關愛留守兒童過快樂暑期

A. 關愛留守兒童的作文

在當今社會中，越來越多的農民工來到大城市裡打工，也正是因為有了他們，才會讓我們的生活帶來了許許多多的便利，現在，在我們如此享受著這些便利時，我們也想一想那留守兒童他們的生活。

那些留守兒童在很小的時候，父母就不在他們的身邊，與他們相伴的則是年邁的爺爺、奶奶或姥姥、姥爺，他們不但不能享受到父母的關心，而且還要擔負起生活的重擔，早上，很早就起來做飯，然後去上學，這樣日復一日的生活，使他們過早背負起生活的重擔，臉上也少了笑容。

記得，那是過節的時候，我帶了好多的書和食品來到了一個留守兒童的家中，我幫助他一起幹家務，由於我平日乾的活並不多，所以顯得十分的笨拙，還總是干錯事，她看著我的樣子笑起來，中午的時候，我們還叫了其他的留守兒童來到了一起，我們一起吃著我帶來的食品和他們自己做的食品，覺得特別的好吃，下午的時候，我們一起來到麥田裡，大家都講著自己的故事，他們也給我講了許多關於他們與父母之間的故事，在講時，臉上露出了幸福的微笑，他們是那樣的幸福、快樂！我們還玩了許多他們小時候的游戲，大家都十分的快樂！雖然這只是短短的一天而已。但這是我過的最有意義的一個節日了。

其實，他們不僅需要物質上的幫助，他們更需要的是心靈上，精神上的，現在，社會給予了他們物質上的幫助，而我們可以在學習上多幫助他們。盡我們最大的可能，在過節日時，可以和他們一起過，讓他們感受到家的溫暖，和他們交朋友等等！

總之，用心去和他們交往，會讓他們很幸福，快樂的！我們應用心去幫助他們！

B. 我要有關「關愛留守兒童」的演講稿

你刪減刪減

萬州移民璧山辦起幼兒村辦幼兒園——為留守兒童留住陽光 12月15日中午，彭陽縣城陽鄉長城村幼兒園孩子們由老師照看著集中休息。為了能讓留守兒童走出孤僻，健康快樂成長，今年9月長城村興辦了固原市第一家村級公辦幼兒園。
空間不大的校園里放著一個龍船、滑梯還有老師用紙箱製作的小火車。在幼兒大班，30名小朋友跟著腳踏琴唱起童謠，一張張笑臉在快樂旋律中綻放。一片片貼著孩子照片的綠葉下對應著各自的毛巾，整齊地掛著，牆上醒目地貼著一幅師生用紅黃絨布和大頭針共同繪制的中國地圖 長城村幼兒園院長韓勤禮說，幼兒園有102名孩子，四位教師、一個廚師和一個保健醫生，中午孩子們在學校集中用餐休息，下午被接送回家。下午4時，幼兒園門口便聚集了不少爺爺奶奶，56歲的楊惠珍是來接兩個孫女的，兒子在陝北打工孩子便由她照管，「內向的娃娃現在快樂了，我省下心來可以干點農活了，兒子在外打工
也安心了。
山村幼兒園留守兒童的樂園
本報訊 5月初，記者在正安縣安場鎮大灣村看到，在兩間寬敞的大房間里，40多個農村娃有的在歡快地唱歌，有的在翩翩起舞，有的認真作畫……村幹部告訴記者，這兩間民房是大灣村的幼兒園，雖然簡陋，卻是偏遠山村孩子們的樂園 「我們村有2000多人，有500多青壯年在外打工，娃娃都留在家裡。我的兒子和兒媳婦一起到廣州打工了，3歲多的孫子就只有我帶了。沒有辦幼兒園的時候，大人走到那裡就得將他帶到那裡，擔肥挖土有時候都背在背上，很累人。現在好了，娃兒進了幼兒園，和別的娃娃在一起，成天玩得很開心；我們老人也輕鬆了，可騰出更多精力干農活。」年近50的婦女馮友群高興地說。 住:o?A?
「當初辦幼兒園的時候，就是考慮到打工出去的多，娃娃沒人管，鄭傳惠老師放棄了城裡的工作，來這里領300元一個月的工資當老師才辦了起來。」村裡的幹部說，幼兒園辦起三年來，已有140多小孩入托。 住:o?A?
幼兒園旁邊是村民宋廣群的家。「外孫女上幼兒園後，學的東西真不少。」宋廣群指著一旁的2歲多的孫子說，「這小傢伙現在也能跟著跳舞呢。」宋廣群放起音樂，小孩跟著節奏就扭了起來，一旁的人都笑了起來。 住:o?A?
據了解，正安縣不少偏遠山村都因地制宜辦起了幼兒園，既解決了打工人員後顧之憂，又減輕了帶小孩的老人負擔，同時也能使孩子能較好地得到教育。 關愛留守兒童：讓他們擁有花樣年華
「世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草。」當成千上萬的青壯年勞動力由農村湧入城市，為一家人的幸福生活打拚時，留守在家鄉的孩子們卻因缺少父母的關愛和教育，走上了一條坎坷的彎路。
近年來，留守兒童的健康成長問題引起了我市各級政府、相關部門和社會方方面面
的廣泛關注。各級婦聯組織在實際工作中努力找尋解決的方案。「讓農村孩子也能擁有一個花樣的年華」成為大家共同努力的方向。
市婦聯副主席申建華說，由於代理監護人無法或無力對農村留守兒童進行正確的教育和引導，農村留守兒童極易產生生活失助、學業失教、行為失控、道德失范、心理失衡等問題。近年來，各級婦聯大力實施了「留守兒童關愛工程」，創建了留守兒童示範家長學校，提高了農村留守兒童監護人在促進兒童道德培養、營養健康、體能訓練、心理健全等方面的意識和能力。
申建華說，六一兒童節期間，我市將掀起關愛留守兒童的高潮，如舉辦「四老」家長學校，面向全市家庭招募關愛留守兒童志願者，與農村留守兒童接對幫扶等。組織好參加全國婦聯關愛農村留守兒童活動，我市10名留守兒童將於六一前夕在北京與打工的父母團聚。
郟縣婦聯主席王英梅說，郟縣准備在六一開展演講比賽，讓孩子們把心裡話說出來，以喚回部分常年不給孩子音訊的父母的迴音；開展讓孩子們體驗不同的生活活動，讓農村孩子「過一天有父母的生活」、讓城裡孩子「過一天農村生活」；找幾個典型，舉辦「四老」育兒經驗教育報告會。
葉縣婦聯副主席張宇在前不久召開的該縣「兩會」上，提出了成立農村「四老學校」和成立農村寄宿制小學的議案、提案，旨在在全社會形成關愛孩子特別是關愛留守兒童的氛圍。
魯山縣副縣長宋戰功認為，摸清留守兒童的底子。加強宣傳，教育打工父母正確處理好贍養老人、教育孩子的關系，不能只生不養。
郟縣婦聯通過長達1年的實地調查、走訪，提出了有針對性的意見和建議：以學校為單位，實行寄宿制教育保護管理。吸納留守兒童住校，安排專職人員管理其生活起居，專任教師輔導其學習。動員社會力量在周末或節假日關愛留守兒童，如把留守兒童接到家中，使他們享受到「父母」的關愛。目前，該縣各中小學校均成立了「家長學校」，對家長或臨時監護人進行《未成年人保護法》、《義務教育法》等法律法規宣傳、家庭教育知識普及和咨詢溝通。學校還建立了留守兒童檔案，並針對不同類型的留守兒童，採取相應的教育保護管理方法。該縣還要求外出打工的家長每周給孩子打一個電話，每月給孩子寫一封信，每月與孩子的班主任聯系一次，每年至少回家一到兩次。學校每學期召開一次家長會，對留守兒童、留守兒童家長或臨時監護人進行專門培訓。該縣還認真落實兩免一補政策，使不管在公立學校還是在私立學校學習的農村學生都能享受到兩免一補補助資金。
記者了解到，在全國婦聯等單位組織開展的關愛農村留守兒童活動中，王格格等10名魯山籍孩子成為了幸運者，他們將前往北京與打工的父母團圓。據全國婦聯的最新統計，全國共有留守兒童2000萬。要想救助他們，一次、二次的愛心行動是不夠的。
救助留守兒童，最終要靠制度。日前，我省有關部門下發了《關於在全省實施「留守兒童關愛工程」的意見》的文件，提出積極構建以父母親屬為主體的家庭監護網路、以黨政為主體的組織管理網路、以教職工為主體的學校幫護網路、以群團組織為主體的社會呵護網路、以政法部門為主體的法律保護網路等「五大關護網路」。同時，建立留守兒童長效工作機制。
對那些只將孩子生下來，而沒有盡到養育、教育的父母，我們不僅要用道德譴責，還要用法律規范他們。在留守兒童相對集中的村，能不能開辦寄宿制幼兒園、小學，把他們的教育託付給有能力的人；商業保險公司能不能開辦留守兒童保險，給他們及家庭多一分保障。

三塘鋪鎮3000名留守兒童有「新家」
作者：佚名 文章來源：婁底日報 點擊數： 9 更新時間：2007-5-11
4月29日，雙峰縣三塘鋪鎮長田村上豐山組女村民陽子方來到本組託管老人劉四奎家，對老人說：「我家2歲和5歲的兩個小孩就託付你帶管了，請你將小的送幼兒園，大的送學前班，晚上請你照管，我們按月匯錢給你，今天我們夫婦就放心搭車到廣東深圳去打工掙錢了。」至此，全鎮3000名留守兒童有了2000個新家。像這樣將小孩託管，自己外出掙錢的夫婦，三塘鋪鎮就有2800對，他們每年掙回的收入達9000萬元。
三塘鋪鎮人多地少，剩餘勞動力與下崗人員較多，就業壓力大，為了盡快把全鎮經濟搞上去，使村民快步奔小康、該鎮黨委、政府把安置就業人員作為親民為民的大事來抓，每年從鎮財政拿出一定資金給鎮培訓基地，分批培訓回鄉的退伍軍人、大中專落榜學生、農村剩餘勞力，同時聯系企業單位定向輸送富餘勞動力就業。去年，鎮人大、政協搞調研時，了解到還有不少年輕夫婦因小孩拖累不能脫身出外掙錢，嚴重製約著全鎮村民奔小康步伐，他們及時將情況向鎮黨委、政府匯報並提議，在全鎮鼓勵支持有幼教知識的人開辦幼兒園，小學辦好學前班，中學和有條件的小學收留路途遙遠、父母在外打工的學生讀寄宿，解除年輕夫婦出外打工的後顧之憂，鎮黨委、政府採納了這一建議，並在政策和資金上給予支持，該鎮已先後辦起了10所幼兒園，15個學前班，安排了2000名託管人員，從而使3000名留守兒童擁有了2000個託管新家，解除了2800對打工夫婦的後顧之憂。(作者：鄧錦慶 賀順遂 李麗梅)
萬州移民璧山辦起幼兒園 30留守兒童有了"家園
華龍網訊(特約通訊員 王天全)近日，璧山縣璧城街道觀音村六組楊金蓉大娘來到村裡的移民幼兒園，接5歲的孫子吳坤亮回家。「牟老師，再見！」吳坤亮依依不捨地對老師牟其紅說道。
「他爸爸媽媽都在河北石家莊打工，長期不在家，平常只有我和他爺爺在家。去年9月，牟老師辦起了家庭幼兒園，小孫孫就進了幼兒園。」楊金蓉大娘笑呵呵地對筆者說。
今年39歲的牟其紅原是萬州區高梁鎮三清村的村民，1987年高中畢業後，長期在私人幼兒園打工，具有豐富的幼教經驗。去年4月，她和母親、弟妹、兒子作為外遷移民落戶到了璧城街道辦事處觀音村六組。
觀音村有1/3的村民在外打工，全村有30多名留守兒童跟著年邁的婆婆爺爺生活，缺乏必要的學前教育。
有著豐富幼教經驗的牟其紅見此，萌發了辦一家幼兒園的想法。她的這一想法得到了村幹部和村民的支持和歡迎。去年7月，她自費到重慶三峽師范學校，參加了幼師專業培訓，獲得了幼兒教師資格證。在縣、街道、村的支持下，去年9月初，牟其紅創辦的「移民幼兒園」迎來了第一批15名村裡的留守兒童。
牟其紅懷著一顆慈母之心善待每一位留守兒童，路遠的兒童每天親自接送，對生病的兒童端水送葯，兒童們常常稱她為「移民阿姨」、「移民媽媽」。目前，牟其紅的幼兒園的留守兒童已有30名，村裡的留守兒童從此結束了沒有地方學習玩樂的生活
園 30留守兒童有了"家園"

C. 關愛留守兒童作文好的農村1000~1500字的

「家」
——為留守兒童而歌
家——是什麼？
對於我們來說：被人欺負，回家——得到一縷溫暖；受到挫折，回家——得到一絲安慰；遇到困難，回家——得到一份勇氣。
不管過了多久，不管身在何方。家，是心靈的歸宿，是永遠的避風巷。回到熟悉的城市，是回家；回到熟悉的房屋，是回家；甚至，回到我們充滿溫暖和歡樂的的學校、教室，也像是回到了家……
而他們呢？那些被稱為流動兒童的孩子們，他們，有家么？
答案很簡單：
他們有。每到一個新的地方，他們都會有一個新的家，在這些繁華的城市裡，總有他們可以生存的地方。他們有家，有很多家，一個家，在遙遠的山裡，在偏僻的農村，在遠方的遠方。還有一個個家，散落在四方……這些個家裡，沒有溫暖，沒有關懷。有的，是冰冷的餐具寂寞的夜；有的，是昏暗的燈光刺骨的寒；有的，是父母忙碌的身影僵硬的床……這真的是家嗎？或者，只是一間掛了「家」這塊牌子的小屋……
從小跟隨父母背井離鄉，離開那個生他們養育他們的地方，就像風箏失去了細細的線。小小的他們早已忘記家鄉，家鄉或許也漸漸忘記了他們。那麼，身在城市的他們還有真正的家嗎？！
到2005年，全國14周歲及以下流動兒童已達1834萬人！一千八百三十四萬啊！多麼驚人的數字！
失學率偏高，衛生狀況較差，學習環境簡陋，家務負擔繁重，成績普遍不好，還有和城市孩子太大的差距，這些都還不是最重要的，更嚴重的是，這些種種，讓他們自卑——深深的自卑。
在我們身邊，也有不少流動兒童不是嗎？！打個比方，以前，我們班，我們學校。操著一口外地口音的他們收到過多少奇異的目光，還有不懂事的男生總是嘲笑他們的穿著、住所。偶爾鼓起勇氣站起來發言，一開口，便引起一片鬨笑。孤立、無助和嘲笑讓他們漸漸閉緊了心靈的窗，習慣了沉默，習慣了自卑，就像一隻受了傷的小刺蝟，緊緊蜷成一團，用利刺將自己保護、封閉……
如今，國家是出台了很多政策，說說也無妨：1、加大宣傳力度，讓社會各界都對流動兒童給予足夠的尊重和愛護。2、充分發揮學校在流動兒童教育中的主導作用。3、充分發揮職能部門在流動兒童工作中的重要作用。社會上也越來越關注留守兒童。
但要我說，國家出台什麼政策什麼方案我們不用管也不需要管。只記得那一次，班裡的一個隨父母來打工的外地生怯怯地走到一位女生面前，眸子里有著抹不去的自卑，手裡緊緊攥著一張試卷，攥地那麼緊，彷彿可以擰出淚水來。女生抬起頭，眼裡閃過一絲差異，但馬上，她露出了一個燦爛的微笑：「嘿，***，有題目不懂嗎？我剛搞懂哦，講給你聽！……」他的眼睛瞬間亮了，感激地點點頭。
是的，他們最需要的，還是一個友好的笑容，一份真誠的問候。越來越多的人正在做著這些，越來越多的人正在對留守兒童伸出友誼之手！
他們沒有家，但是可以有「家」，這個「家」是心靈的歸宿，是愛的感恩，牽起他們的手。有愛，有關懷，無論身在何方，都會溫暖……

D. 寫一篇關於：怎樣關愛留守兒童的作文

關愛留守兒童
在當今社會中，越來越多的農民工來到大城市裡打工，也正是因為有了他們，才會讓我們的生活帶來了許許多多的便利，現在，在我們如此享受著這些便利時，我們也想一想那留守兒童他們的生活。
那些留守兒童在很小的時候，父母就不在他們的身邊，與他們相伴的則是年邁的爺爺、奶奶或姥姥、姥爺，他們不但不能享受到父母的關心，而且還要擔負起生活的重擔，早上，很早就起來做飯，然後去上學，這樣日復一日的生活，使他們過早背負起生活的重擔，臉上也少了笑容。
記得，那是過節的時候，我帶了好多的書和食品來到了一個留守兒童的家中，我幫助他一起幹家務，由於我平日乾的活並不多，所以顯得十分的笨拙，還總是干錯事，她看著我的樣子笑起來，中午的時候，我們還叫了其他的留守兒童來到了一起，我們一起吃著我帶來的食品和他們自己做的食品，覺得特別的好吃，下午的時候，我們一起來到麥田裡，大家都講著自己的故事，他們也給我講了許多關於他們與父母之間的故事，在講時，臉上露出了幸福的微笑，他們是那樣的幸福、快樂！我們還玩了許多他們小時候的游戲，大家都十分的快樂！雖然這只是短短的一天而已。但這是我過的最有意義的一個節日了。
其實，他們不僅需要物質上的幫助，他們更需要的是心靈上，精神上的，現在，社會給予了他們物質上的幫助，而我們可以在學習上多幫助他們。盡我們最大的可能，在過節日時，可以和他們一起過，讓他們感受到家的溫暖，和他們交朋友等等！
總之，用心去和他們交往，會讓他們很幸福，快樂的！我們應用心去幫助他們！

E. 關於留守兒童的作文高中學生寫800字

當我們牽著媽媽溫暖的手，漫步在街頭，談天論地時，你會覺得很自然；當我們躺在爸爸寬容的懷抱中嘻嘻撒嬌時，你會覺得很平常，就是這樣既平常有自然的舉動，對於有的孩子來說卻是一種奢望……
他們從小就失去了父母的呵護，被冷酷的社會現實剝奪了沐浴情親的權利。每逢佳節，我們就被爸爸媽媽寵著，他們卻只能守著冷冰冰的電話，等待那個熟悉又愈漸陌生的聲音，在本該享受父母呵護的年齡，卻在一天天孤獨的等待中慢慢的焦慮絕望，甚至被畫上「問題兒童」的等號
。他們就是——留守兒童。
也許留守兒童就像野百合一樣，獨自頑強而卑微的生長著，沒有花樣年華，只有孤獨和失望；沒有浪漫與詩意，只有自卑與沉默。但是我想要告訴他們，自古雄才多磨難，生活讓你們過早承擔了分別的痛苦，但卻讓你們對父母少了一份依賴，多了一份在困境中的磨煉。
讓我們一起守護留守兒童，與留守兒童創造一個更美好的明天

F. 社會關愛留守兒童，留守兒童應該怎麼做

樓主你好：
1、建立健全領導負責制度。
學校成立了關愛工程領導小組，制訂具體計劃，實施了「留守兒童」教育工作方案，真正地使學校成為了學生學知識，學文化，不斷提高思想覺悟的主陣地。
2、建立了「留守兒童之家」。
學校在條件極其艱苦下，建立了「留守兒童之家」並設立了「親情電話」，還准備利用農遠工程的電腦，在開通了網路之後，為「留守兒童」提供免費服務。讓萬水千山也隔阻不了「留守兒童」與父母情感交融。
3、建立了「愛心媽媽（爸爸）」值日制。
每周星期一至星期五，安排一名富有愛心和教育經驗的教師值守「留守兒童之家」，利用課余時間為「留守兒童」解決思想、學習、生活等方面所存在的疑惑和困難。
4、實施教職工結對幫扶留守兒童制度。
幫扶教師經常找留守兒童談心，隨時把握留守學生的思想動態，定期家訪、關心生活、指導學習，引導他們健康成長。建立教師關愛留守兒童的成長日記，讓留守兒童在教師、同學的集體中成長，以對他們缺乏家庭教育進行補償，使他們走出孤獨和憂郁。
5、營造關愛「留守兒童」氛圍
我校教師以師德建設為出發點，將關愛留守兒童問題作為師德建設的一個重要組成，在班級內、少先隊中對留守兒童充分關注，對他們的學習、生活給予關心，全校師生在看似簡單的「問一問」、「拉一拉」中營造了愛的氛圍，尊重留守兒童的人格，滋潤了他們渴望愛的心靈。
6、大力宣傳，發動社會力量。
關愛留守兒童僅僅依靠微薄的學校是不夠的，所以在這次活動中，還發動了村幹部、鎮政府人員、村委會成員以及退休老師一起加入到「關愛行動」中來，此舉得到了相關人士的熱烈支持，紛紛擔當了「代理家長」的角色，與孩子們一道，邁向新的明天。
7、建立留守兒童檔案和家校聯系制度。
我們對所有學生進行了認真的調查研究，摸清了留守兒童的底數，建立了每個留守兒童的檔案和聯系卡，通過家校聯系制度的建立，加強了學校與學生家長及其他監護人的聯系，共同形成了以學生為中心的關愛網路。
8、組織豐富多彩的關愛活動。
對於每個人來說，家是溫暖的，對於留守兒童來說學校就是他們溫暖的第二個家，老師就是他們對他們全權負責的「父母」。各班在日常活動中格外照顧留守兒童：班隊會上給留守兒童更多傾訴的機會，課外輔導時讓留守兒童位於最前面，組織「心連心」活動也讓留守兒童有更多的參與面，實踐活動中細致地教他們自主生活、自護自救的知識。這一切就是讓留守兒童在遠離父母的日子裡也能健康快樂的成長。
為了「留守兒童」也能像普通孩子一樣健康成長，豐富他們的課餘生活，我校在周一至周五的午間和下午課後，由結對老師輪流值日在學生活動室和操場組織、安排豐富的問題活動。諸如：課外閱讀、學習指導、體育活動等。暑期里，學校開展了「留守兒童暑假快樂周」活動，「留守兒童」在老師地指導下看書、讀報、作業、游戲，度過了快樂而有意義的一周。
9、定期安排免費體檢。
為了「留守兒童」的健康成長，我校將定期為他們安排免費體檢，對他們進行全面的身體檢查，及時了解孩子的身體發育情況和健康情況。做到有病早發現，及時治療。徹底排除他們因病失學、因病至貧的隱患。
10、建立健全檢查考核機制
為了切實加強這一工作的有效性和長期性，學校將對師生的結對情況過程跟蹤和結果的評選考核，學校積極研究科學考核評估的辦法，加強了對留守兒童的教育和治理，建立和完善工作考評制度，定期對學校和教師進行了考評，作為獎優罰劣的重要依據。
11、創造良好的育人環境
加強與留守兒童父母或監護人的交流與溝通；加強對貧困留守兒童的資助工作；建立關愛經驗交流制度；不定期召開研討會、座談會，進行經驗交流；不斷探索新方法、新措施；不斷提高留守兒童教育治理水平。

G. 關愛留守兒童活動所用的橫幅。要詩意一點，煽情一點。如大手拉小手、心手相牽 互助成長之類的，急急急！！

1、關注留守學生，構建和諧社會
2、一樣的藍天下，一樣溫暖的家
3、留守家庭安心，外出務工放心
4、流動的是人口，不變的是服務
5、關愛農民工，情暖千萬家
6、同在一片藍天下手心相牽助成長
7、關注留守學生就是關注我們的未來
8、用心靈築起留守學生健康成長的階梯

9、用心關愛留守兒童，讓愛連接你我他
10、為留守兒童送上關愛，讓遠方父母安心在外
11、關愛留守兒童，讓社會的未來健康成長
12、讓留守兒童身心健康發展，建社會主義和諧大家小家
13、我們多一份關愛，父母少一份操心
14、留下希望，守住幸福，讓兒童在快樂中成長。
15、關注留守兒童，要靠全社會的共同努力。
16、關注未來 關注留守兒童;心系校園 情系留守兒童
17、留下的是種子 我們用愛心來呵護
18、春風成就了建國人 仁愛成就了國人根
19、老吾老以及人之老 愛我幼以及人之幼
20、用愛心來接力 為建設者加油
21、一心為留守寶貝著想 兩耳會聽得悅耳童音
22、爭做愛心媽媽,關愛留守兒童
23、同在藍天下，共同成長進步
24、獻愛心、共成長、關愛留守兒童
25、播撒我們的真愛，讓留守兒童不再孤單
26、關愛留守兒童創建和諧校園
27、關愛留守兒童，播灑愛心陽光
28、伸出你的手，伸出我的手，讓我們和留守兒童共成長
29、愛心匯聚力量，真情共築希望
30、關愛留守兒童,讓世界充滿愛!

H. 關愛留守兒童快樂成長的手抄報是啥呢殺人是的

注重我們的禮儀什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！馬維鑫樹立講文明懂禮儀的社會風尚我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！名人禮儀故事:張良拜師張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果注重我們的禮儀什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！