偃師德心堂

『壹』 成都德心堂醫館怎麼樣

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『貳』 洛陽德心堂葯業有限公司怎麼樣

簡介：洛陽德心堂葯業有限公司成立於2012年11月27日，主要經營范圍為中成葯、中葯飲片、抗生素、化學葯制劑、生化葯品、生物製品（除疫苗）的零售（葯品經營許可證有效期限至2017年11月13日）等。
法定代表人：陳會珍
成立時間：2012-11-27
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：410392020013919
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：洛陽市澗西區建設路170號眾成公司綜合樓地下一層

『叄』 龍氏族譜志、世、德、光、昌字輩

[龍姓源流] 在中華民族的各種傳說中以龍的傳說歷史最悠久，龍的形象在中華民族的心中根植最深。早在6000年前，龍的形象已經誕生，這從河南濮陽發現的6000年前用蚌殼擺塑的龍圖案可以證實。龍在遠古受到華夏先民的尊崇，中華民族以炎黃為始祖是五千年歷史的共識，他們的氏族就以龍為圖騰。作為姓氏的龍姓同樣也有著悠久的歷史，據統計龍姓在當今中國100大姓中名列第85位。龍姓的起源大致有如下幾處： （1）黃帝大臣龍行的後裔。據清人張澍《姓氏尋源》及《竹書紀年》中記載：「黃帝臣有龍行。」據各種史籍記載，黃帝居住在有熊，就是今天的河南省新鄭市，作為皇帝重要大臣之一的龍性行自然也應居住在有熊，因此這一支龍姓出自河南省新鄭市。 （2）舜時納言龍的後裔。據《通志氏族略》、《廣韻》和《元和姓纂》等書記載，舜有個大臣叫龍，任納言（《書·堯典》中說納言是負責宣達帝命的官員，相當於後世的尚書令）之職，《書經》《舜典》中說：「命汝作納言，夙夜出納朕命」，指的就是龍任納言之事。他的後裔就以龍為姓氏，舜的活動區域主要在在晉南地區，因此這一支支龍姓應出自今天的山西省境內。 （3）出自己姓，豢龍氏的後裔。據《左傳·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》記載，董父曾經為帝舜馴養龍，因此被賜姓董，任為豢龍氏。他的後代中有有一支就以龍為氏。董父是黃帝的後裔，黃帝為己姓，所以說皇帝出自己姓。相傳今天河南省臨穎縣境內的豢龍城就是董父的封邑，另一種說法是董父的封邑位於今天山東定陶縣西北。 （4）御龍氏的後裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。堯帝的後裔劉累曾經跟豢龍氏學過馴養龍的技術，因此被夏朝第13代後孔甲賜為御龍氏，負責馴化孔甲的幾條龍，此事見於《史記·夏本紀》。劉累的後裔中的一支以龍為氏。《史記·正義》引《括地誌》中的記載：「劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里。」 洛州緱氏縣位於今天河南省偃師縣南，因此這一支龍姓也出自河南。 （5）西漢時爿羊 柯大姓。據東晉常璩所著的《華陽國志》中記載，爿羊 柯大姓中有龍氏。爿羊 柯郡，西漢時設置，治所今天貴州省凱里縣西北。 （6）西域古國且彌（今天新疆鄯善縣）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的後裔。據唐朝李延壽所著的《北史》中記載：「且彌王、焉耆國王均龍姓。」焉耆西漢時西域的一個王國，龍會為其王時，國勢甚勝，在蔥嶺以東地區聲名遠播。後來，他的兒子龍熙繼位，自龍熙之後，這支龍姓漸漸融入中原文化圈中，成為龍姓家族中的重要組成部分。 （7）宋元時期位於今天貴州省惠水一帶少數民族中的龍番的酋長都姓龍，明清時期其後裔融入漢、布依、水、苗等民族。 （8）彝族盧絲普氏族漢化而來的龍姓，盧絲普的漢語意思為龍氏族，後來該氏族的人就以龍為姓。此外，龍姓還是回族、苗族等少數民族的重要姓氏。 從龍姓的起源可知，龍姓最早的活動地區應在河南、山西一帶，以後由於各種原因，龍姓人開始不斷的向外遷徒，約在夏代，有一支龍氏向東遷移到今天山東省鉅野縣西南的龍涸集。春秋時期，在今天泰安市西南曾存在過一個叫龍邑的小諸侯國。漢代之前，龍姓人已開始遷入蜀中，之後由蜀中南遷至貴州。到了漢代，很多地方已經有龍姓人活動了，這一時期龍姓人主要活動在今天的甘肅、湖北、湖南、河南、山西、河北、山東等地區。魏晉南北朝時，歷史的變遷使龍氏家族吸納入了許多新的支派，一些少數民族加入了龍姓大家庭，龍姓人的活動區域更加廣泛。與此同時，居住在中原地區的龍姓為避戰亂而大舉南遷，南方龍姓人數有了急劇增長。北宋崇寧三年（公元1104年）原籍福建莆田的龍海清奉命授封為瓊州總鎮，率兵數千入駐海南，他們在在文昌縣會文鎮冠南墟附近的下洋登陸，龍海清的後代便落籍文昌，龍海清成為龍姓進入海南的始祖。之後江西永新的一支龍姓遷至湖南茶陵東山。明洪武初年又從自東山遷至攸縣。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水縣的龍秀三，帶領兄弟遷到湖南。清朝康熙年間太湖洞庭山的龍又宏遷至松江。19世紀末期，許多龍姓人為尋找生計，乘船到南洋，分別駐足於新加坡、馬來亞、印尼及菲律賓等地，新加坡的龍姓先祖南來後在尋找生計之餘，於1903年在獅城成立了一個「龍氏祠」，以便讓來到南洋的老鄉們能聚集在一起共同祭祀祖先並促進各龍姓者之間的感情和互助精神。「龍氏祠」後來發展為「瓊崖龍氏公會」之後又發展為「新加坡龍氏公會」，從從龍姓第21世開始，新加坡龍姓的派序排列如下：武陵發其源，莆田仕籍登，官聲著南粵，英傑垂繼承。據此排序來看，新加坡龍姓很有可能是北宋時遷入海南的龍海清或其所率官兵中龍姓人的後裔。 龍姓在家族在歷史上出過很多傑出人物，龍氏歷史上出過許多有作為的人物，如《孟子》中提到的龍子，《列子》中提到的龍叔，魏國大將龍賈，項羽的大將龍旦。東漢時的龍述曾任零陵太守。北宋有著名詩人龍太初。明朝的龍華民精通天文歷法，萬曆年間與徐光啟等人在北京同撰《新法算術》。清朝有著名傳奇作家龍燮，他所著的《瓊華夢》、《英蓉城》等，為時人所稱頌；龍汝言曾任內閣中書，著有《賜硯齋集》……，這些龍姓人通過自己的努力為中華民族的發展作出了自己的貢獻。 龍 一、姓氏源流 龍（Lóng 龍）姓的來源因多涉及神話，故不可詳考，源出有七： 1、出自黃帝之臣龍行。據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。 2、出自舜時納言龍之後，以官名為氏。據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職。）子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。傳兩千多年至漢代,有龍勉,因仕從河北鉅鹿詔遷扶風京兆,傳四代有龍述,字伯高,龍伯高初任山都縣令,漢光武帝時升零陵太守,官於楚,家武陵.為武陵始祖. 3、出自古代神話傳說，御龍氏之後。據《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為「御龍氏」）的後裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。 4、出自古代神話傳說，豢龍氏之後。據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精於飼龍，以畜養龍而被舜賜姓「豢龍氏」。其後代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。 5、出自西漢牂牁地區有龍姓。據《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。 6、出自地名，以採食地為氏。春秋時楚大夫食采於龍（今山東省泰安西南之龍鄉），其子孫有以龍為氏者。 7、出自其他源流和小數民族有龍姓： ① 據《北史》所載，焉耆國（今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南）、西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。 ② 小數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。 二、遷徙分布 傳說時代的龍姓發源地為河南、山西、湖北。由於龍姓支派較多，故而分布較廣，這一特點使得龍姓迅速地向四周地域擴展繁衍開來。約在漢代，甘肅和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山東間地已是龍姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今屬四川）有龍姓遷入者，後又南遷至貴州，形成四大姓氏（龍、傅、尹、董）之一。魏晉南北朝時，中原龍姓為避戰亂而南遷，促使了南方龍姓人口數量的增長，這次遷徙也為後來江南龍姓發展勢頭盛於北方打下了堅實的基礎。據《北史》所載：「且彌王、焉耆國王皆龍姓。」焉耆國為西域小國，龍會當政時，曾擊敗龜茲王，一時蔥嶺以東，皆率服，其子龍熙在位時，投降後涼，遣子入侍，漸與漢族相融。唐宋時期，八番中的龍番，酋長皆龍姓，後分為大龍番、小龍番安撫司，養龍坑、谷龍、上龍長官司，安龍土千戶。宋元時期，龍姓出現了歷史上第二次大規模的南遷，促使南方龍姓人口數量大大超過北方。明清時期，上述「龍番」各分支發展成為「龍家」，漸與漢、布依、水、苗各族相融。從龍姓歷史演進過程來看，這一過程，即體現著北方龍姓與南方各族相融，又體現著少數民族龍姓與漢及其他各族相融。就在這一步步的相融中，龍姓完成了遍布華夏的歷史旅程。今日龍姓尤以湖南、四川、廣東、江西等省為多，最近調查表明,四省龍姓均屬武陵郡江西龍庚支派,約佔全國漢族龍姓人口的百分之六十七。他們遷徙原因是宦遊,與五胡亂華無關,龍姓是當今中國姓氏排行第八十五位的大姓，人口較多，約佔全國人口的百分之零點二四。 三、歷史名人 龍 子：最早見於史籍的龍姓名人，據說，這位賢人又被稱為龍叔，由於主張「治地莫善於助，莫不善於貢」而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。 龍 且：秦末名將，官拜先鋒，後封大司馬。 龍 勉：生於西漢元光元年（公元前130年），祖藉河北鉅鹿，漢時官於秦，子孫定居扶風京兆。始元元年（公元前86年）任程邑學長。 龍 述：字伯高，扶風京兆人，生西 漢元壽（公元前1年）2月15日 ，東漢時，初任山 都長，建武（公元49年）為零陵太守，家武陵，龍氏因以武陵郡名。 龍 庚：字西仲，生唐元和（807年），開成（838年）舉人，自道州出任江西廬陵吉水丞，時芝巢義舉，道梗難歸，父子孫曾避居永新蓮塘，為永新肇基一世祖。 龍 況：字景荀，生咸通（860年），龍紀元年（889年）任大理事十五評事。卒天佑13年（916年），葬鹽堆嶺，有詩雲：「富貴千百世，居分億萬家，子孫流出外，永遠有聲華」。生5子，皆顯貴。 龍 琰：字太初，北宋元符（1099年）舉人，任安遠尉。宋代詩人。 龍近天: 字飛,生於(1135年),終於(1223年),南宋孝宗淳熙四年進士,初任福建莆田知縣,後升南雄路剌史,為官清廉,為民辦實事,政績彪炳,為世所頌.宋寧宗開禧元年(1205年),親領南雄珠璣巷九十七家居民遷徙粵中. 龍 鐲：宋代人，乾德年間州太守，有惠政，深得民心，當地百姓繪《來鶴圖》頌其德。 龍 燮：清代著名戲劇家，望江（今屬安徽省）人。著有《瓊華夢》、《芙蓉城》等，頗稱於時。 龍 雲：雲南昭通人，原在軍閥唐繼堯部下任軍長，後歸附國民黨，1949年發表聲明，表示擁護中國共產黨領導。新中國成立後，曾擔中央人民政府委員、國防委員會副主席、西南軍政委員會副主席、第一屆全國人民代表大會常務委員會委員,第二屆、第三屆全國政協常務委員會委員、副主席等職務,為社會主義事業、民族團結、邊疆鞏固、鞏固和發展愛國統一戰線、中國中國國民黨革命委員會中央常務委員會國民黨革命委員會的建設做出了貢獻。 龍太初：宋代人，曾以詩人名義拜見王安石，並作《沙詩》一首，贏得王安石贊許。 龍禹官：字相丞，北宋元豐四年（1081年）被封為南昌節度使。又封為湖南安撫招討使，平定楚苗之亂。病故營中，追封為南平侯，謚忠武，並賜「湖湘世家」稱號。 龍仁夫：吉安（今屬江西省）人，元代浙江儒學副提舉，著有《周易傳》一書。 龍汝言：字錦珊，安徽桐城人。嘉慶年間中一甲一名（狀元），歷官修撰，繼任內閣中書。著有《賜硯齋集》。 龍許保：明代貴州人，苗族，率眾起義與官軍對抗十餘年之久，攻破印江、思州、石阡等城，後遭鎮壓，被俘遇害。 龍文彬：清江西永新人，同治年間進士，《周易繹說》、《永懷堂詩文鈔》、《明會要》等為其所著。 龍汝元：字春舫（?-1859）：清直隸宛平（一作大興，今均屬北京市）人。行伍出身，曾從河南巡撫英桂鎮壓太平軍，歷任游擊、參將。咸豐八年（1858年）升大沽協副將，助僧格林沁加強天津海防。次年英法聯軍挑起第二次大沽之戰，他堅守北岸前炮台，手燃巨炮，重創敵艦，卒中炮陣亡。 龍啟瑞：字輯五，號翰臣（1814-1858）：清廣西臨桂（今桂林市）人。道光狀元，授翰林院修撰。太平天國起義爆發後，在籍開辦團練。後歷任江西學政、江西布政使。著有《經德堂詩文集》、《小學高注補正》等。 龍澤厚：清末廣西臨桂人，字積之，光緒優貢。以知縣引見，在廣州從康有為學，為萬木草堂學長。曾參加桂林聖學會、上海強學會、上海不纏足會、上海中國國會和自立軍起義。光緒二十九年（1903），因為參加 《蘇報》工作,被清政府勾結上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持舊金山《文興報》。後為上海天游學院教務長。編有《南海先生上書記》。 龍鳴劍：四川省榮縣人。早年赴日留學，參加同盟會，後組織同志軍，開展武裝斗爭，在去往敘州（今宜賓東北）的行軍途中因病去世。 四、郡望堂號 1、郡望 武陵郡：漢高帝時置郡，治所在義陵（今湖南省漵浦南）。相當於今湖北長陽、五峰、鶴峰、來鳳等縣，湖南省沅江流域以西，貴州東部及廣西三江、龍勝等地。東漢移治臨元（今湖南省常德市西）。 天水郡：西漢元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北），西晉時移窒上邽（今天水市），北魏時相當於今天水、秦安、甘谷等市縣地。 武陽郡：隋代將魏州改為武陽郡，治所在貴鄉（今河北省大名東北），唐代又改為魏州。相當今河北大名、磁縣、涉縣、武安、臨漳、肥鄉、魏縣、丘縣、成安、廣平、館陶、河南滑縣、浚縣、內黃及山東冠縣一帶等縣地。 太原郡：戰國秦莊襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晉陽（今太原市西南），北魏時相當於今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區。 武昌郡：公元221年孫權分江夏、豫章、廬陵三郡置郡，治所在武昌。西晉時有今湖北省長江以南，嘉魚、咸寧、通山等縣以東和江西九江、瑞縣等市縣地。 南陽郡：戰國秦昭王三十五年（前272年）置。治所在今宛縣（今河南省南陽市）。漢轄境相當今河南省熊耳山以南葉縣、內鄉間和湖北省大洪山以北應山、鄖縣間地。其後漸小，隋初廢。龍述為山都長，山都是南陽郡的一個縣。 2、堂號 世師堂、八德堂、敦厚堂：三堂號皆源自後漢龍述，字伯高，為山都長官。馬援給他侄子一封信，勸他侄子學習龍述的兩句話：「敦厚周慎，口無擇言，謹約節儉，廉公有威。」馬援稱這是龍述的「八德」。皇帝知道了，提拔龍述為太守，說他「堪為世人師」。 經德堂：清朝龍起端著《經德堂文集》，他的書房叫「經德堂」。 遺安堂: 廣東粵中地區支派,包括廣州地區,佛山地區,肇慶地區,清遠地區等,最新調查,村莊二百多條,人口10萬余,旅居海外的佔二成多,始祖龍近天, 遺安堂來由;劉表向龐公曰;不享官祿,無以遺子孫,公曰;世人遺之以危,我獨遺之以安,未嘗無所遺也.故曰遺安.遺安堂字派;(見粵中龍氏族譜) 此外，龍姓的主要堂號還有：「武陵堂」、「天水堂」、「納言堂」、「敦本堂」、「忠勤堂」等。 五、家乘譜牒 全國：福建泉州龍氏族譜不分卷 廣東:;粵中龍氏族譜二卷, 順德大良龍氏族譜十七卷, 花縣大坳龍氏族譜不分卷, 花縣南溪龍氏族譜, 東莞龍屋基龍氏族, 德慶大寧龍氏族譜, 高要金山龍氏族譜, 廣州白雲區大田廟邊龍氏族譜, 浙江：蘭溪龍舒宗譜六卷 江西：萬載龍氏族譜（1782，卷數不清）、萬載江塘龍氏族譜（卷數不清）、萬載龍氏族譜（1812，卷數不清）、萬載龍氏族譜不分卷（1839）、萬載龍氏族譜不分卷（1876）、萬載康樂坊龍氏族譜、萬載龍氏族譜三十九卷首二卷末四卷、萬載龍氏族譜二十卷、萬載龍氏族譜十二卷首二卷末四卷、萬載義井龍氏族譜 湖南：配西高橋龍氏五修族譜三十七卷、長沙龍氏族譜十六卷、茶陵雲楊龍氏族譜不分卷、湘鄉上湘城南龍氏續修族譜十八卷、湘鄉城南龍氏族譜八卷首一卷、湘鄉龍氏族譜四卷首一卷、湘鄉城南龍氏四修族譜五十二卷首四卷 重慶：大足縣<龍氏宗譜>不分卷(2002) 。大足縣高升鎮＜龍氏家譜＞全一冊（1980）。 六、宗族特徵 1、龍是中國人推崇倍至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊的表現。 2、在龍姓的發展史中，更多地體現著民族相融的歷史大趨勢。 3、龍姓字行輩份井然有序。 貴州省麻江縣龍氏族譜：再正通勝秀繼祖永春光召世承忠德明生重大幫 ▲鳳 一、姓氏來源 來源於官名：遠古黃帝的曾孫帝嚳高辛氏時，以鳳鳥氏為歷正（官名），就是專管歷法天文，以指導人們按照季節時令耕田種地和收獲的官。他的子孫便以風為姓，世代相傳。 據《左傳》記載：「高辛氏時，鳳鳥氏為歷正。鳳盍以官為氏。望出平陽、邰陽。」 二、郡望堂號 望出平陽、邰陽。 漢置邰陽縣，現在陝西省武功縣。 三、歷代名人 1、鳳綱一－漢朝時漁陽人。傳說他常采百草花以水漬封泥之，自正月開始，到九月末止採制，埋100天，煎9次火。剛死者以葯納口中，可救活。他常服此葯，至數百歲不老，後「成仙」去向不明。 2、鳳翕如一－字鄰凡。明朝時吳縣人。以貢生人官。崇幀未任漢陽通判，攝縣事。張獻忠來攻，太守棄印而逃。他動員官兵和全城居民，奮力死守。賊不能克，退去。衛城衛民有功，升衡州知府。卒於官。 3、 鳳山——清朝時滿洲人。以番澤舉人襲佐領，充驍騎營翼長，印務章京，累遷參領，總辦北京東安巡捕分局。光緒二十六年（1900年）任副都統，訓練京畿陸軍。光緒三十三年（1907年）升西安將軍，仍留京供職。宣統三年（1911年）由荊州將軍調廣州將軍，未行而武昌起義爆發。廣東革命黨人醞釀響應，他不聽京中同僚勸阻，抵任時，行至南門夕卜，被革命黨人李沛基拋擲炸彈炸死。 參考資料：http://mem.netor.com/wjx/default.asp

『肆』 浙江省青田縣船竂村有幾個菜市場！船竂菜市場附近是不是有個德心堂葯店，急急急

武漢話：「好勺」是「好蠢「、又或者是」笨蛋「的意思 。 武漢話，屬西南官話武天片，有武漢老城區方言和新城區方言之分，其中最正宗的是武漢三鎮老城區的方言。包括武昌地區北至積玉橋，南到武泰閘，東至寶通寺，西臨長江以司門口為核心的地區以及漢...5268

『伍』 司馬氏的人口，為什麼這么少呢 據第六次人口普查，姓司馬的人數，只有2.8萬，不足全國人口的0.

如今，司馬氏仍為復姓中的大姓，分布較為廣泛，在河南省的洛陽市、偃師市、溫縣，陝西省的韓城縣，山西省的涑水縣，安徽省的宿松縣，湖南省的湘潭市、湘鄉市、湘陰市，山東省的蘭陵縣，北京市，上海市，天津市，河北省，內蒙古自治區，香港特別行政區，台灣省等地，均有司馬氏族人分布。
折疊編輯本段郡望
河內郡:古以黃河以北為河內，以南、以西為河外。春秋末期楚、漢之際，約在公元前三世紀末置郡，治所在懷縣(今河南武涉)，當時其時轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區，包括汲縣。魏文帝黃初年中，河內郡析置朝歌郡(今河南淇縣)改屬冀州(今河北冀縣)，四縣隨之改屬、後又回歸河內郡。屬司州河南尹的有卷(今河南原陽)、原武、陽武三縣。屬兗州(州治廩丘，今山東鄄縣)陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣四縣，屬兗州東郡的有燕。西晉時期移治野王(今河南沁陽)。隋朝時期於野王為河內縣，隋、唐兩朝的河內郡即懷州。元朝時期設為懷慶路。明、清兩朝為懷慶府，河內縣之名不變，常為治所。民國政府時，改河內縣為沁陽縣。
偃師縣:偃師首陽山鎮為西晉皇陵所在地。河南省偃師市歷史文化悠久，為夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七朝古都。漢、魏時期，洛陽古城就位於今偃師市城西約十五公里處，與洛陽市、孟津縣毗連，是我國保存較好的一座古城遺址，也是我國最大的古代都城遺址。周康王二十二年(壬午，公元前1059年)，周公東營洛邑里，在澗河東岸修建了王城，在此修築了成周城。漢魏洛陽故城即由成周城發展而來，春秋晚期，周敬王曾對成周城進行擴建;戰國時，秦丞相呂不韋對此城進行了擴建。東漢建武元年(乙酉，公元25年)，東漢光武帝劉秀建都於偃師。其後三國魏、西晉、北魏均以此為都，共歷時三百三十多年。因偃師主要是東漢、北魏兩代都城，故稱漢魏洛陽故城。偃師之地南臨洛水、北靠邙山，風景優美。城內主要建築有宮城、宮殿、衙署、花園等。偃師在歷史上曾出土了大量有價值的文物，如東漢熹平石經、影塑侍從頭像、仿玻璃黑釉陶盞等，現為全國重點文物保護單位。
溫縣:是司馬氏歷史上的望族居地。溫縣是中華民族最早的聚居區之一，縣內存有著名的仰韶文化遺址和龍山文化遺址十多處。在夏王朝時期，該地即已稱溫國。商王朝時期，商祖乙曾在此建都。周王朝時期為畿內之地，大司寇蘇忿生以溫等十二邑為蘇國，都於溫城;春秋時晉國在此設縣。戰國至秦漢之際，溫縣已是"富冠海內"的"天下名都"了。唐朝以後，溫縣逐步衰落，漸為僻邑小縣，但其地處中原腹地，且據黃河津渡，歷代戰亂皆遭劫難，人口遷徏頻繁。溫縣古稱"溫"，緣於境內有兩個溫泉:一個在今孟州市西北的治牆村，夏涼冬溫，流入於溴水;另一個在今溫縣城西南。據《溫縣志》記載:相傳泉流常溫，士忻以德，民利灌溉。"溫"源於西周初期蘇岔生的封國名。北齊天寶七年(丙子，公元556年)廢溫縣。隋開皇十六年(丙辰，公元596年)復置溫縣。唐武德四年(辛巳，公元621年)改溫縣李城縣;唐武德八年(乙酉，公元625年)廢李城縣，恢復溫縣，此後一直未再更名。民國三十四年(乙酉，公元1945年)3月建立溫陟縣，5月建立溫孟縣，8月廢溫陟、溫孟兩縣，建立溫縣人民政府。1960年10月廢溫縣並入沁陽;1961年8月復置溫縣。至2005年溫縣轄七個鎮、三個鄉。
折疊編輯本段堂號
河內堂:以望立堂。
偃師堂:以望立堂。
溫縣堂:以望立堂。
太史堂:漢朝司馬談、司馬遷父子都封太史公，司馬遷繼續其父司馬談寫成《史記》。後有宋朝司馬光著《資治通鑒》。司馬氏因先祖有名史家，稱"太史堂"。
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山西涑水司馬氏源流集略八卷，著者待考，清嘉靖六年(公元1527年)木刻活字印本四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湖南湘潭司馬氏宗譜，著者待考，清咸豐七年(公元1857年)始修，民國三十三年(公元1944年)續修。現被收藏在湖南省圖書館。
湖南湘陰司馬氏族譜，(清)司馬先達纂修，清光緒二十一年(公元1895年)木刻活字印本。
司馬氏慶系譜六卷，(清)司馬灝文重修，清朝年間木刻活字印本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江蘇無錫梁溪司馬氏宗譜二十卷，(民國)司馬棟等纂修，民國五年(公元1916年)木刻活字印本。注:始遷祖為[宋]司馬宗召。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湖南湘陰司馬氏族譜二十六卷，(民國)司馬承貴纂輯，民國二十三年(公元1934年)木刻活字印本。
司馬氏族譜十一卷，末一卷，著者待考，民國年間河內堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
折疊編輯本段字輩
山西涑水司馬氏字輩:"過前惟微見之者明我知既效疇雲弗矜□人為椎常心所榮我方櫃避嚴敖乃行勢盈□速罪連比朋先見之哲椎而不膺帝求諍臣詔來自京懇章以辭收命於成鳴人皆進我獨退之眾人多回我獨直之直豈我名退惟我當誰其知之哲君惟皇道遐命局□矣其亡琢茲溫楚水諳端良"。
湖南湘潭司馬氏字輩:"開先承祖德繼述裕家傳鑒學宗資治文章啟後賢東浙源流遠南湘惠澤長地靈鍾後傑百世頌其昌"。
湖北公安司馬氏字輩:"盛德啟師相立朝經學芳家傳世遠宏業銘巽常憲點遵前哲謀獻達玉堂養成端正品建樹寇鄉邦"。

『陸』 義門堂程氏湖南

安徽程氏家譜 ■數量排行 程姓排行：程姓分布廣泛，全國程姓總人口約佔全國漢族人口的0.57%，在中國五十個大姓中排第三十一位。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山東等省，這五個省的程姓人口約佔全國漢族程姓人口的60%。 ■程姓起源 程姓起源有五： 1、出自風姓，以國為姓，是重和黎的後裔。重、黎是古史傳說中的「五帝」時期的人物。他的後裔伯符(一作喬伯)在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，於是就產生了程氏。程氏得氏之前的遠祖，黃帝時有風後，顓頊時有重、黎，舜、禹時有伯益。程氏的得氏，是在西周時期。 2、以地名為姓。傳說，周宣王之時，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，後又因攻佔徐方(今山東滕縣東南薛故城)有功，被封到程邑(今陝西咸陽市東，也有人說在今洛陽市東)，他的子孫有一部分人以地為姓，稱程姓。 3、出自商、周之際的伯符之後。據資料記載，伯符是程姓的始祖。由於伯符向周王敬獻「泰山之車、井中之玉和雙穗之禾」這「三異之端」有功，被周王封在廣平的程地，後世子孫以國為氏，稱程姓。實則伯符是重和黎的後代。 4、出自姬姓是荀氏後裔以邑為姓而改。據史料記載，春秋時，晉國荀氏的支子(非正妻長子或妾生子)食采於程邑（今山西省新絳縣東北），其後裔以邑為姓，稱程姓。 5、別的民族和姓氏改為程姓。 ■程姓遷徙史 歷史上，程姓的分布北方以河南、河北、山西、陝西為主，南方以安徽、浙江、廣東為主。 春秋時，程姓主要繁衍於晉國(今山西省境內)。晉國是西周王室的同姓國，春秋時期發展成一個強大的諸侯國。晉文公成為「春秋五霸」之一。晉國的國土以今山西省為中心，包括河南、河北和陝西部分地方。在由荀氏改姓程氏的人群中也出了不少名人。苟驩的孫子中有個程季。他的兒子程鄭，為人品行端正，又敢於直言極諫，得到晉悼公的賞識，被任命為乘馬御，後來升任下軍副統帥，成為晉國六卿之一。又有大夫程滑，在權臣欒書、中行偃的支持下，刺死了荒淫無道的晉厲公，成為哄動一時的人物。除了苟氏改姓程氏外，智氏家族中也有改姓程氏的，如程秀。荀氏支子苟驩食邑於程，以邑為氏，這是程姓人群的一個源頭。雖然它不是程氏最早的源頭，但畢竟壯大了程姓的隊伍。西周滅亡後，部分程姓先民遷居晉國，以後又有苟氏、智氏人改姓程氏，於是晉國成為春秋時期程姓先民的主要聚居地。 周元王元年（公元前475年），中國歷史進入戰國時期。周威烈王二十三年（公元前403年），晉國魏、韓、趙三家晉升為諸侯。周安王二十六年（公元前376年），韓、魏、趙三家分晉，晉國宣告滅亡。隨著趙國遷都邯鄲，韓國遷都新鄭，魏國遷都大梁（今河南開封），原來生活在晉國的程姓先民，有不少人遷到黃河南北的新鄭、大梁和邯鄲居住，這是程氏的又一次較大的遷徙。 因為程嬰擁立趙氏孤兒，對趙家有恩德，所以趙氏立為諸侯並遷都邯鄲時，程嬰的後代也隨之東遷，到邯鄲附近原來程氏始祖伯符初封地(就是漢代的廣乎)居住。程姓人群在這一地區不斷繁衍，成為一個重要的支派。 除了趙、魏、韓三國乏外；在關中地區的秦國也生活著不少程姓先民。他們是西周宣王時期程伯休父徙封咸陽附近的程邑後，在那裡繁衍起來的。這一支程姓先民，後來發展成著名的安定郡望。程姓先民的足跡，也到達了山東的魯國（今山東西南）。魯國有個程鄭，是有名的富豪，以善於冶金鑄造聞名。 到了戰國時期，在黃河中下游乎原，在關中地區，都程姓人群居住。程式逐漸發展成為中原地區有影響的姓氏之一。 秦漢時期，程姓在今山西、河北、河南、陝西得到了進一步的繁衍和發展，並且已有程姓人口遷入今四川、浙江和江西。這一時期在河南洛陽形成了一大郡望，在河北的廣平形成了一大望族。秦王贏政二十六年（公元前221年），秦國滅亡關東六國，在中國建立了統一的秦王朝。秦朝二世而亡，劉邦在陳勝起兵反秦和楚漢戰爭之後，建立了漢王朝。西漢和東漢共延續四百年之久。秦漢時期程姓先民開始播遷到長江流域。留居中原的程姓先民中，也有不少人遭遇風雲際會，建立了豐功偉業。 秦朝建立後，秦始皇為鞏固自己的統治，曾實行有組織的遷民。關東六國的豪門右族大多被迫離開故土，到異地安家落戶。漢朝派將士開拓邊疆，實行屯田，內地一些士兵和民眾也隨之到邊地生活。程姓先民就在這時開始遷徙到長江流域，在那裡建設新的家園。以冶金鑄造為業的魯國豪富程鄭，在秦朝建立以後，被強行遷到蜀郡的臨邛，就是現在的四川省邛邾縣。 有個名叫程林的人，秦朝時從中原地區遷居會稽郡（治所在今江蘇蘇州市）。他精通釀酒技藝，釀造的酒味道佳美。他開辦—了一個釀酒作坊，生產醇酒。當地還有一個姓烏名巾的人也善於釀酒，於是這個地方就成了著名的酒鄉。人們為了紀念烏巾和程林二人，就將這個縣取名烏程。古代的烏；程縣就在今天的浙江吳興縣南。 魏晉時，程姓大舉南遷，主要遷往安徽、江蘇，後再遷居湖南、江西。這一時期，程姓在我國西北部地區寧夏、甘肅也形成了一大郡望——安定郡。 南朝宋時，抱罕（今甘肅省臨夏）人程道養流入巴蜀地區，被當地人尊奉為蜀王。齊時，嶺南地區出現了一位鄉賢，就是程曼。他的家族可能是西晉永嘉之亂時南遷的。程曼德高望重，不務仕宦。鄉人發生糾紛，不去找官府，而找他評判是非。人們為紀念他，稱他所在鄉為「義化」，所在縣以「程鄉」命名，就是今天的廣東梅州。程曼遂為嶺南梅州程氏的始祖。 隋唐五代時期，程姓人群由於多種原因，背井離鄉，遷徙到其他地區居住，從而使程姓在全國的分布更為廣泛。南朝陳末年，歙州新安郡(今安徽歙縣)有程姓人士北遷中山（今河北省定縣）。隋末又有人北遷洛陽。五代時期又有程秀，從歙州北遷中山博野（今河北省蠡縣）。程姓先民在魏晉戰亂時從中原南遷，隋唐時期國家統一社會安定，又有人回遷到故地居住。 隋朝程鄉（今廣東省梅州）人程彬，是鄉賢程畋的次子，學問博洽，曾擔任弘農（治所在今河南省靈寶）太守，父親死後棄宮不做，到攸邑（今湖南攸縣)隱居，子孫遂在此安家落戶。郴州興寧（今廣東省興寧西北）有程江，又稱程鄉溪，注入耒水，又有程公山。此地山水都以程字命名，是程姓人集中居住的地區。由於隋唐五代時期的頻繁遷徙，程姓先民在祖國東南、西南、西北邊疆地區都有分布，而在黃河、長江流域的分布則更為密集。 隋唐五代時期，在少數民族中開始出現程姓。五代十國時，回族人群中已有程姓。 宋元時期程姓先民繼續遷徙繁衍，足跡漸布於全國各地，繼續建功立業，或俯拾青紫，封爵公侯，或鑽研學藝，著書立說，傳授知識。他們從不同方面，為社會做出了貢獻，而以學術方面的貢獻最大。其中尤以開創洛學的程顥、程頤兄弟聲名為最著。 宋元時期戰爭較為頻繁，程姓先民為躲避戰亂，多背井離鄉，移居外地。也有的程姓士人外出做官，就舉家遷往任所。 北宋建都開封，洛陽為西京，一些程姓先民從各地遷居開封和洛陽，河南地區程氏復興。北魏時期從洛陽遷到東勝州（今內蒙古自治區托克托）的程氏後裔，有一部分人在宋金時期返回故土。中山博野（今河北省蠡縣》人程羽，舉家遷往關中地區的醴泉（今陝西省禮泉），北宋初任醴泉縣令、成都知府。後來升兵部侍郎，在京城得賜第宅，家族遷居開封泰寧坊。他的孫子程垧，將祖父遷葬於洛陽南的伊川，全家也從開封搬遷到洛陽。家族成員世代任官，河南程氏成為程姓的顯赫宗族。 後來，金兵和元軍陸續南下，北宋滅亡， 中原地區的程姓先民又有不少人南遷江淮地區。河南程氏也隨宋室南遷。程顥的長子程端懿，在吳門（今江蘇省吳縣）安家落戶。程頤的長子程端中在六安（今屬安徽省）殉難，次子程端輔攜子孫遷居金城（今江蘇省句容），三子程端彥則舉家徙池州（今安徽省貴池），子孫在黃山、長江之間生息繁衍。河南程氏的南遷開吳縣程氏支派和池州程氏支派。程仿浩又從池州遷至湖北孝感。 南宋紹興年間（113l-1162年）河南洛陽人程佑之流寓桂林，死後就埋葬在那裡。子孫在當地居住，廣西地區也有程氏人群的足跡。應天寧陵（今屬河南省）人程迥帶領家口遷往紹興餘姚（今屬浙江省），開浙東—程氏一派。宋代有程邁，史稱黔（貴州省簡稱）人，官至顯謨閣直學士，可見貴州在當時也有程姓人群存在。元朝在今貴陽設置了小程番長官司，當地少數民族中也存在著程姓人群。 元代國家又獲統一，社會相對安定，程頤的九世孫程德用從池州歸業洛陽，守先祖墳塋。他的子孫後來分遷河南東部的太康、夏邑和山東的荷澤、單縣等地。元末，英山（今屬湖北省）人程希哲為躲避戰亂，遷居孝感（今屬湖北省），成為「義門」。 元朝末年，程姓南遷於福建，廣東等地。程文智因官入閩，為開閩始祖。其弟程文惠居漳浦。程文惠之後程渠爵自漳浦梁山遷居詔安後門山，是為詔安始祖。之後再遷入廣東等地。 明清時期程姓迅速繁衍，人口大增，繼續遷徙，分布於包括台灣在內的各省，在許多少數民族中也有程姓人群存在。而在河南、陝西、甘肅、山西、山東、安徽、江蘇、四川、河北、江西、福建、廣東、湖北等地居住更為密集，形成了許多門派。由於程朱理學在思想學術領域的一尊地位，河南和徽州等地的程姓也享有許多殊榮。 明清時期，朝廷和地方政府曾經進行過一些有組織的遷民，將人口密集地區的部分百姓遷徒到由於戰亂或災荒而人口稀少的地區，以利於發展生產，增加稅收，並保障人民生活。例如山西向河南等地的移民，「湖廣填四川」。部分程姓士人也被遷徙到其他地區建設家園。此外，還有一些程姓家族，因為各種原因， 自願或被迫離；開家鄉，到異地謀生。例如休寧(今屬安徽)人程信在明初謫戍河間（今屬河北省），就在那裡安家落戶。這種遷徙的結果，形成了許多新的門派，使程姓人群的分布更為廣泛。 河南程氏在明清時代，由於家族繁衍，人口增多，進行了頻繁的遷徙。河南伊洛地區程氏因為出現了著名理學家程顥程頤兄弟，被稱為程姓正宗。程德用是程頤的九世孫。他的次子程紹祖，於明洪武二年（1369年）遷山東單縣，三子敬祖，遷河南夏邑程大庄。程頤的十八代孫程世守，遷居河南上蔡，十九世孫程心聖，遷居山東單縣程樓，二十世孫程宗昌，明末躲避戰亂，流移河朔，家鄉安定後，又返回故里。由此可見明清時代程氏名門巨族子孫遷徙之一斑。 明清時期，在滿族、回族和雲南、貴州的少數民族中，也都有程姓人群。例如明初洪武四年（1371年），貴州少數民族酋長程受歸附朝廷。清代人程民，就是滿洲鑲紅黃旗人。他的父親勞薩，曾在朝廷任議政大臣。在甘肅、陝西、河南等地的回民中，也有一些程姓人。這一時期，又有不少其他姓氏的人們改姓程氏，加入了程姓人群。根據明代的《華容縣志》記載，華容（今屬湖南省）人程萬里，天順丁丑年（工457年）考中進士，官至兵部侍郎。他的先世本姓陳，是江州(今江西九江)的孝義之門。他的曾祖陳安泰，元朝時任荊州路（治所在今湖北省江陵）總管，攜家帶口遷居荊州。明初洪武年問，祖父克讓從荊州遷居華容，改姓程氏。 到了清代，由於程姓人群的不斷繁衍和播遷，邊疆地區都已有程姓士人居住。如祖國西南邊陲的雲南景東人程含章，乾隆年間進士，歷任河南布政使，官至上部侍郎。福建莆田縣有程拱辰，曾安察雲南。而在我國腹地，則形成了許多支派。據有關文獻記載，程姓在全國形成九十八派。其中河南十八派，山西十二派，陝西四派，山東兩派，安徽三派，江西兩派，浙江三派。這種；記載並不完全，還有不少省區的程氏支派有所遺漏。 河南省程氏分為十八派，即以程秀為始祖的濟源王屋派，以程世漢為始祖的濟源南城派，以程世和為始祖的濟源金鵝派，以程延敬為始祖的孟縣派，以程震為始祖的偃師派，以程世洪為始祖的登封程村派，以程繼載為始祖的登封南鄉派，以程彥驥為始祖的蘭陽（今蘭考）派，以程稱為始祖的修武派，以程恭為始祖的鞏縣派，以程子儒為始祖的沁陽派，以程太為始祖的祥符 （今開封）派，以程官保為始祖的唐河派，以程以忠為始祖的永寧（今洛寧）派，以程天桂為始祖的滑縣派，以程中學為始祖的睢州（今睢縣）派，以程雲路為始祖的尉氏派，以程和龍為始祖的盧氏派。 山西省程氏分為十二派，即以程心林為始祖的蒲州（今永濟西南）派，以程子明為始祖的榆次派，以程子河為始祖的澤州 (今晉城)派，以程甫為始祖的清源派，以程彥行為始祖的太谷派，以程邦成為始祖的萬泉派，以程世富為始祖的臨晉派，以程伯先為始祖的絳州（今新絳）派，以程天愛為始祖的謀城派，以程天貴為始祖的太平派，以程崇仁為始祖的汶水派，以程端身為始祖的汾州（今汾陽）派，以程端於為始祖的樂平派。 陝西省程氏分為四派，即以程顧為始祖的長安（今西安）派，以程預為始祖的長安城內派，以程心詩為始祖的韓城派，以程卷為始祖的順化派。 山東省程氏分為兩派，即以程知白為始祖的長壽派，以程元棵為始祖的濟寧派。 安徽省程氏分為三派，即以程權為始祖的六安派，以程梓為始祖的靈壁派，以程徽為始祖的貴溪派。 江西程氏分為兩派，即以程富為始祖的南昌派，以程正生為始祖的鄱陽派。 浙江程氏分為三派，即以程百之為始；祖的開化白沙(今浙江金華)派，以程梓為始祖的紹興派，以程幼學為始祖的建康派。 ■程姓當今分布 全國程姓人群較多的省區，有河南、安徽、山西、河北、陝西、浙江、湖北、江蘇、江西、四川、山東、廣東、甘肅、寧夏等。下面具體介紹程氏居民較多的縣市。 河南省：嵩縣、伊川、洛寧、偃師、太康、魯山、濟源、孟縣、登封、蘭考、沁陽、開封、唐河、滑縣、睢縣、尉氏、盧氏、夏邑、修武、鞏義等； 山西省：榆次、澤州、清源、太谷、萬泉、臨晉、絳州、謀城、太平、汶水、汾州、樂平等； 安徽省：休寧、黟縣、績溪、祁門、歙縣、貴溪、六安、靈壁等； 浙江省：紹興、金華、衢州、淳安、建德、勤縣、餘姚等； 江蘇省：常熟、武進、吳縣、吳江、句容、豐縣等； 湖北省：孝感、黃崗、麻城、羅田、嘉魚、漢陽、隋州等； 山東省：東阿、荷澤、曹縣、單縣、濟寧、長青等； 廣東省：梅州、河源、中山、潮州、海豐、惠陽、陽江； 陝西省：長安、韓城、順化、禮泉、咸陽、漢中等； 河北省：雞澤、蠡縣、邯鄲、曲周等； 江西省：婺源、德興、九江、樂平、南昌等； 湖南省：華容、醴陵、郴州、資興、桂東等； 四川省：眉山、邛崍、宜賓、雲陽等； 甘肅省：涇川、會寧等； 寧夏區：固原、靈武等。 ■歷史名人 程邈：秦代下杜（今陝西西安南）人，隸書的創造者，曾任獄吏、御史等職。他曾積 十年之久，將大小篆蛻變而成隸書300字，使得中國的文字自此得以定型，文 化得以傳播和發展，貢獻相當大。 程鄭：春秋時期晉國（今屬山西）人，為荀氏改程姓的後裔。他先任晉公的乘馬御， 深受晉公垂愛，後竟成為晉國的「六卿」之一。 程嬰：春秋時期晉國著名義士。劇目《趙氏孤兒》展現的就是他的事跡。 程本：春秋末年晉國人。以博學善議論，聚徒講學著名而名聞諸侯。還曾與孔子會晤 過，著有《子華子》 程頤、程顥：北宋時期宋明理學的奠基人，世有「二程」之稱。又因他們都是河南洛 陽人，其學派被稱為「洛學」。其學說後為大理學家朱熹繼承和發展，創立了 程朱理學體系，世稱「程朱理學」。 程元振：京光三原（今屬陝西）人，唐代宦官，因擁立代宗，得其寵信，官至驃騎大 將軍，判元帥行軍司馬，總率禁兵。 程知節：隋朝濟州東阿人，隋末參加李密領導的瓦崗起義軍。後歸唐，任岐州刺史等 職。 程遐：十六國時後趙石勒的謀士。曾歷長樂太守、右司馬、寧朔將軍、監冀州七郡軍 事。代張賓為右長史總職朝政。 程普：又北平土根（今河北豐潤東）人，三國時吳國盪寇將軍，初從孫堅，後助孫權 經營江南。為討伐董卓，平定江東立下了汗馬功勞。公元208年，曾與周瑜大 破曹操於赤壁，又曾被封為江夏（今湖北鄂城）太守。 程曾：東漢豫章南昌（今屬江西）人，習《嚴氏春秋》，教授數百人。著書百餘篇， 作《孟子章句》 程邃：安徽歙縣人，清代著名篆刻家、畫家、篆刻取法秦漢，喜用大篆入印，樸厚蒼 渾，為」皖派「代表作家之一。畫工山水，善用干筆渴墨，蒼茫簡遠，自成風格。 程長庚：安徽潛山人，清代著名京劇演員，演老生，藝術上融化徽調、漢調、崑腔於一爐，對京劇老生唱腔和表演藝術的形成，貢獻很大。 程正揆：湖北孝感人，明末清初著名畫家，能詩文，善書畫，所畫山水多用禿筆，而 設色濃湛。 程敏政：休寧（今安徽）人，明代文學家，其文與李東陽齊名，官曾至禮部右侍郎。 程嘉燧：休寧（今安徽）人，明代著名詩人、畫家。 ■程姓家譜介紹 【修譜】 據說早在春秋時期，晉國人程本曾經修撰程氏家譜。到了西漢元帝時期。司徒程泰奉詔「編修姓望」，這是程姓較早的譜牒。三國時期程昱的兒子程建曾「歸郡修譜」。晉室南遷以後，在江南有所謂；《百家譜》，程姓也在其中。 唐代有個程淘，始考訂《程氏譜》，考載詳明，堪稱信史。宋代鄱陽（今江西省鄱陽）人程祁，字忠彥，曾修撰程氏《世譜》。南宋時；人程晟，是著名理學家程頤的孫子。他很有；才學。曾編次《伊川文集》八卷，並修撰《伊川家譜》一卷。宋寧宗嘉定十七年（1224年）史定之任池州(今安徽貴池)知事，曾將程氏譜繫上呈朝廷，於是皇帝降旨，將程頤四世孫程觀之補官登仕郎。元代程氏家譜屢有修撰。但宋元以前的程姓家譜，大多亡佚不存。 明代修撰的程氏家譜較多。現存的價值較高的家譜多為明代後期嘉靖、隆慶、萬曆年間所修。比較重要的有《新安程氏統宗世譜》、《河南上程譜》《河南程氏正宗世譜》《程氏家乘》等。這一時期的修譜，已從某一地區的家族門派發展到大范圍乃至全國性的「統譜」。 清代和民國時期所修續的程氏家譜現．存數量較多，並且大多經刊印或手抄，流傳至今，不再一一述及。 建國以來，由於宗法觀念的破除，家族的分土析居，修續家譜較為罕見。近年來，在有些地區又有續修。例如廣東五華、河源純剛公系《程氏族譜》，就是1996-1997年新續修的程氏譜書。 現存的程氏譜書，除了部分散布民間，由私人珍藏外，大多收藏在各地的圖書館；文化館或檔案館中。全國最大的圖書館——北京圖書館收藏程氏譜書四十多種，上海圖書館也有較多收藏。《中國家譜目錄》一書(山西人民出版社199Z年版)中著錄程氏譜書三十九種，計二百二十二冊。這些譜書如按地區分，以安徽省數量最多，達二十四種，其次是江蘇省，有六種，湖北省有四種，湖南、山東兩省各一種，其他一種。我國現存程氏譜書遠不止這些，不少程姓人群居住較為集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的許多譜書，都沒有被收入。 【家譜主要內容】 現存的程氏譜書從名稱上看，有家乘、宗譜、家譜、族譜、支譜、會譜、纂譜、信譜、世譜、統譜、譜略、世系譜、源流譜、人物誌、故里志等。名稱中多包含郡望縣邑、門派及先祖號謚，以與其他譜書相區別，有的還加有——「續編」、「續修」等字樣。 程姓譜書盡管繁簡有別，但就內容而言，和其他姓氏的譜書大體相同，包括序、凡例、家族世系、家族法規、先祖行狀、家族文獻等。家族世系是家譜的中心內容，為譜書所必備。 序言有自序和他序兩種。 自序為修譜人自寫，他序多讓當地的地方官或社會名流撰寫。序言一般包含以下幾項內容： 1、闡述自始祖以來派系分衍和播遷的狀況， 2、說明以往歷次修撰譜書的情況。有的序言還包括修譜凡例，原因、目的以及工作的艱辛。至於他人撰寫的序言，在上述內容以外，往往有對譜主家族的贊美和希望等言辭。 例言就是譜書的發凡起例。它對該譜的體例結構、內容詳略、入譜對象、術語的使用、行文格式等都作了明確的規定。 世系部分一般先闡明本家族的繁衍源流，再詳述各支派的人物與事跡。它不但記載有宗族的人物名謂，而且多通過派語來說明人物的門派和輩分。 家族法規是用來約束所有家族成員言行的規制條款。族長用它來管理族人，養成一種家族風尚。 先祖的嘉言美行和輝煌業績，多採用傳記或像贊的形式書寫。凡是本家族中有德行可嘉、忠貞可旌、學問可稱、文章可贊、功績可述的，都要為他立傳作記，以勉勵後人。 家族文獻的內容相當廣泛。它既包括官府對該家族及其成員的嘉獎和褒揚，如誥命、詔諭等；也包括家庭成員的語錄、著作節選等。這些都是本家族成員引以為榮耀的，因而在譜書中多有反映。 ■程姓字輩 據伊洛地區程氏的《河南程氏正宗世系譜》記載，程氏世系從程頤的十三世孫程子中開始，排列了三十二個輩字： 「子彥思克，繼世心宗。佳接起延，伎洛璋銘。毓秀光遠，相遠大幹。源推其業，長流萬年。」 清同治七年(1868年)修訂的河南《太隸程氏族譜》中列入輩序二十字： 「建方端士，克文光耀，慎勉惟習，敬守修省，慶逢致泰。」 廣東梅州五華、河源程氏從始祖程吹四十三世開始，編定了五言輩字歌： 「國家傳世德，理學必宗先，孝支宜為則，崇文作善元。」 後來又往下續了二十個輩—字： 「燕翼富強本，知書萬道全。品行銘高潔，昌興起俊賢。」 為了使族人添丁加口選字取名時，不至於感到以上「正行輩字」不足或有忌諱、拗口等情況，又確定了四十個輩字，稱為「副行輩字」，和上面所說的四十個「正行輩字」一一對應，如果正行輩字不合適，可以取「副行輩字」。這四十個副行輩字是： 「邦光其佩毓，兆吉福相延。開智明龍啟，敬業定飛騰。勤修競榮秀，常思乃識遠。長隆顯達貴，千秋怡樂天。」 建國以後，由於宗族觀念的淡漠，人們為子女取名，大多已不再按輩字規定。因此，從現在程姓人群的名字中，已難以知道他的輩分。由於古代山河阻隔，交通不便，不同地區、不同宗族的輩字也不統一。