師生擴張梗

⑴ 打部分時間感覺到頭暈，現在主要症狀記憶力傷失，說一句話一份鍾就能忘記，師生診斷為多發性腦梗死，現有

指導意見：
您好，您的頭暈和腦血管擴張急性腦供血不足或是頸椎病是有關系，建議還是去醫院盡快確診再對症治療千萬不要盲目治 療用葯， 平時精神放鬆，適當進行體育鍛煉。

⑵ 汶川地震中關於師生之間的感人故事

（一）妻子被埋，有空去看一眼

16日下午，都江堰二王廟。

一輛警摩停放在路邊，一些大樹仍搖搖欲墜，險情不斷。路邊，站著一名警察。他叫張健，47歲，都江堰市公安局民警。「請行走在道路中間。」張健對經過身邊的每個人都要送上一句叮囑。

這句話，他在幾個小時內已說了上百次。
他與群眾交流時，總是神色鎮定，而自己的內心痛苦又有誰知道，因為他的妻子在此次地震中遇難。張健告訴記者，「12日下午發生地震時，我正在二王廟一帶值勤。災難暴發，受傷遊客不計其數。有人躺在地上呻吟，有人奄奄一息……場面完全可用"恐怖"形容，一點也不誇張。」張健立刻攔截路上一些車輛，有私家車，有客車，陸續將傷者抱上車。警服上、手上、臉上都是鮮血，他用自己的一雙手救援了100多名受傷群眾。

天黑，山靜。這時，張健獲知噩耗，他的妻子死了。「我當時腦海里一片空白，什麼都不敢去想。」他輕聲地說。張健的妻子肖素蓮在中國銀行營業部上班，位於都江堰蒲陽路。地震發生之後，銀行大樓頃刻間全部塌陷下去。與肖素蓮上班的多名同事同時遇難。

當晚9時，都江堰城區在災後一片漆黑，無聲無息，惟有悲傷。張健站在塌陷的大樓前，顯得格外孤獨。他一個人，不說話。「那一時刻，妻子的面容在我腦海里時隱時現，想哭也哭不出來。」他說。張健擦乾眼淚，點燃一支香煙。看著手中的打火機，再次勾勒起他對妻子的思念。打火機是在幾年前，張健過生日時，妻子贈送給的生日禮物。如今，它成為永久紀念的東西。

14日中午12時，張健幾口吃完一盒方便麵，來到蒲陽路。利用短暫的間隙時間，看看被埋廢墟中的妻子。他站了幾分鍾之後，又返回二王廟值勤。

14日下午，張健第二次來到蒲陽路看看妻子。因張健妻子被砸的面目全非，屍體被挖出來之後，根本無法辨認。15日，屍體被火化。

「妻子被埋時間太長了，我有時間就來陪陪她，以後再也沒有機會了……」張健話音未落，他腰間的對講機響了，得知前方又出現險情，要求張健馬上支援。「對不起，我得走了。」他駕駛著摩托車消失在大山腰，背影越來越遠模糊。

（二）菜刀劈路，挽救60條生命

5月12日下午。地震之後，與汶川直線距離僅10公里的龍門山鎮頓成一片廢墟，難以計數的居民在殘垣敗瓦之下呻吟掙扎。白水河派出所的10名民警緊急動員，與治保巡邏隊一起搶救出70多人，其中大部分身負重傷、血流不止。

山上葯品匱乏，但上下山的道路此時早已被巨石和大樹阻斷。如不迅速開辟一條通道運送傷員下山，鎮醫院里的60多名傷員會如何？兩難之際，徐銳在街邊一家倒掉的鹵菜鋪子邊撿起一把菜刀，大踏步往山下跑去。

那時已是當晚7點。地震之後的龍門山鎮上空黑雲密布，陰冷的山風揚起豆大的雨點，打在臉上隱隱生疼。在白水河大橋前2公里處，徐銳和4名民警揮動菜刀，斬劈橫梗在泥路中間的大樹。在山上生長了數十年的樹木粗大堅韌，徐銳第一刀劈下去用力太猛，菜刀竟然深深陷進樹身、拔不出來；他用力猛抽，菜刀彈起，重重地砸在胸口，痛得險些閉氣。

於是第二刀用力稍輕，然後是第三刀、第四刀……當粗大的樹干從中斷開時，漆黑的雨夜中突然傳來悶雷似的巨響，路邊的山體再次崩塌，沙石樹木竟然直沖到徐銳的腳邊！幾個急性子的民警手中動作絲毫不停。漸漸地泥路上的人越來越多：在鎮上維持秩序的民警又被抽調了3人來此，幫忙抬樹、抬石頭；在地震中輕微擦傷的一位居民也從家中操起了菜刀，一陣狂舞亂劈。

漆黑中不知劈斬搬抬了多久，眼前豁然開朗。原本被阻斷了半里多的道路一無障礙，與通往山下的道路連接在一起。13日上午，鎮上的所有重傷員都沿著這條「菜刀路」被送下了山。望著傷員撤走的背影，徐銳才意識到紅腫的雙手錐心的疼痛！

徐銳說，他知道有兩位戰友已經永別了，但在全所民警絕口不提「死」字的情況下，在接受記者采訪時他仍然堅稱「我們所上有12名民警」。

（三）一位失去愛子仍堅守崗位的公安戰士—楊占彪

地震發生後，綿竹市區內人車混雜，街道擁堵不堪，交警大隊副大隊長楊占彪按上級指示立即與同志們來到市中心疏通道路。他心中那塊石頭總也放不下，不知道18歲的兒子就讀的漢旺中學情況怎麼樣了？當接到大隊長要他立刻趕赴漢旺組織災後救援的命令時，心中一驚：「難道漢旺的災情比城內還嚴重？」他立刻組織民警向漢旺出發。

一進漢旺鎮，他呆住了，昔日山清水秀的山城，已變得面目全非，空氣中彌漫著刺鼻的有毒氣體，樓房整棟倒塌，到處是瓦礫，廢墟中的呼救聲不絕於耳。不祥的感覺頓時籠罩全身，多麼想到兒子所在的中學去看看啊！但看到混亂的道路，想到承擔的負責維護現場交通秩序的指揮任務，他忍住心中那份強烈的牽掛和擔憂，穩定情緒，迅速向隊員們下達任務，立即投入戰斗。

「中學教學樓全部倒了，學生被埋了」，可怕的消息使他突然掉進了冰窖之中。但一絲僥幸還在腦海中，兒子也許不在其中。於是，他努力排除情緒影響，專心指揮車輛。但稍有閑暇，他就向漢旺中學方向眺望，多麼希望那個熟悉的身影能由遠及近，來到自己跟前，親熱的叫他一聲「老爸」。

5月13日下午，災難過去了一天，兒子被埋在廢墟中的情況被證實了，在巨大的精神壓力下連續工作了20多個小時的楊占彪聽到消息後，再也忍不住心中的悲傷，淚水從這位40多歲的漢字眼中不斷湧出。他把工作交給其他同志，趕到漢旺中學，協助武警戰士們開展救援工作，希望盡快找到兒子。每當救出一名生還者，他的希望就增加一分，但兒子始終不見蹤影。

5月14日下午，又一位遇難者被發現，當武警戰士抬著遺體從楊占彪身邊經過時，他那雙充滿血絲的眼睛發現了極不情願看到的一幕，那是一個十分熟悉又血肉模糊的身影。他屏住呼吸，仔細端詳那張年輕的臉，雖然腫脹變形，但仍然分辨得出，這就是平日里那張對他總是充滿朝氣又撒滿陽光的臉，還有那身他親自購買衣服好鞋襪……這一切都是真的，這一切就是殘酷的現實！他把兒子冰冷的身軀緊緊抱在懷里，淚流滿面，聲音哽咽：「兒子啊，爸爸對不起你，爸爸應該早一點來救你，爸爸有罪，讓你這么年輕就失去了生命，爸爸沒有保護好你……」，在場的同事和武警官兵都潸然淚下。

第二天，交警大隊的同志們看到，他們的副大隊長楊占彪回到了工作崗位，他還是那樣鎮靜地指揮著車輛，疏通著災區繁忙道路……

第一個
當搶救人員發現她的時候，她已經死了，是被垮塌下來的房子壓的，透過那一堆廢墟的的間隙可以看到她死亡的姿勢，雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些詭異。救援人員從廢墟的空隙伸手進去確認了她已經死亡，又在沖著廢墟喊了幾聲，用撬棍在在磚頭上敲了幾下，裡面沒有任何回應。
當人群走到下一個建築物的時候，救援隊長忽然往回跑，邊跑變喊「快過來」。他又來到她的屍體前，費力的把手伸進女人的身子底下摸索，他摸了幾下高聲的喊「有人，有個孩子 ，還活著」。 經過一番努力，人們小心的把擋著她的廢墟清理開，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個月大，因為母親身體庇護著，他毫發未傷，抱出來的時候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場的人感到很溫暖。
隨行的醫生過來解開被子准備做些檢查，發現有一部手機塞在被子里，醫生下意識的看了下手機屏幕，發現屏幕上是一條已經寫好的簡訊「親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你」，看慣了生離死別的醫生卻在這一刻落淚了，手機傳遞著，每個看到簡訊的人都落淚了。
大災難面前，母愛，孕育了一個個看似不可能的奇跡。
第二個
在一所學校的救援現場,一片一片的廢墟，到處是哭喊的聲音，救援隊發了瘋一樣的救人,學校的主教學樓坍塌了大半，當時正在上課，幾乎有100多個孩子被壓在了下面。全是小學生。一些似乎是消防隊員的戰士在廢墟中已經搶出了十幾個孩子和三十多具屍體,然而就在搶救到最關鍵的時候，突然教學樓的廢墟因為餘震和機吊操作發生了移動，隨時有可能發生再次坍塌，再進入廢墟救援十分的危險，幾乎等於送死，當時的消防指揮下了死命令，讓鑽入廢墟的人馬上撤出來，要等到坍塌穩定後再進入，然而此時，幾個剛才廢墟出來的戰士大叫又發現了孩子。
幾個戰士聽見了就不管了，轉頭又要往裡鑽，這時坍塌就發生了，一塊巨大的混凝土塊眼看就在往下陷，那幾個往裡轉的戰士馬上給其他的戰士死死拖住，兩幫人在上面拉扯，最後廢墟上的戰士們被人拖到了安全地帶，一個剛從廢墟中帶出了一個孩子的戰士就跪了下來大哭，對拖著他的人說你們讓我再去救一個，求求你們讓我再去救一個！我還能再救一個！
第三個
老人端著碗，在宣傳牌前止步，看了一會，哆哆嗦嗦地從口袋裡掏出5元錢，放進募捐箱，念叨了一句，「為災區人民……」
工作人員愣住了，還沒反應過來，老人已經離開，「他好像很累的樣子，步履蹣跚，看著他的背影，我就想哭。」
本以為這就是捐款過程中的一個小插曲，誰料，下午 點，老人再一次出現，這次，他掏出了100元，塞進了募捐箱。
「這次可把我們驚呆了！」郭小姐趕緊拉住老人問情況，老人才解釋，「我上午就想多捐一點，但錢太零碎了……」
老人的普通話很不標准，費了很多口舌後，郭小姐才明白，老人本想多捐一點錢，但身上全是討來的一毛兩毛還有一些硬幣，不好意思拿出來，特地利用中午湊了湊，接著到銀行，將全身的零錢兌換出了一張一百元，「老人一直說，『災區的人比我更困難，他們的生命都受到威脅，不容易啊！』」
好說歹說，老人總算留下了自己的名字，但他不會寫字，委託工作人員代簽：徐超（音）。老人走後，在場很多人都流下了眼淚，「保安說，老人常在附近乞討，平時很少吃到什麼好東西，沒想到一下子就捐出這么多……」說到這里，郭小姐已經哽咽了。

什邡縣鎣華中學被埋在廢墟下的16個孩子，當被救援人員告知要少說話，保存體力時，立即拿出身邊的課本，默默地認真地學習起來，同時悄悄地相互提醒：「不要睡著了。」
孩子們得救了。劫後餘生的孩子沒有大人們預想的那樣號啕大哭。腿和手指都嚴重受傷的羅瑤對抱著她的武警戰士說：「叔叔，我想彈鋼琴、跳芭蕾舞……」男孩蔣蒙則反復念叨：「下面還有人……」
當武警戰士抓住高銀手臂的那一刻，小姑娘本已癱軟的身體猛地向上一聳--那是求生的本能！她在拼盡全力配合營救他的人！
都江堰市聚源中學搶救現場，發現小高銀時，她的頭部上方是兩塊水泥板，下肢骨折，右腿嚴重變形，上面還壓著一塊大石頭。
6個多小時的救援，小高銀一直默默地配合著大人們。小高銀明亮的眼神和頑強的一聳，令死神退卻了。

⑶ 如何看待高校外延擴張與內涵發展之間的關系

高校內涵發展：轉變方式與實現路徑

高等教育應繼續深化改革，走質量提升為核心的內涵式發展道路。

黨的十八大明確提出「推動高等教育內涵式發展」，對於全面提高高等教育質量，推動高校科學發展具有重要而深遠的意義。面對新的形勢，高等教育要全面貫徹黨的教育方針，繼續深化改革創新，把高等教育的發展放在經濟社會發展的大背景下去審視和思考，放在科學發展的大局中去謀劃和推動，走質量提升為核心的內涵式發展道路，這已成為我國高等教育改革發展最為緊迫的任務。

高校內涵發展的方式轉變

辦學由規模擴張向質量提升轉變。樹立科學的質量觀，把提高教育質量作為高等教育的生命線，提高高等教育質量應包括高校人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新和高校管理整體質量的提升。高校要始終以人才培養為中心，把人才培養質量作為衡量辦學質量的首要標准，把出名師、育英才作為辦學的第一理念，把培養學生的社會責任感、創新精神和實踐能力作為辦學的第一目標，把學力、能力、素質與技能作為衡量教育質量的重要參考體系，領導精力、資源配置和資金投入集中向教學傾斜，用教育學、心理學、傳播學和信息技術等最新成果推動教學改革。

定位由趨同向特色發展轉變。社會對人才需求的多元化，決定了高校發展的多樣性，要求高校必須處理好共性和個性的關系。在遵循高等教育規律和人才成長規律的基礎上，把內涵建設作為大學競爭取勝的發展主線，把「促進人的全面發展」作為大學人才培養目標的共同屬性，而「適應社會需求」體現學校的定位和特色。實施差異化發展戰略，發揮比較優勢，注重用歷史積淀凝練特色，創新人才培養培育特色，繁榮校園文化豐富特色，以特色構築核心競爭力，增強學科特色性，強化人才培養優質性。

模式由相對封閉向開放合作轉變。統籌國內國際兩個大局，探索國內合作、國外開放的辦學模式，為人才培養模式注入新的動力和活力。依託優勢學科群，不斷深化高校與政府、企業和科研院所的協同合作。進一步提升國際化戰略，加強國際交流合作，引進優質教育資源，充分釋放人才、資本、信息、技術等要素的活力，不斷拓展對外開放辦學的廣度和深度。

方式由行政管理向教授治學轉變。積極探索「教授治學，民主管理」新模式，確立教授在治學中的主體地位，建立和完善保障教授學術權力和民主權力的體制機制，發揮教授在人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新以及學科發展、隊伍建設中的主導作用，發揮教授在民主辦學和民主管理中的積極作用，不斷完善中國特色現代大學制度建設。

標准由單一評估向多元評價轉變。按照符合國家和區域發展需要、符合高校實際、符合人才成長規律的原則，樹立正確的質量觀和人才觀，把促進人的全面發展和適應社會需要作為衡量人才培養水平的根本標准，建立完善政府、高校、專門機構和社會多元評價相結合的科學規范的質量標准體系、教育教學評估監督制度和人才評價的政策體系，實現評價主體、評價內容、評價標准以及評價方法的多元化。

高校內涵發展的實現路徑

在人才培養上提高質量。著眼於人才強國戰略的需要，以社會需求為導向，堅持以質量求生存，優化人才培養方案，強化學科建設對人才培養的支撐作用，促進科研創新與人才培養的緊密結合，構建與高校自身定位相適應的科學基礎、實踐能力和人文素養融合發展的人才培養模式。我校積極實施「卓越工程」培養計劃，實行課程教授負責制，進行理論教學與實踐教學一體化的課程教學改革；實施大學生科研訓練計劃，以項目為載體加大對大學生課外科技活動和課程競賽的資助；建立和完善學習指導、學習預警機制，不斷完善學分制管理體制。學校堅持按一級學科領域改革培養模式，實施研究生教育創新計劃，推進導師制度改革，實施校內跨學科聯合培養機制。

在科學研究上貢獻知識。著眼於創新型國家戰略的需要，主動適應經濟社會發展重大需求，堅持以貢獻求發展，注重培養科學精神和團隊精神。大力加強學科建設，推進學科融合，不斷增強高校服務經濟社會發展的內生動力，提升科技創新水平和協同創新能力，提高知識對經濟社會發展的貢獻度。近幾年來，學校以企業發展戰略和科技需求為導向，通過實施學科建設工程搭建平台，成立高層推動機制，確定階段性科研合作指南，培養了一批創新型、應用型和復合型人才，對於推動區域冶金行業發展，推進行業節能降耗、促進新產品、新材料、新能源開發具有重要作用。

在社會服務上提供支撐。著眼於創新驅動發展戰略的需要，以市場需求為導向，充分發揮高校資源優勢，堅持以服務求支持，切實加強各類人才培訓，主動對接國家和區域重大發展戰略，主動適應多學科交叉、滲透、整體化發展的科技發展趨勢，建立科學規范、開放合作、運行高效的現代科研管理機制，加速科技成果向現實生產力轉變，提高科技成果對經濟社會發展的支撐度。整合利用校內外優勢科研資源，培育與組建跨學科、跨領域的科研與教學相結合的團隊，與大型企業建立並全面落實戰略性合作協議，在優勢領域和優勢學科，在基礎研究和前沿技術研究領域，掌握一批核心技術。同時學校成立工程研究院，積極轉化節能環保、新能源、新材料研發、裝備製造等方面的科技成果，不斷推進產業化發展。

在文化傳承上引領價值。著眼於文化強國戰略的需要，充分發揮大學文化傳承創新功能，用社會主義核心價值體系武裝師生，鼓舞師生，凝聚師生，引領師生。通過文化導向引領、文化環境培育、文化載體支持和文化影響扶持等平台建設，全面加強大學精神文化、制度文化、學術文化、環境文化、行為文化和特色文化建設。努力培育腳踏實地、崇尚實踐、勇於創新、追求卓越的大學精神，形成具有鮮明特色的大學文化，始終把大學文化不斷內化為校風、教風和學風，內化為師生的核心價值觀，轉化為師生的自覺行動，增強師生的文化自覺和文化自信，為推動學校科學發展提供精神動力和文化支撐。

在內部治理上創新管理。著眼於建立現代大學制度的需求，清晰界定大學的使命和任務，發展大學學術，協同制衡學術權力和行政權力，注重機制創新，推動高校內部管理模式創新和組織流程再造，提高管理創新對高校科學發展的促進度。實施內部治理工程凝聚人心，強化科學管理，注重製度創新，完善激勵約束機制，增強工作的原則性、規范性和計劃性。強化科學決策，堅持集體決策，完善學校黨政工作會議制度，增強工作的科學性、前瞻性和指向性。優化資源配置，強化民主監督，發揮監督合力，堅持重大決策通報制度，重要事項公示制度，以及黨務、校務公開制度，確保資源配置的公開性、公平性和民主監督的有效性。

⑷ 日本一部師生戀的電影 很老的畫面 估計是八九十年代那種

我看過一部日本的師生戀的，叫《天使之戀》，女主很漂亮，劇情也不錯。

⑸ 北大師生總人數多少

一直想擁有心目中最完美的人生，主幹挺拔、細節飽滿，理性清晰、感性豐盈，哪管現實與否，只拚命追逐。不抱怨暗無天日，反而把慾念擴張無限。北大，北大，我唯一的北大。

⑹ 找一篇師生的文章

藤 野 先 生

魯 迅

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的「清國留學生」的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

中國留學生會館的門房裡有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裡面的幾間洋房裡倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，「那是在學跳舞。」

到別的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的醫學專門學校去。從東京出發，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙台是一個市鎮，並不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生。

大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為「膠菜」；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰「龍舌蘭」。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監獄旁邊一個客店裡的，初冬已經頗冷，蚊子卻還多，後來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食？我住在那裡不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。於是搬到別一家，離監獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。

從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。一將書放在講台上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：——

「我就是叫作藤野嚴九郎的……。」

後面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現今關於這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，並不比中國早。

那坐在後面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。

他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。

過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，後來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。

「我的講義，你能抄下來么？」他問。

「可以抄一點。」

「拿來我看！」

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，並且說，此後每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。

可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：——

「你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以後你要全照著黑板上那樣的畫。」

但是我還不服氣，口頭答應著，心裡卻想道：——

「圖還是我畫的不錯；至於實在的情形，我心裡自然記得的。」

學年試驗完畢之後，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學一百餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。

解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道：——

「我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。現在總算放心了，沒有這回事。」

但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎麼裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，「總要看一看才知道。究竟是怎麼一回事呢？」

有一天，本級的學生會幹事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，並沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：——

「你改悔罷！」

這是《新約》上的句子罷，但經托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰爭，托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地裡卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤野先生講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。

我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，幹事便在黑板上寫廣告，末一句是「請全數到會勿漏為要」，而且在「漏」字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來的題目。

我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責幹事托辭檢查的無禮，並且要求他們將檢查的結果，發表出來。終於這流言消滅了，幹事卻又竭力運動，要收回那一封匿名信去。結末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。

中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。

「萬歲！」他們都拍掌歡呼起來。

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此後回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。

到第二學年的終結，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫學，並且離開這仙台。他的臉色彷彿有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。

「我想去學生物學，先生教給我的學問，也還有用的。」其實我並沒有決意要學生物學，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊話。

「為醫學而教的解剖學之類，怕於生物學也沒有什麼大幫助。」他嘆息說。

將走的前幾天，他叫我到他家裡去，交給我一張照相，後面寫著兩個字道：「惜別」，還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了；他便叮囑我將來照了寄給他，並且時時通信告訴他此後的狀況。

我離開仙台之後，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來，是一去之後，杳無消息了。

但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。

他所改正的講義，我曾經訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內了。責成運送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。

十月十二日

⑺ 卡爾.榮格心理學和弗洛伊德心理學的主要分歧在哪為何最終兩人師生關系破裂

1957年彼林斯基訪問榮格的時候，榮格曾對他談到，造成他與弗洛伊德關系惡化的一個重要原因是他無意間知道了弗洛伊德與妻子和姨妹之間的「三角關系」，以及他不能接受弗洛伊德把自己的權威看得比真實本身更重要的態度。（說法1 詳見 神話人格）
而書面的解釋一般是這樣的，榮格和弗洛伊德都把理論建立在無意識的基礎上，但是與弗洛伊德不同的是，榮格斷言無意識中最重要部分不是源自個人經歷而是源自人類遙遠的過去，也就是他說的「集體無意識」，這被認為是兩人理論最大的不同。（說法2）
但是在榮格的自傳中，他自己認為他和佛洛依德分道揚鑣的主要問題是佛洛依德的泛性論觀點，他認為佛洛依德過分的看重性的因素，並且試圖把性塑造成一種精神分析的符號或者圖騰，並強烈要求榮格捍衛這種思想，而這是榮格不能接受的，所以最後分道揚鑣。而關於榮格的集體無意識的想法，在榮格自傳中他有把近似的想法向弗洛伊德表達，弗洛伊德並沒有完全否定這種看法，但是更注重性的因素。（說法3）
在瑞士的一個地下室意外發現一些日記和信件，揭露了一位女病人Sabina與她的醫生榮格、精神分析學者弗羅依德的長期不尋常關系。Sabina 來自俄羅斯的猶太家族，19歲時來到瑞士治療精神分裂症時，遇到並愛上作為精神治療醫生的已婚榮格，榮格求助於弗羅依德。在Sabina恢復過程中，也學習哲學/心理學，並成為了精神分析醫生，並在學術上作出了貢獻，深得榮格和弗羅依德的賞識。而Sabina在婚後依然在精神上依賴榮格，而榮格也總是與Sabina有天然的靈性呼應一樣（這也許可以理解為什麼晚年的榮格熱衷宗教神秘主義），有了孩子後開始研究兒童心理學，與當時的皮亞傑屬於一批的學者。榮格與弗羅依德在學術上分道揚鑣之後的很長時間，她一直積極撮合他倆和好，盡管沒有成功。37歲的Sabina回到革命後的俄羅斯，主要工作於兒童心理學領域，在1942年清洗猶太人的襲擊中，與她的兩個女兒一起罹難，享年47歲。（說法4，詳見電影 芳名薩賓娜 和 危險方法）

在大學里，還有沒有其他著名心理家的學術成果可以接觸的？
弗洛姆、阿德勒等心理學家的理論、邁爾斯母子的MTBI等等都值得一讀。。。

⑻ 伽小校園文師生梗 求完結的長篇

長篇的話真心找不到orz
不過這里有一個中篇的，也快完結了，寫得很好
http://tieba..com/p/2925832081

⑼ 關於師生勉勵的文章詞句啥都行。

世界文化、科技與教育是在相互交流、彼此借鑒中共同提高和協同發展的。正如18世紀以前中國文化通過以利馬竇為代表的西方人士的傳播，對歐洲的建築、園林、手工業技術和考試制度等方面產生深刻影響一樣，20世紀以後，我國教育界亦與其他領域類似，西風東漸日濃，美國杜威的實用主義教育思想通過留美學者胡適和陶行知輸入到了中國，歐洲洪堡的科學教育、學術自由和學校自我管理之風氣則藉助一批旅歐學者的鼓呼在大陸生根發枝。在評價歐洲現代高等教育理念傳入我國的途徑和中介時，蔡元培被國內絕大多數學者推舉為典型代表。而同期與之並駕齊驅、享有「北蔡南馬」稱譽的另一位著名學者——馬君武則由於種種原因被忽視了，這不能不說是我國近代教育界，尤其是高等教育界的一件憾事。

馬君武(1881-1940，廣西桂林人)，青少年時期就讀於廣西體用學堂，接受反割台傑出人士唐景崧讓他攻讀數學、英語的意見，開始接受西方科學文化的教育，意識到「非精研西學，不足以致中國於富強」的道理。在他21歲就讀於上海震旦大學時，就開始翻譯《法蘭西革命史》、《代數學》。1903年他進入日本西京帝國大學學習應用化學，在此期間翻譯了達爾文的《物種起源》，並代理《新民叢報》主編。1907年又轉往德國，至1911年回國，在柏林工業大學攻讀冶金專業；1913年冬他再次前往德國，進入柏林農業大學攻讀農業科學，後成為我國留德學生中獲工學博士第一人。

馬君武首先是一位政治活動家。他的青少年時代正是中國一步步淪為半殖民地深淵的時期，以康有為為首的知識分子痛感民族面臨的嚴重危機，提倡變法維新，主張君主立憲，並不懈進行宣傳。16歲的馬君武有機會聆聽康有為的演講，眼界大開，後積極致力於各種維新運動。改良派維新活動屢遭失敗後，他開始逐漸認識到自上而下的改革及非暴力革命手段不能拯救中國，在求學過程中廣泛地接觸西方資產階級學說和革命派人士，使他最終和康梁分道而追隨孫中山踏上了民主革命的道路。

1905年，馬君武參加了「中國同盟會」的籌備工作，成為該會章程的起草人之一。武昌起義後，他作為廣西代表出席了臨時政府會議，並參與起草了《臨時政府組織大綱》。1913年參加了「二次革命」，後又參加「護法運動」，官至孫中山臨時政府秘書長、廣西省省長。

經歷了十年宦海沉浮和飽嘗了各種艱辛之後，馬君武毅然決定「再也不從事政治生活了」。1924年以後，他全心全意專注教育，把畢生精力「投身於祖國教育事業，強調利學建國，培養體腦並重的新—代，以期實現其科技救國、教育救國的理想，從此直到1940年去世，馬君武將自己的民主思想、科技知識、行政管理經驗都融會到所致力的教育事業中，形成了自己獨特的教育思想和教育方法。作為教育家的馬君武與蔡元培並肩，一南一北活躍在改造封建中國的教育體制，極力推廣歐洲教育、尤其是歐洲現代高等教育的辦學理念的實踐中。

1924年，馬君武受聘擔任上海大夏大學首任校長，以自己的博學帶動學校形成了濃厚的學術研究氛圍，吸引了大批如作家郭沫若、戲劇家田漢等著名學者前來任教；1925年，馬君武應北京工業大學師生的五次請求出任該校校長。他多方設法聘請專家學者擔任教授，還積極籌集資金，充實機械、電機、紡織和化工四個系的實驗室和實驗工廠，使理論學習和科學實驗能比較緊密地結合起來；1930年，應蔡元培之邀，馬君武出任上海中國公學校長之職。蒞任之後，整頓財務，革除積弊；貸款擴建學校，增加圖書設備；另加聘教授，調整院系，使在校學生規模增至一千多人。

馬君武擔任的諸多大學校長之職，以在廣西大學時間最長，建樹最多，最能顯示他的辦學理念和教育思想。1927年，廣西省主席黃紹閎提議創辦廣西大學，任命馬君武為籌備委員會成員之一，並任校務主任。經過精心策劃，廣西大學選址在梧州三角嘴的蝴蝶山：「取其交通便利，本省學生皆可順流而下，外籍的教授亦可朔江而直達」。1928年初，廣西大學開始基建施工，歷時半年。同年9月13日，廣西大學舉行開學典禮，馬君武被聘為第一任校長。廣西大學首批招收農學院、理工學院及礦冶專科學生280人，為廣西培養了第一批高層次人才。1929年，由於戰亂，校務停頓。1931年，粵桂戰爭結束後，馬君武應邀回廣西大學重任校長之職。1936年，馬君武被桂系軍閥排擠而離職廣西大學。1939年，省立廣西大學經重慶國民政府行政院批准改為國立廣西大學，馬君武不計前嫌，第三次出任校長直至1940年8月積勞成疾病故

2 廣西大學與馬君武

馬君武創造地學習借鑒歐洲高等教育的辦學理念，結合中國文化教育傳統背景，主動適應辦學地的經濟現狀，形成了自己獨特的教育思想和辦學風格，主要可概括為以下幾個方面。

倡導「公德」教育，崇尚體腦並重

馬君武認為大學在培養公民的道德方面具有責無旁貸之任：「欲培養一國人民之公德，舍教育外無第二法也。教育者，改鑄社會之機器也」；並把培養學生的「公德」放在首位，主張學生不僅要做好學問，更要先做好人。1932年馬在廣西大學紀念周演講上，引用德國柏林大學校長菲希德的話「欲醫治國家的疾病，只有施行新教育。施行新教育，目的在培養國民純潔的意志，以造成堅貞、強固、剛正的品格，形成社會的新秩序」。從馬辦學的歷程中可以看出，修正現有道德、確立嶄新公德、塑造公德人才是其德育培養過程中的主要思路。關於現有的道德標准，他認為，中國傳統道德最缺的是「公德」，即為國家為社會著想的道德意識。因此在辦學中，通過各種形式強調培養學生對國家和民族的這種「公德」，在1931年的廣西大學開學典禮上，他勉勵師生「要努力把西大弄成國內有名望的大學，以對得起廣西全省的父老」；在其為廣西大學親自撰寫的校歌里，「保衛中華，發達廣西，是我們立校本意。為國犧牲，為民工作，是我們求學目的。……對內團結，對外抵抗，為祖國奮斗到底」，充分體現了他塑造公德人才的內容與目的。

由於馬先後在日本和德國留學，而這兩個國家17世紀以來受重商重工主義影響，都是對生產勞動者十分尊重的國度，對此馬有著深刻體會並多次闡明，孔子教育學說的最大弊害就是輕視勞動，生產勞動教育應該得到加強。他主張體腦並重，促使兩者相輔相成，為兌現他的辦學主張，除在教學內容中設置勞動課外，他還在校內發起「鋤頭運動」，要求學生要熱愛勞動，養成刻苦耐勞的精神。

提倡科學教育，強化技術應用

馬君武在日本、德國留學期間，親眼目睹資本主義國家的政治、經濟、文化都較中國先進，究其原因。他認為「西方以科學強國強種，吾國以無科學亡國亡種」，「科學智識是二十世紀的靈魂」 「圖強之真原因，為智識進步，科學文明」。因此，馬君武集「德先生」和「賽先生」於一身，十分重視對學生進行科學教育，培養學生的科學精神。他勉勵學生要「求得科學的知識和為生活而工作的技能，以從事生產」；「要生產就要具備科學的知識和懂得更新的生產力方法。他還要求學生「隨時隨地都有我們鑽研的好機會，不僅在開學期間，即使在假期，也要充分利用時光，努力學習」。

同樣，馬君武也大力提倡在當時的中國加強應用技術教育。他主張，辦教育的宗旨是「立足於復興民族之基礎，以實用教育為方針」，培養學生具有實用的科學知識和基本技能。教育的根本意義在於改造國民，培養現代性的國民。在當時的歷史條件下，他分析認為，發展科學尤其是發展理工科最為迫切。

他本人在廣西大學第一屆新生開學典禮上闡明：「廣西是經濟貧困、文化教育落後的省份，首先辦實用科學，所以設立理、工、農三個學院，今年先招收理學院的學生，明年起招收工科和農科的學生，以培養廣西建設的必需人才」。馬君武自兼工學院院長，親自授課。

在科學與應用技術教育關系的處理上，馬君武主張兩者有機結合：「學校要養成科學的智識，工作的技能和戰斗的本領。……現在已不是純粹於原理的研究，更注重於實踐。讀死書的時代已經過去，今後的我們要能工作，為生活而工作，用新的方法改良我們的生產」。因此，他非常重視學生理論聯系實踐和管理能力的培養，他在大夏大學任校長期間，就給學生講授經濟管理方面的課程；在西大期間，他常組織學生到工廠實習，不僅學習工藝操作，還學習車間管理、工廠技術管理、企業管理。

為促進科學技術的發展，馬君武十分重視圖書館和實驗室的建設。他認為「沒有充足的圖書資料和完善的儀器設備，就辦不好理工科大學」。在廣西大學籌建之初，他就開始為圖書館的建設親自選址，劃撥專款，派人四處采購圖書，其中購得康有為藏書2萬余冊。1928年，他赴德為廣西大學采購實驗儀器；1934年去歐洲考察時，花費巨資購回一批德國生產的化學儀器。當時的西大，理工農科的儀器不僅先進，而且十分齊全，他還建立規章制度，配備專職的圖書和實驗人員；1935年，馬君武建立了植物研究所，它成為大規模採集和系統開發廣西植物研究的開端；後又在柳州建立了廣西農業試驗場。這兩大機構的建立，為科學研究、培養人才創造了良好環境與條件。

3 廣西大學與馬君武

革新傳統辦學模式，推行現代大學洪堡原則

作為馬君武留學地的德國是現代高等教育的發祥地。十九世紀初期威廉·馮·洪堡在世界上第一次提出科學研究也是高等學校主要任務的觀點，倡導在大學中教學與科研相結合的原則。洪堡通過自己創辦的柏林大學極力實踐他的學說，在隨後不長的時間內柏林大學迅速成為了歐洲教學水平和科學研究成果兩方面都遙遙領先的學校，成為世界各地包括巴黎大學、劍橋大學、哈佛大學、東京大學等高校學習的楷模，她以擁有29位諾貝爾獎獲得者被公認為現代大學的最傑出代表。馬君武先後兩次到德國學習，時間長達六年之久，並且留學點就是洪堡原則的提出地——柏林，同時他本人先後留學的兩所學校柏林工業大學和柏林農業大學也是推行洪堡教學與科研相結合原則的先鋒，這些客觀因素使得馬君武比別人更有條件接觸學習、深刻領會洪堡原則的精髓。從後來馬君武在廣西大學和北京工業大學任校長期間制定的辦學方針來看，馬君武確實和北京大學校長蔡元培一樣，在中國充當了推行洪堡思想的旗手。在創辦廣西大學時，馬君武首先設立了理、工、農三個學院。對這些學院的運行，他一方面強調：老師要好好教，學生要好好學，認真做好教學工作；同時要求教師要進行科學研究，通過科研充實教學內容。他身體力行，為學生、教師參與科學研究創造條件和提供機會，經常帶領學生、教師到工廠(包括他領導的兩廣硫酸廠)進行研究實習；組織生物系、林學系、農學系師生到十萬大山、花坪林區等地收集植物標本，研究森林群落。為了給師生創造科研場所，他在擔任校長的廣西大學和北京工業大學都設立了實驗工廠，以利於課堂理論知識通過科學實驗得以檢驗和更新。在他的倡導下，廣西大學的辦學任務自始至終遵循教學科研兩條主線，兩條主線的並駕齊驅，不但使得廣西大學的教學工作如活源之水，與時更新，同時科研成果的實用也為廣西地方經濟與技術的發展做出了貢獻。正如蔡元培對北京大學的傳統辦學模式的改革在北方大學中聲名鶴起一樣，馬君武推行洪堡原則主持的廣西大學在中國南方則享有極高知名度。在其後的幾十年中，和世界上其他國家一樣，洪堡原則在中國的其他大學逐漸被接受採納，推廣實行。當我們今天回顧總結這段歷史，如果只把蔡元培認作中國西風東漸的旗手，而忽視馬君武的歷史貢獻，顯然是有失公允的。

兼容並包用人，現代理念治校

馬君武始終認為，教師是學校教學科研工作的主體，是辦學的根本。因此，他重視教師的選聘，不拘一格地禮聘學術觀點雖有不同，但學有專長的學者、教授到校主持院系工作，講授主要課程，同時實行嚴格篩選考核和獎優懲劣的制度。他本人親身經歷了西方學術自由之風的熏陶，體會到了兼容並包對學術和學校發展的重要性，因此，他在辦學中，便極力推進廣納賢才，容匯多家學說的用人策略。他在中國公學時，寧冒被撤職的危險也不肯辭退學術精湛、思想進步的教授，當時一大批國內外出名的學者，如何炳松、朱經農、劉湛恩、郭沫若、田漢等曾在該校授課；在廣西大學任校長時，他更是多方網羅人才，為其所用， 1935年廣西大學成立植物研究所，為聘請時任國際植物學會副主席的中山大學著名教授陳煥鏞任所長，馬君武曾「五顧茅廬」並特地為他建了一所別墅。除陳煥鏞外，竺可楨、陳望道、千里駒、李四光、費孝通、薛暮橋、王力、李達等都曾是該校的教授或兼職教授。廣西大學在馬君武任校長期間達到發展頂峰；其良好學術空氣和名師雲集的師資隊伍水平都在全國大學中享有較高聲譽。

馬君武認為，大學教師不應僅局限於閱讀譯本來獲取西方的知識，必須有更多的青年到國外接受教育，把西方的科學知識直接接受過來。他借鑒自己早年留學的經歷體會，在缺乏留學專項基金的情況下，首創了有計劃有步驟地採取保留原薪、貸款留洋的措施：留學人員先向學校預借費用，回國任教後再逐步歸還，歸還積累款項再資助後人留學之用。通過這種理念超前的留學基金的運作，馬君武扶持了一批中青年教師出國深造，這些教師歸國後都成為了廣西大學教學和科研的骨幹，這對廣西大學的發展從師資培養和學科建設方面都產生了積極的促進作用。

馬君武借鑒利用歐洲現代教育管理理念，運用經濟學理論經營大學的例子還很多，如1930年任中國公學校長時，為建校並擴大在校生規模，主動向上海聚興銀行貸款6萬元，很快使在校學生達到1000多人；為了資助出身貧苦而又刻苦讀書的學生，馬君武通過各種途經募集資金，在廣西大學設立苦學基金，專門資助貧苦學生學習；另外在大學中設立工讀生，對他們採用彈性學制，規定工讀生半工半讀，以工助學。很多廣西大學學生都是得益於這兩項當時中國其他大學沒有的政策而完成學業的。

馬君武畢其一生追求和實踐「教育救國」的理想和目標，從事高等教育事業數十年，為傳播歐洲進步的民主和科學思想，尤其是歐洲現代高等教育辦學理念耕行不輟，與蔡元培一道為我國現代高等教育事業的建立和發展做出了傑出的貢獻。時至今日，其具有前瞻性的辦學理念和教育思想仍對我國高等教育的發展、改革，以及創新型人才的培養具有廣泛而深遠的影響

⑽ 初中生群毆老師：師生關系該如何平衡

§ 新的教育思維

面對師生沖突的問題，綜合學者所述根本上必須由教師、學生、家長、學校四方共同翻轉過往的教育觀念。對照14年雲南魯甸一中師生沖突後的檢討，那些舊有的觀念和方法，像是要求老師善用溝通、幽默，加強管教等等方式，再提也無心意，更何況一年多過去，問題並沒有得到解決。

故本文就教育和心理咨詢觀點，提出三項思索沖突問題的新思維：

◎ 第一個翻轉：回歸人性教育

在後現代的心理咨詢理論，特別注重咨詢師對來談者的坦誠，通過自身經驗的坦白，讓來談者更願意回饋真實的情感，拉近兩人之間的距離，增進成效。在現代教育現場，家長對孩子、教師對學生，改變權威式「照我說的做」的作法，或有助於拉近雙方情感，使學生對家長、教師的依附性提高，這有助於偏差行為發生的可能性降低。（張楓明，2006）

簡單說，沒人喜歡被教育。尤其在咨詢室，咨詢師幫助來談者自我澄清，但不是給建議、要來談者照著自己的觀念過日子。同樣地，無論家庭或學校教育，其目的是啟發，不是把一個人變成我們想要的樣子。

反過來說，是不是當整體社會，通過部份家長和教師與學生的接觸，強迫猴子學游泳、海豚學爬樹，才會導致學生的不滿，引爆沖突？

◎ 第二個翻轉：接納沖突存在

師生沖突造成的影響，經常以單方面究責老師，或者處分學生的方式結束，為了滿足輿論與部份人士──可能是家長或老師──讓師生關系走向虛有其表的形式主義。

呈現出來的方式大致有「積極」與「消極」兩類，積極的沖突會製造僵硬緊張的氣氛，甚至言詞的爭執及肢體的對抗。消極的不合作包括內心不愉快的感受，及態度上的不願合作。（王淑俐，1995）

然而，貌合神離的夫妻，他們之間沒有沖突，但也沒有真正的連結。

如同夫妻沖突有負性的自我防禦，雙方不斷爭吵，對解決問題毫無幫助的沖突。也有透過爭執了解彼此，進入問題核心的正性沖突。

師生「沖突」，並不是一種絕對的沖突，好比兩支籃球隊比賽，只能有一隊勝出。師生沖突是一種「觀念不一致」的結果，就像一間公司里頭的不同成員，他們都想讓公司營利，但在理念和方法上有了矛盾，進而產生沖突，但他們不是為了爭你死我活，而是在共同目標上的認知有了差異。

師生之間的斗毆，屬於積極的外在沖突，但這個沖突的背後，並不全然是雙方都想毀滅對方的絕對沖突，而是方向不一致的沖突。這樣的沖突不只是因為師生之間的斗毆而限於師生兩者，教育活動包含的關系還包括學校和家庭。

◎ 第三個翻轉：營造學習共同體，把學習的責任還給孩子

日本教育學者佐藤學在《學習的革命：從教室出發的改革》指出，教育單位與工作者，必須和學生與家長建構信賴與協力的關系：施行「學習共同體」的學校，必須在保障實現每一個孩子的學習權的同時，也保障每一個教師成為專家成長的機會。

教育從來都不只是老師和學生兩個人的事，包括學生背後的家庭，以及教師背後的學校。四者合在一起，彼此配合協調，才能讓整體教育的素質提升。

從另外一個角度說，如果家長和學校行政體系不在教師、學生素質提升的同時，跟著提升自己的素質，那教育無法達致理想的目標。學生在學校不管受多好的教育，回家都得面對另一套體系的沖擊。

同樣地，當教師被要求接受各種培訓，但在第一線戰斗時，行政體系用落後的觀念扯後腿，那老師為了自己的工作權，該聽誰的？所造成教師自身教學的矛盾（不是不知道新觀念，可做了會被批評，會丟工作，只好不做），影響了教學的質量。這在我過去參訪學校，和老師面談時，經常聽到老師訴說這方面的苦楚。

故當我們看師生沖突，我們應該把學校和家長們也納進來討論，誰也別推卸自己的責任。

§ 教育的彼岸：尊重彼此存在的價值

這一切的核心，就是讓學習的責任回歸學生自身。要做到這一點，學校、教師和家長都得放手讓學生按照自己的自主性去學習。這不只是學科的學習，而是生活的學習、生命的學習，讓孩子能夠走出自己的路。學校提供足夠的資源，教師和家長扮演輔助者，而不是主導者。

沖突的背後，隱含著關系中任何一方過度的控制，控製表面上掌握了權力，但實際上也會讓另一方將追尋自身價值的責任轉移過去。

說白了，你要我按照你的方式活，我活得不爽快當然找你撕逼！

故當我們經常談尊重，所謂的尊重就是讓責任彼此的責任回歸自身。在這個基礎上，對理想的共同體，佐藤學提出三原則：

一、尊重每一個學生的學習即尊重孩子；

二、尊重教材所隱含的內在學習發展性；

三、尊重每一個教師自身所秉持的哲學。

透過教師間「同僚性的建構」，以「綜合學習」的實踐為中心，家長、居民與教師一同設計「學習參與」的實踐，慢慢日積月累創建學生、教師、學校、家長與市民等學習共同體做為改革的准備，並透過持續的實踐達成改革的願景。

進而最終重新反思教育：對「學習」、「教師的職業」、「公共性及民主主義概念」重新定義：

一、任何人皆當參與學習，建立學習共同體；

二、教師的工作從服務回歸責任，親師關系從服務的享受者與提供者關系，回歸對教育專業化的尊重；

三、打通學校內部與對外溝通，教師與學生之間的溝通管道，改革不公平且非民主的現象，在對等的情況下進行互動和交流，重新改造學校結構。

§ 結語：承認自己的極限，將資源向外擴張

教育家Marie Winn於Children Without Childhood（沒有童年的兒童）一書中，批判電子媒體催促著兒童朝向不必要的成人模式前進，包括暴力、性與各種成人的秘密。

學校、教師和家長，任何成人在面對這個信息社會，都被迫帶著一點茫然在生活。許多孩子們獲得生活信息的來源，都已大大超出成人所能理解的范圍。所以我們何必再假裝自己什麼都懂，好像因為我們也曾經是孩子，曾經讀過中學，所以我們就以為自己理當理解孩子經歷的一切。

承認自己的極限，所以我們需要一個學習的共同體，成人和孩子之間彼此傾聽，在互相坦誠的情感中互相理解。正因為有太多在單一崗位上無法認知的新知，在教育中納入更多社會資源便顯得刻不容緩。

好比當教師或家長面對孩子的抑鬱症、自殘或其他精神方面的困頓，引入心理咨詢專家的介入，這不是推諉職責，而是真正站在對孩子好的基礎上，讓社會資源與教育結合，最終讓孩子回歸正常生活最有效率的方法。

誠如本文開頭所述，沖突本身是問題的警醒。而師生沖突背後，所警醒的不只是師生關系，還包括整個社會當前的問題。

這個問題就是讓每個人掙扎不已的安全感危機。社會學家Zygmunt Bauman在Postmodernity and its discontents（後現代性及其缺憾）一書他表示人們處在一個不確定的世界中，在這樣的世界中，我們變得日益自由，然而問題是，我們不再有安全感，一切都變得捉摸不定，難以預測。

「難以捉摸」的社會形態和壓力對社會中的任何角色都是挑戰，對學校中的孩子何嘗不是。房價一年翻一倍、環境污染和食安危機，大人都焦慮，孩子怎麼可能感受不到。而在他們性格未定之際，更容易因心理的焦慮不安而失控。

故我們該如何使兒童於童年階段培養安全感，不會在信息時代，以及過度強調自由卻反而失去自由，就成了你我的重要任務之一。

原題：「師生沖突」事件背後的集體焦慮

【參考資料】

Bauman, Zygmunt. Postmodernity and its discontents. NY: New York University Press. 1997.

Winn, Marie. Children Without Childhood. NY: Pantheon; 1st edition, 1983.

王淑俐：〈教師說話技巧（一）〉。台北：教育部，1995。

王叢桂：〈師生間的沖突事件與處理〉。學生輔導，1998，57期，42-56。

佐藤學著、黃郁倫、鍾啟泉譯：《學習的革命：從教室出發的改革》。台北：親子天下，2012.04。

高浩容：《孤獨白》。台北：時英，2011。

張楓明：《親子、師生及同儕關系對國中生初次偏差行為影響之動態分析研究》。國立台南大學教育經營與管理研究所博士論文，2006。

陳淑遙：〈國中教師師生沖突經驗及化解歷程之研究〉。國立中正大學犯罪防治研究所碩士論文，2003。

文：高浩容｜壹心理專欄作者