師生課堂口角升級評論

『壹』 如果兩人在課堂上發生口角自己先動手，檢討書雜寫

1、承認自己的錯誤，不應該動手之類的····
2、對同學、老師照成的影響····
3、對學校、社會照成的影響····
4、保證以後不會再犯。

『貳』 對於下述課堂上的師生對話，你有何感想 小學科學課上，老師在介紹木星時，按照教材指出它有13顆衛

1. 對這位老師的教學至少有以下幾個方面可加以肯定： A、體現了"用教版材權教"而不是"教教材"、"不唯教材"的新理念，讓學生知道知識的更新。
B、能尊重學生，老師能放下架子與學生平等互學，體現了新課程理念下教師角色的轉換。 C、體現了新課程的評價理念，能對學生進行肯定與鼓勵，激發學生學習科學的興趣。 2.對這一教學片斷還可提出以下建議： A、可藉此機會對學生進行科學發展觀教學； B、可藉此機會鼓勵學生創新，激發學生探索宇宙奧秘的興趣。

『叄』 學生課堂上與班主任課堂上發生口角，班主任拒收學生合法嗎

是學生就要懂得尊師重教才對。如果不懂得需要尊師重教，其實是可以不用去學校學習的。

『肆』 怎樣提高課堂師生互動，具體如何進行

課堂教學活動主要抄在教室進行，但教室不等於課堂。簡言之，課堂是教師組織和引領學生開展學習活動的、教與學互動的一種組織形式，一個活動過程。這個活動過程是教師與學生、學生與學生之間傳遞信息、對話交流、發展認識的生命活動。因此，課堂管理，不是簡單地以課堂紀律規范學生的行為，而應該是對課堂教學活動過程，對教與學的行為進行有效的組織、協調和控制。通過科學的、機智的課堂管理，通過對課堂上各種行為和關系的合理調控，才能營造平等、和諧、嚴肅、活潑的學習氛圍，才能激發學生主動學習的熱情和潛能，真正實現有效教學、高效教學，從而引領學生逐步形成良好的學習品質，在學習中學會學習。

『伍』 課堂上學生之間發生口角,老師及時制止後學生又在課後打架,責任是任課老師的嗎

不用管他們 就讓他們嚴重處理吧 初中沒法開除。。。上技校……說不定一生前途就毀了…………現在的學校啊 就是坑人……

『陸』 師生課堂口角升級互扇耳光瘋狂撕扯究竟是為了什麼事

隨著自媒體時代的發展
這樣的報道已經頻頻出現了
學生沒有了往日的尊師之道
老師也越來越難管理好學生
如何把控平衡點已經成了關鍵

『柒』 論怎樣提升師生課堂幸福指數

什麼才是我要的幸福，是擁有無盡的財富，是衣食無憂的生活，還是受人注目的地位，如果這些都不是，那麼什麼是幸福呢？
古往今來，無數人執著地追求著各自心目中的幸福，嫦娥懷抱著幸福的夢想，吞下了長生不老丹，飛上九天，成了月中仙子。可獨守著寒冷的廣寒宮，她是否會感到做神仙的幸福呢。
而渴望進入上流社會的馬蒂爾德，在戴上項鏈做著幸福的夢的同時，卻沒有想到這幸福是那樣地短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價。
對嗜財如命的葛朗台，擁有如山的金幣大概就是他最大的幸福吧。但當他年老力衰地坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最後一刻仍念念不忘他的金子時，這樣的幸福是多麼的可悲。
許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而感覺別人的幸福很耀眼。想不到別人的幸福也許對自己不適合，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳墓。
當中國的封建學子們以「洞房花燭夜，金榜提名時」為人生的最大幸福，並且為之奮斗終身時，吳敬梓則用他的筆給我們繪出一個中舉後的范進喜極而瘋的場面，幸福就是如此嗎？我懷疑了。
到底什麼才是真正的幸福。杜甫有詩雲：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」這是杜甫認為的幸福。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」自由自在的幸福是李白的人生寫照。司馬遷用「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」詮釋著自己對幸福的理解，而登上岳陽樓的范仲淹面對滾滾的江水，吟誦著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，以此為幸福。
感嘆古人對幸福的深刻理解，我也漸漸得出自己要的幸福究竟是什麼樣的。它不是千金的財富，不是受人注目的地位，而是為人，為別人著想的奉獻，是付出，這就是我要的幸福。

『捌』 課堂上與老師發生口角,該如何解決

教師長期和學生在一起，會發生很多的事情，有些是令人愉快的，有些是讓人不愉快的，甚至是痛心的。學生都是在經歷了這些事情之後有了各種人生體驗，才學會了成長，教師則是在各種問題的解決處理中積累了經驗，也更加理解學生，愛護學生。作為一名班主任，必須能夠及時妥善處理班級中發生的突發事件；在自己學生面前樹立和維護科任形象，諧調好學生和科任的關系；與此同時，還不能傷害學生的自尊心，不能一味批評指責自己的學生。既能讓科任教師毫無芥蒂，不影響科任教師的上課情緒；還能不影響學生的學習積極性。 如果我看到班級的一名學生在上課時和科任教師發生沖爭執時，首先我不能貿然進去因為這是科任教師的課堂。我會在門外等，如果事情嚴重，科任教師無法解決，我會立即進入教室。我想首先我要相信我的科任教師，安慰科任：「你別生氣，是學生不懂事，先繼續上課，這事我來處理。」然後把學生叫出班級，用公平，公正的態度來傾聽和解決。不急於批評學生，引導學生找出自身問題所在，指出其中的錯誤之處，在根據事實，讓學生自己說出解決的辦法和今後發生類似事情的應對措施。。其實在我看來無論什麼原因都沒有理由在課堂上與老師發生爭執，應該尊重老師，老師管學生一定是學生犯了錯誤，是為學生好，要不可以放任不管的，就算是老師真看錯了，學生也不應該在課堂上與老師爭執，應該是課下解決。如果真是學生不對，就應該讓學生向科任老師當面賠禮道歉，請求原諒。並在班級說明此事的原委，讓其他同學引以為戒！然後再和科任老師溝通，做好此位學生和科任老師之間矛盾的化解。做好學生和科任老師之間的紐帶。 我們應該像周龍主任所說的建立新時期的師生關系：教學內容上的授受關系，人格上的平等關系，在社會道德上是互相促進的關系。作為教師的我們，應多多理解學生，多接受新鮮事物，跟上時代的腳步，建立朋友式的師生關系，正所謂「親其師，信其道.」這樣可以避免很多不必要的事情發生。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」作為一名年輕的班主任我還有很多要學習的東西，還有很多經驗要積累。我會非常珍惜這短短的班主任培訓的機會，充實自己。

『玖』 課堂師生交往具有以下哪些特徵

交往是活動的最基本形式,亦是人的最基本的精神需要之一.交往不是靜態的社會關系的總和,而是動態地表現出來的主體之間的相互作用.簡而言之,所謂交往,就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解,這是人基本的存在方式.
課堂教學是教師的教與學生的學的統一,這種統一的實質是交往,它存在著師生間的交往和生生間的交往之分.據此,現代教學論指出,教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程.沒有交往,沒有互動,就不存在或未發生教學,那些只有教學的形式表現而無實質性交往發生的「教學」是假教學.把教學本質定位為交往,是對教學過程的正本清源.它不僅在理論上超越歷史上的「教師中心論」和「學生中心論」,現實中的「學生特殊客體論」和「主導主體論"」,而且在實踐上具有極其重要的現實意義.
交往論承認教師與學生都是教學過程的主體,都是具有獨立人格價值的人,兩者在人格上完全平等,即師生之間只有價值的平等,而沒有高低、強弱之分.師生關系是一種平等、理解、雙向的人與人的關系,這種關系得以建立和表徵的最基本形式和途徑便是交往,離開了交往,師生關系就只是外在的,而不能成為教育力量的真正源泉,甚至反倒成了教育的阻力.當前師生人際關系中普遍存在著教師中心主義和管理主義傾向,嚴重地剝奪了學生的自主性,傷害了學生的自尊心,摧殘了學生的自信心,由此導致學生對教師的怨恨和抵觸情緒,師生關系經常處於沖突和對立之中.改變師生關系因此被提到議事日程上來,可以說,通過交往,重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關系是本次教學改革的一項重要任務.我們相信,在這樣的師生關系中,學生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關愛,同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導和建議,形成積極的、豐富的人生態度與情感體驗.
交往論強調師生間、學生間動態的信息交流,通過信息交流實現師生互動,相互溝通,相互影響,相互補充,從而達到共識、共享、共進.這是教學相長的真諦.交往昭示著教學不是教師教、學生學的機械相加,傳統的嚴格意義上的教師教和學生學,將不斷讓位於師生互教互學,彼此將形成一個真正的"學習共同體".對教學而言,交往意味著對話,意味著參與,意味著相互建構,它不僅是一種教學活動方式,更是彌漫、充盈於師生之間的一種教育情境和精神氛圍.對學生而言,交往意味著心態的開放,主體性的凸現,個性的張顯,創造性的解放.對教師而言,交往意味著上課不是傳授知識,而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時光的耗費,而是生命活動、專業成長和自我實現的過程.交往還意味著教師角色定位的轉換；教師由教學中的主角轉向「平等中的首席」,從傳統的知識傳授者轉向現代的學生發展的促進者.可以說,創設基於師生交往的互動、互惠的教學關系,也是本次教學改革的一項重要任務.