中科院師生戀
『壹』 王延軼23歲嫁給37歲的導師，這段相差14歲的師生戀，如今過得怎樣
前言
在生活中總是不乏一些年輕有為的人存在，他們年紀輕輕就能夠憑借著自己堅持不懈的努力取得非凡成就。在當今時代中，能幹一番大事不僅僅是男子所為，很多女子也能夠在各個領域中脫穎而出，成為領域中不可缺少的重要人物。當今時代下有很多特別出色的女性，王延軼就是讓人十分羨慕的成功女士，她不僅在事業方面取得了令很多男子都無法比擬的成就，憑借著堅持不懈的努力，成為科研領域比較著名的人物。
大學邂逅一生的貴人
王延軼是一個非常優秀的女性，她曾經在參加高考的時候，就憑借著十分突出的成績直接升入北京大學。而在進入北京大學後，更是憑借著自己的喜好選擇了生物研究院的生物學專業，在大學求學期間，她一直堅持努力學習，也在這個時候遇到了她一生都應該感激的貴人，也是，她的老公舒紅兵教授。
因為在學習方面一直非常用功，王延軼得到身為導師的舒紅兵的關注，作為她的學術導師，兩人因為有著共同的愛好，成為良師益友。長相帥氣，有過人才學的舒紅兵對王延軼也有極大的吸引力，她們在一起學習交流並且產生了好感，最後兩個人便陷入愛河。
▲舒紅兵工作近照
結語
如今，王延軼夫妻二人依然過著十分讓人羨慕的生活，兩個人有著共同的理想和信念，並且在走向成功的道路上相互扶持，彼此照亮人生，也成為中國科學領域中不可多得的優秀人才，為中國的科研事業做貢獻。
該博士的導師認為這是人才浪費，並且認為他非常適合做科研，依據是他「聽話出活」，導師布置的任務都能很快完成。在導師的眼裡，他正是做科研的料，甚至有可能成為優秀的科學家，而且他還在頂級刊物發表了十幾篇論文。但是，在該博士自己看來，他恰恰既不具備做科研的興趣也不具備做科研的能力。他的依據是他所做的事情都是聽從導師的安排而非自己的興趣，而發表的論文在他看來也不過是在水文成堆的情況下「矮子裡面拔將軍」，並非頂級水平的論文。所以，做科研在博士生看來不能帶來自己想要的成就感，但是當老師可以，他輔導過的學生成績提高了，他非常有成就感。
看了導師與博士生兩方的說辭，不難發現：其實，導師並不了解自己的博士生的內心世界，不了解他是否真的對學術科研感興趣，而只看到他「聽話出活」，導師看到他發表文章，卻沒有真正看到博士對真正「成就感」的需求。這樣的師生關系，在中國的高校里是非常普遍的。導師喜歡聽話順從的學生，喜歡學生幫自己做科研而比較少關注學生到底喜歡什麼，是不是真的有志於學術。導師看重論文而非創新，看重聽話出活而非個性。這樣的研究，怎麼能走在世界前列？
而且，博士生為什麼不能去做中學老師？做中學老師掉價嗎，必然比不過做一位科學家有價值嗎？未必。做教師不是一件容易的事，做一位好的老師需要的智慧和心力是綜合的，需要淵博的知識和良好的修養以及永遠年輕好奇的心，一位真正的好教師絕不是照本宣科，也不是一年又一年吃老本，而是可以激發學生的創新思維，打開學生的智慧之門，是知識的引路人和推動者。
曾經的中國教育，尤其是小學教育，尤其是經濟落後地區的小學教育，師資力量薄弱，真正師范畢業的學生極少，大多數是民辦教師，甚至有小學剛畢業就去教小學的。而且，念師范學校的考分也不是很高，家境好的學生也不願意讀師范做教師，認為教師工資待遇低，社會地位也不高。可如今不同了，如今教師待遇比以前好多了，曾經多年拖欠教師工資的現象現在也不復存在了。在學歷普遍提高而且就業不易的今天，碩士博士生畢業選擇做小學教師也是一種理性的選擇。
『叄』 中科院為什麼讓丁仲禮任國科大校長
不完全是級別的問題，要知道丁仲禮也是正部級，丁仲禮不但是中科院的副院長，也是民盟副主席（正部級）。主要原因是中科院下屬有3所大學，分別是中國科學院大學，中國科學技術大學，上海科技大學，作為中科院的院長不能兼任新更名的中國科學院大學的校長，因為國科大隻是中科院所屬大學中的一所。第二，中國科學院大學的前身是中國科學院研究生院，作為我國最大最強的研究生院，從更名為中國科學院大學開始，成為世界一流大學就是其與生俱來的使命，同時作為中國科學院大學的校長意味著工作就會非常繁忙，而白春禮要總領中科院的大事要務，是無法抽出精力擔任國科大校長一職的。最後，丁仲禮院士是一位德才兼備的校長，他出任校長是中科院高層和國科大師生們共同的期望，事實也證明，國科大在他的領導下，欣欣向榮，茁壯成長，成為世界一流大學的目標近在咫尺。以上三點就是國科大成立之後丁仲禮院士出任校長而白春禮院士不能再連任校長的原因，白丁兩位院士為祖國的科技教育事業嘔心瀝血，為國科大的成立和發展做出了不可磨滅的歷史貢獻，是我們國科大人永遠的榜樣。
『肆』 那個23歲和導師結婚，博士畢業當上教授的王延軼，現狀如何
掃眉才子知多少，管領春分總不如。古時女子除了三從四德，其實文采佳人頗多，如四大才女，蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉兒。
而現代社會，女權主義高漲，女權主義起源於法國大革命，旨在促進性別階層平等，主張權利與義務的共同承擔，因此，女性的地位在不斷高漲。
王延軼就是一位現代傑出女子，在女權表現上毫不遜色的她，學業事業都展現了女性獨特的風采，那麼，她現在怎麼樣了呢？
於是，她成為了一名武漢大學生命科學學院的老師，希望能把自己的知識和智慧傳播給更多渴望知識的人。
四、現狀學而不思則罔，王延軼同時是自己的老師和學生，她每天工作之餘，還會時常學習知識來充實自己。王延軼拿到了博士學位。
除此之外，她還獲得了很多其它的榮譽，優秀科技工作者等等，丈夫舒紅兵也不甘落後，成為中科院院士。
王延軼又進入到了武漢市病毒感染研究室，為疫情防控做著自己全部的努力，她孜孜不倦，已經成為病毒感染所的所長。
『伍』 翁帆比楊振寧小54歲，嫁給他目的何在，他們之間有愛情嗎
隨著社會的進步，在婚姻中出現了越來越多的老少配，傳統觀念中婚姻都講究門當戶對，如經濟實力、階級層級，後來衍生出外貌、年齡、學歷等，而針對於年齡來說也是老百姓相對比較在意的一個條件。從男女成長來講，女方的心理年齡較於男方要成熟的早一些，女方比男方年齡大，會給人一種女方更加成熟，懂得體貼照顧人的印象。凡事都有一個界定，民間約定俗成的如果雙方年齡差距不是很大，大家都比較容易接受，如果相差太大，就免不了會出現一些議論。娛樂圈中這種女大男小的案例比比皆是，像關詠荷張家輝、大S與汪小菲、胡可和沙溢、高圓圓和趙又廷、賈靜雯修傑偕等，都是女比男大。
兩人公布戀情後，最先反對的當然是她的父親，畢竟沒有一個人願意自己的女兒嫁給一個這么大年紀的人，更何況這個人還是自己的好朋友。可是林靖恩的脾氣非常倔強，任憑父親怎麼阻攔，就是不聽，甚至還和李坤城高調秀恩愛。有句話說得好：「真正的愛情不分年齡。」這句話或許只有經歷了的人才能真正理解吧。
『陸』 （求中科院的師生解疑答惑）報考中科院的研究生是不是需要發表論文
感覺部分有額外的限制。沒有什麼比英語四，主要課程的本科論文。這就需要看你測試的小冊子。
『柒』 23歲嫁給37歲導師，29歲獲博士學位成教授，王延軼如今現狀如何
休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
從古至今，在各行各業傑出的女子都數不勝數，古代雖有無女子無才便是德的束縛，但卻並不能抑制女中豪傑，英氣沖天的豪邁。
而隨著近年來女權主義高漲，女權革命帶來的也是更多女性意識的崛起。她們在事業上兢兢業業不落人後，從來不認為自己哪裡比男子差，在各行各業都力爭上游。
我國當代也有非常多的傑出女性，她們在工作事業上闖出了屬於自己的一片天地，本期要為大家介紹的這位女中豪傑，王延軼便是如此。
而如今，她與自己的老公兩個人也都各自迎來人生的高光時刻，可謂是珠聯璧合。
總結
愛情從來都不是兩個人為了對方放棄最好的愛情，是一起成長一起學習，為了對方成為更好的人。
所以說在愛情里更講究的是一種勢均力敵，一個優秀的人總能吸引來更多優秀的人，一起共同成長。
如果單單的是男強女弱，王延軼如果就此放棄了自己的夢想成為了一名平凡無奇的家庭主婦，那麼相信，無論是她或者她的丈夫都無法取得更好的成就。
在愛情中看著對方變得更好，學習更好，職位更好，事業發展更好的時候，難免有互相較勁的心理，就會在自己的事業上更加努力為國家發揮出自己更多的才能。
這樣的話，才能讓自己變得更加的優秀，所謂學無止境，在不斷的努力奮進下，兩個人的才華都得到了無限的提升。
她們的愛情成就的不僅僅是她們，她們豐富的學識也為國家的發展，貢獻出了屬於自己的力量。
而那個在高中時期就發誓要與病毒徹底抗爭的小女孩，如今也真正的達到了自己的夢想，成為了病毒感染所的所長。
她用自己一生的精力，都在完成著自己這一個小小的夢想，並把它不斷的做大做強。
什麼就叫女子本該相夫教子？王延軼的事業發展不輸任何一個男子，甚至強於很多的男子。
而如今的她也成為了美麗的病毒所女掌門人，她遇見了自己人生的貴人，但是，更多的也離不開自己的努力。
『捌』 同性戀是怎麼產生的 朋友能不能告訴我 我身邊就有一個列子 我很好奇的
同性戀產生原因很復雜： 天生的性激素變異，成長環境的特殊性、家庭影響、長年的性壓抑或性方面的誘導演變。但有一點無庸置疑：同性戀只是一種個人性取向，與疾病罪惡變態無關。 在國外，孩子們很早就能得到同性戀的教育。比如美國六七年級的教材就有『彩虹兒童』章節，介紹同性戀的性交方式。當少男少女到性發育成熟期，老師亦會指導學生探索確立自己的性取向----即了解自己到底是同性戀還是異性戀或者是雙性戀。嚴格地講同性戀基本上都可以認為是雙性戀者。 在美國的大學同性戀很多，也很公開。同性戀在美國初級學校也很常見。最近有本暢銷書《我是韓國人》的作者申世庸就講到他在美國空軍士官學校裡面，如何與自己的跟班紅孩兒拿著錄音機去驗證一個同學的性向，那個被測試的小男生現了原形真的是個基佬，而他自己也曾經被同校一個基佬騷擾，結果被他狠狠地修理了一通，很是有趣。 中國高校同性戀族群，目前基本處於如下生存狀態：白天是人，晚上是鬼。暗中進行，不敢見光，處於壓抑的地下發展狀態。有很大的精神壓力，許多人無法理性科學對待自己的性向，認為自己有病、不正常或變態。社會和父母親等外部壓力讓他們感覺自己沒有幸福未來，對自己的感情歸宿非常悲觀。大多同性戀者走上社會後，迫於社會家庭壓力最終違背性向與異性組織家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲劇。很多學子的性向愛好在校內無法解決，由此結識社會同好，帶來校園內的潛在不穩定因素—如愛滋病治安隱患等。中國人口基數龐大，高校同性戀族群的數目絕對不容小視。正因為此，高校內的同性戀族群不僅需要關注，更需要指導和幫助，這種指導不僅僅是生理心理治療層面的，應該達到社會倫理學、心理學、生理學的綜合層面上的。 對高校同性戀一族，我們不能視而不見，更不能聽之任之自生自滅。有組織地進行高校性教育，開展校園性向大討論進而在學校乃至社會上探討同性戀的合法化，不失為正視現狀積極疏導解決的好辦法。 正如新浪網的同性戀專題所言：同性戀是一種生活方式。如果有一天，在中國高校校園里，你面前的一對英俊青年或少女擁抱在一起，坦然地在陽光照耀下的如茵草坪上接吻愛撫，你將感覺如何？ 我想套用那句蠻樸素的歌詞：就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了寂寞山谷里野百合也有春天！ 在西方,同性戀的發生率可達10%,有些城市甚至還要高得多。在同性戀中有20%屬精神性同性戀。從理論上說中國的同性戀應當在10%左右，因為，這是人類的生理共性，只是在中國人儒家思想的灌輸下，主流民間社會不願意承認這種人性。認為是不道德的，但是，我認為歧視和遏止同性戀才是不道德的。 專家談動物同性戀奧秘 http://www.sina.com.cn 2004年03月19日08:55 哈爾濱日報 本報綜合消息動物的同性戀是指成年的同性動物之間發生的求偶行為或性行為。科學研究表明，不僅在人類社會中存在著同性戀現象，至少在130種脊椎動物中也都存在著同性戀行為或者是同性性行為。 專家認為，動物界中同性戀行為是廣泛存在的。中科院動物研究所專門從事動物行為研究的李春旺說，在動物界中，從鳥類到哺乳類都有同性戀行為的發現，他們一般稱之為「 04年加盟好項目大聯展 一起邂逅陽光有情人 小戶型主陣容揭曉 多媒體互動學英語 同性接觸」或者是「同性爬跨」。 李春旺認為，動物的這種「同性爬跨」行為，受先天因素的影響。動物一般都有季節性發情期，這個時候動物個體已經發育成熟，能量的積蓄過程已經完成，受到體內性激素的刺激，會產生沖動，表現出求偶行為和交配行為。 同性戀一詞是由德國醫生benkert於1869年提出來的 ,然而同性戀現象卻早就已經存在於社會之中了.在我國古代,男性同性戀者被稱為「男風」、「龍陽之風」、「斷袖之癖」，女性同性戀者在現代被稱為「同志」，其聚集地被稱為「姑婆屋」。在西方，同性戀現象更是數見不鮮，古希臘和羅馬時期，同性戀是一種正常現象，並且被認為是一種比異性戀更高級的方式，到了現代，西方社會比如說美國，成年男子中有30%的人有過同性戀活動，而10%的成年男子則主要過同性戀的生活方式。大約有半數的女性主要從事同性戀活動。（數據來自《大不列顛網路全書》）。數據雖然可能有些誇大，但是卻反映出了同性戀已經不再是個別的現象了，而我們也應該給同性戀現象一個合理的定奪和評價了。 在人類不短暫的歷史征途中，同性戀現象一直存在著，對待同性戀的態度各個時期的各個社會各個國家並不堅持一種觀點，或者贊同，或者默許，或者反對，直至今日，對同性戀的合理性道德性還是處在人們的不斷的爭論之中。但是不管政府和社會對待同性戀的態度如何，同性戀現象卻始終是存在著的。在20世紀70年代以前，美國精神病學界一直把同性戀當成一種精神疾病，歸入精神性病患。隨著對同性戀的認識的更加理性化和科學化，DSM-IV和ICD-10分別明確的將同性戀從精神疾病診斷中刪去。然而即使是這樣，在人們的道德觀念中還是無法抹去對同性戀的偏見和歧視。同性戀者在現實社會中的人權和尊嚴，身份和地位得不到保障，甚至無理由的受到摧殘。至今也還沒有一部法典規定同性戀是否是合理的行為。按照我國現有的法律，正常的同性戀行為並不會觸犯法律。但是是否觸犯我們的道德律呢？ 同性戀指的是對同性產生了性感和依戀的行為，是性取向指向同性的一種現象。對同性戀的概念的明確有助於我們對其合理性的科學思考。首先，同性戀指的是同性之間的關系，這個是我們都能夠把握到的意義；其次同性戀是一種戀，正如我們講異性戀一樣,這是一種戀情,是愛情(如果我們不依傳統的錯誤的觀點視之的話),並不僅僅是性沖動、性慾的滿足和歡欣，並不僅僅是性交。因此我們在判斷同性戀人群時不應該以是否有過肉體上的交合為依據，而正與我們判定異性戀一樣，應該以是否有感情為根本的依據。否則我們就是在講同性性交和異性性交而不是同性戀和異性戀的倫理道德問題了。對概念的明確，將使我們能夠抓住問題的本質所在。對於那些僅僅是為了性的滿足的同性之間性交的行為，正如我們來判斷異性之間的沒有感情的性行為（如強奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一樣，我們能夠達到一致的見解，這種情況不再我們的考慮范圍之內。 目前人們對同性戀的態度由三種，贊同，反對或者中立。大部分人都是持不贊成的觀點。何兆雄先生在其文章《同性戀的社會倫理評價》中所表達的不贊同的理由應該可以代表大多數反對者的論據。他認為同性戀在我國是不可能合理的和道德的，因為同性戀違反了自然的規律，是反常的性行為；違反了人類進化的規律，是一種倒退的現象；同性戀背離了性行為的天然作用；同性戀性行為對艾滋病的傳播有很大的影響。反對者的觀點還有：同性戀會導致一些犯罪現象；同性戀會對我們社會家庭和婚姻有一定的沖擊作用，是不道德的。然而在明晰同性戀內涵的基礎上進行理性的思考，我們就會發現，同性戀不過是與異性戀的性取向不同而已，而對性取向的選擇是人的自由，除此之外，同性戀和異性戀並沒有別的不同，一樣的用情，一樣的能夠得到人類性慾的歡欣和滿足。而何以能夠臆斷異性戀就是合理的道德的，同性戀就是不合理的不道德的行為呢？我們的討論這個問題的立足點並不在於同性戀是否符合現今社會倫理道德，而是是否應該符合社會倫理道德以及社會倫理道德的根本目的何在。社會倫理道德是一個不斷發展和完善的過程，其根本目標就是為了實現最多數人的最大的幸福，在其發展過程中對一些問題保持謹慎因而出現偏失是完全可能和可以原諒的，但是這種偏失和錯誤必須給予改正，這才是倫理
『玖』 中科院寧波材料所怎麼樣
早兩年還是比較好考，最近幾年難考了，報考的人多，名額又太少。復試線一般是320，看你表現表現吧，一般要350左右才有戲。祝你好運了。
『拾』 中科院生活
科學院的研究生很不錯的，待遇好、科研環境好、師生比比高校都高，導師多能力強、經費充足，但壓力也大點