樂事師生

① 除了在qq群曬出學生的優秀作文外還有沒有更好的展示方法

曬出我的心裡話
又是一年金秋時節，在這夏暖還沒去的時候，勁松學子回到了學校。新學期，新思想，新目標，新作為，過了一個暑假，老師、孩子、家長再一次相逢，大家都有很多表達內心最深處的聲音，教師走廊、QQ群、校門口、電話中、家長會上，大家都曬出了自己的心裡話。
師生之情濃於血，短短的暑假隔不斷老師對孩子的愛，新學期，老師們興奮地來到學校，與孩子們聊著暑假裡的種種樂事，這是師生之間在曬心裡話；「我知道為了家庭，為了生活，你操心勞碌，日夜奔波。但是，孩子是你們家庭的未來。為了孩子的健康成長，多與他（她）溝通交流吧……」這是老師與家長之間在曬心裡話；「媽媽，新學期，我會努力的，不要總把我看作是三歲小孩，希望你們多看到我優秀的一面。」這是孩子與父母曬在心裡話；「老師，暑假裡我學習了兒童畫，開學第一次的黑板報任務交給我去組織吧！我很想擔任班級宣傳委員。」這是孩子在與老師曬心裡話……
新學期新旅程，新目標新作為，溝通從心開始，交流用愛鋪墊，曬出自己的心裡話，讓教師、家長和學生之間建起更深厚的愛的橋梁。

② 請大家提供一些有趣的或有歷史性的或實用的對聯，多多益善

中葯趣味對聯

上聯：白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰百合，旋復回朝，不愧將軍國老；
下聯：紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹、芍葯勝五倍，蓯蓉出閣，宛若雲母天仙。

上聯：稚子牽牛耕熟地
下聯：將軍打馬過常山

上聯：想當年，辭知母，別蓮子，走了幾個月季，過了多少生地，到了沙苑，一路上斬荊芥，披蒺藜，滿道桔梗；
下聯：到如今，心甘遂，酬遠志，經歷千離百合，贏來萬家合歡，又茴香里，半途中賞紅花，走熟地，路路皆通。

上聯：使君子花，朝白午紅暮紫
下聯：虞美人草，春青夏綠秋黃

上聯：煩暑最宜淡竹葉
下聯：傷寒尤妙小柴胡

上聯：風月前湖夜
下聯：軒窗半夏涼

上聯：玫瑰花開，香聞七八/九里
下聯：梧桐子大，日服五六十丸

上聯：當歸方寸地
下聯：獨活世人間

上聯：海龍海馬通四海
下聯：紅花紅藤映山紅。

上聯：琥珀青黛將軍府
下聯：玉竹重樓國老家

上聯：金釵布裙過半夏
下聯：梔子輕粉迎天冬

上聯：紅娘合歡一見喜
下聯：紫苑迎春廣木香

上聯：劉寄奴含羞望春花
下聯：徐長卿砒霜采臘梅

上聯：霞天采雲千里光
下聯：仙鶴太子萬年青

上聯：使君子走邊疆三七當歸
下聯：折頭翁准備關門半夏附子

上聯：四君子講八法降烏賊不用大戟
下聯：兩仙膏話四珍優海龍專使虎杖

上聯：紅娘子，插金簪，將軍一見喜；
下聯：白頭翁，服丹砂，常山萬年青。

上聯：蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；
下聯：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

趣味對聯一

北京潭柘寺的一聯流傳甚廣：
大肚能容，容天下難容之事
開口便笑，笑世間可笑之人
言笑佛

在舊時代，「死生有命，富貴在天」的宣傳，成了束縛人們思想的桎梏。此聯大聲疾呼：「休言萬般都是命。」明確指出：「事在人為」要自強不息。
事在人為，休言萬般都是命 境由心造，退後一步自然寬

我國是茶的故鄉，人們自古就有飲的習俗，茶被列入「開門七件事」之一。這里介紹幾副回味無窮的茶館迴文聯。
趣言能適意，茶品可清心。
意適能言趣，心清可品茶。

何淡如的廣東話對聯：
有酒不妨邀月飲。
無錢何必食雲吞。
四面雲山誰作主？

一頭霧水不知宗。

諸葛亮，字孔明。三國蜀漢政治家、軍事家。這一副對聯上聯嵌入了一至十的數目字，下聯卻對以「五行」和「五方」
收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里演木金土屬卦爻，水面偏能用火攻

以下這聯以數字入句，獨具雅趣，用以贊美教師，更別有韻味
一支粉筆，兩袖清風，三尺講台，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌九思，十霜教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下
十卷詩賦，九章勾股，八索文史，七緯地理，連同六藝五經，四書三字兩雅，一心誨而不倦，點點心血，勤育英才澤神州

老舍在1962年為自己寫了一副春聯，句為：
付出九牛二虎力
不作七拼八湊文
先生一向主張：「作文章最忌七拼八湊，欲免此弊，必須賣盡力氣。」此聯正是對這種主張的凝練概括

周恩來總理精通文墨，詩才出眾。12歲那年，周恩來去同學家玩。何的爺爺是位富有正義感，又很有學問的私塾先生。出了上句：

不為列強之奴僕。
周恩來深為老人憂國憂民的精神所感動，便提筆寫道：
誓做中華之主人。
何老先生眼含熱淚，誇贊說：「周生年少而有大志，奇才，奇才！」

過年苦，年苦過，過苦年，年過苦，年去年來今變古
讀書好，書好讀，讀好書，書讀好，書田書舍子而孫

表現了作者對黑暗社會的有力控訴和勉勵自己和子孫通過讀書獲得內心的寧靜與精神的幸神福

孤山是杭州西湖的著名風景區，此間有一石亭，稱「西湖天下景」，上面鐫刻著一副對聯，句為：

水水山山處處明明秀秀

晴晴雨雨時時好好奇奇

在「五四」反帝愛國運動中，對聯作為一種特殊的文藝形式，起了極大的戰斗作用。
三鳥害人鴉雀鴇
一群賣國鹿獐螬

鴉、雀、鴇是指鴉片、賭具麻雀、妓院老鴇；鹿、獐、螬指陸宗輿、章宗祥、曹汝霖
乾隆五十五年八月，正值乾隆八十大壽，紀曉嵐為討皇上歡心，撰聯道：
八千為春，八千為秋，八方向化，八風和慶，聖壽八旬逢八月
五數合天，五數合地，五世同堂，五福備至，昌期五十有五年。
上下聯分別復疊六個「八」和「五」字，典麗渾成，貼切不移，實為巧思妙構。

趣味對聯二

很久以前有個秀才喜好寫對聯，某友平時也喜歡瞎搗鼓筆墨，有一天突來靈感出了個上聯給秀才：「冰冷水一點二點三點」（古三字的偏旁），秀才苦對不出鬱郁寡歡終因此病亡。隔年其友為秀才上墳，突然發現秀才的墳頭上開滿了丁香花，友億萬份的感慨道：「還是你行啊，至死還不忘對對聯，且對的是如此公正」。下聯是：「丁香花百頭千頭萬頭」。
還是很久以前有個財主想為其千金招婿，財主想咱雖沒有文化，找個女婿必須是文才長相俱佳的，於是請人出了個上聯：「東啟明西長庚南極北斗誰是摘星手」。誰知此聯一出，無人能對，急的老財主團團轉，心裡那個急呀。忽然有一天，有個要飯的從門前過，一看對聯心中竊喜：「俺走遍天下，這有啥難的？」立馬對出，下聯是：「春牡丹夏芍葯秋菊冬梅我乃探花郎」。千金與要飯的能成為一對嗎？嘻嘻！
還是很久很久以前某座山上有個惡和尚，惡和尚為了裝點門面請當地一老秀才為其寫一幅對聯。老秀才沒法拒絕，於是寫了一巧對聯應付交差，上聯是：「香殘日落掃去凡心一點」，下聯是：「爐火方盡駿馬賓士一邊」。惡和尚喜滋滋地將對聯掛在中堂之上，供人欣賞。有一天惡和尚的一位稍懂文墨的朋友看了後，直呼惡和尚上當了。惡和尚急問：「為何？」朋友曰此橫批當是：「禿驢」。惡和尚當即氣的嗚呼哀哉了。哈哈！
最近，好像是宋朝的事情。蘇東坡和秦觀交好，秦觀相中了蘇的妹妹蘇小妹。當時小妹才高沒有十斗也有八斗 ，心高氣傲，目中無人。她對秦少游說你能對上我的對子，我才考慮其與你的婚姻大事。秦少游心想你知道我是何方神聖呀，對對子是小時候玩的游戲，你出上聯俺立馬對出下聯。小妹的上聯是：「推窗推出窗前月」，真的是好簡單耶。可是這秦少游愣是在小妹的窗前苦苦坐了一夜。蘇東坡心裡也替秦少游急，心想你咋就那末笨呢？於是檢起身旁的石子投入水中。秦少游一蹦三丈高，俺對出來了耶，下聯是：「投石投開水中天」。其實秦少游娶蘇小妹，看中的是她的才而不是她的貌，她的長相實在不敢恭維，其兄形容她的那張長臉：「去年一滴相思淚，今年方滴到嘴邊」。嘻嘻哈哈！

上聯：鳳落梧桐梧落鳳。
原對：珠聯璧合璧聯珠。
吾聯：舟隨浪潮浪隨舟。

上聯：曲溪曲曲龍戲水。
下聯：隴埔隴隴鳳簪花。
此聯為【清】林松對翁員外聯。

上聯：松葉竹葉葉葉翠。
下聯：秋聲雁聲聲聲寒。

上聯：龍怒卷風風卷浪。
原對：月光射水水射天。
吾聯：山色倒海海倒天。

上聯：風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總合三百六十天擊鍾聲，無聲不寂。
下聯：月色山色草色樹色雲霞色，更兼四萬八千六峰巒色，有色皆空。
此聯為浙江天台山中方廣寺聯。

上聯：花花葉葉，翠翠紅紅，惟司香尉著意扶持,不教雨雨風風，清清冷冷。
下聯：蝶蝶鶼鶼，生生世世,願有情人都成眷屬，長此朝朝暮暮，喜喜歡歡。
此聯為【清】劉樹屏題的愚園花神閣聯。

上聯：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。
下聯：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
新聯：花貓戲花，花迷花貓眼，喵喵喵。
此聯的最後三字不僅是前面動物的象聲詞，而且裡面還可以拆除這動物的名字來。

上聯：狗牙蒜上狗壓蒜。
下聯：雞冠花下雞觀花。

上聯：佳山佳水佳風佳月，千秋佳境。
下聯：痴聲痴色痴夢痴情，幾輩痴情。
此聯為【明】太祖賜金陵秦淮河聯。

上聯：普天同慶，慶的自然，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶當當慶。
下聯：舉國若狂，狂到極點，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。
此聯為1928年四川慶祝『雙十節』，劉師亮以四川民間哀樂聲『當慶、懂狂』來表示對當局的不滿。又有說是1916年袁世凱稱帝，其親信四川總督陳宦令川民舉辦慶典，當時川人所作的。

上聯：佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。
下聯：源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

上聯：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龍門三級浪。
下聯：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。

上聯：班長排長連長營長團長長長是官。
吾聯：黛玉寶玉紅玉金玉香玉玉玉非石。
此聯為嫣然因夢所出。下聯的分別指林黛玉、賈寶玉：《紅樓夢》里的人物；梁紅玉：【宋】韓世忠的妻子，擂鼓戰金山的巾幗英雄；金玉奴：【明】話本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。常香玉：【近代】著名豫劇家。

上聯：高高下下樹；叮叮咚咚泉。
下聯：重重疊疊山；曲曲環環路。
此為杭州九曲十八澗路亭聯。

上聯：水水山山，處處明明秀秀。
下聯：晴晴雨雨，時時好好奇奇。
此為杭州清代行宮花園古亭柱聯。

上聯：綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕。
下聯：花花草草年年暮暮朝朝。
此為杭州西湖天下景聯。

上聯：風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
下聯：鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。
此為上海豫園萬花樓聯。

上聯：看山，山已峻。
下聯：望水，水乃清。

上聯：即色即空，即心即佛。
下聯：亦詩亦酒，亦儒亦仙。
陳霖題甘肅蘭州白雲觀。

上聯：信耶夢耶，傳非真耶。
下聯：秦歟漢歟，將近代歟。
浙江寧波都神殿戲台。

文心聯 [ 回作者: 月下獨酌 ]
作 者： 月下獨酌
時 間： 2003-01-14 23:15:44
閱讀數： 5

文心聯

上聯：嘗因酒醉鞭名馬。
下聯：唯恐情多誤美人。
此聯為古龍所撰。

上聯：常未飲酒而醉。
下聯：以不讀書為通。
此聯為古龍所作。常未飲酒而醉者：觀花可醉；望月可醉；見美人可醉。通達事理則以不讀書為通。

上聯：桃花褪艷，血痕豈化胭脂。
下聯：豆蔻香銷，手澤尚含蘭麝。
此聯出自【明】李香君《與候公子》。

上聯：風定花猶落。
上聯：蟬噪林愈靜。
下聯：鳥鳴山更幽。
此聯為王籍所作。《夢溪筆談》中說：古人詩有『風定花猶落』一句，素來認為無人能對，王安石用『鳥鳴山更幽』來對。但原對卻是上句靜中有動，下句動中有靜，比此句更工。

上聯：無可奈何花落去。
下聯：似曾相識燕歸來。
此聯為【宋】晏殊和王琪所對。上聯晏殊一直數年無法對出，後與王琪談起。王琪應聲道：「似曾相識燕歸來。」晏殊非常賞識，並把此聯收入他的詞中。

上聯：滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽雲、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。
下聯：少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

上聯：緣何邀月問天，想是平生知己少。
下聯：只可把酒看花，懶開醉眼看人忙。

上聯：人心無算處。
下聯：國手有輸時。
此聯為金庸先生其祖父與客人奕棋處所掛。

上聯：欲除煩惱須無我。
下聯：歷盡艱難好作人。
此聯為【清】俞樾所作。

上聯：偏多熱血偏多骨。
下聯：不悔情真不侮痴。

上聯：山光撲面經宵雨。
下聯：江水回頭欲晚潮。
此聯為鄭板橋一次與羅聘在鎮江焦山遊玩，羅聘吟完上聯，苦無下聯，鄭板橋乃為其續對。

上聯：嶺邊樹色含風冷。
下聯：石上泉聲帶雨秋。
此聯為【唐】駱賓王續對宋之問句。宋之問一次入山遊玩，吟了上句，一直苦無下句，尤自推敲至一個古寺，一個老僧續對了下句。宋之問大驚，經過深嘆才知道他是起兵反抗武則天失敗而躲進山的初唐四傑之駱賓王。

上聯：沽酒欲來風已醉。
下聯：賣花人去路還香。
此聯為一學士答對乾隆。

上聯：但得夕陽無限好。
下聯：何必惆悵近黃昏。
此聯為朱自清所作。

上聯：舊書細談猶多味。
下聯：佳客能來不費招。
此聯為【清】黃鉞所作。

上聯：松間明月長如此。
下聯：耳外浮雲何足論。
此聯為【清】吉鴻昌所作。

上聯：兩三竿竹皆秋色。
下聯：千萬疊山有雨容。
此聯為【近代】林紓所作。

上聯：彈指聲中千偈了。
下聯：拈花笑處一言無。

上聯：風雲三尺劍。
下聯：花鳥一床書。
此聯為【明】左光斗所作。

上聯：老拳博古道。
下聯：兒口嚼新書。
此聯為【清】金聖嘆所作。

上聯：穹達盡為身外事。
下聯：升沉不改故人情。
此聯為【近代】薩鎮冰老先生贈冰心父聯。

上聯：遺世慕莊周，睡去能為蝴蝶夢。
原對：學詩類高適，老來猶作鳳凰聲。
吾聯：俗客羨陳摶，醒來可作帝王師。
此聯為【清】吳步韓自壽。我的比工有餘，比意不足。

上聯：白馬西風塞上。
下聯：杏花煙雨江南。
此聯為徐悲鴻所作。

上聯：家藏千卷書，不忘虞廷十六字。
下聯：目空天下士，只讓尼山一個人。
此聯為【宋】劉少逸幼時，一日隨師往拜名士羅思純和其所對。虞廷：指舜的朝廷，相傳舜為古代明主，故常以『虞廷』作『聖朝』的代稱。十六字，指《尚書·大禹謨》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個人道德修養和治理國家的原則。尼山：本為山名，在山東曲阜，此代指孔子。劉少逸小小年紀在前輩面前便競以此種口氣說話，令人震驚。

上聯：門前莫約頻來客。
下聯：座上同觀未見書。
此聯為【宋】樓鑰所作。

上聯：東牆倒，西牆倒，窺見室家之好。
下聯：前巷深，後巷淺，不聞車馬之音。
此聯為【宋】朱熹贈友人。

上聯：荷風送香氣。
下聯：松月生夜涼。
此聯為【近代】於右任所作。

上聯：金石長不朽。
下聯：丹青本無雙。
此聯為【清】李瑞清所作。

上聯：斗酒縱觀廿四史。
下聯：爐香靜對十三經。
此聯為【明】史可法所作。

上聯：隱影相去，獨一人。
下聯：故人重聚，說幾句。

上聯：一竹一蘭一石。
下聯：有節有香有骨。
此聯為【清】鄭夔題書齋聯。

上聯：室雅何須大。
下聯：花香不在多。
此聯為【清】鄭夔題書齋聯。

上聯：汲來江水烹新茗。
下聯：買盡青山當畫屏。
此聯為【清】鄭燮題焦山自然庵。

上聯：爽氣西來，雲霧掃開天地憾。
下聯：大江東去，波濤洗盡古今愁。
此聯為【宋】蘇軾題武昌黃鶴樓。

上聯：春風閬苑三千客。
下聯：明月揚州第一樓。
此聯為【元】趙孟頫題揚州迎月樓。而得主人千金之贈。

上聯：四十九年窮不死。
下聯：三百六日醉如泥。
此聯為蔡鴻逵自述聯。

上聯：天為補貧偏與健。
下聯：人因見懶誤稱高。
此聯為【明】陳繼儒所作。

上聯：托缽而來，不為鍾鳴鼓響。
下聯：結齋便去，也知鹽盡炭無。
此聯為【明】筇竹寺普荷禪師所作。

上聯：長空有月明兩岸。
下聯：秋水不波行一舟。
此聯為【清】林則徐題福州西湖宛在堂。

上聯：我已家風負梅鶴。
下聯：天教處士領湖山。
此聯為林則徐題杭州西湖巢居閣。

上聯：海納百川，有容乃大。
下聯：壁立千仞，無欲則剛。
此聯為林則徐題書齋。

上聯：我每一醉岳陽，見眼底風波，無時不作。
下聯：人皆欲吞雲夢，問胸中塊磊，何時能消？
此聯為【宋】歐陽修題岳陽樓聯。

上聯：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？吏耶？儒耶？仙耶？
前不見古人，使我悵然涕下；
下聯：諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道岩疆，渚者？流者？峙者？鎮者？
此中有真意，問誰領會得來？
此聯為【清】竇序撰岳陽樓聯。

上聯：放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒。
下聯：吞得盡胸中雲夢，方許對古人言詩。
此聯為【清】人王褒生所撰岳陽樓聯。

上聯：四面湖山歸眼底。
下聯：萬家憂樂到心頭。
此聯為岳陽樓聯。

上聯：南極瀟湘千里月。
下聯：北通巫峽萬重山。
【清】張照撰岳陽樓聯。

上聯：蒼茫四顧，俯吳楚剩山殘水，今古戰爭場，只合吹鐵笛一聲，喚醒滄桑世界。
下聯：憑吊千秋，問湖湘騷人詞客，後先憂樂事，果誰抱布衣獨任，擔當日夜乾坤？
此聯為【清】李秀峰撰岳陽樓聯。

上聯：把筆又登樓，愧學遜希文，才非工部。
下聯：披襟頻依欄，正風來水面，日到天星。
此聯為【清】著名書法家：何紹基撰岳陽樓聯。

上聯：春暮偶登樓，上下魚龍，應惜滿湖綠水。
下聯：酒醉休說夢，關山戎馬，未如一枕黃梁。
此聯為李澄宇撰岳陽樓聯。

上聯：舟系洞庭，世上瘡痍空有淚。
下聯：魂歸洛水，人間改換已無詩。
此聯為【近代】著名楚辭學家：吳丈蜀撰岳陽樓聯。

上聯：聽鳥說甚。
下聯：問花笑誰。
此聯為昆明華亭寺聯.

上聯：見山樂山水樂水。
下聯：似隱非隱仙非仙。
此聯為廣州雲泉山館聯。

上聯：一彈流水一彈月。
下聯：半入江風半入雲。
此聯為福州烏山琵琶亭。

上聯：雙橋兩虹影。
下聯：萬古一牛心。
此聯為四川峨眉山萬年寺清音閣雙飛橋聯，牛心指雙飛橋下牛心狀的巨石。

上聯：大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕？
下聯：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗。看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。
此聯為南京瞻園【明】中山王徐達的花園楹聯.

上聯：一片湖光比西子。
下聯：千秋樂府唱南朝。
南京西門莫愁湖莫愁亭聯。

上聯：世事如棋，一著爭來千秋業。
下聯：柔情似水，幾時流盡六朝春。
湖旁另有一勝棋樓，為徐達和朱元璋弈棋的地方。此聯合【六朝梁】莫愁女這兩個典故而成。

上聯：月色如畫。
下聯：江流有聲。
【清】代學者陳恪勤題焦山松寥閣聯。

上聯：不設樊籬，恐風月被他拘束。
下聯：大開戶牑，放江山入我襟懷。
此聯為【明】張羽自題吳興別業。

上聯：南北分橘枳。
原對：缺！
下聯：晉隋別楊柳。
此聯為在oicq里和子虛先生所對。上聯講的是晏仲出使楚國的典故。祥見《東周列國志》或我主頁的《一百零一夜·一月大》。我的講隋煬帝過杭州，見柳樹婀娜多姿，大喜，賜國姓『楊』。自那時起柳樹方稱楊柳。

上聯：詩歌辭賦，此非唱和之所。
下聯：風花雪月，豈是風流之會。
此聯為我在oicq里開設《文心雕龍》所作之主題。

上聯：李贄尚可輕八股。
下聯：無情豈能重平仄。
此聯亦為我在oicq里開設《文心雕龍》所作之主題。

上聯：身與杖黎為二。
下聯：影將明月成三。
此聯化自【唐】李白『舉杯邀明月，對影成三人』句。

上聯：沙棠作舟桂為楫。
下聯：浮雲似帳月如鉤。
集《古樂府》句聯.

上聯：一路沿溪花復水。
下聯：幾家深樹碧藏樓。
集唐詩句聯。

上聯：傾壺待客花開後。
下聯：出竹吟詩月上初。
集唐詩句聯。

上聯：死生一度人皆有。
下聯：意氣相傾山可移。
集李白詩句聯.

上聯：閑吟步竹石。
下聯：長醉歌芳菲。
集李白詩句聯。

上聯：莫憂世事兼身事。
下聯：卻道新花勝舊花。
集韓愈詩句聯。

上聯：苦荼甘若薺，蘿卜軟如酥，爽人喉吻。
下聯：水藻綠於藍，山菰紅似血，快我情懷。

上聯：晴綠乍添垂柳色。
下聯：春流時泛落花香。

上聯：雨洗杏花濃如許。
下聯：日烘楊柳翠欲流。

上聯：解趣黃鸝頻送韻。
下聯：知情綠柳漸拖絲。

上聯：柳眼才舒芳草地。
下聯：桃腮正暈碧雲天。

上聯：白鷺忘機，看天外雲舒雲卷。
下聯：青山不老，任庭前花落花開。

上聯：翠葯紅蘅幾番風雨。
下聯：黃花綠菊好個霜天。

上聯：忍淚覓殘紅，柔情似水。
下聯：起舞弄清影，瘦骨臨風。

上聯：春歸花不落。
下聯：風靜月長明。

上聯：常須酒一石。
下聯：雜覽書百家。

上聯：水流飛白玉。
下聯：花謝落黃金。

上聯：花開蔭影濃。
下聯：風涼榭亭空。

上聯：上海自來水來自海上。
原對：北京輸油管油輸京北。
下聯：山東飛機場機飛東山。
下聯：前門計程車租出門前。
下聯：黃山落葉松葉落山黃。
下聯：香山碧雲寺雲碧山香。
妙對：人猿起源說源起猿人。
吾聯：花落秋殘淚殘秋落花。
吾聯：月圓缺難合難缺圓月。
此聯是迴文聯中的典範，若用地名對雖然工整，卻容易。需如『人猿起源說源起猿人』方顯手段。

上聯：相公公相子。
下聯：人主主人翁。
此聯出自【宋】洪邁的《容齋隨筆》卷六的《天生對偶》里。仔細掂量，確實是一副妙對，想作一個比他更妙的實在難。

上聯：大涼山山山小，小涼山山山大，不論大山小山，都是錦綉河山。
下聯：無！
四川彝族居住地在大涼山，小涼山，大涼山佔地面積遠不如小涼山，當地人為此作此上聯。

上聯：上文章下文章，文章橋上曬文章。
下聯：東黃昏西黃昏，黃昏時候渡黃昏。
此聯為【明】湯顯祖的四弟子和當地知縣所對。相傳此知縣不滿湯顯祖的弟子才名，前往拜訪。四才子知道後便在知縣必經之路文章橋上下袒胸露腹的躺了下來，知縣一見大怒，問怎能如此有辱斯文，四才子答道：我們不過在此曬曬肚裡的文章罷了，接著吟出上聯，知縣半晌對不出下聯，大愧而退。回去時到黃昏時路過一個叫『黃昏』的村子，而一條河正橫在村子中央，知縣靈機一動對出下聯。不料一回到縣衙，四才子送來一個信封，打開一看，正是自己苦思的這個下聯。原來四弟子也料到知縣路過黃昏渡時會對出這個下聯。

上聯：月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見日。
下聯：花開花落，花落花開，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴冬過後始逢春。
此聯為【清】李調元和其夫人所對。

上聯：船載石頭，石重船輕，輕載重。
下聯：杖量地面，地長杖短，短量長。
此聯為董玘答對御史。

上聯：人輕擔重輕擔重。
原對：步短路長短量長。
新聯：言淺寓深淺寓深。
此聯的原對尚欠工整，上聯的『擔』一次雙意雙詞性；原對則沒做到。而雪柔Zirow的新聯可謂天衣無縫。

上聯：白鳥忘飢，任林間雲去雲來；雲來雲去。
下聯：青山無語，看世上花開花落；花落花開。

上聯：翹首望仙蹤，白也仙、林也仙、蘇也仙、我今買醉湖山裡，非仙也仙。
下聯：及時行樂地，春亦樂、夏亦樂、秋亦樂、冬來尋雪風雪中，不樂亦樂。
此聯為西湖『仙樂處酒家』聯。上聯句句切『仙』，白、林、蘇分別指李白、林逋、蘇軾，下聯句句切『樂』，一副活靈活現的四時行樂圖。

上聯：指數函數，對數函數，三角函數，數數含辛茹苦。
下聯：平行直線，交叉直線，異面直線，線線意切情真。
此聯為某教師賀兩位數學老師結婚所作。

上聯：橫批：公理定律。
上聯：大圓小圓同心圓心心相印。
下聯：陰電陽電異性電性性互吸。
此聯為某教師賀物理教師與數學教師結婚所作。

上聯：一盞清茶，解解解元之渴。
原對：五言絕詩，施施施主之才。
新聯：半曲高音，樂樂樂府之心。
吾聯：半矢流羽，中中中行之盔。
吾聯：九品虞人，候候候補之缺。
這些下聯中對的最好的應是樂府句，但是上聯三個解三個讀音。第一讀（jiě）三聲，『解渴』的意思。

希望這些對你有幫助！

③ 作文《謝中書給陶弘景的一封信》

作文《謝中書給陶弘景的一封信》譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入雲端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，四季常存。

清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

(3)樂事師生擴展閱讀：

《謝中書給陶弘景的一封信》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。

作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。

④ 小學生手抄報親子共讀 師生共讀資料

畫幾本書

⑤ 林海音的弟弟妹妹分別叫什麼 林海音原名~林含英~!!!! 林海音-林海樂-林海家以否定!!!!

林海音，原名林含英，小名英子，原籍台灣省苗栗縣，父母曾東渡日本經商，
林海音於1918年3月18日生於日本大版，不久即返台，當時台灣已被日本帝國主義侵 占，其父林煥父不甘在日寇鐵蹄下生活，舉家遷居北京，小英子即在北京長大。曾 先後就讀於北京城南廠甸小學、北京新聞專科學校，畢業後任《世界日報》記者。
不久與報社同事夏承楹結婚。1948年8月同丈夫帶著三個孩子回到故鄉台灣，任《國 語日報》編輯。1953主編《聯合報》副刊，開始文藝創作，並兼任《文星》雜志編 輯和世界新聞學校教員，1967年創辦《純文學雜志》，以後又經營純文學出版社。

林海音的創作是豐厚的。訖今為止，已出版十八本書。散文集《窗》（與何凡 合作）、《兩地》、《作客美國》、《芸窗夜讀》、《剪影話文壇》《一家之主》、 《家住書坊邊》，散文小說合集《冬青樹》，短篇小說集《燭心》、《婚姻的事》、
《城南舊事》、《綠藻與鹹蛋》；長篇小說《春風》、《雲》、《孟珠的旅程》，
廣播劇集《薇薇的周記》、《林海音自選集》、《林海音童話集》，編選《中國近 代作家與作品》，此外，還有許多文學評論、散文等，散見於台灣報刊。

二

林海音從寫散文開始她的創作生涯。她的散文充滿鄉戀、哲理、親情，浸潤著 人們的心。那北京風貌、台灣民情、異國景物，以及天倫之樂、同鄉之親、師生之 誼，讀書心得，偶聞雜感，都令人興起縷縷情思。而最令人感動的是：大多文字都
流露出作者對祖國母親的摯愛，對第二故鄉北京的懷念。「我漫寫北平，是為了我 多麼想念她，寫一寫我對那地方的情感，情感發泄在格子上，苦思的心情就會好些。」 （《陳穀子·爛芝麻》）她把滿腔思戀，傾訴於對昔日親朋好友的懷念中，表現在 北京特有的名勝古跡、風土人情、市場變化的描繪上。至於北京的四季美景，在作 者筆下，展現的是一幅幅彩色鮮明的圖畫：明媚的春，歡樂的夏，紅葉滿山的秋，鵝毛大雪的冬。「那古城曾傾瀉我所有的感情，春來秋去，我是多麼熟悉那裡的季 節啊！」「然而這一切，在這里何處去尋呢？像今夜細雨滴答，更增我苦戀北平！」 （《苦念北平》）。作者的綿綿情思，真是「訴不盡，理還亂」！此外對天安門、 故宮、景山公園、文津街、虎坊橋、天橋、地壇等地的深情描繪，都灑下了作者相 思的淚。因為「那裡我住得太久了，像樹生根一樣。」人同樹，沒有根是無法生存 的。這也是她雖然長住台灣，但她這個人，她的作品卻「有濃厚的北平味兒，」「甚至比北平人還北平」的原因。

她自然也愛她的故鄉台灣。那裡到處可見的相思樹、香花，台北的溫泉，獅子
山的美景，媽祖生日的熱烈氣氛，高山族少女的戀愛生活……都再現在她的篇章中， 傾注著她的溫情。而對故鄉的英雄，則更是無限崇敬，如《霧社英魂祭》，洋洋數 千言，從霧社山民的祖先寫到今日霧社的庄嚴美麗，從山民的自由幸福生活寫到日 寇入侵後的悲慘命運，又從山民的奮起反抗寫到殖民地者的殘酷鎮壓，更從英雄的 頑強戰斗寫到烈士精神的永垂不朽。跨越了那麼漫長的歲月，描寫了那樣壯闊的畫 面，全文感情深沉而主題深刻，筆勢縱橫而線索明晰，處處圍繞著烈士精神與山河 同在這個凝聚點取材，將敘述、描寫。議論、抒情熔於一爐，從而使這篇祭文成為 一首緬懷英烈的頌歌。

林海音的另一些散文，則注重哲理的探求。如因「窗」的特殊作用而判「窗是
有情的」（《窗》），而「門」則是「無情的東西」（《門》）；作者通過對「門」 的有關成語的種種解釋，闡述自己獨到的見解，寫得別具一格。更指出狗仗人勢的 可憎（《狗》），至於錢，也不是萬能的東西，因為它買不到青春、生命的真理 （《錢》）。只有春，才是充滿希望的，「兒童，春天，希望，才是一個完整的人 生」（《春》）。這些內涵豐富、哲理深刻的散文，是林海音對人生深入觀察的結 晶。

林海音敘寫夫妻情、母子愛、師生誼之類的散文，充滿一種真摯。親切的情趣
美。如妻子為盡婦責，好心地把丈夫書桌上亂物整理好，反而引起丈夫的怪脾氣，
妻子據理力爭，丈夫只好認輸：「算你贏，還不行嗎？」結尾多麼風趣而親呢！
《今天是星期天》中的丈夫，為了讓忙了一星期的妻子休息，不讓她進廚房，他帶
領孩子們做飯炒菜，把他對妻子的體貼，以及他不會做家務事而鬧出的各種笑話，
渲染得滿紙生輝。作者還常選用一些生活細節來突出這種情趣，如「丑小鴨」們
「偵察出父母因熬夜寫作而偷吃東西」的物證後，四張小臉沖著「我」要求「賠」
的笑劇（《鴨的喜劇》）；為幫助學生默默改錯誤，以不損傷學生的自尊心，她又
採用先叫學生一個一個走到操場，讓偷球者自己去還球，小偷不敢還；後又用學生
和老師一個一個走出教室又一個一個走進來，小偷在人不知鬼不覺的情況下把球放
回原處，雖然老師明知是誰，也不點破，這一組細節描寫，顯得新穎別致，更體現
老師一片愛心和巧妙的工作方法。……這樣描寫，妙趣橫生，充滿詩情畫意，折射
出作者熱愛生活的底蘊。

優美的散文，常常是精巧構思的結果，林海音散文構思的特點，是形散神不散。
為使散文神凝，她很注意「文眼」的安設，卻又不露痕跡。如《貝多芬的力》，作
者既寫貝多芬父親的酗酒和母親的早喪，又寫他負擔全家生活和培育兩個弟弟的艱
難，也寫他失戀的痛苦，耳聾的打擊，以及他立了遺囑又奇跡般地活了二十五年，
直到完成《第九交響樂》才在貧病中逝世。全文緊緊圍繞著這位傑出人物對事業的
執著追求，把許多有關的片斷匯集於「力」這個焦點上，從而使這篇散文凝煉、濃
烈，並以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。《辛酸餐館淚》。《日落百老匯》、
《詩的婚禮，詩的歲月》也體觀這種構思的特點。有些篇章，用對比突出主題，如
《五十兩黃金·一塊抹布》、《二弦》。但她大多散文，都以清新的文字和素淡的
筆調，將一個短小的故事、一件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富
的感受。

林海音小說則為我們展開更為廣闊的生活畫面，並以反映我國特殊歷史時代的
真實面貌而得到人們的贊揚。

林海音特別關心中國婦女的生活和命運。她大部分小說，不管是以北京為背景
還是以台灣為背景，處於中心位置的，始終是婦女問題。她的許多反映舊中國婦女
命運的作品，既是探討中國婦女問題的記錄，也是寄託鄉愁的一種表現形式。如自
傳體小說《婚姻的故事》描述婆母、姨娘、「我」和妯娌、友人的不同婚姻，「給
我無限回憶」。深深的鄉愁也表現在人物形象的塑造上，如《城南舊事》就是通過
宋媽、蘭姨娘、秀貞和爸媽等人物命運的描寫，表現作者對北京的思念之情。

描寫大陸來台婦女和台灣婦女的生活際遇，是她探索中國婦女問題的繼續。她
們不是忙於事業而失去家庭的溫暖（《春風》），就是為養家活口淪為受人凌辱的
戲子（《風雪夜歸人》）；不是為掙錢送妹妹讀書而只好賣唱（《孟珠的旅程》），
就是在失學失業的痛苦、寂寥中被變態的戀情吞噬（《曉雲》）。而秀惠的自殺身
亡，又從另一側面反映了台灣下層婦女的悲慘命運（《玫瑰》）……總之，林海音
筆下的婦女，不論貧富貴賤，年齡大小，文化高低，籍貫出身，「都是一群被虐待
者」。她重現了二十年代舊中國婦女和五六十年代台灣婦女的苦難生活，也寫了她
們的反抗，如歌女玫瑰以跳樓自殺來抗議養母和社會對她的坑害。但大多數婦女的
「控訴和抗議是溫和與微弱的」（葉石濤語），林海音為被侮辱被損害者鳴不平，
卻找不到出路。這又一次證明，婦女問題，歸根到底是一個社會問題。

除了描寫婦女的生活和命運外，林海音的小說，還反映大陸赴台人員的寂寞、
對大陸親人的思念（《晚晴》）和謀生的艱難（《蟹殼黃》），以及台灣城市貧民
不幸的命運（《鳥仔卦》），台灣菜農的困苦生活和望子成龍的心願（《要喝水嗎？》）。 而《蘿卜乾的滋味》、《爸爸不在家》等短篇小說，則是兒童生活的寫實。

林海音還寫了不少童話，由純文學出版社出版了兩本《林海音童話集》，一本
為故事篇，有《請到我的家鄉來》、《遲到》、《三盞燈》、《哈哈哈）、《爸爸
的花椒糖》、《金橋》、《駱駝隊來了》、《察家老屋》、《童年樂事》；另一本
為動物篇，內有《我們都長大了》、《小快樂回家》、《六趾兒》、《井底蛙》、
《不怕冷的鳥——企鵝》。不管是故事箱或動物篇，都充滿兒童情趣。作者將淺顯
的哲理、深刻的主題用小讀者樂於接受的形式來表現，都使小讀者愛不釋手，百讀
不厭，是寓教於樂的精品。

文學作品，總是通過塑造栩栩如生、有血有肉的人物形象來反映生活的。「如
果被描寫的人物，在某個時期來說，是最具體的個人，那就是典型。」（屠格涅夫
語）林海音致力於寫人，寫人的命運，靈魂，性格，井通過「最具體的個人」的復
雜性格，折射出社會的風貌，勾勒出整個時代的面影，這是她作品深受讀者歡迎的
主要原因。林海音寫了許多婚姻故事，卻沒有一個是雷同的，就是因為不管是哪一
代的婚姻，哪一個具體人，都有時代的特點，環境的印記，人物自己的個性。反映
清末民初女性悲劇的《燭》中的大婦，明明反對丈夫娶妾，表面上卻要贊同；心裡
對秋姑娘恨得要死，外表上卻又顯得雍容大度。她的獨特性格和復雜感情明顯地帶
有時代的標記，環境的烙印，因為中國社會長期受著封建主義的統治，「男尊女卑」、
「三從四德」等封建宗法思想像枷鎖一樣禁錮著婦女的思想和言行。在男子為中心
的宗法社會里，男人娶妾，是天經地義的事，而大婦的美德，是對丈夫的順從，對
小妾的忍讓和寬容。但被棄的痛苦，對愛情的強烈追求，又使她不甘於默默忍受這
難堪的境遇。於是她採取「裝病」這個反抗形式，以懲罰丈夫的變心和小妾的得寵。
而這種反抗絲毫無損於丈夫和小妾的恩愛纏綿，自己倒由假癱變成真癱。她渴望丈
夫的愛，而得到的只是他假意的關懷。無疑地，她是封建禮教和封建婚姻制度的受
害者。《晚情》中的姚亞德，是大陸去台人員，在孤獨無聊中打發難熬的歲月，日
夜思念留在大陸的妻子兒女，託人打聽，才知妻子已經病逝，女兒又很難來台，他
只得把滿腔深情，移於被海員丈夫拋棄的台灣婦女。姚亞德的鄉戀和思親，以及在
寂寞中重建家庭的願望，是由於國未統一，家難團聚這一具體社會環境造成的。作
者通過「這一個」姚亞德的境遇，反映了大陸去台人員的「一般」心願。《玫瑰》
中的秀蕙，原是個品學兼優的中學生，愛唱歌，愛生活，可是她卻是一個命運掌握
在別人手裡的養女。由於作者把她放在笑貧不笑娼、觀光事業畸形發展的當代台灣
這個社會環境中來刻劃，詳盡地寫了她的掙扎和奮斗，卻仍然逃脫不了當歌女任人
蹂躪的命運，才十七歲就自殺身亡。作者在描寫人物活動的典型環境的同時，逐步
展示了秀蕙（即後來被歌廳老闆改名為玫瑰的少女）純潔、上進、倔強而富有反抗
精神的性格特徵，使讀者通過秀蕙這一人物形象，加深了對促成她悲劇命運的社會
環境的認識。

林海音還常常運用我國傳統的「白描」手法，通過人物的語言行動來刻劃人物
性格，塑造人物形象。短篇小說《初戀》，就是通過女主人公的語言行動，表現她
善良的本性、高尚的情操。她早年喪母，為了照顧年老的父親和年少的妹妹，錯過
豆蔻年華。於是父親特意從大學帶回一個助教來家過暑假，希望他成為自己的大女
婿。她也對這位儀表堂堂的青年一見鍾情。可是他愛的不是她而是小妹。作者用一
組細節描寫，凸出她怎樣由幸福的天堂跌入痛苦的深淵：他約她出來談話，她激動
得「心都要跳出來了」，但完全意外的結局使她支持不住自己，只好「將肩頭靠在
大樹上」卻仍然答應他的要求，勸父親允許他向小妹求婚，她認為她的退讓給心愛
的人帶來幸福，自己雖痛苦，卻值得，這是一個多麼美麗、純潔的靈魂！林海音的
成名作《城南舊事》中幾個人物性格的刻劃，如宋媽、小英子、父親等也是通過他
們的語言行動來表現的。特別是瘋女秀貞對戀人的痴情和對女兒的慈愛，全是通過
她時而痴呆時而清醒的語言行動來突出的。長篇小說《曉雲》女主人性格的刻劃，
也是通過她的語言行動來表現的。在台灣，一般女孩子，千方百計想找個留洋的丈
夫，以便跟著喝洋水。而曉雲卻不理睬已經留洋而且品貌才學兼優的俞文淵的苦苦
追求，這就說明她不是一個崇洋媚外者，但她明知梁思敏是個有婦之夫，卻不能克
制自己的感情，以致造成懷了孕而不能結婚的悲劇。之所以如此，既有社會原因，
也有家庭因素。生活在那個不重視傳統道德的社會里，自幼又那麼尷尬地度過少年
時期，這就造成了她敏感、內向、孤僻、郁悶的性格，這就難怪她與躊躇滿誌喜好
高談闊論的俞文淵談不到一塊，而愛深受婚姻不幸，卻同樣敏感、內向、郁悶的梁
思敏。作者通過她的語言行動，敘寫了她種種掙扎，袒露了她的欲罷不能，才使讀
者感到她並非輕浮少女。是台灣社會另一類不幸少女的典型。

林海音常常運用對比手法來塑造人物，以顯示人物自身的獨特性。同是通過母
愛表現女主人公的性格特徵，《我們的爸》以母親的離婚再嫁來表現她的明智、堅
強和對子女的愛心，《母親的秘密》卻以拒絕愛情、犧牲自己的幸福來突出母親溫
柔內向的性格和對兒女的慈愛。這種題材類似寫法卻不同的隔篇對比，人物形象各
具異彩。至於同一篇或同一部作品中運用對比刻劃形象，更是具體突出。《風雪夜
歸人》對女主人公李明芳當演員前後的境遇、思想性格則以縱線表達方式加以對比，
使讀者能觸摸到人物思想感情的脈絡，看出其前後的變化及形成這種變化的原因，
突出李明芳學生時代天真純朴的性格和對明星的盲目崇拜，以及來台灣後為生活所
迫不得不當明星的苦惱和傷感：面對劇場老闆和達官貴人的侮辱，她反抗、躲避，
失業的丈夫卻不理解，反映她生活的貧苦和社會的黑暗。林海音中長篇小說中的對
比手法，運用得更加圓熟，既有情節線索之間，人物與人物之間的全面對比，也有
人物之間某個特徵的局部對比。如長篇小說《春風》，就有兩條情節線索，一條圍
繞靜文的性格命運，一條圍繞著秀雲的性格命運，這兩條線索自始至終都在強烈的
對比中開掘著。靜文家境貧寒，秀雲則富有；靜文用半工半讀完成自己的學業，秀
雲則依靠父親的供養順利讀完大學。靜文畢業後即投入工作，並用自己的工資建立
家庭，供應丈夫曹宇平讀書，秀雲畢業後卻隨夫馮啟光出國，不是為深造或工作，
而是作「隨件」；靜文成為模範校長而受到人們的尊敬，秀雲則被稱為模範妻子而
被丈夫寵愛；靜文有強烈的事業心而希望夫妻「雙軌並進」，結果反使自己的丈夫
成為別人的丈夫，夫妻關系名存實亡，秀雲則把自己溶於丈夫的事業，而使家庭生
活美滿。這是兩條情節線索的對比，也是靜文與秀雲兩個人物間的全面對比。至於
人物之間的某些特徵的局部對比，更是俯拾皆是。如靜文的嚴肅、認真、勤奮和秀
雲的活潑、隨和、懶散；靜文的堅強、進取和曹宇平的懦弱和安於現狀；靜文的開
朗、積極和立美的憂郁消沉。即使是肖像描寫，也常常用對比來突出人物各自不同
的外貌特徵，如靜文的小巧清瘦，秀雲的高大漂亮，立美（曹宇平的同居夫人）的
嬌弱柔美等。通過靜文與不同人物的不同側面的對比，她的立體形象就活現在讀者
面前，而且血肉豐滿，令人難忘。

進行深入的心理分析和靈魂探索，運用多種心理描寫來刻畫人物性格，也是林
海音塑造人物形象的一種藝術手法。林海音的許多小說，常常通過「想」、「回憶」、
意識流動來敘述故事，表現人物的命運與性格。如《燭芯》，作者以過去和現在交
錯出現的手法，敘述女主人公元芳的大半生生涯，從抗戰前在故鄉天津的生活，一
直寫到現在台灣的新家，其時空跳躍之大，意識流動之活躍，在她的短篇小說里首
屈一指。元芳由丈夫俊傑的小別想起二十五年前她與前夫志雄的大別，想起她怎樣
為了志雄而遭受日本人的拳打腳踢，造成小產，住院也沒保住孩子的嚴重後果，而
志雄卻在四川另娶了一位抗戰夫人；想起來台後他們夫妻三人尷尬而痛苦的生活，
以及她和志雄離婚，和俊傑的再婚……通過元芳的意識流動，以及她的沉思與回憶，
將大陸的生活與現在的生活連貫起來，並用台風之夜搖曳不定的燭光點綴場面的交
換一一展現，顯得真切、細膩、深情。

在某些篇章里，作者則不採用內心獨白或全面解剖心理的方法，而是用暗示，
把動作、語言、心理活動三者熔成一片，因為想和做、言和行總是密切相關的。如
作者早期小說《遲開的杜鵑》中的亞芳，四十多歲還未婚，當表妹為她介紹男友而
請她吃飯時，她這頓飯吃得「不知肉味」，表妹問她為何吃得那樣少？作者緊接著
寫道：

亞芳用手按住心口，眉頭一皺：「這兩天胃不舒服。」其實她的胃何嘗不舒服，
倒是心不舒服了，「她恨不得立即回到宿舍，躺在冰冷的單人床上痛哭一場」；因
為眼前這男子，正是她少女時代在大陸拒絕過多次的人啊！這里，表面看來，是神
情動作語言的精工細刻，實際上卻是逼真細膩的心理描寫。通過這些描寫，讀者不
正可以看出她對當年在祖國北方讀書和工作生活的留戀，對來台後飄泊凄苦的無奈，
以及此刻急於找個歸宿的心態。

有時，每個動作都是說話，每句話都是動作，每句話，每個動作又都是心理活
動的印證。如孟珠與許午田相愛後的每一舉動、每一段對話，每一縷思念，都暗示
兩人心理的進展（《孟珠的旅程》）。甚至在沒有語言，而且動作很少的場合，心
緒的波動也引起讀者的強烈共鳴：

他握住我的手，望著我的臉，在默默中，你知道其中的情意
有多少？
——《愛情象把扇子》

還有什麼描寫，能如此傳神地突出一對戀人定情時甜蜜的心境？

三

五六十年代，是林海音創作的豐收期，到六十年代中期，林海音已成為海內外
讀者敬仰的著名作家了。正是這個時期，西方現代派文學風靡台灣文壇，當台灣現
代派某些作家向西方膜拜，宣稱只要「橫的移植」，不要「縱的繼承」的時候，林
海音卻堅定走自己的民族化的道路，實在難能可貴。

魯迅先生說：「我主張雜入靜物，風景，各地方風俗，街頭風景……現在的文
學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。」林海音的散文、
小說正是藉助於有地方特色的風俗、人情世態，地方風景的精心描繪，從而加深了
作品的民族化特色，增添了藝術魅力，而為世界矚目。如八大處的雄偉，白雲觀的
熱鬧，護國寺的廟會，香山的紅葉，卧佛寺一丈多長的卧佛等等，寫的是北京的景，
抒發的是熱愛祖國的民族情（《騎小驢兒上西山》）；至於對北京中秋節晚上家家
拜月和分吃團圓月餅的禮俗（《婚姻的故事》），台灣媽祖生日的熱烈慶賀、端午
節劃龍舟的盛況，高山族的戀愛生活（《台灣民俗雜輯》）等描寫，也鮮活地表現
出中華民族特有的生活畫圖和情趣。

林海音不僅刻意描繪出動人的風景風俗畫，還常常把時代的光彩注入民情民俗
中，呈現出這些地方特定的歷史年代的真實面貌。如《城南舊事》中群眾觀看革命
學生和盜賊「出紅差」場面的描寫，既突出北伐失敗後反動派對革命青年的殘酷鎮
壓，也顯現了社會的混亂。《殉》把「仍然留在時代那一邊沒有跳過來」的婦女所
遭遇的包辦婚姻和「沖喜」舊俗，寫得凄凄慘慘；至於台灣三世、四世同堂的「養
女世家，以及養女被侮辱、被摧殘的悲苦命運（《玫瑰》），又從另一角度揭露了
台灣畸形發展的觀光事業的真相。林海音小說中所寫的每一件事，每一情節甚至細
節，都是富有地方特色的，但又無不打上民族的、時代的和社會的印記。

在民族化的典型環境中，活躍著民族化的典型人物，這在林海音小說中是相當
突出的。如《城南舊事》中的宋媽和秀貞，《婚姻的故事》中的婆婆和姨娘，《殉》
中的朱淑芸，《金鯉魚和百襇裙》中的大太太和金鯉魚，《燭》中的大婦和小妾，
《晚晴》中的姚亞德等等。至於對中國文學民族傳統手法的繼承和發展，幾見於每
篇作品。她的成名作《城南舊事》，就繼承了中國小說結構上的「有頭有尾，疏密
相間，似斷實連」的優秀傳統，並運用我國讀者喜聞樂見的白描手法，通過人物自
己的語言行動來塑造人物形象，反映深刻的主題。

林海音的小說創作，雖然注意保持民族特色，但對於西方現代文學的某些技巧，
也剔其雜質，取其精華。如短篇小說《燭芯》、長篇小說《曉雲》等，就具有意識
流小說的某些特點，但又不完全是意識流的作品。它們是在現實主義的基礎上，吸
取了現代派某些表現手法創造出來的傑作。林海音注意把傳統的敘述描寫和意識流
寫法融為一體，構成既有民族特色，又有西方現代派色彩的風格，從而使作品的主
題更鮮明，人物形象更立體化，這正是林海音創作中精益求精的結果。

林海音創作的個人風格，也是在其民族化的基礎上形成的，那就是：樸素、自
然、淡雅。

一說起樸素、自然、淡雅，人們常常只想到作品的語言文字，其實，它主要表
現於內容的實質，如作品題材、結構、情節的選擇，人物形象的塑造，情感真摯自
然篤誠，當然也包括語言文字。林海音筆下沒有驚天動地的故事，沒有刀光劍影的
斗爭，她寫的都是身邊事、兒女情、母子愛、師生誼。這些，都是平淡無奇的，她
卻能對這些平淡的日常生活作出不平淡的處理，寓深意於質朴之中。宋代詩人梅堯
臣說：「作詩無古今，欲造平淡難」，散文、小說創作何嘗不是如此。《思冰令人
老》寫的是作者在台灣旱冰場觀看白雪冰團表演時的所想所盼，卻落筆於「我們是
從有冰雪的地方來，仍當回到有冰雪的地方去。」這篇文章是那樣質朴、單純，內
涵豐富、厚實！小說《城南舊事》，寫的不過是宋媽、小偷、瘋女秀貞，蘭姨娘、
父親等人的生活命運。人是最平凡的人；事，是最平凡的事，都是人們司空見慣的。
林海音卻能「在別人司空見慣的東西上發現出美來」（《羅丹藝術論》）。因此，
她透過來媽喪失一雙兒女卻仍然善待東家孩子，看到她金子般的心；透過瘋女的表
面看到她本質上的可愛可親可憐；透過小偷的「可恨」，看到他的無奈和可敬，因
為太窮，他得讓母親吃飽和讓弟弟讀書；透過蘭姨娘的現在看到她苦難的童年；也
透過父親接濟革命青年和導致父親身亡的事實，看到父親的所愛所憎。作者正是從
這些人們司空見慣的人和事中，發掘出人性的美和人情的美。但是，這么美的人，
這樣令人難忘的事，這樣令人懷念的地方，都離「我」而去了，作者對祖國故土的
思念之情，也就躍然紙上。作品的深刻主題正是通過這些平凡的題材表現出來的，
而且正以它的豐富內蘊，它的含蓄，它的深邃而撥動讀者的心弦。大陸去台人員思
念鄉土親人，更是極普通極常見的事，《晚晴》通過一個老人寂寞思親和他的朋友
——也是老人因有家不能歸而「投環」自殺的描寫，把盼望祖國統一的灼熱主題，
深埋在思親的質朴文字底下，從而引起讀者無盡的遐想和強烈的共鳴。

這種樸素、淡雅、自然的風格，表現在人物塑造上，更為突出。她筆下的人物，
不是淡色素描，就是工筆細雕，她從不用濃墨重彩把人物嵌進油畫里。

林海音的小說，其情節結構，也有一種「文章本天成，妙手偶得之」的質朴美。
就像生活中原有的樣子，作者不過把生活中的活人真事搬上紙面而已。這種「看似
尋常最奇崛，成如容易卻艱辛」的結構藝術，當然是作家深思熟慮、精巧構思的結
果。生活是豐富多採的，她的作品在結構上也力求變化多端，給人種種新意。有的
以書信體結構情節，突出人物的心靈美，如《蘿卜乾的滋味》；有的用講故事的方
法構小說，如《婚姻的故事》，作者把幾代人的不幸婚姻，講得詳略得當，寫得真
切感人；有的以曲折迂迴的方式表現主人公命運的多變，如《燭芯》；有的開門見
山直敘赴宴的感受，如《春酒》；有的順寫（《繼母心》）；有的倒敘（《初戀》、
《蘭色的畫象》）；有的倒述、插述並用（《某些心情》）；有的採用幾個人物分
別立傳的結構方式（《我們的爸》）；有的直敘到底（《一件旗袍》、《台北行》、
《陽光》）；有的簡潔明朗，像速寫，如短篇小說《再嫁》、《冬青樹》；有的鋪
陳委婉，如長篇小說《曉雲》）。即使都是長篇小說，也因不同題材而採用不同的
結構方法，如《城南舊事》通過五個系列故事表現一個主題：故上之戀，別離之憾。
《春風》則通過兩個朋友的不同命運為主次線索的結構方法，表現由大陸去台灣的
知識分子事業與愛情之間的矛盾。《孟珠的旅程》則採用一種更接近於散文的寫法，
因而顯得更為自然、質朴，並帶有一種女作家所特有的溫柔細膩的筆觸，將歌女的
悲歡，姐妹之情，男女之戀，都在舒徐動人的敘寫中得到最完美的藝術體現，讀來
令人思緒萬千，感慨不已。

林海音作品的質朴自然，還表現在她深摯感情的自然流露。她不像一些作者忸
怩作態故作多情，而是把自己火熱的心、全部的情熔於作品，把自己的愛與恨傾注
在人物的際遇中。這種感情首先表現在她對祖國的深情眷戀上?/cn

⑥ 搖花船的簡介（急需！！！！！！！！）

搖花船又叫做"劃旱船","采蓮船",常在過年,過元宵節時才進行的一種民間藝術活動.這項藝術活動流行於我國山東一帶,人們用它來祝福新的一年中家人的福壽安康.

小學課文 搖花船
搖花船是我家鄉的一種民間藝術活動，每年的元宵節都要舉行一次。
花船是用竹篾編制的，形狀像船，但沒有船底。船的四周扎著各色的紙花，並有流蘇從船船舷垂掛下來，一直拖到地上。
坐在花船里的是被打扮成嫦娥、西施一類的美女的女孩子，她必須是村坊里長得最漂亮的最好看的。要是本村沒有公認最漂亮的美女，也允許到其他村坊里去借。一個村坊出幾只花船，視漂亮姑娘而定。如果漂亮姑娘多，可多扎幾只花船。但必須是偶數，以示吉利。姑娘在花船中不是坐著，而是站著。她兩手分別抓住兩旁的船舷，慢慢向前走，這樣，船就「航行」了。當然，應為四周有流蘇遮著，姑娘的腳是看不見的。
跟在後面的是一位手握船漿的「船老大」。這個「船老大」必須有一副好嗓子，並且有即興的編唱山歌的能力。
搖花船不需要統一時間，也沒有一定的路線，由各村自己走街穿巷地搖去。前面往往由火銃和火流星開路，接著是鑼鼓隊，最後才是花船。別村的花船進村，本村就得給紅包。
記得我小學畢業那年，村裡選了我做花姑娘。那一回，我扮演祝英台，娉娉婷婷地站在花船中，漫步朝前走去。只聽得身後為我搖船的小舅舅在不停的唱，大意是誇我的皮膚是多麼白，多麼嫩，多麼細，就像糕團店裡的水磨年糕；誇我的眼睛多麼大，多麼黑，多麼亮，就像大號的桂圓核……路邊看到什麼，就將我比作什麼，這些都是我小舅舅的即興創作。現在想來，他很會運用比喻手法，還有點信天游的味道。
那一回，也不知是我小舅舅唱得好，還是我長得美，在觀眾的評議中，為我竟然成了那一帶最美的姑娘。人們都來向我祝賀，說我長大了一定會大福大壽。我們全家人都很高興。
後來，這種幸福的感覺持續的很久。

從「花船樣子，花船主人和船老大」等幾方面向大家介紹「搖花船」這種民間藝術活動。通過學習課文，了解具有我國濃郁的民間特色的「搖花船」這種藝術活動，體會集聚百姓樂事，祈祝福壽安康的傳統文化。

⑦ 老師和學生應該怎樣建立良好的師生關系

1.尊重學生、信任學生，以學生為本
2.做學生的指引者、幫助回者、而不是包辦者
3.要努力和學生答成為知心朋友
4.為人師表，以身作則
要想建立良好的師生關系，教師首先要提高自身的素質，用自己的身和心去影響學生。教師有熱愛學生、無私奉獻的精神，學生才會熱愛教師;師生之間關系協調，兩者才會產生感情上的共鳴，從而進入教育教學的最佳境界。在良好的氣氛、情緒和心境下，學生接受教育的積極性較高，感受性較靈敏，反應能力較強，思維較活躍，更易於理解知識。

⑧ 婚禮上可以朗誦些什麼詩詞

惜我懵懂幸福家
胡秉言
惜我懵懂幸福家，天真爛漫身穿紗。
父母恩愛細呵護，嚶嚶學語胭脂擦。
孩提相聚唇舌戰，跳方爬樹過家家。
初入塾間學人倫，不覺數年更芳華。
梳罷嬌妝君子羨，回眸一笑露玉牙。
四書五經胸中裝，柔荑提筆紙生花。
情竇初開芳菲溢，溪前村頭把呱啦。
飛針走線秀鴛枕，閨房描眉香粉搽。
那年那月那吉日，琴瑟和鳴悅出嫁。
相依相偎愛巢築，永結秦晉生嬌娃。
春愛大地放風箏，更戀曠野吐綠芽。
親吻油菜逍遙醉，爬山戲水狂戲耍。
夏睹妖蓮乘舟楫，撐開花傘任雨打。
煙雨朦朧玫瑰艷，熏風吹亂纖纖發。
秋眷紅葉雲高淡，登高遠望茱萸插。
鴻雁南飛捎書信，門前柿子紅臉頰。
冬戀翠竹節氣盛，踏雪尋梅更瀟灑。
瓊羽飛舞天地白，鞭抽陀螺走冰滑。

⑨ 師生之間

作文雜談三六 師生之間

關於作文，想到的內容算是談完了。有個從事語文教育的朋友說，這樣的內容，有些語文教師會拿去參考，那就不如也談談怎樣教。這個善意，以及或者會拿去參考的語文教師的善意，我不敢辜負。可是想到談，卻感到困難不少。我昔年也當過語文教師，深知道語文教師的苦處，上課，要把未必好的文章說成天衣無縫，下課，要把不很通的作文改得體無完膚，精力比其他學科的教師費得多且不說，最頭疼的是常常事倍而功半。當年我上學時期，不少人有個偏見：教數理化不能湊合，教語文（那時候名「國文」）可以湊合，比如有那麼一位先生，教數理化等學科能力不夠，而有後門，不能不照顧，那就只好讓他教語文，因為他識漢字。到如今，這樣看的人大概很少了吧？但也不見得沒有。如果真有，那我就不得不以曾經是語文教師的資格，代今日的語文教師（也為自己）發幾句牢騷，一吐不平之氣。說氣，氣不足以服人，要講理。其實，這理很簡單，就是事實是，教語文課，特別累且不說，最要命的是特別難。比如家長送來幾個學生，保證，甚至經過檢驗，資質都是中人以上，懇切地希望（這自然是人之常情），經過一段時間（比如五年或六年），老師把他們教「會」了。再比如我是歷史教師，或者出於惻隱之心，或者出於愛面子，也許敢於這樣回答：「請您放心，我一定辦到。」這樣回答，是想到，經過幾年的教和學，背清楚中國的朝代統系，說清楚歷朝的大事，至少不把秦始皇和秦瓊攪在一起，總不會有問題。如果我是語文教師，即使同樣有惻隱之心，同樣愛面子，答話就不敢這樣乾脆；經過幾年，作文能夠清楚地表情達意，至少是不寫錯別字，行嗎？我多年不教語文課，也許還是舊框框，過於保守，那就請現在仍在教課的諸位去答吧。我的想法，直到現在，我們還沒有找到向家長打保票的可靠的有效的辦法。不錯，都在想，而且想出的道道很不少，雨後春筍、汗牛充棟的語文教學報刊就是明證。但這證據同時可以看作反證，是葯方多，可見都不是特效的。話像是扯得太遠了，其實意思卻是簡單明確的，是教會作文非常難。善意的讀者或者會說：「因為難，所以想聽聽你的意見。」我呢，自知拿不出什麼好辦法，可是這篇韓非子《說難》卻非作不可，怎麼辦？不得已，只好細題粗作，或正題歪作，辦法少說（原因之一是難於細說，之二是膠柱鼓瑟未必有用），只說說我想到的應當注意之點。總之，仍同以前各節一樣，近於無用的空話。打算分作四個題目談，這一節談「師生之間」。 師，一位，生，相當多，40上下。教師，有學識、經驗、性情等方面的差異，都會影響教學，留到下一節談。這里說學生，雖然年齡差不多，程度、興趣等卻也必致有差異。舊時代學塾教學，是合屋而不合班，比如有的學生念《千字文》，有的學生卻念《詩經》，在一間房子里背誦吟唱，各不相擾。就學習語文說，這個辦法不無好處，可是現在引用有困難，直截了當地說，那是小農經濟，不足為訓。既然不能考慮，也就可以暫且放過，留待有用的時候參考。 另一個必須考慮的是語文課的性質的特殊。怎麼特殊？不久前有人告訴我，說王力先生在上海說，語文可以無師自通。這是經驗之談，很對，語文的性質就特殊在這里。數理化就不然，初步的，無師自學不容易，高深的更難。語文是學語言，可講的理不多，至少是用處不大。學是學的「習慣」，比如同樣的疑問句，漢語說「你是小王嗎？」，「你是」的次序與直陳句相同，英語就不然，要說「Are＆you」，顛倒一下。理何在？沒有理，只是「習慣」。學而能成習慣，靠「熟」。熟，要靠自己動口，自己動手，「勤」。勤就能學會，學好，不勤就不成。這個意思已經說過多少次，因為總有人看作老生常談，不重視，所以想再嘮叨一次，舉兩種性質的例，鄭重地證實一下。一種是很多人的經驗，比如看《聊齋志異》，文言，典故多，難懂，但又喜歡鬼狐故事，愛不忍釋，只好硬著頭皮看，這樣看多了，看慣了，也就懂了。這是偏於感性的。還有偏於理性的，比如讀多了，文白都熟悉，看到「未之有也」與「未有之也」並存，知道後一種說法是錯的，並能講出一番大道理；看見「把他請」、「把他請來」、「把他坐上車」並存，知道前後兩種說法都不對，也能講出一番大道理。不管是久而自通還是能夠講出一番大道理，基礎都是「熟」，不是先記清知識和原則，然後用知識去分辨，用原則去衡量，判定是非。 因為語文具有如此特殊的性質，教師想要教會、教好，就必須適應這個特殊的性質。怎樣適應？可一言以蔽之，要以學生的活動或說主動為主，教師的教導為輔；或者換句話說，要讓學生自己走，教師在前後左右關照關照。有人也許會想，這是不是啟發式？我說不是，因為啟發式是先引起興趣後開講，以學生為主是盡量讓學生去讀、去寫，教師少講。我有時想，教語文（包括作文），教師無妨退居顧問的地位（自然要在識字階段以後），比如課本上收的是範文，其中也許有難點，有就講講，不難的地方就少講甚至不講，讓他們自己去讀，自己體會。用這種辦法教，效果就一定不如滿堂分析課文的思想意義、寫法特點，以及語句的語法結構嗎？我看不見得，因為少講或不講，學生活動多，主動性大，熟的機會就多得多。課本之內是這樣，課本之外（課外讀物）當然更是這樣。 說嚴重一點，有的教法（自然完全出於教師的責任心和積極性）是正好反過來，以教師為主，學生為從，無論課上課下，學生都隨著教師的責任心和積極性團團轉。比如教一篇課文，講前要布置作業：解釋生詞，體會文意，等等。上課了，問詞意，問文意，然後小張念了小王念。再然後是開講，重點是分析：思想意義，篇章結構，寫法特點，甚至某些語句的語法結構，等等。再其後，比如講完了，還要布置作業，由發揮教育意義之深刻起，直到把某幾個句子（多是長句）畫為圖解止，等等。我沒有多調查研究，可是偶爾有大小孩子來訴苦，說累得要死，總是夜十時以前不能睡，卻始終不知道畫這樣麻煩的圖解有什麼用，拿起筆來怎麼樣能夠寫通順了。我同情這些累得要死的孩子。但是更同情那些使孩子累得要死的教師，因為他們不只要在堂上分析，還要在堂下寫教案或變相的教案。——有個時期，教案甚至被抬舉到同於演出的劇本，你上台演《游園驚夢》，就一定得唱「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」，一個字不許錯。如果說孩子是累得要死，教師就可以說是幾乎死去了。我常常想，什麼事都要問問效果，這種學生和教師都累得要死的辦法，有什麼效果呢？我看，最值得重視的效果是學生沒有時間讀，沒有時間寫，因而沒有熟的機會，並永遠不能培養成為熟和通之基礎的讀寫興趣。要熟，要通，至少我個人想，辦法要反過來，讓學生自己去活動，多讀，多寫。有的人也許要擔心，就拿讀說吧，學生自己讀，不懂，體會不深，甚至理解錯了，怎麼辦？我的想法，這毫無關系，讀多了自然就懂了，體會深了；退一步說，理解錯了又有什麼值得大驚小怪？教師又何嘗不可以理解錯了？語文專家又何嘗不可以理解錯了？何況錯誤總會隨著讀得多而逐漸減少，這就好。總之，原則是，如果「多」和「確」不能兩全，那就寧可抓緊「多」，把「確」放鬆一些。這種辦法的附帶收獲是：學生有了自由甚至興趣，在讀寫方面可以自己調節，不至累得要死；教師呢，也可以活動一些，不至於長年背誦「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」。自然，最重大的收獲還是熟能生巧，雖「有」師而「自」通。 有的人也許會想，我的設想是讓學生走放任的路，教師睡大覺。其實不然。專就教師說，他的工作只是變機械為靈活，擔子並沒有減輕，甚至更重了。為什麼？因為有些重要而不容易的事，他必須做。 （1）要引路。打個比方，學生是外地的甚至外國的旅遊者，想用有限的時間飽看北京的風光；教師是導游者，就必須能夠說清楚，都有什麼可看，看某個地方，可以利用什麼交通工具，順著什麼方向走，看的時候要注意些什麼，等等。教語文也一樣，學生起初都是不辨東西南北的，身上背著家長的希望（變不通為通）來求學，幾乎是每邁一步都要教師來指點：學語文是學什麼，怎樣學，怎樣向前走，哪條路平坦，哪條路崎嶇，最終要走到哪裡，等等。再說具體一點，比如學生拿到語文課本，或者什麼課外讀物，翻翻，通常會提出種種問題：這個字怎麼講？這句話是什麼意思？這段話的大意是……，對嗎？我不喜歡這一篇，是怎麼回事？某一本我看完了，再看什麼好？你的意見，我不同意，可以說說嗎？等等。教師要有問必答，雖然不必擔保都正確，卻要言之成理，使學生心服；更重要的是要有助於學生順利地前進。有時候，有的學生默默然，那表示他還沒有走到能夠提出問題的地點，是問題更大，這就要用到啟發式，牽著他向前走，或推著他向前走。 （2）還要適當地因材施教。上面提到舊時代學塾中合屋不合班的教法，現在全套引進不容易，似乎也沒有必要，但適當地採用一些還是可以的，或說應該的。以讀為例，不同的學生，資質不同，興趣不同，學力也有高下之分，那就不能求畫一，要讀什麼都讀什麼，要讀多少都讀多少；而最好是，應該吃酸的就供山楂，應該吃辣的就供青椒，只要能夠吃飽了養壯了就成，食單卻不要求一律，而常常是故意不一律。 （3）還要嚴格要求。上面多次說到自由，說到主動，這不是放任，因為它有明確的目的，是學好語文，能寫通。就這目的說又沒有自由，絕不放任。再說簡單明快一些，是只有前進、求快求好的自由，沒有踏步不進、不快不好的自由。學，未必是本能所具，因而培養興趣並不容易。這有如上路的馬，如果不好好往前跑，就不能不打幾鞭子。鞭子是比喻，意思是要嚴格要求。這包括大大小小的許多事，只舉兩個例：a．限定半個月讀完一本課外書，交讀書筆記，某一學生到期沒讀完，不交筆記，決不通融，扣分不算，還要補上。b．作文，字寫得既不清楚，又不整齊，或者標點馬馬虎虎，也決不通融，扣分不算，退回，重寫。 （4）還有更根本的任務要爭取完成，是引導學生，使他們逐漸培養成學語文的興趣，也就是讀寫的興趣。有了這種興趣，鞭子用不著了，「多」和「熟」沒有問題了，也就是一切都可以水到渠成。其實，所謂興趣，同上面談到的以學生為主、以教師為輔正是同一事物的兩面或不同階段，它的形貌的表現是師生在一起讀，在一起寫，在一起研討，在一起體會，總之是在一起前進。師，也許有些白發了吧？同孩子們攜手前進，是忘年交，我以為，語文課的師生關系最好是這樣。 有問必答，因材施教，培養興趣，攜手並進，這比寫教案、背教案究竟容易多少呢？——難易是小事，效果是大事，所以凡是與語文教育有關的人都應該平心靜氣地想一想。

⑩ 師生之間的文章

關於作文，想到的內容太多了。有個從事語文教育的朋友說，這樣的內容，有些語文教師會拿去參考，那就不如也談談怎樣教。這個善意，以及或者會拿去參考的語文教師的善意，我不敢辜負。可是想到談，卻感到困難不少。我昔年也當過語文教師，深知道語文教師的苦處，上課，要把未必好的文章說成天衣無縫，下課，要把不很通的作文改得體無完膚，精力比其他學科的教師費得多且不說，最頭疼的是常常事倍而功半。當年我上學時期，不少人有個偏見：教數理化不能湊合，教語文（那時候名「國文」）可以湊合，比如有那麼一位先生，教數理化等學科能力不夠，而有後門，不能不照顧，那就只好讓他教語文，因為他識漢字。到如今，這樣看的人大概很少了吧？但也不見得沒有。如果真有，那我就不得不以曾經是語文教師的資格，代今日的語文教師（也為自己）發幾句牢騷，一吐不平之氣。說氣，氣不足以服人，要講理。其實，這理很簡單，就是事實是，教語文課，特別累且不說，最要命的是特別難。比如家長送來幾個學生，保證，甚至經過檢驗，資質都是中人以上，懇切地希望（這自然是人之常情），經過一段時間（比如五年或六年），老師把他們教「會」了。再比如我是歷史教師，或者出於惻隱之心，或者出於愛面子，也許敢於這樣回答：「請您放心，我一定辦到。」這樣回答，是想到，經過幾年的教和學，背清楚中國的朝代統系，說清楚歷朝的大事，至少不把秦始皇和秦瓊攪在一起，總不會有問題。如果我是語文教師，即使同樣有惻隱之心，同樣愛面子，答話就不敢這樣乾脆；經過幾年，作文能夠清楚地表情達意，至少是不寫錯別字，行嗎？我多年不教語文課，也許還是舊框框，過於保守，那就請現在仍在教課的諸位去答吧。我的想法，直到現在，我們還沒有找到向家長打保票的可靠的有效的辦法。不錯，都在想，而且想出的道道很不少，雨後春筍、汗牛充棟的語文教學報刊就是明證。但這證據同時可以看作反證，是葯方多，可見都不是特效的。話像是扯得太遠了，其實意思卻是簡單明確的，是教會作文非常難。善意的讀者或者會說：「因為難，所以想聽聽你的意見。」我呢，自知拿不出什麼好辦法，可是這篇韓非子《說難》卻非作不可，怎麼辦？不得已，只好細題粗作，或正題歪作，辦法少說（原因之一是難於細說，之二是膠柱鼓瑟未必有用），只說說我想到的應當注意之點。總之，仍同以前各節一樣，近於無用的空話。打算分作四個題目談，這一節談「師生之間」。 師，一位，生，相當多，40上下。教師，有學識、經驗、性情等方面的差異，都會影響教學，留到下一節談。這里說學生，雖然年齡差不多，程度、興趣等卻也必致有差異。舊時代學塾教學，是合屋而不合班，比如有的學生念《千字文》，有的學生卻念《詩經》，在一間房子里背誦吟唱，各不相擾。就學習語文說，這個辦法不無好處，可是現在引用有困難，直截了當地說，那是小農經濟，不足為訓。既然不能考慮，也就可以暫且放過，留待有用的時候參考。 另一個必須考慮的是語文課的性質的特殊。怎麼特殊？不久前有人告訴我，說王力先生在上海說，語文可以無師自通。這是經驗之談，很對，語文的性質就特殊在這里。數理化就不然，初步的，無師自學不容易，高深的更難。語文是學語言，可講的理不多，至少是用處不大。學是學的「習慣」，比如同樣的疑問句，漢語說「你是小王嗎？」，「你是」的次序與直陳句相同，英語就不然，要說「Are＆you」，顛倒一下。理何在？沒有理，只是「習慣」。學而能成習慣，靠「熟」。熟，要靠自己動口，自己動手，「勤」。勤就能學會，學好，不勤就不成。這個意思已經說過多少次，因為總有人看作老生常談，不重視，所以想再嘮叨一次，舉兩種性質的例，鄭重地證實一下。一種是很多人的經驗，比如看《聊齋志異》，文言，典故多，難懂，但又喜歡鬼狐故事，愛不忍釋，只好硬著頭皮看，這樣看多了，看慣了，也就懂了。這是偏於感性的。還有偏於理性的，比如讀多了，文白都熟悉，看到「未之有也」與「未有之也」並存，知道後一種說法是錯的，並能講出一番大道理；看見「把他請」、「把他請來」、「把他坐上車」並存，知道前後兩種說法都不對，也能講出一番大道理。不管是久而自通還是能夠講出一番大道理，基礎都是「熟」，不是先記清知識和原則，然後用知識去分辨，用原則去衡量，判定是非。 因為語文具有如此特殊的性質，教師想要教會、教好，就必須適應這個特殊的性質。怎樣適應？可一言以蔽之，要以學生的活動或說主動為主，教師的教導為輔；或者換句話說，要讓學生自己走，教師在前後左右關照關照。有人也許會想，這是不是啟發式？我說不是，因為啟發式是先引起興趣後開講，以學生為主是盡量讓學生去讀、去寫，教師少講。我有時想，教語文（包括作文），教師無妨退居顧問的地位（自然要在識字階段以後），比如課本上收的是範文，其中也許有難點，有就講講，不難的地方就少講甚至不講，讓他們自己去讀，自己體會。用這種辦法教，效果就一定不如滿堂分析課文的思想意義、寫法特點，以及語句的語法結構嗎？我看不見得，因為少講或不講，學生活動多，主動性大，熟的機會就多得多。課本之內是這樣，課本之外（課外讀物）當然更是這樣。 說嚴重一點，有的教法（自然完全出於教師的責任心和積極性）是正好反過來，以教師為主，學生為從，無論課上課下，學生都隨著教師的責任心和積極性團團轉。比如教一篇課文，講前要布置作業：解釋生詞，體會文意，等等。上課了，問詞意，問文意，然後小張念了小王念。再然後是開講，重點是分析：思想意義，篇章結構，寫法特點，甚至某些語句的語法結構，等等。再其後，比如講完了，還要布置作業，由發揮教育意義之深刻起，直到把某幾個句子（多是長句）畫為圖解止，等等。我沒有多調查研究，可是偶爾有大小孩子來訴苦，說累得要死，總是夜十時以前不能睡，卻始終不知道畫這樣麻煩的圖解有什麼用，拿起筆來怎麼樣能夠寫通順了。我同情這些累得要死的孩子。但是更同情那些使孩子累得要死的教師，因為他們不只要在堂上分析，還要在堂下寫教案或變相的教案。——有個時期，教案甚至被抬舉到同於演出的劇本，你上台演《游園驚夢》，就一定得唱「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」，一個字不許錯。如果說孩子是累得要死，教師就可以說是幾乎死去了。我常常想，什麼事都要問問效果，這種學生和教師都累得要死的辦法，有什麼效果呢？我看，最值得重視的效果是學生沒有時間讀，沒有時間寫，因而沒有熟的機會，並永遠不能培養成為熟和通之基礎的讀寫興趣。要熟，要通，至少我個人想，辦法要反過來，讓學生自己去活動，多讀，多寫。有的人也許要擔心，就拿讀說吧，學生自己讀，不懂，體會不深，甚至理解錯了，怎麼辦？我的想法，這毫無關系，讀多了自然就懂了，體會深了；退一步說，理解錯了又有什麼值得大驚小怪？教師又何嘗不可以理解錯了？語文專家又何嘗不可以理解錯了？何況錯誤總會隨著讀得多而逐漸減少，這就好。總之，原則是，如果「多」和「確」不能兩全，那就寧可抓緊「多」，把「確」放鬆一些。這種辦法的附帶收獲是：學生有了自由甚至興趣，在讀寫方面可以自己調節，不至累得要死；教師呢，也可以活動一些，不至於長年背誦「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」。自然，最重大的收獲還是熟能生巧，雖「有」師而「自」通。 有的人也許會想，我的設想是讓學生走放任的路，教師睡大覺。其實不然。專就教師說，他的工作只是變機械為靈活，擔子並沒有減輕，甚至更重了。為什麼？因為有些重要而不容易的事，他必須做。 （1）要引路。打個比方，學生是外地的甚至外國的旅遊者，想用有限的時間飽看北京的風光；教師是導游者，就必須能夠說清楚，都有什麼可看，看某個地方，可以利用什麼交通工具，順著什麼方向走，看的時候要注意些什麼，等等。教語文也一樣，學生起初都是不辨東西南北的，身上背著家長的希望（變不通為通）來求學，幾乎是每邁一步都要教師來指點：學語文是學什麼，怎樣學，怎樣向前走，哪條路平坦，哪條路崎嶇，最終要走到哪裡，等等。再說具體一點，比如學生拿到語文課本，或者什麼課外讀物，翻翻，通常會提出種種問題：這個字怎麼講？這句話是什麼意思？這段話的大意是……，對嗎？我不喜歡這一篇，是怎麼回事？某一本我看完了，再看什麼好？你的意見，我不同意，可以說說嗎？等等。教師要有問必答，雖然不必擔保都正確，卻要言之成理，使學生心服；更重要的是要有助於學生順利地前進。有時候，有的學生默默然，那表示他還沒有走到能夠提出問題的地點，是問題更大，這就要用到啟發式，牽著他向前走，或推著他向前走。 （2）還要適當地因材施教。上面提到舊時代學塾中合屋不合班的教法，現在全套引進不容易，似乎也沒有必要，但適當地採用一些還是可以的，或說應該的。以讀為例，不同的學生，資質不同，興趣不同，學力也有高下之分，那就不能求畫一，要讀什麼都讀什麼，要讀多少都讀多少；而最好是，應該吃酸的就供山楂，應該吃辣的就供青椒，只要能夠吃飽了養壯了就成，食單卻不要求一律，而常常是故意不一律。 （3）還要嚴格要求。上面多次說到自由，說到主動，這不是放任，因為它有明確的目的，是學好語文，能寫通。就這目的說又沒有自由，絕不放任。再說簡單明快一些，是只有前進、求快求好的自由，沒有踏步不進、不快不好的自由。學，未必是本能所具，因而培養興趣並不容易。這有如上路的馬，如果不好好往前跑，就不能不打幾鞭子。鞭子是比喻，意思是要嚴格要求。這包括大大小小的許多事，只舉兩個例：a．限定半個月讀完一本課外書，交讀書筆記，某一學生到期沒讀完，不交筆記，決不通融，扣分不算，還要補上。b．作文，字寫得既不清楚，又不整齊，或者標點馬馬虎虎，也決不通融，扣分不算，退回，重寫。 （4）還有更根本的任務要爭取完成，是引導學生，使他們逐漸培養成學語文的興趣，也就是讀寫的興趣。有了這種興趣，鞭子用不著了，「多」和「熟」沒有問題了，也就是一切都可以水到渠成。其實，所謂興趣，同上面談到的以學生為主、以教師為輔正是同一事物的兩面或不同階段，它的形貌的表現是師生在一起讀，在一起寫，在一起研討，在一起體會，總之是在一起前進。師，也許有些白發了吧？同孩子們攜手前進，是忘年交，我以為，語文課的師生關系最好是這樣。 有問必答，因材施教，培養興趣，攜手並進，這比寫教案、背教案究竟容易多少呢？——難易是小事，效果是大事，所以凡是與語文教育有關的人都應該平心靜氣地想一想。
參考資料：雜談三六