服務過程中獲得的有關學生的信息，除非完全用於職業目的，或法律要求。
原則二:對本職業的責任，公眾賦予教育職業以信任與責任，對其職業服務提出了至高要求。教育職業服務的質量對國家及其公民有著直接的影響，在此信念下，教育工作者應該不遺餘力地提高職業水準，努力營造一個鼓勵運用專業判斷能力的氛圍，創造條件吸引值得信賴的人從教，幫助避免不合格人員從事教育。·為了履行對職業的職責，教育工作者——
·不應在求職的申請資料中故意作出錯誤陳述，或未能透露有關其能力與資格的事實材料。
·不應瞞報或歪曲自己的職業資格。
④ 鄰居糾紛屬於師德師風問題嗎
鄰居糾紛時容易民事，就分並不屬於是的師風問題，這個跟師德師風。沒有任何關系。
⑤ 和老師鬧矛盾了..怎麼辦
有兩種方法：
1、轉班……轉校……總之就是逃唄（如果條件允許……也許也比較可行吧，但畢竟會是一個新的環境啊，恐怕難以被接納……很多插班生都有這個問題）
2、就是不逃。我又沒錯，為什麼逃？你鄙視我，那是你的錯。但你是長輩，是師長，沒必要認錯也沒心認錯。我很無奈。但又不逃：
所以我只能發揚阿Q精神，藐視你！不把你處罰我的事放在心上。做該做的事，聽該聽的課，學該學的東西，拿拿得出手的成績——我對你寬宏大量，不計你過！
哭了其實你也沒錯，但是下策——你讓有惡意於你的人看到了你軟弱的一面，可以傷害的一面，而別人又無法理解你的心情，盡管大家會有一些同情。下次不要哭了，要堅強，要自我，堅持自己的道德，做該做的事——其實她能讓你不爽的事也就那麼幾樣！
盡管這么幾樣就很不公平，但1、你難以改變，改變的代價太高，不值得你這么去做2、你可以向別人傾訴你的不爽。但是如果你一直不爽，別人也會煩，因為這影響了他們學習環境；而且那老師會很爽！
如果你能做到無視她對你的態度，而仍然利用她的課，遵守你應該遵守的規則，想一些開心的事，用你的堅強和你的成績來贏得別人的贊賞和尊重，那你就是勝者！她的態度又怎麼能損害你的大局呢？最後她張張嘴也說不出你的不好！
⑥ 如何化解師生之間的矛盾
第一，探尋矛盾產生的根源，尋找積極因素，淡化沖突，弱化雙方的情緒，保持冷靜和理智
師生是共同教學活動中不可分割的統一體。矛盾的雙方是統一又對立的關系，但雙方的教育背景、資源、能力、地位相差巨大，所以當矛盾沖突時，老師要有較高姿態；學生不懂事可以諒解，教師沖動就太不理智了，教育賦予人的應該是理智。情緒的控制既是心理反應，又是修養的體現，一個缺乏修養的老師很難得到學生的尊重和理解。
第二，充分利用各種資源，營造師生關系和諧相處的氛圍
學生來到學校總希望作為教師應更像長輩，關注他、關心他、了解他、包容他。因為學生知識或常識的欠缺，教養的不足，不一定會用正當、正常的方式來表達這種渴求，但教師要利用一切機會接觸和了解學生，比如與家長溝通，參與學生活動，平等相處等，作有心人，處處對學生給與關注和關懷，不要漠視、輕視學生，無論是對哪個學生，教師都要有親仁的態度，教師的一半應該是天使，賦有救人靈魂的義務。
第三，要有容事容人的度量，還要把握與學生相處的分寸
當矛盾發生時，教師一定要保持冷靜的態度，能夠用理智駕馭情感，用良好的心態和情緒引導學生，學生的成長必然伴隨著錯誤，要用接受的心態待學生，給學生改錯的機會，不要動輒把學生交出去，找家長，過激的做法只會激化矛盾。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：「有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。」因此，教師在解決矛盾時，要體現出容人的度量，就事論事，不要和學生斤斤計較，過度批評只會引起學生更強的逆反，產生抵觸情緒。
第四，施教要目標明確，寬嚴適度，循序有恆，方式可張弛有道
讓學生充分理解老師的苦心，也要遵循教育規律，不要急於事功，更不能為了近期利益，失教無道，做一些有損教師人格形象之事，讓學生產生輕視。
第五，重視師德師表，充分發揮教師的示範作用
教師職業的神聖性使得師德師表成為一種身份標志，師德我們在前面已涉及到很多，在此，主要談談師表。一個舉止粗俗、衣衫不整、不修邊幅的教師要求學生要有禮儀絕對是奢望，一個學問淺薄的老師要獲得學生尊敬決不可能，一個言語不當，神態輕佻、動輒就要與學生吵成一團的教師何談威儀。
所以，懂一些禮儀、倫理、美學方面的知識，重視師表對一個教師而言十分重要，學生即使無任何原因也不敢輕易去冒犯一個衣著得體、舉止文明、溫厚儒雅的老師，因為他的外表已經顯示了他在很多方面的教養和內在的精神力量。
以上是我自己對師生相處之道的一些粗淺的惑悟。從教21年，所歷學生很多，也曾在剛進入教師這個隊列時與學生有過強烈的沖突，打、罵學生有之，叫家長有之，以罷課示威有之，也曾把學生批評的離家出走。然而，渡過了教師生涯的最初三五年，在不斷反思與不斷總結、借鑒中，我漸漸悟出了師生相處是人世的一種緣，緣可結善緣，也可能會締結惡緣，全在一念間。我信緣，我從內心深處喜歡學生，與學生相處，使我獲得一次次心靈的沐浴，我收獲了很多平凡瑣碎的快樂，豐富了我的人生，豐盈了我的思想，使我享受了很多的小小樂趣與滿足。
⑦ 教育部曝光8起違反師德典型問題，分別有哪些問題
教師是高尚的職業，教師肩負著養育道德，教書育人的使命，肩負著為黨和國家育人的責任，因此教師的職業道德要求遠高於其他行業，如果沒有師德，無論班級多好，水平多高，也都是“敗筆”，因為每次發生的教師道德失誤都可能嚴重損害學生的身心健康，並嚴重損害教學團隊的形象。
最嚴重的判處無期徒刑，我相信那些受到懲罰的人也有責任要去養家糊口。一旦將他們從教學團隊中逐出並重新開始，要養家糊口就不容易了，尤其是一個已經掙扎了數十年的職業可能即將退休，如果不能保證在正常退休，將給晚年的幸福生活蒙上陰影，在教給學生知識之前，教師必須反思教師的道德操守是否通過了測試，以防止導致學生誤入歧途並造成了嚴重傷害。
⑧ 什麼是師德當今的社會還剩下多少
師愛為魂。「師愛」是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即「師魂」。從愛學生的角度講，就是教師要做學生的良師益友。
在很大程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。然而熱愛學生並不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。據報載：去年的全國勞模、北師大林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」因為教師對學生的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神聖純真的。這種聖潔的愛是教師培桃育李的感情基礎，學生一旦體會到這種真情友誼，就會「親其師、敬其師」，從而「信其道」，也正是在這個過程中，教書育人就實現了其根本功能。因此，師愛是魂。
學高為師。教師對某一學科知識豐富、業務精通、治學嚴謹、注重創新，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業知識和較高的學術水平，能使學生產生一種信賴感，進而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學生。
我從報紙上和電視里看到，復旦大學研究生院的四千名研究生，從全校457名教授中選出自己心目中的「十大傑出教授」。榮獲該校榮譽稱號的陸穀子、蘇步青教授等十人，個個都是在專業領域里造詣深厚，無一不是師德高尚和教風嚴謹的頂尖楷模。
教師還應該有較強的口頭表達能力與文字表達能力，尤其是板書設計和粉筆板書水準。俗話說「善教者善言」，就是這個道理。
身正為范。教師以德為本，身正為范。教學質量的提高，很大程度上取決於教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識因素和情感因素組成。身教重於言教，因為教師職業的示範性極其重要，所以要求自己必須時時、處處用模範的言行去影響學生、教育學生
現在,學校中或多或少總有那麼一些問題學生,他們學什麼學科都學不好,唯獨對<未成年人保護法>了如指掌.他們在學校中往往以大欺小,向小同學吐點兒口水撒點兒尿還是小事兒,把看不順眼的打一頓是一般的事兒,甚至對小同學實施攔路搶劫.給了錢的一一放過,而對沒有錢的就大打出手.他們還威脅被搶或是被打的小同學說:"如果你們敢告訴老師,還要把你們打慘.況且你們就是告了我們,老師也拿我們沒有辦法,老師又不敢打我們罵我們,就是你告了警察叔叔,他們也不敢拿我們怎麼樣,他們比老師對我們還客氣呢!"於是校園里就時常發生這類以大欺小的事兒.弄得小同學時常把爸爸媽媽叫到學校來給自己撐腰.
曾有一位媽媽氣憤地找到那個搶錢的學生,沖過去就給了那孩子兩耳光.老師反應過來後,立即去拉那位氣憤難平的媽媽,可那位媽媽更加憤怒,連老師一起罵:"難怪你們學校會出這樣的搶劫犯,原來是你們老師教的,這個學校的校風實在太壞了,哪有老師還要幫著搶錢的."老師耐心地給她解釋說:"國家法律有規定,不能打學生."家長說:"哪部法律規定學生可以搶錢,明明就是你們教得不好,還拿國家法律來嚇我們.國家法律我管不了,但是我們的孩子被他們幾個經常搶錢,沒有錢的時候還要挨打,你們學校不給我一個滿意的答復,我就告到政府去,沒見過你們這樣的學校,還要保護土匪."你說班主任老師怎麼給家長一個滿意的答復,還得聲明一下,搶錢的學生父母早已離異,各尋幸福歸宿,只有年邁的爺爺奶奶照顧他的生活.
反正我是覺得面對這樣的孩子,即使愛他的老師對他的教育也是蒼白無力的.不知道你們有沒有什麼好辦法呢?
⑨ 老師特別區別對待是師德問題嗎
其實現在的老師師德都那樣包括國外
⑩ 教師的師德真的不如以前了嗎，還是社會對教師職業有了
一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。 社會主義市場經濟的建立和發展為教師職業道德的進一步完善和發展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。
中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，「當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點」。因此，加強師德建設，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。
一、必須充分認識新時期師德建設的重要性和必要性
隨著我國教育體制改革的深化，教育教學事業的發展，教師隊伍也在發生著深刻的變化。師德建設面臨如何與教師隊伍的高學歷、高素質、職業競爭日益激烈和結構變化不斷加快等發展趨勢相適應的新問題。2005年，教育部把師德師風建設作為一號文件確定下來，這反映了上至國家領導，下至人民群眾對教育的重視，對教師的期望，也反映了廣大教育工作者自身的要求。
（一）充分認識師德師風的重要性
所謂師德師風，就是教師的職業道德修養及其表現出來的思想和工作作風，包括對政治的關心和了解、對職業的熱愛和投入、對同事的團結和合作、對學生的尊重和愛護、對學術的嚴謹和進取、以及對自己的要求和自律等各個方面的綜合狀況，包括教師的職業道德、職業精神、思想觀念等多方面內容。高尚的師德和良好的師風是教師這個特殊職業的內在要求。
教師是一個非常特殊的職業，教師的產品是人。 合格的教師不僅應具有科學的人生觀、世界觀、價值觀，有為高等教育事業無私奉獻的敬業精神，有良好的職業道德和健康的心理素質，還要具有時代特點的先進的道德意識。作為培養未來人才的教師，必須提高自身知識結構和道德水準，在教學活動中建立良好的師生關系，這是師風師德建設的一個重要內容。
教育的品質從某種意義上說，是一所學校的品位，那麼師德的水準就是一所學校重要的精神標桿。學校作為社會「精神文明的窗口」的意義也主要體現在這方面。師德是教師的靈魂，師德建設是教師隊伍建設的永恆主題。教師職業道德建設的重要性，已為古今中外所共識，歷代教育家都有過精闢的論述。中國古代教育家孔子提出：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」「學而不厭，誨人不倦。」；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務是「傳道、授業、解惑」；十七世紀捷克著名教育理論家誇美紐斯強調教師應是道德卓異的優秀人物，要無限熱愛學生；葉聖陶先生曾說過：「教育工作者的全部工作，就是為人師表。」這些論述體現了對教師職業道德作用的重視。
我國教育日新月異的迅速發展，對師德賦予了更多的與時俱進的內在要求。首先，師德建設是教師自身發展的需要。教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，熱愛學生，對事業忠誠，有執著向上的追求和高尚的人格。其次，師德建設是促進學生發展的需要。學生時代正是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和行為習慣的養成。從某種意義上講，教師的職業道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關繫到千百萬青少年一代的健康成長，關繫到教育事業發展的未來。第三，師德建設是推進人的全面發展的需要。素質教育的全面推進，要求教師要面向全體學生，尊重學生的個性；建立新型的師生關系，成為學生學習的促進者，促進教育教學管理的民主化。第四，師德建設也是推進教育均衡、協調、優質、高效發展，樹立良好教育形象的必然要求。努力提高教育質量，辦人民滿意的教育，是我們的追求和目標。師德優良的隊伍才能培育出全面發展的優秀人才，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了，我們的教育才能持續、健康、快速發展，我們的教育形象才能贏得社會各界的公認。
因此，師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，又決定著學校的學風和校風，決定著一個學校的精神風貌和人文風格；師德師風既是學校改革和發展的原動力之一，又是學校辦學質量和效益的競爭力所在。我們一定要站在「以人為本」、「科學發展」和「構建和諧社會」的高度來認識師德建設的重要性和必要性，並認認真真地、實實在在地、持之以恆地抓好師德建設，履行好一名教育工作者的天職。
加強師德師風建設，既是勢在必行，又是人心所向，更是眾望所歸。我們一定要從學校發展的戰略高度，統一思想，提高認識，正視和重視師德師風問題，增強搞好師德師風建設的緊迫感和責任感，把這項活動作為學校可持續發展系統工程的重要環節，集中精力抓緊抓好，為學校的改革發展提供強大的精神力量，奠定堅實的思想基礎，創造嶄新的文化積淀。
（二）加強師德師風建設的必要性
我校師德建設及教師思想的現狀，從總的情況來看是比較好的，廣大教師忠誠黨的教育事業，長年累月默默無聞工作在平凡的崗位上，教書育人，無私奉獻。他們的風范贏得了廣大學生、家長乃至社會的廣泛贊譽。
然而，在看到主流的同時，我們也要對我校師德師風建設中不盡人意的狀況和現象給予高度的重視，有的還必須予以警惕，切不可掉以輕心。目前教師隊伍中存在少數人思想政治水平不高，道德品質、人格特性存在缺陷，業務能力不強，治學不嚴謹等問題。有的放鬆和忽視理論學習，政治觀念不強，課堂上不能把握分寸，導致負面影響；有的育人意識淡泊，對學生缺少關愛，對學生的錯誤言論和不良行為不聞不問，把教書育人的天職置之腦後；有的把主要精力放在 「第二職業」上，對本職工作得過且過，敷衍了事。此外，缺乏責任心，備課不認真，教學內容陳舊，教學方法呆板也並非個別現象；把個人的利益看得過重，動輒鬧個人情緒，大局意識和奉獻精神較差的也有；還有個別教師有收受學生物品、違反紀律、放棄原則的現象，甚至不顧場合，不顧身份，經常說一些庸俗低級的「黃話」等等。存在教師重教書輕育人的現象；存在教學內容與現代教學理念脫節，不合乎知識更新要求的現象；存在少數教師授課效果不好的現象等等。這些問題和現象的存在，嚴重影響了教師隊伍的形象和聲譽，影響了教學質量和教學水平的提高，也影響了校風學風的整體改善，極不利於學生素質教育的全面實施。如果看不到我校師德師風建設的主流和成績，肯定是錯誤的，我們就會失去信心；但是，如果看不到我校師德師風存在的問題，對其危害沒有足夠的認識，肯定是危險的，最終將使學校發展和廣大教職工的切身利益受到嚴重傷害。對此，我們決不能等閑視之。
近年來，學校相繼制訂出台了一系列有關師德建設的規章制度，有步驟、有主題、有序列地開展了師德建設活動，取得了一定的成效。但是，師德建設是一項長期的工作，隨著內外部因素的變化，師德建設的難度也在不斷加大。新時期加強師德建設，既要不斷喚起和激發教師內心的道德自律，也要著力構建有利於師德持續發展的機制，把時代對師德的要求轉化為教師內在的、長久的自覺行為；既要有明確的建設目標與任務、內容和要求，也要有一套完善的師德建設運行機制和評估、檢測體系，切實落實師德建設的責任制、追究制和自上而下完整的管理體制。為此，我們必須與時俱進，始終保持清醒的頭腦，增強危機意識，牢記自身肩負的職責與使命，充分考慮師德建設的長效性、連貫性和嚴肅性，建立健全切合我校實際的師德建設規范，把師德建設引向深入。
加強師德建設是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。教師中存在的對教學不負責任，應付了事；對學生莫不關心，教書不育人；自我要求不嚴，不能為人師表等等，必然損害教師在學生心目中為人師表的形象。現實迫切要求我們在推動素質教育中，把教師思想政治素質放在首位。以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好的學風的形成，從而激發為奉獻祖國、服務人民而發憤學習。
二、師德建設的思想觀念基礎
師德認知是師德建設的理性基礎，沒有對師德的概念、觀念、原理、原則、規范及其價值的認知和討論，人們就無法有效開展師德教育、師德修養、師德評價等一系列師德活動。
問題是，在師德認知教育中，教師所接受教育的內容和體系尚值得探討，或者簡略地說，我們是直接要求教師遵循師德規范，還是注重於改變他們的道德價值觀念。因為它將影響教師的職業理想和信念、教育內容和及其方法的確立，最終要影響教師對師德規范的遵循。長期以來，我們習慣於通過樹立和宣傳師德的榜樣，或是通過強化師德規范學習來進行師德認知教育。我們把這種僅僅使受教育者知道應該如何做而不該如何做的教育稱之為規范認知教育。應該說，在規范認知教育方面，我們積累了寶貴的經驗．也取得了良好成效，對於普及師德知識和提高師德水平曾經起到了一定作用。但隨著我國市場經濟體制的逐步建立，社會條件發生了很大的變化，尤其是社會經濟生活的多元化造成了人們在生活方式選擇上的多樣性，以及人們在如何生活問題上更加註重生活的效果和服從自己的理性。可以說，當前我國社會已從規范認知走進了價值認知的時代。譬如，人們接受某種事物和如何作為主要取決於自己對該事物或該行業價值的認同程度。同樣一種教學情境，不同的教師會做出兩種以上的選擇：有的符合師德規范，而有的不符合或是違反師德規范。在大多數情況下，並不是他們不知道師德的具體規范，而是因為他們抱有不同的價值觀念。所以，再以規范認知教育模式來教育教師只是強調了事物的表象，因而逐步顯露了其局限性。因此，師德價值及其方法的認知教育是一種更能提升人的自主能力的人生觀和價值觀教育。所以，我們必須改善和深化原有的規范或榜樣的認知教育模式，變師德規范認知教育為師德價值認知教育，即深入到教育本質和教師的人生觀、價值觀及方法論來加以探討，以引導教育工作者在教育實踐中能夠自覺地選擇和肯定一種正確的價值和方法。
所以，為了使師德規范真正深入廣大教師的內心世界，成為教師在教育教學工作中的行動指南，我們還必須在理論上揭示它們對於教育主體的所有價值，注重於塑造教師正確而全面的道德價值觀念。例如，我們不僅要揭示師愛對於社會和學生的巨大價值，而且還要說明它們對於教師生活本身所具的意義。「課堂教學對他們不只是為學生成長所作出的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是自己生活價值體現和自身發展的組成」。就教育技術來講，應該說，價值認知教育比規范認知教育要更為復雜和困難，而且還會因不同的教師其方式和方法而不同。盡管如此，對教師進行師德價值認知教育，必須注意理論與實際的結合，其關鍵是善於啟動教師的主體意識：一是需要藉助於教育、人文、社會科學理論的多方面指導．以加強教師自身的理論修養；二是需要教師在自身的教學實踐中，在正確的思想理論指導下，反復進行道德的認知、體驗和覺悟，逐步形成較為正確而穩定的教育人生觀和方法論。實踐表明，師德價值認知教育是更為積極的教育活動，最終將會演變為師德的新觀念和新方法，成為師德的基本能力之一。
需要說明的是，這種深入價值和方法領域的師德認知能力，是由教師職業的專業特性所決定的。與普通公民道德不同．這種認知能力有著作為一名教師所必須的教育理論、學科水平、人文社會和自然科學等基礎。無疑，這種道德認知能力是每一位稱之為人類靈魂的工程師的教師，在教育教學活動中能夠勝任本職工作的前提。
三、教師在教育活動中應注意以下五個方面:
第一，尊重學生人格和受教育的平等權利
教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同出生、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或後進學生；要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，採納他們合理的意見、建議和要求。
第二，公正合理地對學生進行教育
教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出於個人的狹隘感情或「自然好惡」，而是出於教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出於一種高尚的道德感，責任感；嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。
第三，公正合理地評價學生
如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限於在「分數」面前「一律平等」的「外表公正」，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的「實質公正」。恰當地處理好「外表公正」與「實質公正」的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。教師堅持做到在試卷，規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范准確。
第四，對學生「賞罰」要公平合理
「信賞必罰」，原本是政治家們的用人之術。如今「賞罰」的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教師對學生的「賞罰」，必須以教育為前提，必須在實施中做到「賞罰」有據、「賞罰」有度、「賞罰」公平。
第五，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾
人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、或與學校、教師、職工、或與社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到「公平如秤」，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學校或教師的矛盾，對處於「弱勢」地位的學生，更應在態度、方法與結論上充分體現平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。
四、加大工作力度，切實推進我校師德師風建設
師德師風建設是一項長期的系統工程，不能一蹴而就，急於求成，需要進行大量的深入細致的工作。在以後的工作過程中，我們將抓好幾個重要環節。
一是要抓好領導班子帶動。重視黨員幹部、特別是各級班子的先鋒模範作用，堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來，大力倡導領導幹部和共產黨員帶頭實踐，不斷追求更高層次的道德目標。我們的黨員幹部，要爭做師德師風建設的帶頭人，以自己的行動帶動廣大教師，以黨風帶教風，以黨性鑄師魂。在此基礎上，區分層次，著眼多數，鼓勵先進，循序漸進，推動師德師風建設的深入開展。
二是要抓好典型示範。榜樣的力量是巨大的。要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經驗、好方法，使他們貼近教師、感染教師、鼓勵老師、引導教師，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的全面建設。
三是要抓好機制建設。在師德師風建設中，思想工作固然重要，但必須與管理相結合，有一套有效的機製作保證。要建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者，要予以表彰和獎勵，在教師職務評聘晉升等方面加以體現。要建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部門精神文明建設及教育教學工作考核的重要內容，落實到師資管理的政策導向中去。要建立和完善監控機制，制定規范的教學管理制度，對違反師德的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節嚴重並造成惡劣影響的要堅決實行「一票否決制」。
四是要抓好條件保障。社會存在決定社會意識，這是歷史唯物主義的基本觀點。在師德師風問題上，我們也要實事求是地分析主觀和客觀、小環境和大環境等諸多因素，把師德師風中的不良現象作為一種結果，更多地查找引起的客觀物質原因，更多地站在教師的角度，關心教師的切身利益，努力改善學習、生活和工作條件，盡力做好培訓、進修、留學和攻讀學位等方面的規劃和安排。總之，要最大限度地創造條件，使我們的老師有用武之地，少後顧之憂。
五、加強師德建設將開展的活動
1.開展爭做「五型」教師活動
我們開展爭做「園丁型」「探索型」「奉獻型」「進取型」和「敬業型」活動，全校教師積極參與。為了提高此項活動的效率，我們要在每學期的期末召開一次「五型教師」總結表彰會，起到了比賽有目標、學有榜樣、以點帶面、推動全局的作用。
2.積極開展「教師榮辱觀」教育活動
我校師德師風建設領導小組結合師德師風建設工作特點和我校具體情況，提出了新時期教師榮辱觀：以熱心從教為榮，以混跡講台為恥；以求真務實為榮，以弄虛作假為恥；以身正學高為榮，以虛偽無知為恥；以改革創新為榮，以故步自封為恥；以認真負責為榮，以敷衍塞責為恥；以有效學習為榮，以低質低效為恥；以樹好形象為榮，以無視形象為恥；以尊重信任為榮，以體罰猜疑為恥；以尊章守規為榮，以製造「三亂」為恥；以桃李天下為榮，以平庸無為為恥；以積極上進為榮，以不思進取為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。
我們要求教師把這「十二榮、十二恥」熟記在心，自覺對照自己言行規范自己的行為，使教師明確了方向和目標。
3.開展師德承諾活動
在師德師風建設中，我們每學期都要開展面向學生、學生家長、社會各界的師德承諾活動。承諾內容包括目前教育的一些熱點、敏感問題。在承諾書中每位教師簽字，向所有學生家長發放，接受監督。
4.開展「文明辦公室」的評比活動
文明辦公室的評比條件是：辦公室內空氣清新、地面整潔；不在辦公室內吸煙；桌椅、辦公用品擺放整齊有序；下班前辦公桌上無任何物品擺放，離開辦公室時，辦公椅整齊放到辦公桌空內；工作時間不允許進行娛樂性上網；在辦公室內不許聊與工作無關的事；臟水、垃圾必須及時倒出。根據以上評比條件，每學期末要評出文明辦公室。
5、完善日常量化考核監督機制
（1）建立社會、家長、學生三位一體的監督體系，並且向社會公布監督電話，設立「家長聯系卡」「家長接待日」。期末召開一次學生座談會，每學期分期中和期末兩次向學生和家長發放「問卷調查表」，及時了解學生和家長對每位教師的評價。
（2）建立師德檔案。將《師德師風建設日常量化考核評估》結果歸入教師個人檔案，為其晉級、評優、聘用、專業能力等級評價等工作提依據。
老師們，國運興衰,系於教育；學校興衰,系於教師；教師素質,重在師德。師德師風建設的最終目的，在於提高教育質量，培養優秀人才；培養高素質的人才，是我們的建校之基、立校之本、興校之源。師德師風建設是學校永恆的工作，教書者必先學為人師，育人者必先行為人范，要真正使全體教師的觀念得到更新，思想得到升華，面貌得到改觀，明師道，鑄師德，揚師風，帶動和促進學風、校風建設，全校教師特別是校行政班子，務必高度重視，嚴格按照要求，抓好落實工作。以一流的工作成績，為我校建設和發展作出貢獻，為學校的長遠發展添磚加瓦，爭光添彩。