小題1:例文：
最好的尊重是真誠
有人說：尊重別人就是尊重自己；
有人說：自重者也會尊重別人；
有人說：尊人者，人尊之。
尊重，是臉上一抹真誠的微笑；尊重，是在他人發表不同意見時的傾聽；尊重，是為別人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉獻給身邊的人。
我們從小都受到過「孔融讓梨」的
教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什麼年紀小便要吃小的梨呢？為什麼一定要讓座如果我也已經很累了？為什麼不可以直接說出心中所想到的一切？
其實真正的道理在這兒：尊重別人就是尊重自己。
有句話叫「投我以木桃，報之以瓊瑤」，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現。這是規則。規則在大多數時候對大多數人都是平等的，所以你對他人的尊重禮貌會在他人心中留下美好印象，隨後他們亦會如你所做般對待你。
不是沒有這樣的反例吧，試問哪見過一個憤世嫉俗目中無人的狂小子會贏得別人發自內心的尊重呢？最多是用自身的「叛逆」及「與眾不同」來吸引大眾好奇的目光罷了。
尊重是一種大智慧，因為懂得所以慈悲。尊重旁人與己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍足夠掩住「尊重」那平實些微的光芒。難的是尊重旁人與己的相異之處。你認為吸煙有害健康且污染環境他卻將其視作一種調劑，他說人生要積極進取鮮活濃烈而你只求平淡安祥恬然舒適一輩子，每個人都不盡相同差異何止千千萬，尊重便是守著自己的人生信條而從客觀的角度用以欣賞的目光去看對方，並不苛求相同，而是正視相異。
所以，懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態優雅舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己也有足夠的寬容去審視旁人。所以會為旁人所尊重，因其身上所散發出的高貴又平和的氣息實在是讓人嚮往予人吸引。
尊重會讓人心情愉悅呼吸平順，尊重可以改變陌生或尖銳的關系，若是有對彼此足夠的尊重，戰爭都不是不可避免。
古人雲愛人者人恆愛之，重人者人恆重之。
尊重，並不只是做給別人看的。
小題2:例文：
做有價值的人
中華美德數不勝數，而我最欣賞的是："人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。
泰山，何其重；鴻毛，何等輕。人的價值就如這泰山鴻毛，或輕或重。在中國
歷史上不乏有生命價值重於泰山的人。屈原在被罷職流放期間，一直憂國憂民，寫《離騷》以言志。後悲憤交織，投江以死殉國；司馬遷繼承父業，立志著述史書，不料禍從天降，遭人陷害，身受腐刑，但他矢志不渝， 終於寫成巨著《史記》；南宋岳飛，英勇善戰，忠心報國，死得那般光彩，至今我們仍記這位英雄的偉名；抗美援朝戰爭中，邱少雲在烈火中獻身，死得何等有價值；劉胡蘭面對敵人的鍘刀，視死如歸；董存瑞以肉身做支架，手舉炸葯包，打開了隆化解放的大門．．．．．還有文天祥、鄧世昌、王二小等一個個家喻戶曉的英雄人物讓我們為之贊嘆，為之感動！
新時代，人們也在不斷的弘揚著那份精神。任長霞為工作而死，引起了那樣重大的轟動:孔繁森三次援藏，把生命獻給了藏族同胞；焦裕祿帶病堅持工作，把生命的最後一滴血留在了蘭考大地上。。。。。。。但是，有很多人卻經不住金錢和權力的誘惑，死的毫無價值，輕於鴻毛。那些違法犯罪的人，被拉到刑場，轉眼在我們的記憶中抹去。陳良宇、鄭筱萸之流，玩弄職權，最後把牢底坐穿，成了歷史的罪人。
然而，你想一夜之間成為萬眾敬仰的英雄人物是不可能的。所以，我們必須先從小事做起，從一點一滴做起，發奮學習，增長才幹，培養良好品質，做一個優秀的學生。只有這樣，長大後才能成為一個對社會有用的人，死後才能成為一個生命價值重於泰山的人。
③ 合肥工業大學陳剛老師自殺事件現在進展怎麼樣了引起相關部門的重視了嗎
學校於前幾日向全抄校師生通報了事件的進展，相關細節是這樣的：
事發後，學校第一時間就擬好了訃告，並在訃告中充分肯定了陳剛在校期間所做的工作。同時，考慮到家屬的感受，學校十分注意措辭，擬使用「不幸逝世」和「不幸墜樓身亡」。但在公安當面宣布調查結果為「自殺」的情況下，家屬仍堅持要求學校在訃告中註明是「因公死亡」，學校無法接受，因此，訃告至今無法發布。
公安部門表示，家屬如對死亡性質的界定有異議，可以申請啟動復查程序，但家屬至今沒有提出復查要求。
關於家屬沒有見到遺體一事，情況是這樣的。由於陳剛墜樓時是面部著地，面部損毀嚴重，學校為了避免給家屬造成感情傷害，安排殯儀工作人員對死者進行了面容恢復，花費了一定的時間。在完成面部處理後，學校多次通知家屬隨時可以看望遺體，但家屬至今未去。
合肥工業大學早已要求上級組織來校調查，澄清事實真相，換學校一個清白！
④ 求讀後感一篇。
1、
「文化開啟了對美的感知」
——愛默生
的確，只有文化可以開啟我們對美的感知，而我們怎樣才能了解文化呢？文學的確是一條捷徑。了解文化，是離不開一本好的文學性書籍的，而我也選擇一本文學性讀物，希望通過它來了解文化，開啟我對美的感知。
我選擇的書籍，是一位中國很有代表性的作家朱自清的散文集，為什麼要選擇他的散文集呢？朱自清是一位詩人和散文家，也是一位著名的學者，他的散文成就是很高的，因此，這本書對於我們學習即將接觸到的散文，是有很大益處的。
朱自清的散文寫的十分的「真」，他總是用真摯的感情，寫真實的見聞和感受，記寫真實的景物，發表真實的議論，正因為他時時追求真切的內容，打動了我們這些讀者。
朱自清的記人記事的散文有《背影》、《冬天》、《給忘婦》、《兒女》等，看過之後，覺得都是一些極平常的事件，但回頭仔細回味，卻總會被他所寫的真切、感情的真摯所打動。
寫景的散文有《漿聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》、《羅馬》等，朱自清在描寫景物的時候，總能真切的表現出來，可以使我們讀者身臨其境的感覺。不論描寫什麼景物，作者總是追求著一種真實，眼前的真實。
這本書的導語中有一段話：
「對散文內容、情感的真實，在《論無話可說》中，朱自清極坦白的告訴讀者：『十年前我也寫過詩；後來不寫了，寫散文；入中年後，散文也不大寫的出了——現在是，比散文還要散的無話可說』。朱先生剖析自己的感情，真切而感人。他散文內容的真實，由此可見一斑。」
從這段可以看出，朱自清先生的「真實」的確是出了名的。
再從文學藝術的表現上說，朱自清散文有兩個突出的方面：
第一、散文中寫出了許多別致的情感
第二、語言的清秀
在中國現代文學史上，朱自清的散文是佔有重要地位的。能夠以散文在文學史上佔有一席之地，也是很不容易的。
朱自清先生是「五四」新文學發生以來，一位重要的文學家；他雖然只活了五十歲，但在散文領域留下的遺產，值得我們學習和繼承。
2、
愛的教育讀後感
幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是後來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執過十餘年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態度,讀了這書好像醜女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終於如願以償了.
《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索.
首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼?帶著這個思考,我與這個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
3、
夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨，但她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德庄園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她「貧窮，低微，不美，矮小」，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：「我和你的靈魂是平等的。」「我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！」「我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！」
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出於堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，「真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。」她的信念和行動展現出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
4、
——觀《我是花下肥泥巴》後感
一個有些土氣的片名，一張有些土氣的面孔，一番番土氣的話語，一個個土氣的動作，卻給了我無數感動與深思的理由。朦朧的淚眼中，那「土氣」折射出來的光輝溫煦恆久。的確，做人也好，當官也罷，我們都需要點「土氣」。
鄧平壽是個土氣的人。他能屈膝為八十老母洗腳暖腳，默默照顧患病智障的哥哥；他能對半邊戶妻子不離不棄，種田養蠶外帶調和婆媳關系；他能當街吆喝剁肉販肉，微笑著為貧弱顧客塞上一個豬心……
鄧平壽也是個土氣的官。他嘴裡抽著的是隨時從農民兄弟手裡接過的「五湖四海」牌香煙，眼裡看著的是爬上村頭大樹跟打工父母打電話的娃娃們，包里放著的是鎮里農民燒制的紅磚，心裡想著的是鄉間還未硬化的路面，病床上念著的還是農戶家不知是否栽好的桑苗……
然而，這「土氣」或許離我們這個時代已漸行漸遠，我們總在關注自己的裝束是否夠時髦，言行是否夠潮流，思想是否夠時尚，不經意間卻忽略了生命中一些最本真的東西。於是，我們看到了這樣的一幕幕——
曾任監利縣委書記的楊道洲拋卻了當年「我是人民的兒子，我沒有貪圖母親錢財的理由」的誓言，因貪污鋃鐺入獄；其繼任杜在新也曾在大會上高聲說「取一文，我就不值一文」，還將鄉下老母親刨的紅薯擺在了自家客廳，轉身卻忘了本，賣官受賄，變成了「杜災星」。還有因老農動了他的茶杯便打人抓人的鄉長蔣友軍，還有將受賄與色情一道寫入日記的局長韓峰，還有在受審時仍厚顏無恥說「在郴州要數貪官，我只能排在第12位」的「三玩市長」雷淵利……
這樣真實的例子太多，多得讓人心酸、心痛！他們正是遺忘、丟棄了那點可貴的「土氣」，於是，敬畏之心喪失，不敬畏道德，不敬畏人民，不敬畏事業，慾望開始泛濫，色慾膨脹，名欲膨脹，利慾膨脹，「貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則自焚」。
面對著一批批落馬的官員，面對著無辜受難的百姓，面對著一個又一個由民生工程、民心工程演變成的政績工程、作秀工程，我們不禁要疾呼：「人啊，你生命的根本在哪裡？我們的父母官啊，你的黨性原則在哪裡？那點最讓百姓覺得親切的『土氣』在哪裡？」
其實，我們不是沒有榜樣！這位朴實得散發著泥土氣息的虎城鎮黨委書記鄧平壽已為這個時代、為官場畫上了一筆溫暖的底色。而且，古往今來的「鄧平壽們」又給了我們多少不可磨滅的記憶啊——古有「當官不為民做主，不如回家賣紅薯」的「羅鍋宰相」，有大呼 「吾寧愛一身以毒一邑民乎」而縱火焚皇帝詔書的益昌縣令何易於，有以六品微官卻冒死寫下「直言天下第一事疏」的海瑞，今有在蘭考開展艱苦卓絕的治沙、治水、治鹼工作，死而後已的焦裕祿，有病危時還在喃喃念叨「福利院……栽樹……」的衡南民政局長陳聲偉，有鞠躬盡瘁打造出「西部明珠」的優秀名族幹部牛玉儒……其人其事，光照日月，其言其行，振聾發聵。
援藏幹部孔繁森曾深情地說：「老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。」這與鄧平壽朴實的話語「你是地上一枝花，我是花下肥泥巴」何其相似！他們都將自己看得很低很低，群眾、國家卻將他們抬舉得很高很高，憑的就是身上那股歷久彌香的「土氣」啊！
讓我們為這個時代共同祈禱，呼喚那珍貴的「土氣」回歸！
5、
水滸讀後感
範文一：
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.
我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."
我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對於關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什麼,只能讓你的人格得到升華.
水滸傳讀後感 範文二：
剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網上下了一套好好研讀,竟發現:其實水滸傳真的是不錯.
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔群,還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那麼不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,彷彿自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點我要說的是《水滸傳》對於歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似於"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什麼真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰鬥力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那麼怎麼會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那麼為什麼高逑會當宰相 如果國家太平,那麼金朝來干嗎 如果軍隊豐足,那麼何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書.
我說了這么多,其實沒什麼用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
水滸傳讀後感 範文三：
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的雙手去維護這一份"神聖".
水滸傳讀後感 範文四：
讀了《水滸傳》後，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。 這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界裡的江湖。但是晁蓋一夥，做下這樁彌天大案，背後 的真實動機又是什麼？是為了劫富濟貧？還是說為了准備" 農民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財，自回石碣村去了。" 隨後並沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們准備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人後，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵後，也 沒忘進房中搜看，" 搜得些散碎銀兩並幾件釵環" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而後，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
6、讀《秦腔》有感 （原創）
終於把賈平凹先生的長篇小說《秦腔》讀完了，我都不敢相信自己還能讀完一部五十萬字的長篇小說，但現在是讀完了。平凹是為清風街樹一塊碑哩，是為中丅國農村樹一座碑。書中的結尾，夏天義的碑沒有刻上字，就如這《秦腔》，清風街是沒有好與壞的，但是我們卻愛著那個生離死別，愛恨糾葛著的清風街。我從1歲零8個月起就一直生活在城市，但是我周圍的人，如祖父祖母，父親叔叔姑姑，小學老師中學老師等等，都是從農村走出來的。他們是出來了並在城市站住了的人，各有各的幸福，但也是各有各的恓惶，如同賈平凹說的，我們是農民，如烏雞般烏到骨子裡的。後來我大了，開始在城市與故鄉之間往來，每年回故鄉，不光是我，更有父親叔叔姑姑，父親曾擔心將來我不會回故鄉，當時我也不能完全理解他的擔心，但我說：「放心，我以後每年都會回來的。」當我成人了，對故鄉的感情逐漸濃烈了，如一壇酒，放久了，便香了，更醉了，常常地想起那給我生命的土地，如今怎麼樣。
平凹寫清風街，就是寫自己的故鄉，是實實地寫，實到什麼地步？柴米油鹽醬醋茶，一點不缺，一滴不落。讀起來，一點又不覺得啰嗦，這是因為平凹思想嚴密的自然，收放有度，伏筆埋得好，現在的事，在先前就早已伏好，到了這里，就會緩緩展開。《秦腔》就像一幅中丅國山水畫，開始看似隨便幾筆，點點滴滴，但是漸漸就有了山的輪廓，水的流淌，再過一會兒，就有了鳥的鳴叫，霧氣的縹緲，最後竟有了人，你便在畫中了，便在山水之間，便天人合一了。《秦腔》也是如此，從夏風白雪的婚慶寫起，順寫312國道上的農貿市場，最後寫七里溝淤地和年終風波，這是事。有人才會有事，引生是全書的引子，清風街的大部分人與事，作者都是通過他的眼與心去看的。那引生是怎樣的一個人呢？清風街曾有人說，如果引生不愛白雪，就是清風街最好的人。白雪奪去了他的心，他為白雪而活，這是他的痴，也是他的命。他可愛，也有可恨的地方，比如他也自私，但又有幾人不自私呢？引生自私，卻遠不及天義的幾個兒媳婦以及孽子慶玉那麼壞。他尊敬值得尊敬的人——夏天義，他愛聖潔美麗的白雪，他有一身力氣，卻從不好吃懶做，他命運坎坷受盡他人白眼，卻從不怨天尤人自暴自棄。他是一條漢子！雖然他把自己的逑殺了，但他在人格上，是大丈夫！何謂？《孟子》雲：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」
引生愛白雪，是真正的愛，但因愛而不得，在極度的失望痛苦之後，這愛升華為純粹的愛。這樣的愛，甚至是偉大的了。
⑤ 有關愛國愛鄉,樂活好學的作文
記復旦中學高二學生德青取堆
他從雪域高原來，情懷火熱，一心愛國向黨；
他在上海求學，立志回藏，改造家鄉促發展。
德青取堆，一個來自西藏的高二學生，雖是少年之身，行的卻是愛國愛黨的路。
東行一路，最感恩的是黨情
德青取堆來自西藏自治區昌都市，出生於一個普通的農牧民家庭。通過國家扶助政策，勤奮好學的他從西藏考到了浙江紹興，又經中考考入上海市復旦中學。
說起自己一路「東行」的求學經歷，德青取堆說：「以前我嚮往的是拉薩這樣的城市，來到浙江後，眼界開闊了，也有別樣的體驗。」德青對自己的學習生活非常滿意，「學校在各個方面都會考慮我們的需求，給了我們豐富的教育資源。我自己也挺勤奮的，得到了很多鍛煉。」
作為優惠政策的享受者，德青取堆發自內心地感謝黨和國家。「我家有五個孩子，每個人的求學之路都走得很順。在校能得到老師同學的重視、幫助，來到內地辦手續也非常順利。」德青取堆真摯地說，「父母用最質朴的語言教會我感恩，而我從小就享受著黨給我們的優惠政策，我知道國家是在大力培養我們，我非常感謝黨和國家。」
真情以待，溝通師生促團結
德青取堆從初中開始就一直擔任班長的職務，是師生間溝通的橋梁，為班級事務盡心盡力。「初中時全班40多個人來自西藏的不同地區，班主任管起來非常棘手。我的性格比較穩重，也能用大家接受的方式傳達老師的意思，所以同學們都會聽我的話。」德青笑得有些靦腆，「老師先讓我當紀律委員，培養我的能力，後來就讓我擔任班長，協助管理紀律、溝通同學。」
當上復旦中學團委委員後，德青更是時刻以團員的標准要求自己，關心同學、解決問題。剛進高中時，德青發現有些同學家境困難。「主要開銷是路費，單程路費就要兩三千左右，來回就更貴，」德青敘述道，「我統計了班上情況類似的同學，並向學校反映了這個問題，校領導很重視，派老師一對一地為我們提供經濟幫助和生活指導。」
除此之外，德青還格外注重同學們的感情交流。班上有4個父母援藏的漢族同學，德青經常找他們談心。「我怕他們感到孤獨，就培養自己開玩笑的能力，經常和他們說話，讓他們對班級更加親近。」德青笑著說，「現在他們都與同學們相處得很好，也都是我的好朋友。」
勵志竭精，誓以才智報家鄉
從雪域高原來到東南沿海，德青取堆在這里感受到更加豐富多彩的生活，也能得到更多的機會和資源，但在心中，他時刻沒有忘記過自己的家鄉。「我以後想回去當一個地方官，不管是大是小，能為老百姓做一些事情就好。」德青的語氣真誠而堅定，「我想引導人們的思想，想學習內地好的制度和政策，想告訴大家西藏的路應該怎麼走。」
為了這個目標，德青一直努力學習、勵志竭精。他還積極參加了長寧區馬克思主義讀書會和復旦中學青年黨校，抓住一切機會與黨靠攏。「我是真的想向黨靠攏，不是說說而已。」德青道，「我覺得我們西藏之所以落後，很大原因是缺少像馬克思主義這樣的先進思想，人們的思想水平和認識能力都不夠。我來到這邊之後，視野開闊了，明白了走什麼樣的道路才能讓人民更幸福。所以我真的很希望能夠向黨組織靠攏，學習更多黨的知識。」
從西到東，跨越了一個中國，跨不出愛國的赤子之心；從稚拙到成熟，跨越了數載春秋，跨不出對黨的感恩與嚮往。這一抹中國紅，不僅飄盪在茫茫雪域高原上，更飄盪在德青取堆的心頭。
⑥ 有誰知道廣州市第六中學的2008-2010年的升學率及優秀率還有各科的一些,,,
廣州市第六中學的前身是中國著名的黃埔軍校。優良的辦學傳統，濃郁的學習氛圍，博學篤行、民主和諧、追求卓越的校風，一流的辦學質量，確立了廣州市名牌學校的地位——廣州市重點中學、廣東省通過初檢的示範性高中。
目錄
辦學理念
辦學方針
師資力量
成果
光輝歷程
領導班子
辦學特色
校徽
展開
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辦學理念
以人為本求真務實
持續發展開拓創新
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辦學方針
廣州六中以「人本、創新、發展」的現代辦學理念，
廣州市第六中學體育館
以科學、民主、嚴謹、進取的管理模式推進學校整體辦學質量的提高，以德立人，追求卓越，形成優良的學風和校風，不斷拓展六中的辦學特色和辦學優勢。「自為、互動、有效」的教學模式讓學生在課堂中充分發揮學習主動性，探究、合作、討論的教學方法不斷提升學生的學習樂趣，豐富多彩、擴展視野、富有特色的校本課程為學生的全面發展和個性發展提供了各式菜單，設備先進、環境優美、交通便利的條件為學生的發展提供了身心健康發展的空間。
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師資力量
廣州六中有一支由廉潔、務實、高效的行政管理隊伍，更有
廣州市第六中學
一支博學多才，勇於進取的教師隊伍。其中特級教師4人，高級教師和碩士研究生101人。還有許多在全國、省、市各項教學比武、素質測試、教育科研中脫穎而出、才華橫溢、取得優異成績的中青年教師。
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成果
廣州六中為學生提供了成人、成功、成才的平台。在2004-2006三年的高考中，盡管該校在市屬學校中率先急速擴招，高考平均上線率仍達99.9%，本科率93.8%，重點率60%，獲單科省狀元7人，獲全省單科前100名110人，全省總分前100名16人。各種競賽碩果累累，特別是信息奧林匹克競賽，在省聯賽中創五連冠的佳績，五年中已有52位學生獲高校保送資格，科技創造大賽不斷獲市、省、全國一等獎，2006年獲國際銀獎。學生原創DV與德國法蘭克福高級中學共同完成了多媒體項目，榮獲Dieter Baake獎第二名。「太陽能無線同步機器人」項目榮獲第五屆全國宋慶齡發明創造大賽新苗獎。最近，在全國青少年頭腦奧林匹克競賽中又榮獲一等獎。
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光輝歷程
廣州市第六中學建校至今，已經歷了70個春秋，其中又多次易名。
1937年，黃埔陸軍軍官學校校友會在黃埔長洲島軍校舊址創辦中、小學部的黃埔中正學校。
1938年秋，日寇侵粵，廣州淪陷，學校北遷樂昌，幾經籌措，於1939年冬復課。
1940年春，學校又遷至韶關東河壩，借得果園和陶場作校址，因陋就簡，艱苦辦學。學生來源主要是軍政人員子弟、淪陷區逃亡的學生和當地居民子女。學校
廣州市第六中學開學典禮
以黃埔軍校校訓為校訓，以黃埔軍校校歌為校歌，堅持愛國主義教育，堅持黃埔軍校傳統，以抗日救國立場為抗戰培養人才，注重艱苦樸素的作風，重視體育訓練和嚴格的軍事訓練，逐成為抗戰時期很有影響的學校之一。
1942年冬，學校獲得軍校校友和各方支持，取得進一步的發展，由創辦時的初中兩個班、小學六個班，學生300餘人發展到高中兩個班、初中四個班和小學七個班，學生共有700餘人、教工40餘人。
1945年春，日寇進犯粵北，韶關淪陷，學校再遷往陽山七拱大禾崗堅持辦校。在韶關辦校時，最使人不能忘懷的是"繼承革命傳統，發揚黃埔精神"的木刻對聯和"讀書不忘報國"的木刻橫幅。學校強調以軍事教育為建制，直至1943年，學生一律穿綠色軍裝，戴軍帽，扎腰帶，打綁腿，學校生活如軍營一樣，每天生活作息軍事化。學校重視體育鍛煉，每天下午安排各項體育活動，有足球、籃球、排球、單雙杠、跳高、跳遠、木馬、跳箱等。明令體育不及格者不能升學。學校還重視藝術熏陶教育,組織歌詠活動,學生愛唱《羅浮山進行曲》、《大刀進行曲》、《義勇軍進行曲》等抗戰歌曲。組織戲劇活動，學生在校內外公演郭沫若歷史劇《南冠草》，開展美術、書法活動活躍。
1945年9月，抗戰勝利，學校遷回廣州，接收位於蓮塘路的汪偽"鳴淞紀念中學"。當年12月，改名為省立黃埔中正中學。1946年8月，重返長洲島黃埔學校校址。原黃埔中正學校校長鄧震亞言："五年以來，本校在戰火陶融中，蒸蒸日上，環境逾苦，逾見其壯健，鑠捶益烈，益顯其光芒。"
1948年春，因校址為南遷單位徵用，學校又遷至長洲島蝴蝶崗臨建校舍上課，部分班級借廣州市內美華中學內校舍上課。
1949年10月，廣州解放。11月5日，廣東省人民政府軍管會接管黃埔中正中學，更名為廣東省立黃埔中學。此時的黃埔中學校舍簡陋，教學、生活條件都十分艱苦，首席軍代表劉彥邦(賢江)校長帶領全校師生開荒種菜，想方設法改善學校生活，學校艱苦奮斗的傳統得到進一步發揚。廣大師生還積極投身於農民群眾的掃除文盲運動中去，獲得農民群眾的歡迎和支持，形成密切聯系社會的優良校風。與黃埔中學合並的私立長風中學，於1945年10月，創辦西南聯大校友組成的"全國長中教育委員會"，藉抗戰勝利的有利時機，努力籌辦全國八所理想中學，廣州私立長風中學是其中一所。當時昆明長城中學也給予了創校工作的大力支持。古師勛、楊啟明先生歷盡艱險，取道廣州，幾經周折，聯繫到黃賞林先生及其叔父，借得維新路黃氏祠堂──千頃書院為臨時校址。在各方的努力下，1946年1月召開了第一次校董會，選黃賞林先生為校長，2月26日正式開課。設初中、高中各一個班，學生共65人。私立長風中學有明確的辦學理想──"民主教育、生產教育、科學教育、勞動教育"。學校學生學術氣氛濃厚，辦了兩個日報和十幾份周刊(壁報)。
1946年9月，初中擴大招生，由一個班增加到三個班。 但長風中學受到國民黨反動當局的阻撓和排擠。國民黨當局以"異黨分子"等莫須有的藉口，公開毆打教師，蠻橫地破壞
廣州市第六中學散學禮
學校公物。還以不承認長風中學為合法學校，不辦理學生畢業證書，強行迫遷等手段，企圖扼殺長風中學。長風中學在惡劣的環境下，只有另謀出路來保障學校能繼續辦下去。
經過古師勛、賴啟國先生努力爭取，李福林先生終於把廣州南郊下渡原十九路軍殘廢軍人教養院舊址捐獻給學校。後又得到多方捐助，學校又在下渡這塊30多畝的廢址上重建起簡陋的長風中學校舍。艱苦的建校生活，磨煉了師生們頑強的意志。學校高舉進步的旗幟,形成"長風師生一家親"，積極參與勞動建校的優良校風，師生們又進入了新的學習生活。到1949年9月，學生增加到400餘人。隨著解放大軍南下，廣州解放，許多學生響應人民政府的號召，踴躍參軍和參加人民政府領導下的接管工作，投入了轟轟烈烈的新中國解放事業中去。
1950年7月，私立長風中學全體師生一致通過，把學校獻給省人民政府。8月，廣東省文教廳決定，省立黃埔中學與私立長風中學合並，黃埔中學從比較偏僻的長洲島遷至下渡（鷺江）長風中學校址，建立省立珠江中學。學校設初中四個班、高中四個班，學生400餘人，教職工60餘人。
省立珠江中學時期，學校繼承和發揚了愛國愛校，尊敬師長，勤奮學習，熱愛勞動，艱苦創業的優良傳統。一批又一批的學生參軍參干，十分踴躍。廣大學生重視體育運動，如：珠江水上運動，陸上田徑運動，組織社會調查活動，舉辦各種藝術活動，黨團生活開展活躍。
1953年秋，省立珠江中學，由廣州市教育局管轄，定為廣州地區的重點中學，改名為廣州市第六中學。1960年秋，由於教育改革試驗的需要，經廣東省文教廳同意，學校改名為中山大學附屬中學，並與中山大學預科合並(一個機構兩個部分)，由中山大學管轄，並定為省重點中學。1962年9月，省高教局、省文教廳決定教育改革試驗暫告一段落，學校又重歸市屬中學，復名為廣州市第六中學。
1966年5月至1976年10月，在"文革"期間，學校遭受動亂破壞，損失較大。1970年至1975年，學校在花縣(現屬花都區)花東公社港頭大隊辦起了農村分村。自1978年至現在，廣州市第六中學正式定為廣州市重點中學，由廣州市教育局(後改為市教委)管轄。1994年4月，學校被評為首批廣東省一級學校。學校已具有相當規模，設有初中19個班、高中18個班，教工有170餘人, 學生有1900餘人。
1994年夏，學校倡導"六中人精神"，講敬業，講奉獻，長於教學，精於管理，勤於鑽研， 團結進取，出成果，創名校。這為學校今後的發展奠定了堅實的思想基礎，起到了積極的推動作用。
近二十年來，學校在省市人民政府的關懷下，在市局(教委)的直接領導下，校容校貌變化巨大，教學設施不斷完善，現代化教學設備的投入也不斷增加。校園環境幽雅、寧靜，綠化、美化、凈化達省市先進水平。學校建成有一定規模的初中和高中教學大樓、科學館、圖書館、藝術樓、體育館、學生宿舍、師生餐廳，還建有400米環形８跑道的標准田徑運動場１個，50米長、10泳道的標准游泳池２個，語言實驗室２個，586聯網電腦室２個。學校已實現四機一幕(電視機、錄像機、收錄機和投影幕)進課堂。演播廳、閉路電視(七路)已投入教學使用。圖書館的現代化管理系統已建成並投入使用。還建有籃球場、排球場、羽毛球場、物理、化學、生物實驗室、地理室、歷史室、生物園、地理園、教師活動中心、教師辦公大樓等等。
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領導班子
劉建祥校長簡介
個人簡介：劉建祥，廣州六中校長。中國科學院華南
劉建祥校長
植物研究所植物化學專業研究生畢業，碩士學位。中學化學高級教師。
社會職務：廣州市中學化學教研會會長、廣東省植物學會會員。
劉建祥主要榮譽
·2007年被評為「廣州市優秀教育工作者」
·廣東省普教系統「百千萬人才工程」第二批名教師培養對象
·廣州市普教系統「百千萬人才工程」首批名教師培養對象
葉愛科副校長
職務介紹：
葉愛科，廣州市第六中學副校長、中學數學一級教師。廣東省第三
葉愛科副校長
批援藏幹部，曾任西藏自治區林芝地區第一中學常務副校長。
葉愛科簡歷
葉愛科，1994年6月畢業於廣州師范學院數學系，理學學士。1998年至2000年華南師范大學研究生課程函授進修班修讀教育學原理專業。
1994 年7月大學畢業後在廣州市第六中學工作，先後擔任少先隊總輔導員、團委代書記、年級組長、副校長。2001年5月，經學校推薦，於同年6月參加了廣東省第三批援藏工作，來到祖國邊陲、雪域高原，擔任西藏林芝地區第一中學副校長，為西藏的發展、穩定和安全出一份微薄之力。
葉愛科主要榮譽
·全國各族青年團結進步獎
·廣州市優秀教師
·廣州市委、市政府精神文明建設先進工作者
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辦學特色
創建示範性高中，要示範學校的辦學特色。六中的辦學特色是什麼？怎樣理解他們的辦學特色？該校的辦學傳統可用八個字概括：「愛國愛校，求 真務實」。「愛國」指的是熱愛祖國，維護祖國的尊嚴，增強國家意識；「愛校」指的是團結守紀，為校爭光，樹立團隊精神；「求真」指的是追求真理，嚴謹治 學，養成思考習慣；「務實」指的是勤奮刻苦，腳踏實地，煅造學校品牌。「人本、創新、發展」，這就是我們的辦學理念。「人本」是教育工作的出發點，它要求 以學生為本，在教學工作中要體現「四性」：即師生關系的民主性，教學過程的互動性，學生發展的自主性以及教學方式的啟發性；「創新」則是對教學要有追求卓 越的意識和要求，就是要求課程體系適應現代化、教學方式講究有效多樣化、評價模式建構多元化；「發展」則是以提高質量促進發展為目標，積極營造適應學生主 動發展、教師專業發展、學校持續發展的良好氛圍。
在長期的教育教學工作的積累中，該校注重理念與實踐的結合，注重過程與目標的結合，注重繼承傳統與創新發 展的結合，逐步形成了「自為互動，追求卓越」的辦學模
校歌
式：即全員發展，質量立校，與時俱進的發展目標；常規常抓不懈，教研以研促教，評價多元動態的教學管 理機制；「自為、互動、創新」的教學模式。「自為」指的是在教學過程中要充分體現學生學習的主體性，大力培養學生對學習的興趣和自覺性，培養自主探究的能 力；「互動」指的是在教學過程中，要有師生平等的民主意識，溝通反饋的暢通渠道，大力培養學生合作學習，共同發展的能力；「創新」則是指既要繼承吸取傳統 教學的精華，又要學習新的教學理論並創造適應學生發展的各種教學方法。
在整合學校傳統、辦學模式和辦學理念的基礎上，他們不斷打造和充實六中的「素質全 面、質量見長、奧賽有名」的辦學特色。首先，他們通過不斷加壓鍛煉、適當引進、多種培訓等形式，建設了一支由特級教師、首席教師、教學名師領銜的，具有 40位高級教師、60位碩士的數量充實、實力雄厚的教師隊。特別的是，打造了一支熱心奧賽、多年實踐、卓有成效的奧賽師資隊伍，如數、理、化、生、信息等 學科，每個學科都有3—5名以上的優秀奧賽教師。 更可喜的是，其它非奧學科的教師毫不示弱，在省、市級的學生素質比賽中，該校的學生都有上佳表現。如體育比賽場上奪金搶銀，合唱比賽連續五年一等獎，科技 比賽獲國際銀獎, 勞動鍛煉載譽歸……，這在一定側面既反映了教師的實力，也展示了學生的素質。其次，他們積極改造、充實學校的教學設施設備，設立各種專用實驗室，還增設了 物理、化學奧賽實驗室，與中山大學等研究機構聯系培訓實驗基地，精心營造適應學生全面發展和個性發展的育人環境，形成「求真務實、崇尚科學」的校園文化。
根據全員發展和因材施教的原則，他們設立了科技班、雙語班、特色班，開設了奧賽、雙語、計算機、管樂、游泳、環保、科技等校本課程，學生的參與面達到 100%，有效的提高了學生的素質。2000年以來，該校的高考升學率保持在100%，本科率平均為97%，重點本科率平均為70%，涌現了70位總分 800分以上的學生和5位學科狀元；奧賽碩果累累，各學科共有82位同學獲得賽區省一等獎，信息學奧賽在省聯賽中已連續5年榮獲團體冠軍；在科技、藝術、 體育和非奧學科的競賽中，該校也連續5年獲合唱團市一等獎，崔融豐同學獲全國科技大賽一等獎，2004年獲第55屆國際科學與工程學大賽銀獎。
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校徽
六中標識創意(右圖)
校徽
這是一枚有親和感的標志。有希望、憧憬、向上、成長、積極的意象。[幼苗]、[藍天]、[綠地]、[河流]、[六]、[OK]、[跑道]等都凝聚在標志里，內涵豐富、有想像力，有教育行業的特徵。體現了教育以人為本的理念。
[幼苗] 寓意培養人才——學子；
[藍天] 象徵智慧和希望；
[綠地] 表明教育行業的耕耘者——園丁；
[河流] 寓意有歷史文化和人才積累，可以看作是源源流長的珠江；
[6] 字，突出六中之意；
[OK] 表明一種態度和理念——追求成功的；
[跑道] 可以表示是拼搏和奮斗；
[G] 表示廣州。
藍色：是海洋的色彩，象徵智慧、時間、愛、永恆。
綠色：是森林的色彩，象徵成長、希望。
銀色（灰色）：是時代的色彩，象徵歷史和未來。
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校訓簡介
愛國 勤奮 求實 創新
這八字校訓是根據該校長期來逐步形成的愛國、勤奮學習、重視體育鍛煉、重視時間、熱愛勞動、重視改革等優良傳統而制訂的。
愛國——熱愛社會主義祖國，熱愛祖國的人民，熱愛祖國的一草一木。
勤奮——努力學習，刻苦鍛煉身體，熱愛勞動。
求實——重視實踐，實事求是，理論和實際緊密結合。
創新——高瞻遠矚，勇於改革，勇於創造。
⑦ 西藏貧困山區小學地址和郵編
1、西藏昌都丁青縣巴達鄉小學 郵編855700 旺久校長 13618958839 （物資極度缺乏，接受援助中）
2、西藏昌都丁青縣覺恩鄉小學 郵編855700 格松次仁 13518954760 （接受援助中）
3、四川省阿壩州阿壩縣茸安鄉中心小學郵編：624600 羅讓澤讓校長 13558592793 （接受援助中）
4、西藏當雄縣寧中鄉第二小學 郵編：851500 拉巴頓珠老師 13308989921 （接受援助中）
5、西藏日喀則地區南木林縣秋木鄉小學 郵編：857100 扎西塔傑校長 13659565258
6、西藏當雄縣納木錯鄉小學 郵編：851500 曲桑羅布校長 13989006909
7、西藏拉薩堆隆扎西孤兒院 郵編：851500 扎西院長 15089084215 （缺少生活物資）
所需物資：
1、過冬衣物類：7-13歲的兒童棉衣、毛衣、棉鞋、手套等，新舊均可，干凈就行。
2、文具類：書包、鉛筆、文具盒、本子等，新舊均可。
3、生活類：糖果、舊玩具、兒童書籍等。
(7)援藏師生情擴展閱讀：
菜鳥裹裹-公益寄件
去年7月，菜鳥網路和阿里巴巴公益，壹基金、德邦快遞啟動「一鍵公益」項目，通過菜鳥裹裹App提供二手衣物捐贈上門攬收、全程走向可追溯等服務，這也是國內首個實現捐贈物全流程追蹤的系統。
⑧ 警校都有哪些我是學文的
1.中國人民公安大學.理由:公安屆的最高學府,警校中的清華北大.優秀的生源和雄厚的師資力量,當之無愧的成為警校中的老大.
2.中國刑事警察學院.:理由:紮根東北,有著國內最好的警犬和偵查專業.在冰天雪地里練就一身過硬的本領只為了保家衛國.用東北話就是純爺們~!
3.鐵道警官高等專科學校.理由:直屬鐵道部,為中國培養了大量的鐵道警察,為祖國的鐵道運輸做出巨大貢獻.地處河南,人稱警校中的少林寺.
4.南京森林公安高等專科學校.理由:培養出一群鐵骨錚錚的硬漢,把自己的青春留在了不見天日的深山老林,熱血灑向了叢山峻嶺.
5.廣東警官學院.理由:地處開放發達的廣東,自然是財大氣粗,擁有良好的硬體設施.廣州,東莞,深圳等城市的高犯罪率是該校就業率的有力保證.
6.雲南警官學院.理由:坐落在西南邊境,國際犯罪分子猖獗.該校禁毒專業為此而生,在國內處領先地位.
7.山東警察學院.理由:在合並了省內的幾個警察學校之後,實力大漲,成功的成為了國內不多的本科院校之一.近來請到了美國警界華裔最高警官李昌珏成為該校榮譽教授,更是實力的體現.
8.北京人民警察學院.理由:首都人民的警校,為首都人民的安定繁榮,提供了強大的後備力量.
9.浙江公安高等專科學校.理由:大量的投資使該校校園環境優美,高居不下的錄取分數線和高居不下的就業率成正比.
10.湖北警官學院.理由:該校的學生在近年的全國性散打比賽中,頻頻取得優秀的成績.放眼華中,獨領風騷.
1江蘇司法警校2江西司法警校3中央司法警校4司法警校5河南司法警校6浙江司法警校7廣州司法警校8天津司法警校9湖南司法警校10烏魯木齊司法警校11江蘇省司法警校12鄭州司法警校13鎮江司法警校
