小年家訪

❶ 青海風俗中給家中老人賀材的流程

白：元旦從最早的白孩子起床，打開自己的「財門，然後發現他們還沒有開門，以幫助開」財門「。在當孩子們打開「財門，每個主不爭打第一桶井水;米泡的家裡燒花茶飲料。
達斡爾族中高。北達斡爾族的習慣，新年，春節，人們穿上節日盛裝，家家訪，互相祝賀。均與蒸糕，蒸糕款待年的門主。「糕」與「高」的中文諧音，蛋糕招待說，每個在新的一年裡，進一步提高人民生活水平。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞，體育活動，並持續了兩個星期。
西藏：西藏就像一個野餐的春節徵集的朋友和家人，打，唱祝福歌。
姚明：姚明在新的一年總是進行「耕作戲」舞蹈。
傈僳族傈僳族最喜歡的賽詩會在這個時候舉行調整首著名的詩。
阿昌：男人，婦女和兒童在這場斗爭中拒絕秋（1000）轉秋（1000）。
苗族：苗族的主要活動是鬥牛，賽馬，跳蘆笙，打今年桶。
的蒙古語：酒和肉無盡的北方蒙古新年新年是一個完全不同的故事，明年增長的公羊和各種奶製品，以及幾壇酒節前的每一個房子。除夕之夜，人們穿著漂亮的蒙古袍，家庭仰卧在地板上的蒙古包中央，以迎接新一年的到來。在午夜開始飲酒餐經常吃飲，了更好的酒和肉左，象徵在新的一年酒和肉是不是擔心進食和飲水。的第一天上午，身著各種服裝的男人和女人了馬，小朝「熱」（鎮，村），通過一個字元串蒙古包。字元串包，首先給長輩磕頭的願望，然後串包的客人來到主人家的女婿敬酒，人們邊歌而舞。
庄：吉祥庄生活在南方被稱為「元旦春節。就在這一天，人們出門無論是誰，要互相祝賀，這樣的好運氣。
布依族：姑娘搶挑第一擔水。布依族居住在西南邊陲，每年的除夕夜，整夜，整夜。天亮的時候，女孩們都在爭奪誰得到的房子進行水，先挑回第一打水，每個人都會來被視為最勤勞的姑娘。
景頗族：拍攝錢包。女孩是本次活動的組織者和裁判。他們的綉花荷包用線吊在竹竿上，搖曳的樹梢，年輕人拍攝。誰擊落的錢包，女孩是誰給的酒作為獎品。一般都配有一個硬幣的錢包，幾粒穀子和一些裝飾的珠片，幸福的象徵。
哈尼擺動。春節前幾天，哈尼族居住的村莊一直活潑的男孩忙山上砍竹子，准備立法搖擺。在高的擺動超過10米，哈尼族不管男人，女人和兒童都喜歡擺動。節，每個人都穿著自己喜歡的衣服擺動處處呈現出一個充滿活力，和諧的節日場面。
戴：擲糠包。傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，男孩和女孩扔相互糠包，看到誰投贊成票，准確地誰承擔。玩到一定的時候，姑娘們悄悄搶走的小夥子，誰穿的腰刀，包頭布或拴系馬，跑回家去。如果年輕人眾生跟隨而來。父母看到她的女兒有一個頭布，馬，他們舉行的晚宴。
高山族：「圍爐除夕，一個年輕而坐在稱為」壁爐「的圓桌晚餐放在火鍋。婦女通常不滴酒不沾，但也象徵Heyikoujiu以示吉利。」壁爐「無刀吃蔬菜，用根煮熟的願望父母長壽。如果家裡有人出門，但也空出的座位上這種貼身的衣服的空間，說他的家人的想法。
滿族：標志節日期間的男孩到黨派鞭炮，或一個寬范圍的木製雪橇自製，冰，風，山坡上飛馳。女孩和年幼的女兒標示圖案美麗，多彩，象徵當年的吉利開始新的一年。穿著鮮艷的衣服，三個為一組，一個新的地方合作夥伴的分離播放晚會公頃（豬或牛的膝關節骨）。
華：元旦放棄了他的死亡，外人無法家庭，只能在家裡悠閑。前兩天清晨熱鬧了對方新年快樂，朋友和家人，然後春舞跳跳舞，一跳就是五至七天。
東：蘆笙會。貴州，湖南侗族同胞一起，「打董年」（也被稱為苗族），春節期間的群眾性活動的患病率。像韓寒的「團圓」，但「收集」，更是快樂的，熱情的這兩支球隊正式舉行在廣場上的蘆笙舞比賽，隨著音樂，舞蹈，享受快樂。
一：跳虎。彝族新年有一個「跳虎節」的特殊風俗，村上下男人，婦女和兒童都沉浸歡迎虎，送虎手錶虎跳躍和驅趕邪惡的鬼魂派喜悅。
薩尼家族：食品湯圓。一個有趣的現象：撒尼語言湯圓「，」新年「是同一個詞，叫」寬期添馬艦「，在新的一年會吃湯圓。
黎族：李年輕人的第一天或前兩天，舉辦「春節狩獵活動，村共享的獵物。的
土家族：土家族第三舉行的百萬人參加擺手舞「會。
納西族青年和中年納西族最喜歡的元宵節，在此期間，組織競爭與其他村莊。
東鄉舉行的第一個月的第一天，傳統的娛樂 - 撞擊地球的戰斗。撞擊地球的戰斗漫山遍野的天空哭了，不知道的還以為到了戰場！做「武器」土塊，相互投擲其他播放，沾滿了泥巴，蒙羞的人。毫無疑問，小夥伴們是這場「戰爭」的主力軍，但老人年過花甲的健康和強壯，興奮地跑到山的「戰場」上的戰爭，展現自己的才華，有趣的景象。
：獨龍江獨龍族稱為新年「卡雀哇」節，最庄嚴的儀式上演中國版的西班牙鬥牛 - 牛天堂。祖師的中心廣場上的利害關系，鏈珠掛角的年輕女孩，一個勇敢和堅強的年??輕男子，手持鋒利的竹矛，醒目的牛刺下死牛腋下，直到綁在牛。那麼，人們跳牛鍋庄「舞，分吃牛肉。
東：沿貴州，湖南侗族同胞，春節期間盛行的」打冬「（也被稱為苗族）質量活動，這種活動類似漢族的「聚會」，但「聚集」是更快樂，熱情，這些活動是一般組織共同同意後，由兩個村莊。的2隊廣場舉行一個的蘆笙舞競爭。然後2個村莊中的觀眾，音樂，舞蹈，享受快樂。
布依族布依族的第一天，每到夜間照明，扎燈籠。
韓國：韓國慶祝大會選出了一些老，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，鼓笛，嗩吶載歌載舞。，
畲族：象徵純潔的愛情畲族姑娘在節日里，應該是手工刺綉帶在情人誰
赫哲族：中國新年是最幸福的一年的計劃。除夕和大家做這個下午，切貼窗花，燈籠，元旦，女孩，婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新面貌朋友和家人回家過年。魚宴赫哲族招待客人的美味佳餚，酸辣味「騎延長（生魚），味香香酥魚的頭發和透明的紅大馬哈魚籽。滑雪，射箭草靶，草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。
拉祜族：第一天11小年的第九天，第一個月的慶祝活動的第四天。臘月30日晚屠夫，舂糯米糕，做一對巴巴的，在新的一年裡的星星，風調雨順，五穀豐登的象徵。拉祜族也都是自定義的一起歡度除夕。
仡佬族：農歷臘月30日，中國新年。新年崇拜，正月初三從臘月30的糯米，糯米餅在簸箕或木托盤產品。
水族館：在水日歷在每年的4月（農歷十二月）一個醜陋的中國新年，水語，蘇念席。節這一天到了一個新的歡歌笑語裝扮的男人，婦女和兒童，給孩子們煮紅雞蛋，紅米飯蒸熟吃，我希望孩子健康成長，人們都沉浸在節日的歡樂氣氛。

❷ 安徽省巢湖市南峰潤邦紙箱包裝廠要員工每天工作12小時，吃飯也只能在車間邊工作邊吃，這樣算違法嗎

白：元旦從最早的白孩子起床，打開自己的「財門，然後發現他們還沒有開門，以幫助開」財門「。在當孩子們開「財門，每個主不爭打第一桶井水，米泡家裡燒花茶飲料。
達斡爾族：中高。達斡爾族的習慣北的新年，春節，人們把他們的假期最好的房子家訪，互相祝賀。每個配備有蒸糕，蒸糕款待年的門主。 「糕」與「高」的中文諧音，蛋糕款待，表示互相在新的一年，要進一步提高人民生活水平。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞，體育活動，並持續了兩個星期。
西藏：西藏的朋友和家人野餐，演奏和演唱祝福歌曲，如春節招標。
姚明：姚明在新的一年裡始終農業戲「的舞蹈。
傈僳族：傈僳族最喜愛的詩歌比賽將於在這個時候，唱名音首著名的詩。
阿昌：男人，婦女和兒童在這場斗爭中拒絕秋（1000）轉秋（千）。
苗族苗族活動鬥牛，賽馬，跳蘆笙，打之年的鼓。
蒙古：酒和肉無盡的。北方蒙古新年是一個完全不同的故事，節前的每一個房子明年增長的公羊和各種奶製品以及幾壇酒。除夕夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，一家人坐在地板上的蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒餐經常吃的喝的，更好的酒和肉了，象徵著新的一年酒肉都沒有進食和飲水的擔憂。在早上的第一天，男人和女人穿著各種服裝，馬了，在小團體對「熱」（鎮，村），通過一個字元串蒙古包之一。字元串包，第一次給長輩磕頭的願望，然後來串包的客人敬酒主人家的女婿，人們邊歌邊舞。
庄：他紀香。庄生活在南部，被稱為「元旦，春節，在這一天，人們出門無論是誰，要互相祝賀，這樣的好運氣。
布依族：姑娘搶挑第一擔水。布依族居住在西南邊陲，每年的除夕夜，整夜，整夜。天亮的時候，女孩們都在爭奪誰得到的房子進行水，先挑回第一打水，每個人都會來被視為最勤勞的姑娘。
景頗族：拍攝錢包。女孩是本次活動的組織者和裁判。他們的綉花荷包用線吊在竹竿上，搖曳的樹梢，年輕人拍攝。誰擊落的錢包，女孩是誰給的酒作為獎品。一般都配有一個硬幣的錢包，幾粒穀子和一些裝飾的珠片，幸福的象徵。
哈尼族：擺動。春節前幾天，哈尼族居住的村莊一直活潑的男孩忙山上砍竹子，准備立法搖擺。在高的擺動超過10米，哈尼族不管男人，女人和兒童都喜歡擺動。節，每個人都穿著自己喜歡的衣服擺動處處呈現出一個充滿活力，和諧的節日場面。
戴根有：擲糠包。傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，男孩和女孩扔相互糠包，看到誰投贊成票，准確地誰承擔。玩到一定的時候，姑娘們悄悄搶走的小夥子，誰穿的腰刀，包頭布或拴系馬，跑回家去。如果年輕人眾生跟隨而來。父母看到她的女兒有一個頭布，馬，他們舉行的晚宴。
高山族：「圍爐」。除夕，放在一個年輕的，坐在火鍋的圓桌上稱為「壁爐」的晚宴。婦女通常不滴酒不沾，也象徵Heyikoujiu以示吉利。 「壁爐」吃的蔬菜沒有刀，用根煮熟的祝願父母長壽。如果家裡有人外出，但這種個人的衣服上的空間還空出的座位，說他的家人的想法。
滿族：標記新年。標示圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開始。節日期間，男孩成黨派的鞭炮，或採取廣泛的自製木製雪橇，冰，風，山坡上飛馳。女孩和年幼的女兒都穿著鮮艷的衣服，三個為一組，一個新的地方合作夥伴的分離播放晚會公頃（豬或牛的膝關節骨）。
華：元旦放棄了他的死亡，外人無法戶，每一隻在家裡悠閑。前兩天清晨熱鬧了對方新年快樂，朋友和家人，然後春舞跳跳舞，一跳就是五至七天。
董：蘆笙會。沿貴州，湖南侗族同胞，「打侗年」（也被稱為苗族）的患病率在春節期間的群眾性活動。像韓寒的「團圓」，而是「聚會」更是快樂的，熱情的。這兩支球隊都在廣場上的蘆笙舞比賽正式舉行，隨著音樂，舞蹈，享受成功的喜悅。
一：跳虎。彝族年有一個「跳虎節」的特殊風俗，村了，男人，婦女和兒童都沉浸歡迎虎，送虎手錶虎跳躍和驅趕邪惡的鬼魂派喜悅。
薩尼家族：吃湯圓。撒尼語言的一個有趣的現象：湯圓「，」新年「是同一個詞，叫」寬期添馬艦「，在新的一年會吃湯圓。
黎族：李男青年在第一天或前兩天，舉行了「春節狩獵活動，村共享的獵物。
土家族：土家族三舉行了百萬人參加的「擺手舞之，足之蹈之。
納西族：舉辦青年和中年納西族最喜歡的元宵節，在此期間，與其他村莊的競爭。
東鄉：第一天的第一個月，舉行傳統的娛樂 - 撞擊地球的戰斗。撞擊地球的戰斗漫山遍野的天空哭了，不知道的還以為到了戰場！做「武器」土塊，相互投擲其他播放，沾滿了泥巴，蒙羞的人。毫無疑問，小夥伴們是這場「戰爭」的主力軍，但老人年過花甲的健康和強壯，興奮地跑到山的「戰場」上的戰爭，展現自己的才華，有趣的景象。
獨龍江獨龍族的新年被稱為「卡雀哇」節，最庄嚴的儀式上演中國版的西班牙鬥牛 - 牛天堂。祖師的中心廣場上的利害關系，鏈珠掛角的年輕女孩，一個勇敢和堅強的年??輕男子，手持鋒利的竹矛，醒目的牛刺下死牛腋下，直到綁在牛。那麼，人們跳牛鍋庄「舞，分吃牛肉。
東：沿侗族同胞，春節期間，貴州，湖南盛行的「打冬」（也被稱為苗族）群眾性活動。類似這樣的活動，以韓寒的「風雲會」，但「聚會」更是快樂，熱情。這樣的活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。這兩支球隊廣場舉行的蘆笙舞比賽。然後兩個村莊的觀眾，伴隨著音樂，舞蹈，享受成功的喜悅。
布依族：布依族的第一天，每到夜間照明，扎燈籠。
韓國：韓國慶祝大會選出了一批老，登上木製的「的望月框架」，伴著長鼓，鼓笛，嗩吶唱歌和跳舞。
畲族：畲族姑娘節，手工刺綉象徵純潔的愛情絲帶系情人的身體。
赫哲族：春節是最幸福的一年計劃。除夕，大家下午做到這一點，切貼窗花，燈籠。元旦，女孩，婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新面貌，給朋友和家人回家過年。魚宴赫哲族招待客人的美味佳餚，酸辣味「騎延長（生魚），味香，香酥魚的頭發和透明的紅大馬哈魚籽。滑雪，射箭草靶，草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。
拉祜族：第一天的第九天的第一個月11的第四個值得慶祝的日子是過小年。臘月30日晚屠夫，舂糯米糕，做一對巴巴的，在新的一年裡的星星，風調雨順，五穀豐登的象徵。拉祜族也都是自定義的一起歡度除夕。
仡佬族：農歷臘月30日，中國新年。新年崇拜，正月初三從臘月30的糯米，糯米餅在簸箕或木托盤產品。
水族館：在一個醜陋的一天農歷新年，水語，水歷每年4月（農歷十二月）說，蘇念席。節這一天到了一個新的歡歌笑語裝扮的男人，婦女和兒童，給孩子們煮紅雞蛋，紅米飯蒸熟吃，我希望孩子健康成長，人們都沉浸在節日的歡樂氣氛。

❸ 雲南有哪些風俗習慣

1、火把節

彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

2、大理三月街

「月街」，即大理三月街，又名「觀音市，也叫大理三月會，今天又叫三月街民族節，是白族盛大的節日和街期。三月街是一個有著千年歷史的民族傳統盛會，它既是雲南西部最為古老而繁榮的貿易集市，也是大理州各族人民一年一度的民間文藝體育大交流的盛大節日。

3、牟定三月會

是當地彝族的歌舞盛會。參加的人數10多萬人。除本州各縣都有人來參加外，州外、省外都有人來參加。三天三夜的歌舞盛會，也是一次大規模的文化交流、物資交流盛會。

4、潑水節

潑水節是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

5、白族劍川石寶山歌會

每年農歷 7 月 27 日至 29 日舉行，會期 3 天。每逢此時，劍川及鄰近的大理、洱源、雲龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年男女及歌手數萬人雲集石寶山的石鍾寺、寶相寺、海雲居、金頂寺的滿山遍野里，甚至在肅穆的神像面前，彈唱白族情歌。

❹ 對於暴力事件應如何解決

連續當了三年班主任,我發現每屆學生中都有幾個性格特別暴躁的。這樣的孩子往往是校園暴力的製造者，他們好像是「火葯桶」，隨時都有「爆炸」的危險,隨時會給學校帶來麻煩。班主任該如何清除班上的「火葯桶」呢？我的做法有以下三點。

弄清「火葯桶」中火葯的種類

問題學生的叛逆性格不是一天兩天形成的，班主任必須弄清楚原因。一般情況下，每接手一個新班級，我就會到此類學生的家裡做家訪，傾聽家長和孩子的呼聲。據我了解，這樣的「問題學生」看似是喜歡稱王稱霸，其實內心非常自卑脆弱。我班的劉志同學在七、八年級時就是學校出了名的「火葯桶」，經常和別人打架,並且下手相當狠。我找他談心，問他為什麼那麼任性。他告訴我：他的父母對他十分嚴厲，做錯了事往往會遭遇「男女雙打」；隨著年齡的增長,他產生了強烈的逆反心理，就開始和父母對著干。家裡和學校似乎都是優秀孩子生活的地方，沒有他抬頭的機會，所以他看到什麼不順眼的人或不順眼的事情，就想發泄。

當然，「火葯桶」的摘除並不是一次家訪或談心就能成功，只是弄清楚情況，後面的工作就能有的放矢。

及時給「火葯桶」潑冷水

學生的叛逆性格一旦形成，很難一下改過來，「火葯桶」隨時都有「爆炸」的危險。每接手一個新班級，第一次班會課我就會向學生說明：「我最不能容忍的事情是同學之間為一點小矛盾就打架。」我會告訴學生：同學之間難免有一點「摩擦」，如果別人侵犯了你的權益，是無意的請多寬容，是有意的請告訴我，我會為你妥善解決，千萬不能以拳頭相對。我們的拳頭只能對准敵人和犯罪分子，請珍惜難得的同窗、校友之情。當然，並不是我這么一說，「火葯桶」就沒了，只是我發現，以後「火葯」桶即使爆炸，威力也大大減弱了。我的聲明就好像是在向「火葯桶」潑冷水。

巧妙摘除「火葯桶」

「火葯桶」在教室，在學校，終究是禍。對付經常打架的學生，很多老師常用的方法是「以暴治暴」。這種方式也許能暫時奏效，但認真傾聽學生的心聲,然後對症施教才是最好的辦法。我班劉強強同學以前經常頂撞父母和老師，打架的事總有他的份，不是直接參與，就是做幕後「遙控器」。到我班後，他的問題依然不斷，每次犯了錯誤，我從不罵他，而是和他平等交流。隨著時間的推移，他的暴力傾向漸漸減弱了，在我面前從未頂過嘴，再沒有製造過暴力事件。

宮希友：

不僅僅關注成績

突然收到以前的學生小剛寫來的一封信，他在信中說：「職高畢業後，經過三年的打拚，我已經在縣城有了自己的小店，雖然掙不了大錢，但養活家人已經足夠了。這幾年的經歷讓我深深感到知識的不足，我很後悔上學時沒有認真學習。但很慶幸在我人生最緊要的關頭遇到了您，您把我從邪路上拉了回來……」

一席話，把我拉回到五年前。那時我剛當班主任，不少同事告訴我：小剛分在你的班,有你好受的。我雖然不認識小剛，但其大名卻如雷貫耳：結成「五義幫」，自認老大，抽煙、喝酒、打架斗毆，無所不為；曾經因為打架，被派出所傳訊過，是學校、老師、同學、家長都頭疼的人物。

該怎麼辦呢？我首先對小剛進行了一次家訪。在家訪中我了解到，小剛的父母經常吵鬧、打架，根本無暇顧及對小剛的教育，導致在這種家庭環境下成長起來的小剛形成了怪戾的性格，又由於他經常與社會上的不良青年接觸，染上了不少壞習氣。我一直在想，作為教育者，我能做什麼？經過一番准備後，我找了一個適當的機會，約小剛到校外操場散步。望著小剛充滿敵意的目光，我沒有直奔主題，而是談起了小剛感興趣的足球。一談起足球，小剛興奮起來，話也多了很多，我趁機把話題轉到上周日泰山隊大敗大連隊的比賽。小剛氣憤起來：「泰山隊踢得太亂了！進攻壓不出去，防守又回不來，不敗才怪呢！」我趁熱打鐵地問：「你認為泰山隊失敗的根本原因是什麼？」小剛不假思索地說：「場上隊員思想不統一，組織太亂，一盤散沙。」我趁機說：「這就像我們的班集體，如果思想不統一，組織太亂，是不是也是一盤散沙呀？」興奮的小剛一下子沉默下來。我沒有繼續追問，而是向他談起了我自己在初中、高中、大學時與同學們之間互幫互助、刻苦攻讀，結下深厚友誼的往事。我最後對他說：「同學之間的友誼是最純潔的，容不得一點沙子，如果友誼摻進了其他一些不健康的東西，那就不是友誼了。」望著沉默的小剛，我鼓勵說：「今天我很高興有你這個球迷朋友，希望我們今後能繼續交流。」

以後的幾天，我有意識地約請其他科任教師在課堂上提問他一些簡單的問題，多給他一些鼓勵。一周後我們終於見到了效果：小剛交作業了！老師們在辦公室里紛紛相傳。

面對小剛的進步，我加大了轉變攻勢：大膽地把一些集體活動交給小剛,充分發揮他的組織才能。冬季籃球賽，小剛率領隊員刻苦訓練，一舉奪得了我班自升入初中以來的第一個冠軍。同學們首嘗冠軍的滋味，高興地把小剛拋了起來。第二天，我宣布任命小剛為體育委員。此後的小剛自動解散了「五義幫」，熱心組織班內的各項活動，團結同學，一直到畢業再沒打過一次架。

初中畢業時，由於功課落得較多，他聽從了我的建議，上了職業高中。他的父親，一位朴實的農民，在小剛畢業時，拉著我的手，激動得熱淚盈眶。

對比小剛的轉變，我們不難看出：學校里出現小剛這樣的校園暴力製造者，很大程度上是因為家長、學校、老師、社會把目光都聚集在學生的學習成績上，而忽略了孩子其他方面的發展。特別是在孩子的心理出現問題時，我們缺少相應的關心，更沒有為他們提供引導和幫助。實際上是我們一步步把他們推向了誰都不願意看到的境地。因此，學校出現暴力事件，責任在學校，在老師。通過小剛的轉變，我認為：對有暴力傾向的學生，我們要認真分析原因，針對具體情況有計劃、有目的地轉變他。相信經過我們的努力，暴力終究會遠離校園這一方凈土。

陳孝花：

正義不是施暴的理由

周一到校，聽說我們班學生上周六打架了，而且是以濱為首的好幾個人圍著國一個人動的手。我先把國喊來詢問情況，國卻告訴我：「是我錯了，我不該上課說話。」

原來周六上數學課的時候，國跟後面的同學說話，老師批評了他。接下來的第二節課，又因為國上課睡覺沒聽到老師的提問,老師一怒之下，乾脆不講課了。一下課，濱和幾個孩子就把怒氣發泄到國身上了。國當時也很沖動，就打起來了。

我找來濱和參與此事的幾個孩子詢問，他們告訴我：因為國上數學課經常說話，老師很生氣，屢次強調紀律，但國置若罔聞。

「我們有資格保證自己聽課不受影響，因為他的屢次犯錯，嚴重影響了老師講課的情緒，影響了我們大家的學習。」他們的理由聽起來很充分。「我們也是為了咱們這個班級」，他們理直氣壯。

「你們能這么想我很高興，可是你們想過沒有,打了他，他從此就不隨便說話了嗎？得讓他心服口服才行啊！」

「心服口服？他隨便慣了，不打能改嗎？老師，你不也經常因為這事批評他嗎？可他改了嗎？他的心早麻木了，就算你說十遍百遍，他也會照舊，該怎樣玩就怎樣玩，根本不把老師放在眼裡。對於這種人，口頭教育根本不管用，必須給他點顏色看看。」濱仍振振有辭。

「他上課老說話是不對，可是我們打他就對嗎？舉個例子：一個小偷在車上偷錢被抓住了，在警察還沒來之前，有個人上去三下五除二把他給打傷了，你們說打他的那個人做得對嗎？」

「不對。」濱搶著說。

「怎麼不對？他也是因為正義啊！」

濱摸摸自己的腦袋瓜，不好意思的笑笑：「老師，我們知道錯了，我們去給他道歉。」

「孩子，記住：正義不是施暴的理由。以後再遇到這樣的事情怎麼辦？」我故意問。

「我們慢慢跟他談，他犯一次，我們就提醒他一次。」

「這就對了。你們挺聰明的嘛！」

「我拿眼睛瞪他，我的眼睛也是很厲害的。」濱沖我做了個鬼臉。

朱定軍：

學好《思想品德》課

現在許多地區的中小學校對與升學考試無關的學科如「體、音、美、地、生、勞、計算機」等副課存在著歧視，在課時計算、獎金發放及評優評先方面對副課老師更是不公，《思想品德》課也是如此。這必然導致教這類科目教師的積極性不高，上課也完全是為了應付，反正是副科嘛,樂得自在。有的學校還讓一些主科的老師來兼教副科，那必然是主科為主,副科為副了。甚至有的學校是把主課教得差的老師改教副課，把這當作是一種懲罰，《思想品德》課的效果也就可想而知了。

學生的《思想品德》課本中,有關於控制情緒與珍愛生命的課程，如能正確地講授實行，定能發揮重要的作用。如果能充分發揮課程的作用，正確地引導教育，他們就可以知道情緒是可以調適的，知道有了不良情緒該如何去排解……

如果這些課程都能踏踏實實地開展起來的話,必然能引導學生的心理和情緒向健康的方向發展，不僅能減少這些令人痛心的事件發生,還會促進生生及師生之間關系的和諧發展。

新課程已經全面鋪開,新課程強調的是學生的綜合發展。願課改的東風早日吹到我們這些基層學校，使得《思想品德》課也能踏踏實實地上好。

廖忠鈺：

加強法制教育最有效

我曾處理過一起校園暴力事件：小年的學習成績不好，小順和別的同學經過小年面前時，多看了小年幾眼，而且還笑著對同學說了兩句話。小年雖然不知道小順說的是什麼，但總覺得小順在說他的壞話，於是揪著小順一陣暴打，把小順的臉都打花了。事件正好發生在我上課之前。雖然我不是班主任，但我還是利用那節課的時間，把「侵犯人身權利罪」、「故意傷害罪」和「正當防衛」等法律常識給全班同學講解了一遍。當我說到「故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制；故意傷害他人身體，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑；故意傷害他人身體，致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處七年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑」時，學生發出一陣「啊」聲。不用我催促，小年主動向小順道了歉。自從我上了那節法制課後，學生之間打架罵人的事件少多了。因為打架罵人在一定程度上都「侵害了他人的人身權利」，是要負「法律責任」的。

現在的學生，雖然知識面越來越廣，但由於家庭過度的重視和保護，責任心越來越差，而且除了一句「老師打人違法」外，法律知識幾乎為零。而一些大眾媒介，特別是一些宣揚個人英雄主義的動畫片、偶像劇里，對強者的刻畫幾乎都有武力至上的傾向。學生模仿力強，只知道用武力解決問題，而沒有想到使用武力的後果。所以，對學生進行有針對性的法制教育，就應該成為學校德育的一個重點。

馬先勇：

引導學生討論暴力事件

我每接一個新班級，都會先組織一次討論暴力行為的主題班會。一般先讓學生講自己經歷過的暴力事件，然後引導他們設想，如果不使用暴力，應該如何解決問題。當然也會提醒他們認真想想，如果一味採取暴力手段「解決」問題，會有什麼後果。我還讓學生把印象比較深的暴力事件寫下來，他們往往不自覺地會做一點簡單的評議，有的甚至還會略加分析，不僅更深入地認識到了暴力的危害，還能從中思考如何解決問題的方法。另外,我也經常引導學生了解各種法紀校規，培養他們的規則意識，使他們在遇到問題的時候能夠首先想到法規校紀，引導他們自覺避免暴力沖突。

有時我會讓學生討論社會上發生的暴力事件，在評判對錯的同時，更重要的是關注事件的發展後果。因為社會上的暴力事件後果往往比較嚴重，不僅會造成經濟損失，精神方面的影響也很突出。通過對這些暴力事件的討論，使學生對暴力危害有更深刻的認識:暴力，不僅解決不了問題，反而製造了更多更嚴重的問題。我曾經給學生講過這樣的一個例子:如果別人打了你，你覺得你不還手的話，不僅吃了虧還會被人恥笑，於是你還手;當然對方也不甘示弱，結果你就不是挨了一下；對方挨了打，但你自己也挨了更多打，好像也說不上「沾光」。假如你換一種方式，也許會得到對方的道歉，還有尊重。

我想，要想讓學生遠離暴力，還是先讓學生認識暴力，自覺預想到暴力的後果，然後才能逐漸達到預防暴力事件發生的目的。

尹玉義:

危機在你不曾深入的細微之處

去年的一件事至今讓我記憶猶新：兩個非常要好的同學因一件小事扭打在一起，事後吃虧的那個學生不甘挨打，又糾集了幾個男生把那個打他的學生強行拖到校外的玉米地里一頓暴打，打斷了兩根肋骨；結果打人的和被打的都受到了學校的處分。這件事教訓深刻，作為班主任我認真地反省：首先是我沒有意識到校園暴力的嚴重性，沒有做好學生的思想教育，沒有以事實來講明以牙還牙、以暴制暴的危害和後果；其次，班裡沒有及時的「預警」系統，出現違反校紀班規的不良苗頭班主任不能及時掌握信息，貽誤了處理的最佳時間；再次，缺乏與家長的溝通，沒有通過家長會等渠道奉勸家長不要給孩子灌輸「在外面別太老實了，人家打咱咱就打他」的不良思想。通過此事，我充分認識到，校園暴力就在學生身邊，就在班級管理中你不曾深入的細微之處。

❺ 化州的春節有什麼習俗這些習俗包含著什麼意義

年初一要派利是！因為班濃一年到頭就靠利是去呀文呀舞。

❻ 納西族的風俗習慣是什麼

納西族的風俗習慣是：

• 節日里如春節、清明、端午、中秋等均與當地漢回族大致相答同，其中春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活懂。屆時家家都要宰殺年豬，製作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時，如家裡有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請客吃飯和互贈紅糖、紅餅、點心等禮物。

• 最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由東巴誦唱相應的祭天經詩，合起來多達近萬行，構成了洋洋大觀的祭天長歌。並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。

❼ 六年級下冊語文課堂作業本12課答案

一，二來，二，二 (橫著自)
11， ，鴻雁的毛，比喻輕微或不足道的事物
12， ，煮東西用的器物，圓形，三足兩足，也有方形四足的。
湖海，精簡，其所，鼎鼎
本來，某人、有些人
五：
5-1全心全意為人民服務。
5-2我們要樹立的生死觀。
5-3為人民的利益堅持對的，改正錯的。
5-4為人民的利益團結一致。
六：
6-1因為……所以……如果……就……不管……都……只要……就……就。
6-2因為我們是在學校學習的，所以，我們如果有錯誤，就要虛心接受並改正。
6-3 6句 我們歡迎批評 我們歡迎批評 我們接受任何人的批評 我們接受正確的批評 李鼎銘先生 我們是為人民服務、歡迎批評的。

❽ 納西族全資料、民俗、節日 盡量全

節日:納西族傳統節日有「正月農具會（棒棒會）」、「三月龍王廟」會(現為物資交流會)和「七月騾馬會」。此外，還有春節、清明節、端午節、中秋節、火把節等。

民俗:納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。納西族喪葬自古通行火葬，清末後部分地區開始盛行土葬。

服飾
納西族男子的服裝大體與漢族相同。麗江納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺綉精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。寧蒗納西族婦女著長可及地的多褶裙、短上衣、青布大包頭，佩大銀耳環。

語言:納西族講納西語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，分東、西兩種方言。以金沙江為界，西部約20萬人，內部能互相通話；東部中又分為三部份，各有土語，互相通話有困難。

文字
早在一千多年前，納西族人就創制了古老的原始象形文字--東巴文和一種音節文字哥巴文，這是至今世界上少有的還流傳的民間活的象形文字。

文化
納西族的古文化被稱為東巴文化，是一種宗教文化，，即東巴教文化，同時也是一種民俗活動。東巴教是納西族原始宗教,其祭司叫「東巴」，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。 換語之，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。
參考資料：網路

❾ 小林成績優異、積極上進,但最近上課經常無精打采、心不在焉,成績也一落千丈

這時候，家長和老師要形成統一戰線，觀察孩子，到底是在哪個方面出現了問題，及時的給與疏導

❿ 怎麼過一個有意義 的春節

好運氣，吉利，亨通，趨福避禍，都不是靠乞求而來的，也不是靠蒙來的。一個正氣足的人，福利多，是可能性比較大的。一個正氣不足的人，禍端多，則是可能性比較大的。這就是我們文化的特點，因為地球繞著太陽轉，這個天文和歷法的事實，亘古不變，那麼從這個確定性的基礎出發，後面很多事，也是可以推知出確定性結果的。

我們的文化，是從天文和歷法這個亘古不變的確定性事實出發，用來指導人們的現實生活。其他文化，則不然，他們是從生活出發，去尋找確定性。那麼必然的，他們就要從無錨無緒的生活中，推導出來一個假設的神，來作為他們文化的錨定，所以他們的節日，都是和神有關，而不是和天地運動的節律相關聯。

為什麼大多數中國人對怪力亂神的東西毫無興趣，因為我們的第一步，就是站了確定性之上開始出發的。我們有天，不需要再自己給自己發明一堆擬人的神。只有天厭之人，喪失了天地這個確定性的人，才需要一個想像中的神把自己從無錨的紛亂中打撈出來。

過年，從文化層面上來說，是兩重意義。一方面是為了敬天事天，一方面是為了治人治事。這裡面，又有很多的民俗，比如放鞭炮，比如貼春聯，很久以前，還要點紅燈籠和紅蠟燭，全是大紅的顏色，紅色為陽，這都是為了升振天地陽氣用的。因為這時候，陽氣剛萌發，還很弱，人為的提振一下，就可以起到扶陽扶正的效果。

至於過年是為了趕跑年獸一說，那個是民間杜撰的民俗小故事，並不是過年的真正內涵所在。認真的說，只是一種無稽之談。

舊的一個周期結束了，如果過去的這個周期，生活不順利，那麼希望下一個周期，生活會變得更美好一些。如果上一個周期，生活的很順利，那麼希望下一個周期，生活可以變得更上一層樓。這才是中國人過年，最大的意義。它代表著希望和夢想。當然，更代表著家庭的和睦與圓滿。