太平廣記婁師德

『壹』 武則天當皇帝時期，唐朝的女人是不是都很揚眉吐氣，在男人面前為所欲為唐朝都很霸道男人窩囊廢

從唐代的婚姻狀況可以看出婦女的社會地位很高，但是不代表婦女可以為所欲為，中國畢竟是禮儀之邦，同時也是男權主導的國度，婦女地位只是提高了，不可能因為武則天當了皇帝，所有的婦女地位就全部凌駕於男人之上。男人也不是窩囊，真正有作為有能耐的婦女，當時也就武則天母女，上官婉兒，大多數還是男人掌權，比如婁師德，狄仁傑，張柬之，姚崇，武三思等等，都是比較牛的人物。婦女地位的提高，主要表現在一下幾個方面：
（一）自主婚事：
唐代婚姻的開放風氣，首先表現在青年男女擇偶相對自由和對美滿婚姻的大膽追求上。《唐律·戶婚》規定：子女未徵得家長同意，已經建立了婚姻關系的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長者算違律。這條規定，從法律上為他們的自由擇配開了綠燈。
《唐律疏議》規定：「為婚之法，必有行媒」，民間也有「無媒不得選」的說法，但實際上有不少青年男女不尊此種束縛，自己選配婚姻,擁有婚姻的決定權（包括初婚決定權、離婚決定權、再婚決定權）,也有家長允許自主婚姻。如玄宗時，宰相李林甫「常日使六女戲於窗下，每有貴族子弟入謁，林甫即使女於窗中自選可意者事之」，讓他的女兒們自選佳婿。在等級森嚴的封建社會，禮教是為維護封建統治而服務的，當權者往往比下層百姓更注重禮法，更加維護禮教的權威，社會上的流行風尚也大多是由上而下普及的，身為當朝宰相的李林甫如此，下層百姓自不待言。
（二）離婚改嫁較為自由
按古禮，丈夫對妻子有「七出」之權，但唐代法律又有「三不去」：「持舅姑之喪；娶時貧賤，爾後富貴者；有所受無所歸」的規定保護婦女權益。但唐代婦女可以主動提出離婚，唐代法律允許感情破裂的夫妻離異。對婦女離婚改嫁和夫死再嫁，法律也沒有約束和限制，這就從法律上為婚姻的相對自由製造了一定的條件。再嫁的社會壓力不大，因此，唐代婦女從一而終的貞節觀念不是很強烈，離婚改嫁相對較為自由。從平民百姓到皇室貴族，莫不如是。從史實來看，唐代離婚再嫁是較為容易的。離婚當然是由夫方提出離異的同時,女子主動提出離異或棄夫而去者也不少。有因夫坐罪而求離婚者，有因本家有故而求離婚者，有因夫患病而離異者。還有民間女子因對婚姻不滿意而離婚的事。這表明，唐代離婚較為自由；故上至公主千金，下至平民百姓都視寡婦再嫁為常事。《新唐書?公主傳》中記載從高宗至肅宗朝傳中有名公主共計98人，除未嫁早亡的12人外，初嫁59人，二嫁24人，三嫁3人，乃中宗女定安公主，玄宗女齊國公主，肅宗女蕭國公主。同時門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。宰相宋璟之子就娶了寡婦鄭氏；嚴挺之的妻子離婚後嫁了刺史王琰，後王琰犯了罪，嚴還救了他；而書香門第韓愈之女也先適李漢，後嫁樊仲懿。可見讀書人家也不禁止再嫁。而民間寡婦再嫁，其形式可謂既簡單又隨便。《西陽雜俎》載：「忽聞船上哭泣聲，皓潛而窺之，見一少婦，縞素甚美，與簡老相慰，其夕簡老至皓處，問君婚未？某有表妹嫁於某甲，甲卒無子，今無所歸，可事君子，皓拜謝之，即夕其表妹歸皓。」無任何儀式，只需提出，答應，而皓也僅以一謝了之。可見平民寡婦再嫁也不是什麼難事。
（三）男子懼內成風
唐代關於懼內的記載可謂俯拾皆是。唐高宗就是出了名的懼內天子，唐中宗更是以懼內著稱，伶人當著他的面唱道：「回波爾如栲栳，怕婦也是大好。外面只有裴炎，內里無過李老。」 皇室如此，下層官吏和平民百姓中同樣存在這種現象。 舒州軍卒李聽壁三日未歸家，其妻恨雲：「來必刃之！」李竟嚇得愁泣不已，徙居佛寺，不敢回家。
唐政權在風俗習慣上有較多的鮮卑時尚。而唐朝多民族統一國家所採取的比較開明的民族政策也使得周邊少數民族的習俗不斷涌進中原，給唐朝社會帶來影響。這使得唐代婦女得以在社會舞台上發揮其作用。
（一）宮廷婦女參政
唐代婦女較高的社會地位不僅僅表現在婚姻與家庭領域，在社會活動中她們同樣享有較高的行動自由，我們以社會活動中最重要的政治領域為例，自漢武帝以來，中國人一直以來就反對女性參與政治，認為女性對政治的影響是為亂政。但是在唐代，對於女性投身政治活動這種行為，社會是相當寬容的。早在初唐時期，太宗的諸位公主以及他們的駙馬就是政壇中一股十分活躍的力量；而在之後的時期里作為女性的武則天有長期掌握了政權，我們看到雖然她日後的公然稱帝和對歷史家族的打擊使她備受輿論的詬病，但是對於她早期二聖臨朝，或是作為太後把持朝政甚至廢立皇帝等行為社會大眾並沒有太大的反對。武則天的女兒太平公主，也頗有政治頭腦和才幹，她歷武後、中、睿三朝，多次參與或組織宮廷政變，睿宗時更是權傾朝野，朝臣進退皆由其裁決，史稱：「時宰相七人，五齣主門下。」中宗韋後及女安樂公主也曾模仿武後和太平公主。再之後唐代的諸位公主，後妃以至對於朝政保持著較大的影響。雖然在之前的中國與出現過傑出的女性政治家但她們大多是作為太後以皇帝母親的身份參與政治，依靠中國人對孝的推崇,對母親的尊重而為自己的政治影響力找到合理的名分，像唐朝這樣皇帝的女兒，妻子甚至是皇族中女性成員就可以名正言順的參政議政的現象，不僅空前，更加絕後了。唐代女性的社會地位可見一斑。
(二) 從家庭關繫上來看，唐與前世最大的不同在於女子擁有了財產繼承權。
呂思勉《隋唐五代史》中有記載「唐時所謂戶絕，不必無近親……雖有近親，為之處分財產，所余財產，仍傳親女，而遠親不能爭產」。 在封建社會中，繼承權關繫到在家族中的血緣與地位，在父權至上的社會體制下，繼承集中體現了宗法關系，從來都是以子為准。唐代女子取得了繼承權，這在封建社會都是獨一無二的，說明女子不但經濟地位有一定的提高，政治地位也有相應的增長。
（三）其他社會活動
唐代婦女可以公開的參加許多社會活動。可以時時拋頭露面，到郊外市裡遊玩、聽戲、看球，也可以在春季和男子一起到風光勝地踏青出外游樂、聚觀，且也不限於城市，還可以遠至郊外。《開元天寶遺事·探春》載：「都人士女，每至正月半夜，各乘馬跨馬，供帳於園圃，或郊野中，為探春之宴。」
唐代婦女也活躍於商業領域之中，《太平廣記》卷382河南府吏條引《廣異記》：「洛陽郭大娘者，居毓才里，以當壚為業。」
還有極富特色的一點就是唐代盛行女子體育運動，流行女子踢毽子，女子足球，甚至還有女子馬球，與那些婦女養在深閨無人識，平時大門不出二門不邁的時代形成強烈的反差。唐人還作了《內人踢球賦》來贊譽女子足球之興盛。
另外，唐代婦女在服飾上也進行了一系列大膽嘗試，像廢棄了遮蔽臉面的冪罱面幕就是一個典型的例子。天寶年間，不少婦女還模仿男子的裝束，著起襆頭袍衫，最初在宮里中流行，後漸傳至民間，成為普通婦女的日常裝束。這些方面足以說明唐代婦女地位之高。
總之，從唐代的婚姻制度、婚俗文化、婦女的婚姻生活和社會生活等可以看出唐代婦女的社會地位相對較高，這一方面與大唐的政治經濟因素有關，另一方面也與當時剛剛受到沖擊的封建禮教還沒有發展到嚴酷的程度有關。

『貳』 意思翻譯句子「又進鮰，復問何為有此」

一個好玩的故事。《太平廣記》里的。
又，復，再一次。進，奉上，鱠，解釋成一種魚也行，解釋成魚細作的菜餚也行。總之是廚師又端了一盤魚上來。

復，再一次。何為，賓語前置，就是為何，為什麼。此，指魚。婁師德又假模假式的問，為什麼又有魚呢？
真心好玩的一個小故事。

『叄』 袁天罡算命很准我們都知道，那麼他的兒子下場如何

袁天罡的兒子叫做袁客師，他爹就是做這行的，子承父業，兒子也學到了不少，雖然沒有袁天罡有名氣，但是也得到了袁天罡的真傳，在《美人製造》中，袁客師跟林諾最後服毒了，兩個人一起死在了大殿上，在歷史中你要問袁客師是怎麼死的還真沒記載。

袁天罡算命准，他兒子也不遜色，說當年唐高宗為了試探幾個相士，就在一個盒子里裝了一個老鼠，大家都說這個盒子里有一個老鼠，只有袁客師說有四個，最後打開盒子的時候真是四個老鼠，一個母老鼠，三個小老鼠，裝盒子的時候確實是一個，在盒子里生了三個老鼠寶寶。

老話說的好，龍生龍、鳳生鳳、老鼠的兒子會打洞，這句話一點也不錯，袁天罡的造詣完全都傳給了他的兒子，唯一可惜的是他的兒子沒有他的名聲響亮而已。

『肆』 太平廣記 器量一 翻譯

李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝。婁師德肥胖，走得慢。李昭德好幾次停下來等他，他還是趕不上。李昭德生氣發怒，說：「你這個只配種地的臭傢伙。」婁師德聽了也不發火，笑道：「我可不就是個種過地的人嗎，如果我不是種地的人，還有誰是呢？」婁師德的弟弟被任命為代州刺史。臨行，婁師德說：「我的才能不算高，做到宰相。現在你呢，又去做很高的地方官。有點過分了，人家會嫉妒我們，應該怎樣才能保全性命呢？」他的弟弟跪下說：「從今以後，即使有人把口水吐到我臉上，我也不敢還嘴，把口水擦去就是了。我以此來自勉，絕不讓你不放心。」婁師德說：「這恰恰是我最擔心的。唉，人家拿口水唾你，是人家對你發怒了。如果你把口水擦了，說明你不滿。不滿而擦掉，使人家就更加發怒。應該是讓唾沫不擦自干。怎麼樣？」他弟弟會心地笑了。武則天當政時，婁師德也沒有失去寵祿。

『伍』 有什麼關於寬容的故事與名言(3個以上)

七里禪師遇盜
出處：《禪說》

一天，七里禪師正在禪堂的蒲團上打坐，一個強盜突然闖出來，把又明又亮的刀子對著他的脊背，說：
「把櫃里的錢全部拿出來！不然，就要你的老命！」
「錢在抽屜里，櫃里沒錢。」七里禪師說，「你自己拿去，但要留點，米已經吃光，不留點，明天我要挨餓呢!」
那個強盜拿走了所有的錢，在臨出門的時候，七里禪師說：
「收到人家的東西，應該說聲謝謝啊！」
「謝謝。」強盜說。他轉回身，心裡十分慌亂，這種從來沒有遇到的現象使他失去了意識，他楞了一下，才想起不該把全部的錢拿走，於是，他掏出一把錢放回抽屜。
後來，這個強盜被官府捉住。根據他的供詞，差役把他押到七里禪師的寺廟去見七里禪師。
差役問道：
「多日以前，這個強盜來這里搶過錢嗎?」
「他沒有搶我的錢，是我給他的。」七里禪師說，「他臨走時也說聲謝謝了，就這樣。」
這個強盜被七里禪師的寬容感動了，只見他咬緊嘴唇，淚流滿面，一聲不響地跟著差役走了。
這個人在服刑期滿之後，便立刻去叩見七里禪師，求禪師收他為弟子，七里禪師不答應。這個人長跪三日，七里禪師終於收留了他。
人能俱足愛心，勇於承當，奇跡會遍地開花。