婁師德遺事

Ⅰ 唐代詩人有哪些趣聞軼事

杜甫雇了幾個當地人為他幹活，在他的詩中出現的僱工有，阿稽、阿段、伯夷、辛香、信行，其中阿稽是女性，而伯夷這個名字具有深厚的歷史沉澱，估計是杜甫起的。杜甫在夔州住了近兩年時間，在此期間他寫下了四百多首詩，其中有回憶使水流年的《昔游》、《壯游》、《遺懷》，也有懷念故人的《八哀詩》，還有《秋興八首》、《詠懷古跡五首》、《登高》（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。）、《閣夜》（五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。）、《觀公孫大娘弟子舞劍器》等著名的詩篇，可以說這個時期是杜甫詩歌寫作的一個高潮。也是最後一個高潮，詩人的生命正在走向終點。老邁的杜甫這時候是很愛懷舊的，一次他在夔州府參加過宴會後，借著酒勁兒跨上了馬背，「騎馬忽憶少年時」。年輕時的杜甫是什麼狀態，那時候的杜甫「性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸；脫略小時輩，結交皆老蒼；飲酣視八極，俗物皆茫茫。」，那時候的杜甫「放盪齊趙間，裘馬頗清狂。……呼鷹皂櫪林，逐獸雲雪崗。射飛曾縱鞍,引臂落鶖鶬。」但畢竟年齡不饒人，「不虞一蹶終損傷」，騎在馬上的杜甫沒走多遠就從馬上摔了下來，在床上躺了好幾天才緩過勁來。
大歷三年正月，杜甫把那四十畝柑林贈送給一個叫南卿的人，自己攜家小離開夔州順江而下，大歷五年四月，杜甫在江上的一條小船中走完了自己的一生。
談論起杜甫的事情未免有些沉重，講些輕松的事。
唐朝時各地進貢柑桔的包裝是很講究的，益州（成都）進貢的柑子每一顆都要用紙包裹起來。有一位益州長史認為用紙包裹柑子檔次不高，就下令改用細布包裹。等到貢品送出之後，長史卻又擔心在運輸過程中細布會磨壞柑子皮，造成瑕痴，心中不免憂慮不已。不久，有消息說朝廷的一位御史正在趕往益州，是為柑子布的事來的。益州長史聞聽這個消息大驚失色的對下屬說：果然被御史推問了。等到御史到達益州的招待所，長史忙著解釋說：當時之所以用細布包裹柑子，完全是為了提高貢品的檔次，這屬於好心辦了錯事。
那位御史聽到長史的這一番話，就好像掉到了濃濃的煙霧之中，分不清那兒是那兒。好一陣子大家才弄明白是怎麼一回事，誤會是由御史的姓名引起的。御史姓甘名子布，這個甘子布不是那個柑子布。

Ⅱ 帶春的成語，解釋和造句。（要求最少十個）

滿面春風 、春暖花開、枯木逢春、陽春白雪、春華秋實、春意盎然、雨後春筍、春蘭秋菊、春回大地、春色滿園。

1、滿面春風

解釋：春風：指笑容。比喻人喜悅舒暢的表情。形容和藹愉快的面容。

造句：弟弟帶著無限的喜悅，滿面春風地進了家門

2、春暖花開

解釋：春天氣候溫暖，百花盛開，景色優美。比喻游覽、觀賞的大好時機。

造句：在這春暖花開的季節里，新來的實習老師很快就和同學們打成一片了。

3、枯木逢春

解釋：逢：遇到。枯乾的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。

造句：他調到新的崗位後如同枯木逢春，游刃有餘發揮自如。

4、陽春白雪

解釋：原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。

造句：它不是文化對娛樂、陽春白雪對下里巴人，地下對主流。

5、春華秋實

解釋：華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。

造句：春華秋實，沒有平日的辛苦耕耘，哪有今天豐富的收獲？

6、春意盎然

解釋：意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正濃。

造句：花園中春意盎然，我們分花拂柳走到岸旁，跳上小舟劃了出去。

7、雨後春筍

解釋：指春天下雨後，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地涌現出來。

造句：新的一年，希望我們的事業像雨後春筍一樣節節高！

8、春蘭秋菊：

解釋：春天的蘭花，秋天的菊花。比喻各有值得稱道的地方。

造句：王麗書法特別出色，李明的棋藝堪稱一絕，兩人春蘭秋菊，各有所長。

9、春回大地

解釋：好像春天又回到大地。形容嚴寒已過，溫暖和生機又來到人間。

造句： 陽春三月，春回大地，萬象更新。

10、春色滿園：

解釋：園內到處都是春天美麗的景色。比喻欣欣向榮的景象。

造句：陽春三月，信步公園，只見春色滿園，令人心曠神怡。

(2)婁師德遺事擴展閱讀：

春，四季之一。

從節氣意義上講，春季的開始是在立春（2月2日至5日之間），春季的結束在立夏（5月5日至7日之間）。[2]在歐美，春季從中國的春分開始，到夏至結束。在愛爾蘭，2月~4月被定為春季。

氣象工作者就研究出一種盡量符合自然景象的四季劃分標准，以5天平均氣溫為標准，把冬季以後五天平均氣溫穩定通過10℃時開始進入春季，當溫度高於22℃時意味著春季的結束夏季的開始。

Ⅲ 武則天當皇帝時期，唐朝的女人是不是都很揚眉吐氣，在男人面前為所欲為唐朝都很霸道男人窩囊廢

從唐代的婚姻狀況可以看出婦女的社會地位很高，但是不代表婦女可以為所欲為，中國畢竟是禮儀之邦，同時也是男權主導的國度，婦女地位只是提高了，不可能因為武則天當了皇帝，所有的婦女地位就全部凌駕於男人之上。男人也不是窩囊，真正有作為有能耐的婦女，當時也就武則天母女，上官婉兒，大多數還是男人掌權，比如婁師德，狄仁傑，張柬之，姚崇，武三思等等，都是比較牛的人物。婦女地位的提高，主要表現在一下幾個方面：
（一）自主婚事：
唐代婚姻的開放風氣，首先表現在青年男女擇偶相對自由和對美滿婚姻的大膽追求上。《唐律·戶婚》規定：子女未徵得家長同意，已經建立了婚姻關系的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長者算違律。這條規定，從法律上為他們的自由擇配開了綠燈。
《唐律疏議》規定：「為婚之法，必有行媒」，民間也有「無媒不得選」的說法，但實際上有不少青年男女不尊此種束縛，自己選配婚姻,擁有婚姻的決定權（包括初婚決定權、離婚決定權、再婚決定權）,也有家長允許自主婚姻。如玄宗時，宰相李林甫「常日使六女戲於窗下，每有貴族子弟入謁，林甫即使女於窗中自選可意者事之」，讓他的女兒們自選佳婿。在等級森嚴的封建社會，禮教是為維護封建統治而服務的，當權者往往比下層百姓更注重禮法，更加維護禮教的權威，社會上的流行風尚也大多是由上而下普及的，身為當朝宰相的李林甫如此，下層百姓自不待言。
（二）離婚改嫁較為自由
按古禮，丈夫對妻子有「七出」之權，但唐代法律又有「三不去」：「持舅姑之喪；娶時貧賤，爾後富貴者；有所受無所歸」的規定保護婦女權益。但唐代婦女可以主動提出離婚，唐代法律允許感情破裂的夫妻離異。對婦女離婚改嫁和夫死再嫁，法律也沒有約束和限制，這就從法律上為婚姻的相對自由製造了一定的條件。再嫁的社會壓力不大，因此，唐代婦女從一而終的貞節觀念不是很強烈，離婚改嫁相對較為自由。從平民百姓到皇室貴族，莫不如是。從史實來看，唐代離婚再嫁是較為容易的。離婚當然是由夫方提出離異的同時,女子主動提出離異或棄夫而去者也不少。有因夫坐罪而求離婚者，有因本家有故而求離婚者，有因夫患病而離異者。還有民間女子因對婚姻不滿意而離婚的事。這表明，唐代離婚較為自由；故上至公主千金，下至平民百姓都視寡婦再嫁為常事。《新唐書?公主傳》中記載從高宗至肅宗朝傳中有名公主共計98人，除未嫁早亡的12人外，初嫁59人，二嫁24人，三嫁3人，乃中宗女定安公主，玄宗女齊國公主，肅宗女蕭國公主。同時門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。宰相宋璟之子就娶了寡婦鄭氏；嚴挺之的妻子離婚後嫁了刺史王琰，後王琰犯了罪，嚴還救了他；而書香門第韓愈之女也先適李漢，後嫁樊仲懿。可見讀書人家也不禁止再嫁。而民間寡婦再嫁，其形式可謂既簡單又隨便。《西陽雜俎》載：「忽聞船上哭泣聲，皓潛而窺之，見一少婦，縞素甚美，與簡老相慰，其夕簡老至皓處，問君婚未？某有表妹嫁於某甲，甲卒無子，今無所歸，可事君子，皓拜謝之，即夕其表妹歸皓。」無任何儀式，只需提出，答應，而皓也僅以一謝了之。可見平民寡婦再嫁也不是什麼難事。
（三）男子懼內成風
唐代關於懼內的記載可謂俯拾皆是。唐高宗就是出了名的懼內天子，唐中宗更是以懼內著稱，伶人當著他的面唱道：「回波爾如栲栳，怕婦也是大好。外面只有裴炎，內里無過李老。」 皇室如此，下層官吏和平民百姓中同樣存在這種現象。 舒州軍卒李聽壁三日未歸家，其妻恨雲：「來必刃之！」李竟嚇得愁泣不已，徙居佛寺，不敢回家。
唐政權在風俗習慣上有較多的鮮卑時尚。而唐朝多民族統一國家所採取的比較開明的民族政策也使得周邊少數民族的習俗不斷涌進中原，給唐朝社會帶來影響。這使得唐代婦女得以在社會舞台上發揮其作用。
（一）宮廷婦女參政
唐代婦女較高的社會地位不僅僅表現在婚姻與家庭領域，在社會活動中她們同樣享有較高的行動自由，我們以社會活動中最重要的政治領域為例，自漢武帝以來，中國人一直以來就反對女性參與政治，認為女性對政治的影響是為亂政。但是在唐代，對於女性投身政治活動這種行為，社會是相當寬容的。早在初唐時期，太宗的諸位公主以及他們的駙馬就是政壇中一股十分活躍的力量；而在之後的時期里作為女性的武則天有長期掌握了政權，我們看到雖然她日後的公然稱帝和對歷史家族的打擊使她備受輿論的詬病，但是對於她早期二聖臨朝，或是作為太後把持朝政甚至廢立皇帝等行為社會大眾並沒有太大的反對。武則天的女兒太平公主，也頗有政治頭腦和才幹，她歷武後、中、睿三朝，多次參與或組織宮廷政變，睿宗時更是權傾朝野，朝臣進退皆由其裁決，史稱：「時宰相七人，五齣主門下。」中宗韋後及女安樂公主也曾模仿武後和太平公主。再之後唐代的諸位公主，後妃以至對於朝政保持著較大的影響。雖然在之前的中國與出現過傑出的女性政治家但她們大多是作為太後以皇帝母親的身份參與政治，依靠中國人對孝的推崇,對母親的尊重而為自己的政治影響力找到合理的名分，像唐朝這樣皇帝的女兒，妻子甚至是皇族中女性成員就可以名正言順的參政議政的現象，不僅空前，更加絕後了。唐代女性的社會地位可見一斑。
(二) 從家庭關繫上來看，唐與前世最大的不同在於女子擁有了財產繼承權。
呂思勉《隋唐五代史》中有記載「唐時所謂戶絕，不必無近親……雖有近親，為之處分財產，所余財產，仍傳親女，而遠親不能爭產」。 在封建社會中，繼承權關繫到在家族中的血緣與地位，在父權至上的社會體制下，繼承集中體現了宗法關系，從來都是以子為准。唐代女子取得了繼承權，這在封建社會都是獨一無二的，說明女子不但經濟地位有一定的提高，政治地位也有相應的增長。
（三）其他社會活動
唐代婦女可以公開的參加許多社會活動。可以時時拋頭露面，到郊外市裡遊玩、聽戲、看球，也可以在春季和男子一起到風光勝地踏青出外游樂、聚觀，且也不限於城市，還可以遠至郊外。《開元天寶遺事·探春》載：「都人士女，每至正月半夜，各乘馬跨馬，供帳於園圃，或郊野中，為探春之宴。」
唐代婦女也活躍於商業領域之中，《太平廣記》卷382河南府吏條引《廣異記》：「洛陽郭大娘者，居毓才里，以當壚為業。」
還有極富特色的一點就是唐代盛行女子體育運動，流行女子踢毽子，女子足球，甚至還有女子馬球，與那些婦女養在深閨無人識，平時大門不出二門不邁的時代形成強烈的反差。唐人還作了《內人踢球賦》來贊譽女子足球之興盛。
另外，唐代婦女在服飾上也進行了一系列大膽嘗試，像廢棄了遮蔽臉面的冪罱面幕就是一個典型的例子。天寶年間，不少婦女還模仿男子的裝束，著起襆頭袍衫，最初在宮里中流行，後漸傳至民間，成為普通婦女的日常裝束。這些方面足以說明唐代婦女地位之高。
總之，從唐代的婚姻制度、婚俗文化、婦女的婚姻生活和社會生活等可以看出唐代婦女的社會地位相對較高，這一方面與大唐的政治經濟因素有關，另一方面也與當時剛剛受到沖擊的封建禮教還沒有發展到嚴酷的程度有關。

Ⅳ 武則天時期大臣

1、狄仁傑

狄仁傑（630~700年），字懷英，並州太原（今山西太原市）人。唐朝武周時期政治家。

出身太原狄氏，早年以明經及第，歷任汴州判佐、並州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、江南巡撫使、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬等職，以不畏權貴著稱。

天授二年（691年）九月，升任宰相，擔任地官侍郎、同平章事。四個月後，為酷吏來俊臣誣以謀反，奪職下獄，貶為彭澤縣令。營州之亂時，得到起復。

神功元年（697年），再度拜相，擔任鸞台侍郎、同平章事，遷納言。用於犯顏直諫，力勸武則天復立廬陵王李顯為太子，培植舉薦忠於唐朝的勢力，成為大唐社稷得以延續的重要支柱。

久視元年（700年），拜內史令。同年九月，病逝，追贈文昌右相，謚號文惠。唐中宗復位後，追贈司空、梁國公，累贈太師，配享中宗廟廷

2、婁師德

婁師德（630年－699年），字宗仁，鄭州原武（今河南原陽）人，唐朝宰相、名將。

婁師德進士出身，由江都縣尉累遷至監察御史。後以文官應募從軍，西征吐蕃，立有戰功，被任命為殿中侍御史兼河源軍司馬，主持屯田。又升任左金吾將軍、檢校豐州都督。

長壽元年（692年），婁師德回朝，任夏官侍郎，次年拜相，不久又任河源等軍檢校營田大使，內遷秋官尚書。後因征討吐蕃兵敗，被貶為原州員外司馬。

萬歲通天二年（697年），婁師德再次拜相，改任納言，次年出任隴右諸軍大使。699年（聖歷二年），婁師德病逝，追贈涼州都督，謚號貞。

3、姚崇

姚崇（651年-721年9月28日），本名元崇，字元之。陝州硤石（今河南陝縣）人。唐朝名相、著名政治家，嶲州都督姚懿之子。曾任武後、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚書。

姚崇初以挽郎入仕，遷兵部郎中。萬歲通天元年（696年），契丹侵擾河北，連陷數州，軍務繁雜，檄書如雪。姚崇剖析若流，皆有條理，得到武則天賞識，擢兵部侍郎、同平章事，遷兵部尚書、名列宰相。

神龍元年（705年），協助張柬之發動神龍革命，清除張易之兄弟及其黨羽勢力，迫使武則天還位於唐中宗，受封為梁縣侯。

同情武則天遭遇，出任亳州刺史。入為中書令，革除弊政，頗有作為。不肯依附太平公主，貶為申州刺史。唐玄宗親政後，拜兵部尚書、同平章事，遷中書令，封梁國公。

提出《十事要說》，力主實行新政，推行社會改革。興利除弊，整頓吏治，淘汰冗職，選官得才；抑制權貴，發展生產，為「開元盛世」的出現，奠定了政治基礎和經濟基礎。

執政三年，譽為「救時宰相」，與房玄齡、杜如晦、宋璟並稱「唐朝四大賢相」，以開府儀同三司致仕。

開元九年（721年），去世，終年七十一， 追贈太保、揚州大都督，謚號文貞。

4、宋璟

宋璟（663年—737年），字廣平，邢州南和（今河北邢台市南和縣閻里鄉宋台）人 。唐朝名相，北魏吏部尚書宋弁七世孫。

博學多才，擅長文學。考中進士，授上黨縣尉，遷中書舍人、御史中丞、吏部侍郎，官至吏部尚書、刑部尚書。

開元十七年（729年），拜尚書右丞相、上柱國、開府儀同三司，進爵廣平郡公。開元二十五年（737年），卒於洛陽，享年七十五，追贈太尉，謚號文貞。

先後歷仕武後、唐中宗、唐睿宗、唐殤帝、唐玄宗五朝，一生為振興大唐勵精圖治，與姚崇同心協力，輔佐唐玄宗開創「開元盛世」，與房玄齡、杜如晦、姚崇並稱唐朝四大賢相。

5、蘇良嗣

蘇良嗣（606年－690年），雍州武功（今陝西武功）人，唐朝宰相，巴州刺史蘇世長之子。

蘇良嗣出身於武功蘇氏，早年以門蔭入仕，歷任周王府司馬、洛州長史、冀州刺史、荊州長史、雍州長史、工部尚書等職。他在武後攝政時拜相，擔任納言，封溫國公，後升任文昌左相、同鳳閣鸞台三品。

載初元年（690年），蘇良嗣進拜特進，後遭到宰相韋方質的攀誣。武則天雖未相信，但他年事已高，竟因此驚懼而死，追贈開府儀同三司，益州都督。中宗年間又贈司空。

參考資料來源：網路——狄仁傑

參考資料來源：網路——蘇良嗣

參考資料來源：網路——宋璟

參考資料來源：網路——姚崇

參考資料來源：網路——婁師德

Ⅳ 求問武周（武則天時期）年間當時朝中比較有名的大臣有誰

1.張柬之（625年－706年），字孟將，漢族，唐朝襄州襄陽人。張柬之中進士後任清源丞。689年以賢良征試，擢為監察御史。後出任合州、蜀州刺史、荊州長史等職。狄仁傑向武則天推舉之，武則天將其提升為洛州司馬。不數日，狄仁傑再薦之，稱其「可為宰相，非司馬也。」遂得以升為秋官侍郎，過了一個時期，升位宰相。神龍元年（705年）正月，張柬之與桓彥范、敬暉等乘武則天病發動政變，復辟唐朝國號。因功擢天官尚書，封漢陽郡公，後升為漢陽王。不久，張遭武三思排擠，被流放邊疆。張柬之被流放隴州，氣憤致死。
2.婁師德
武周天授初，升為左金吾將軍、檢校豐州都督，仍舊知營田事。婁師德主管營田十餘年，取得了積谷數百萬斛的巨大成就，獲得武則天的嘉獎。長壽元年（692年），拜夏官(兵部)侍郎判尚書事。次年同中書門下平章事。但是不久，武則天認為營田事關重要，又任之為河源、積石(今青海貴德西部)、懷遠(今地不詳)等地軍隊及河、蘭、鄯、廓等州(今甘肅蘭州以西、青海湟源以東地帶)的檢校營田大使。後又內遷秋官(刑部)尚書，轉左肅政台(即御史台)御史大夫。證聖元年（695年），吐蕃進犯洮州(今甘肅臨潭)，婁師德統軍迎戰，兵敗，遂被貶為原州員外司馬。萬歲通天二年（697年），復官為同鳳閣鸞台平章事。聖歷元年（698年），遷隴右諸軍大使，仍檢校河西營田。次年，官為天兵軍副大總管，依舊充隴右諸軍大使，專掌招撫吐蕃事。同年八月卒於會州（今甘肅靖遠）。
後來的「開元賢相」姚崇和宋璟也是武則天時期提拔起來的

Ⅵ 第三個字是春的成語

1筆底春風
2 筆下春風
3 不知春秋
4 齒牙春色
5 寸草春暉
6 大地春回
7 富於春秋
8 過耳春風
9 寒木春華
10 鴻爪春泥
11 虎尾春冰
12 九十春光
13 酒釅春濃
14 口角春風
15 臘盡春回
16 臘盡春來
17 麗藻春葩
18 料峭春風
19 料峭春寒
20 漏泄春光
21 漏洩春光
22 馬耳春風
23 滿臉春風
24 滿臉春色
25 滿面春風
26 滿袖春風
27 滿園春色
28 暮雲春樹
29 皮裡春秋
30 瓊島春雲
31 秋菊春蘭
32 秋實春華
33 秋獮春苗
34 秋月春風
35 秋月春花
36 如登春台
37 如履春冰
38 如坐春風
39 灑釅春濃
40 時雨春風
41 桃李春風
42 文如春華
43 行得春風望夏雨
44 行下春風望夏雨
45 杏花春雨
46 杏林春滿
47 一場春夢
48 一枝春
49 一枝春信
50 沂水春風
51 雨後春筍
52 月旦春秋
53 嘴上春風

Ⅶ 急啊！寒假作業啊！求隋唐時期的成語故事，歷史老師要我們寫的，每個300字共3個

終南捷徑
唐代的盧藏用曾經隱居在京城長安附近的終南山，不願出來做官以此博得世名，後來名聲越來越大因而做了大官。
後用這個詞來比喻求官的最近便的門路，也比喻達到目的的便捷途徑。

請君入瓮
比喻以其人之道，還治其人之身。也是比喻某人用來整治別人的辦法，來整治他自己。它揭露了酷吏的殘忍，也教會人們一種以牙還牙的鬥法；同時告誡人們不要作法自斃
武則天的兩名大臣周興和來俊臣，是當時有名的酷吏，成千上萬的人冤死在他們手下。有一次，周興被人密告夥同丘神績謀反。武則天便派來俊臣去審理這宗案件，並且定下期限審出結果。來俊臣和周興平時關系不錯，感到很棘手。他苦思冥想，生出一計。
一天，來俊臣故意請來周興，兩人飲酒聊天。來俊臣裝出滿臉愁容，對周興說：「唉！最近審問犯人老是沒有結果，請教老兄，不知可有什麼新絕招？」周興一向對刑具很有研究，便很得意地說：「我最近才發明一種新方法，不怕犯人不招。用一個大瓮，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進去。再頑固不化的人，也受不了這個滋味。」
來俊臣聽了，便吩咐手下人抬來一個大瓮，照著剛才周興所說的方法，用炭火把大瓮燒得通紅。來俊臣突然站起來，把臉一沉，對周興說：「有人告你謀反，太後命我來審問你，如果你不老老實實供認的話，那我只好請你進這個大瓮了！」
周興聽了驚恐失色，知道自己在劫難逃，只好俯首認罪。

唾面自乾
這個故事發生在唐代武則天時期。婁師德的才能非常得到武則天的賞識，招來很多人的嫉妒，所以在他弟弟外放做官的時候他對他弟弟說：「我現在得到陛下的賞識，已經有很多人在陛下面前詆毀我了，所以你這次在外做官一定要事事忍讓。」他弟弟就說：「就算別人把吐沫吐在我的臉上，我自己擦掉就可以了。」婁師德說：「這樣還不行，你擦掉就是違背別人的意願，你要能讓別人消除怒氣你就應該讓唾沫在臉上自己幹掉。」

1.沆瀣一氣（崔沆、崔瀣）hàngxièyīqì
[釋義] 沆瀣：夜間的水氣。這里指唐僖宗時；擔任主考官的崔沆；錄取了一個叫崔瀣的考生。所以有人開玩笑；將他倆的單名連起來是「沆瀣」兩字。指「沆」、「瀣」兩人連成一氣。比喻臭味相投的人結合在一起。
[語出] 宋•錢易《南部新書》：「乾符二年；崔沆放崔瀣榜；談者稱『座主門生；沆瀣一氣。』」
[正音] 沆；不能讀作「kēnɡ」或「kànɡ」。
[辨形] 沆；不能寫作「沉」；氣；不能寫作「起」。
[近義] 狼狽為奸 同流合污 [反義] 志同道合 肝膽相照 精成團結
[用法] 含貶義。比喻氣味相投的人結合在一起。一般作謂語、賓語。
[結構] 主謂式。
[例句] （1)日本入侵者和偽軍～；鎮壓抗日英雄。
(2)這兩個人；一個尖酸；一個刻薄；～；到處惹是生非。
[成語故事]
隋唐時，讀書人要做官，都要經過科舉考試。唐僖宗當政期間，在京城長安舉行了一次考試，各地已經取得一定資格的讀書人，來到長安應考。在眾多的考生中，有個叫崔瀣的很有才學，考下來自己感覺也不錯，就等著發榜了。主持這次考試的官員名崔沆。他批閱到崔瀣的卷子，越看越覺得好，就把地錄取了。發榜那天，崔瀣見自己榜上有名，非常高興。按照當時的習俗，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主，大家都尊稱他為恩師。發榜後，門生要去拜訪恩師。崔瀣自然也不例外。崔沆作為座主，見到崔澀瀣這位與自己同姓的門生；顯得格外高興。也真是巧合，「沆」「瀣」二字合起來是一個詞。表示夜間的水氣、霧露、於是，愛湊趣的把這兩個字合在一起編成兩句話：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是，他們師生兩人象是夜間的水氣、霧露連在一起。

2、鐵杵成針（李白）
[釋義] 比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。
[語出] 明•鄭之珍《目連救母•四•劉氏齋尼》：「好似鐵杵磨針；心堅杵有成針日。」
[正音] 杵；不能讀作「wǔ」。 [辨形] 杵；不能寫作「許」。
[近義] 持之以恆 [反義] 半途而廢
[用法] 用作褒義。一般作謂語、賓語。 [結構] 主謂式。
[辨析] ～和「持之以恆」都形容有恆心；有毅力；但～比「持之以恆」更加形象。
[例句] 王明同學雖然傷殘無手臂；但是他卻能用雙腳書寫；並獲兒童書法獎。他是靠鍥而不舍的努力；才使～的。
[成語故事]唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」
「當然！」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」
「可是，您的年紀這么大了？」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。

3、桃李滿天下（狄仁傑）
[釋義] 比喻一個人的學生很多；各地都有。桃李：桃樹和李樹；比喻老師教的學生。
[語出] 唐•白居易《春和令公綠野堂種花》：「令公桃李滿天下；何用堂前更種花。」
[辨形] 李；不能寫作「里」。 [近義] 遍布天涯
[用法] 用作褒義。多用歌頌教師或學校。一般作謂語。 [結構] 復句式。
[例句] (1)張老師在教育戰線上奮鬥了大半輩子；如今早已是～了。
(2)趙老師辛勤教學三十年；～。
[英譯] havestudentsalloverthecountry
[成語故事]
唐代武則天當皇帝時，有一個宰相叫狄仁傑，字懷英，太原（今屬山西）人。此人德高望重，敢於直言相諫，深得武則天賞識。武則天稱他為「國老」（武則天即位時，狄仁傑已八十多）而不直呼其名。就是上朝時，武則天也不讓他跪拜，說：見狄公下拜，我渾身都痛。武則天常對其他大臣說：「不是特別重要的軍國大事，你們不要去麻煩狄老。」
武則天為了鞏固自己的統治，採取多種措施，廣羅人才，並讓狄仁傑給他推薦能擔任將相的人才。狄仁傑推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人後來多成了名臣。有人對狄仁傑說：「你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿天下啊。」狄仁傑說：「推薦有才能的人為國家效力，不是為私，是我應該做的。」
公元700年，九十三歲的狄仁傑病死，武則天痛哭流涕。自此以後，每當朝廷有大事而眾人又不能解決時，武則天常嘆息說：「老天爺為什麼這么早就奪去了我的國老啊！」

4、嘔心瀝血（李賀）
[釋義] 嘔：吐；瀝：滴。比喻極度勞心苦思。多用於文藝創作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠。
[語出] 唐•韓愈《歸彭城》詩：「刳肝以為紙；瀝血以書辭。」
[正音] 嘔；不能讀作「ōu」；血；不能讀作「xiě」。
[辨形] 嘔；不能寫作「漚」。
[近義] 煞費苦心 挖空心思
[反義] 無所用心 粗製濫造
[用法] 含褒義。多用於文學創作；也適用於其他腦力勞動方面。多用於謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ～與「搜索枯腸」有別：～多用於較長時間或一個時期的工作；語意重；「搜索枯腸」用在較短的時間過程內；語意較輕；中性；正反兩面的情形都可以使用。
[例句] 李老師～地培育出一代又一代的國家棟梁。
[英譯] workone』sheartout
[成語故事]
唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年後，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創作上。他每次外出，都讓書童背一個袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家後再重新整理、提煉。母親總是心疼地說：「我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才罷休啊！」
李賀在他短暫的26年生涯中，留下了240餘首詩歌，這是他用畢生的心血凝成的。唐代文學家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：「刳肝以為紙，瀝血以書辭。」即是說挖出心肝來當紙，滴出血來寫文章。
後來人們常用「嘔心瀝血」比喻極度勞心苦思。

5、畫龍點睛（張僧繇）
[釋義] 畫龍之後再點上眼睛。比喻在關鍵地方簡明扼要地點明要旨；使內容生動傳神。也比喻在整體中突出重點。
[語出] 唐•張彥遠《歷代名畫記》：「武帝崇飾佛寺；多命僧繇畫之…又金陵安樂寺四白龍；不點眼睛；每雲：『點睛即飛去』。人以為妄誕；固請點之。須臾；雷電破壁；兩龍乘雲騰去上天；二龍未點睛者見在。」清•文康《兒女英雄傳》第三十回：「他就這等山珍海味的小題大作起來；還可以說畫龍點睛。」
[正音] 睛；不能讀作「qínɡ」。[辨形] 睛；不能寫作「晴」。
[近義] 錦上添花 點石成金 [反義] 弄巧成拙 畫蛇添足 點石成金
[用法] 含褒義。原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙；後多比喻作文或講話時；用一二精闢的詞句點明要旨；使內容更加生動傳神。可用作主語、謂語、定語；也可用作狀語。
[例句] (1)老舍《戲曲語言》：「寫別的文章；可以從容不迫地敘述；可適當的地方拿出一二警句；振動全段；～。" (2)一個好題目；常常對作品有～之妙。
[成語故事]
唐•張彥遠《歷代名畫記•張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：『點睛即飛去。』人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」
張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的牆壁上畫龍。不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現在牆壁上了。這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什麼。張僧繇回答說：「畫上眼睛的話，它們就會飛走的。」大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛。霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

6、入木三分（王羲之）
[釋義] 本指書法筆力蒼勁有力。後比喻見解透徹；議論深刻。
[語出] 唐•張懷瓘《書斷》：「晉帝時祭北郊；更祝版；工人削之；筆入木三分。」
[正音] 三；不能讀作「shān」。 [辨形] 入；不能寫作「人」。
[近義] 力透紙背 鐵畫銀鉤 [反義] 略見一斑
[用法] 用作褒義。稱頌別人或評論深刻的用語。一般作謂語、定語、狀語、補語。
[成語故事]
王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人。他是我國歷史上最有名的書法家，因為他曾經做過右軍將軍，所以後人又稱他為王右軍。 王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強，後代的許多書法家，沒有一個能比得上他的。所以，學習書法的人很多都以他的字作範本。現今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭集序》、《黃庭經》等。 王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由於他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路、心裡總是想著字體的結構，揣摩著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。 他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書法上所下功夫之深了。 據說他很愛鵝，平時常常望著在河裡戲水的鵝發呆，後來竟然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。 有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。於是王羲之給觀里寫了部《黃庭經》，道士便把那些鵝都送給了他。 還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說：「右軍將軍的字，真是入木三分呀！」

7、請君入瓮（周興）
[釋義] 君：人的尊稱；瓮：陶制的大壇子。一種口小腹大的大壇子。指就用某人整治別人的辦法來對付她自己。
[語出] 《新唐書•周興傳》：「初；興未知被告；方對俊臣食。俊臣曰：『囚多不服；奈何？』興曰：『易耳；內之大瓮；熾炭周之；何事不承。』俊臣曰：『善。』命取大瓮且熾火。徐謂興曰：『有詔按君；請嘗之。』興駭然汗；叩首服罪。」
[正音] 瓮；不能讀作「wēnɡ」。 [辨形] 君；不能寫作「軍」。 [近義] 以毒攻毒 以牙還牙
[用法] 多用於書面語。一般作謂語、定語。
[例句] 「～"就是以其人之道；還治其人之身。
[成語故事]唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎麼辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。
他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪，我有罪，我招供。」

8、口蜜腹劍（李林甫）
[釋義] 嘴裡說得動聽；心裡卻盤算著壞主意。形容嘴甜心狠；陰險毒辣。
[語出] 宋•司馬光《資治通鑒》：「李林甫為相……尤忌文學之士；或陽與之善；啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫口有蜜；腹有劍。」
[正音] 腹；不能讀作「fǔ」。 [辨形] 蜜；不能寫作「密」；劍；不能寫作「箭」。
[近義] 甜言蜜語 佛口蛇心 [反義] 心直口快 心口如一
[辨析] ～和「笑裡藏刀」；都形容狡詐陰險。但～偏重在嘴甜；心口不一；「笑裡藏刀」語義更重；更陰險。
[成語故事]
李林甫，唐玄宗時官居「兵部尚書」兼「中書令」，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領。他竭力遷就玄宗，並且採用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴裡盡說些動聽的「善意」話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：「華山出產大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富。可惜皇上還不知道。」
李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：「這件事我早知道了。華山是帝王『風水』集中的地方，怎麼可以隨便開采呢？別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開口。」玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠了。
就這樣，李林甫憑借這套特殊「本領」，他一直做了十幾年宰相。

9、泰山北斗（韓愈 ）
[釋義] 泰山：東岳，在山東省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
[語出] 《新唐書•韓愈傳贊》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗雲。」
[用法] 聯合式；作主語、賓語；含褒義
[例句] 五兄夢中題孔子廟欞星門柱聯有「～，景星慶雲」之語，敬意如此者，士之望、人之瑞，一代不過數人。（清•惲敬《答姚秋農書》）

10、司空見慣（劉禹錫）
[釋義] 司空：古代官名；見慣：常見而習慣了。原指司空看慣了某事以為平淡；後比喻常見之事；不足為奇。
[語出] 唐•孟棨《本事詩•情感》：「劉於席上賦詩；曰……司空見慣渾閑事；斷盡江南刺史腸。」
[正音] 空；不能讀作「kònɡ」。 [辨形] 慣；不能寫作「貫」。
[近義] 屢見不鮮 習以為常 [反義] 絕無僅有 蓋世無雙
[用法] 形容某類事物或某種現象經常見到。一般作謂語、定語、賓語。
[辨析] ～和「習以為常」都有「看慣了；不感到奇怪」之意。但～多用於書面語；「習以為常」多用於口語。
[例句] 這種種行為；在我們初來的東方人看來；多少存著好奇心和注意的態度；但在他們已～。
[英譯] amatterofcommonoccurrence
[成語故事]
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士後，便在京 做監察御史；因為他的名放盪不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺 史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒， 並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩： 「高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。」這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的 名稱，相等於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。

11、夢筆生花（李白）
[釋義] 比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
[語出] 五代•王仁裕《開元天寶遺事•夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆，頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」
[用法] 動賓式；作謂語、補語；含褒義
[例句] 李太白～，特睡鄉幻景耳！（清•紀昀《閱微草堂筆記》卷五）

12、一字之師（鄭谷）
[釋義] 改正一個字的老師。指改正別人詩文中的一個字或糾正一個誤讀、誤寫的字。
[語出] 明•張岱《與周伯戩之書》：「張乖崖以蕭楚才為一字之師。」
[用法] 一般作賓語。
[結構] 偏正式。
[例句] 李明是我的同學；又是我的～；我的好多作文都是經他手改的。
[成語故事]
唐朝末年，詩人鄭谷回到故鄉江西宜春。他以文會友，經常和一些文人往來。
當地有個叫齊已的和尚，對詩文很有興趣。他早就仰慕鄭谷的才名，就帶著自己寫的詩稿，前來拜會。齊已把詩稿一首一首地請鄭谷看。鄭谷讀到《早梅》這首詩時，不由得沉思起來。鄭谷吟道：「前村深雪裡，昨夜數枝開……」鄭谷面對齊已說：「梅開數枝，就不算早了。」鄭谷又沉吟了一會，說：「不如把『數』字改為『一』字貼要。」齊已聽了，驚喜地叫道：「改得太好了！」恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。文人們知道了，就把鄭谷稱為齊已的「一字之師」。
成語「一字之師」是指能糾正一個錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。

13、一飯千金（韓信）
[釋義] 比喻重重地報答對自己有恩的人。
[語出] 西漢•司馬遷《史記•淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」
[用法] 偏正式；作謂語、定語；含褒義
[例句] 唐•沉亞之《旌故平盧軍節士》：「當渴飢之望也，～，未足者不能十金。」
[成語故事]
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。
幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示並不希望韓信將來報答她的。後來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
[補充說明] 這句成語就是出於這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。我們運用這成語時，必須透徹的了解它的含義，第一，真心誠意的樂於助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂「一飯千金」；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出於友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是「一飯」值得「千金」 的。