師德超凡
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的潔白.比喻人品質高尚純潔.
【冰壺玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚純潔的人品.
【冰壑玉壺】壑：深溝.像冰那樣清澈的深山溝里的水,盛在晶瑩的玉壺里.比喻人節操高尚,品性高潔.
【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器.比喻高尚的品質,優雅的氣質.
【百世之師】世世代代的老師,指才德高尚而永遠可為人師表的人.
【不同流俗】流俗：流行的習俗.與世俗習氣不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色.半空中的紅霞.比喻人品高尚,超凡脫俗.
【包元履德】元：善.指心懷善意,行為具有高尚的品德.是古代對帝王的諛詞.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有純潔高尚的品德.
【春風沂水】原意是大人和兒童在沂水洗個澡,在舞雩台上吹吹風.指放情自然,曠達高尚的生活樂趣.
【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理.舊指品德高尚的人注重保養精神,以探尋事物深奧的道理.
【澹泊明志,寧靜致遠】澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著.不追求名利,生活簡朴以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著,專心致志,才可有所作為.
【德被四方】品德高尚,滿布天下.
【淡泊以明志,寧靜以致遠】淡泊：恬淡寡慾；寧靜：安寧恬靜；致：達到.不追求名利,生活簡朴以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著,才可有所作為.
【大德必壽】指高尚品德的人受命於天,必然會享高壽,以造福眾人.
【道高德重】道德高尚,很有威信.
【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗.形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：聲望.道德高尚,名望很大.
【德配天地】指道德可與天地匹配.極言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.舊時指道德高尚的人遵守一定的原則,不偏私,不迎合.
【大人無己】舊時指道德高尚的人把自己和別人融為一體,不自私.
【達人雅志】達人：通達事理的人；雅：高雅,高尚；致：情趣.人品高尚,情趣深遠.形容人的言談舉止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望,名望.道德高尚,名望很大.多用於稱頌年長與名位高的人.
【大雅宏達】大雅：宏達雅正；宏達：才識廣博通達.指宏達雅正才德高尚的人.
㈡ 讀師德常識的感悟600左右字
在近兩個月的師德師風學習活動中，通過學習使我的思想覺悟有了提高，使我體會到教師的天職就是教書育人。教師的工作對象是學生，所以教師必須愛學生。不愛學生，如何全身心的投入教育事業，如何有效教學呢？一個好教師眼中的學生是一個人，一個和自己人格平等的人。這可以說是做一名教師的最基本的要求。
好教師不會貶低學生 ,辱罵學生。而會正面引導循循善誘的說教，身體力行的為人師表。
遇到學困生，願意花時間去和他們交流，溝通，和他們玩，有空讀一些好書給他們聽，一句話縮小師生感情上的鴻溝，師道尊嚴的老話早已用不上了。同時我近四十年的教書生涯我總結出學生愛你，你的課學生才愛聽，你的教學效果才好。我也相信這樣，我們的教學會有效率。關心學生的發展，是關心我們教育會給他們帶來些什麼？所以我想起了一句老話"誤莊稼是一料，誤人卻是一輩子啊。"
我認為教師要教好學生，干好自己的本職工作，必須做到以下幾點。
第一條：
教給學生的一種學習方法，他和學知識死記寧背是兩碼事，我認為成功的教學應強調激發學生的學習興趣。促使學生活躍思維，樂於接受。
第二條：
教給學生自信，老師首先要自信起來才能感染學生，老師對學生的贊賞和鼓勵往往是學生自信的動力啊。
第三條：
教給學生為人處事的原則，首先教師為人處世應是學生模仿的榜樣之一。所以教師首先應該會做人，具有誠信，和善，大度，守紀的良的思想品德。
說了這么多我覺得都是對我自己的要求，要想做一個好教師，力爭做到以上三點。
人生歷練真情，歲月承載思考。雖然我是教育戰線上的一名老兵，我絕不倚老賣老，虛心向青年教師學習，學人之長補己之短。趕2016年退休為自己教育教學工作畫上一個圓滿的句號 !
㈢ 關於師德四字成語
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的潔白.比喻人品質高尚純潔.
【冰壺玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚純潔的人品.
【冰壑玉壺】壑：深溝.像冰那樣清澈的深山溝里的水,盛在晶瑩的玉壺里.比喻人節操高尚,品性高潔.
【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器.比喻高尚的品質,優雅的氣質.
【百世之師】世世代代的老師,指才德高尚而永遠可為人師表的人.
【不同流俗】流俗：流行的習俗.與世俗習氣不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色.半空中的紅霞.比喻人品高尚,超凡脫俗.
【包元履德】元：善.指心懷善意,行為具有高尚的品德.是古代對帝王的諛詞.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有純潔高尚的品德.
【春風沂水】原意是大人和兒童在沂水洗個澡,在舞雩台上吹吹風.指放情自然,曠達高尚的生活樂趣.
【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理.舊指品德高尚的人注重保養精神,以探尋事物深奧的道理.
【澹泊明志,寧靜致遠】澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著.不追求名利,生活簡朴以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著,專心致志,才可有所作為.
㈣ 形容師德高尚的4字短語
德高望重 大公無私 鞠躬盡瘁 任勞任怨 堅強不屈 舍己為人 德高望重 胸懷坦盪高風亮節
㈤ 讀師德常識的感悟600字左右
這本書,閱讀的同時，我在慢慢思考著,這些思考使我深刻體會到師德的核心和靈魂——愛和責任該是怎樣。愛和責任是人類的永恆話題,是人類最基本的情感,而在教育中,愛和責任更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育,是教育的關鍵,也是教育的基本要求.愛和責任需要教育,教育也需要愛和責任。
在師德常識前言中就已經提出了國家領導人胡錦濤總書記對我們教師的殷切期望：「愛崗敬業、關愛學生、刻苦鑽研、嚴謹篤學、勇於創新、奮發進取、淡泊名利、志存高遠」。從這些真摯的文字中能夠感覺到國家對於教育的重視，對於教師隊伍建設的期望是多麼的高。
在書中，我感覺最深刻的是一個字「愛」。愛崗敬業的愛，關愛學生的愛，都是那麼的令我感到身上的責任之重大，對愛的理解也更加深刻了一些。愛，是人類復雜情感中最高尚，最純潔的情感，是無私的奉獻，是「超凡脫俗」的，因為這種愛，與血緣無關，與私利無關，卻能產生一股巨大的力量。「沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育。」這句話在我的腦子里不停的轉動著，令我一再的感動著。確實愛是教育的生命，愛學生是師德的直接體現，是做好教師的關鍵！「愛有多深，責任心就有多強。」這句話說出了我們大多數教師的心聲，也讓我們在教育學生的時候能夠付出更多的愛，使學生能夠感覺到我們的愛，也希望能夠培養出屬於學生自己的愛，因為一名學生如果他的心中沒有愛，那麼將來在社會上就會很麻煩。而如果他心中充滿了愛，那麼就算他的學習成績多麼的差，他的做人也不會有問題。而只要做人沒有問題，那麼這個人就是對社會有價值的，就是一個對社會有用的人，而不是社會的禍害。
教師作為師生關系的主導者,需要「有意」地發現,尋找,創設「有情」情境,運用超乎於父母兄弟的愛和責任,富有更多理性的愛和責任,去感染和培養學生的心靈,發展他們的道德情感,形成完美的人格和高尚的情操。受學生喜愛的教師,沒有一位不是以他們的頑強毅力和富有耐性的努力取得成功的，面對素質參差不齊的學生,沒有打持久戰的准備,沒有永不言敗的信心,沒有理論指導的實踐,要想轉化好一個學生是不可能的。我們常常熱情地與學生長談一次,而更多的時間對他們不聞不問。我們總是希望學生成績優異,不斷進步,而對他們的心理,他們的痛癢一無所知。師生之間建立良好、和諧的新型關系,已成為時代的需要和教育發展的必然,以「有情,有意,有恆」的愛的教育是達成此目的的重要途徑。
古人在把德才放在一起比較的時候，通常都是把「德」字放在優先位置的。因為高尚的師德本身就是一種寶貴的教育資源，是一種巨大的精神力量，它能使教育行為對學生具有強大的感召力、影響力和親和力，進而推動學生的全面進步，是歷練高尚師德的源頭活水。相信我們每一位教師都會與時俱進、開拓創新，把握好時代的脈搏，牢固樹立教書育人、育人為本、德育為先的教育理念，去力爭挖掘出我們所有的潛力，把這太陽底下最光輝的事業做得更好、更完美！
終身學習是現在的世界主流，也是所有普通人都要做到的事情，而教育更是應該如此。做為人類靈魂的工程師，我們身為人民教師更應該起到帶頭的作用，時刻在學習，時刻在更新自己的知識與眼界。每個人都無法做到完美，做到什麼都知道，什麼都精通。但教師很多時候卻需要通才，需要對方方面面的知識和信息都有所了解，這就要求教師進行終身學習，經常通過網路等方式來更新自己的知識與眼界了。確實的，終身學習的目的是讓我們更「博學」，它不是要求每位教師在講台上都能出口成章，但至少要言之有物。也只有這樣，教師才算是真教師，才算是有師德、負責任的教師，才對得起我們腳下的三尺講台。
古人雲：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」師德只有理論不行，更要在實踐中體現出來 並對學生起到正面教育作用的。「學高為師，身正為范」，教育，本質上是品格教育，教師就是這種教育的實行者，她必須通過自己的言行舉止幫助和塑造學生的人格，使其對社會有用。」教師應該努力地通過師德來潤澤人心，塑造和諧的人格，構建和諧的社會。
㈥ 誅仙2師德有什麼用
1、師德高了收的徒弟多
2、有師德可以點師徒技能哦
3、師徒技能可以被動、主動的增加人物抗性、攻擊、防禦、閃躲等。
4、師徒技能可以製造葯品哈。
5、雙護符，可以把2個不同護符合成一個，相當於同時帶了2個護符。那個配方書需要消耗1200的師德，在陶丹青那裡換，具體的你自己看下就知道了。
2個人說的加在一起就比較全了。
㈦ 誅仙師德值有什麼用
想擁有「雙天書技能」的絕品護符嗎？
想施展世人都為之驚嘆的「絕世道法」嗎？
想在江湖呼風喚雨，擁有三千門生嗎？
《誅仙》即將開啟師徒系統，獨創「師德值」將為收徒授學的高級別玩家帶來更多優惠！
成就師德典範，造就萬世宗師
在師徒系統上線後，當玩家之間的師徒關系達成後，兩人就可以一起同甘共苦並肩作戰了。對於說師徒二人來說，每天都將經歷種種考驗，每完成一次考驗，師父就能積累一定的「師德值」。每個徒弟出師，師父都能獲得更高額的「師德值」！
如果這位師父同時帶著多個徒弟的話，所得到的「師德值」就會翻倍的增加！而一定數值的「師德值」將可以換取只有為師者才能擁有的頂級裝備，學習強悍的師徒技能！
師德值，強悍師門技能的前奏
拜師收徒後，師徒都將獲得若干個師徒專屬高級技能，師父可以通過平時積累的「師德值」來進行技能的學習。
這些技能可顯著的提升師徒的各種屬性，有的可能是修真者自身的各種屬性或抗性，或者令修真者自身迅速、不間斷的回復氣血和真氣，甚至還有技能將幫助修真者製造各種仙丹哦！師父通過使用「師德值」將可以不斷對各種技能進行加強、提升，讓其威力更加強大！
師德值，極品護符卷軸的必備要素
傳說中「雙天書技能」的超級護符即將降臨奇幻世界！傳聞煉制這些護符的材料和配方，是要在即將開啟的師徒系統中才能獲得的神秘物品。而其中師父所積攢的「師德值」將是獲得護符材料和配方的必備要素。「雙天書技能的絕品護符「又有著怎樣的超凡能力呢？還需要我們自己仔細挖掘了。
師德值，三千門生之路的鋪路石
修真高手初為人師，往往沒有什麼授徒經驗，能夠收到的弟子自然不多，這樣就限制了高手們想成為一代宗師的夢想，也大大拉長了我們獲取「極品裝備和技能」的時間。而利用「師德值」就可以讓我們在短時間內得到帶領更多的徒弟的權利，更快的拿到我們想要的極品裝備。
㈧ 贊美師德高尚的成語有哪些
德高望重、德隆望尊、眾望所歸、資深望重、德才兼備
一、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]
【解釋】：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
【出自】：唐 房玄齡《晉書·簡文三子傳》：「元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
【譯文】：元顥於是暗示禮官下儀，說自己道德高尚，名望很大，既然統領文武百官，內外百官都應恭敬
二、德隆望尊 [ dé lóng wàng zūn ]
【解釋】：猶言德高望重。同「德隆望重」。
【出自】：明·宋濂《送東陽馬生序》；「先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」
【譯文】：先達的道德聲望高，向他求教的學生擠滿了他的房間，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些
三、眾望所歸 [ zhòng wàng suǒ guī ]
【解釋】：眾望：眾人的希望；歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
【出自】：唐 房玄齡《晉書·列傳三十傳論》：「於是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。」
【譯文】：於是武皇的後代，只有建興，大家一致期望的，從來沒有第二個人選。
四、資深望重 [ zī shēn wàng zhòng ]
【解釋】：資格老，聲望高。
【出自】：宋·蘇軾《答試館職人啟》：「非獨使之業廣而材成，抑將待其資深而望重。」
【譯文】：不僅使之業擴展，才能成功，還是將等待他的資歷深而望重
五、德才兼備 [ dé cái jiān bèi ]
【解釋】：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
【出自】：宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：「天涵地育王公旦，德備才全范仲淹。」
【譯文】：天涵育王公旦地，既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力就是范仲淹
㈨ 贊美師德的成語
春風化雨、高風亮節、關懷備至、平易近人、德高望重
一、春風化雨[ chūn fēng huà yǔ ]
【解釋】：化：化生和養育。指適宜於草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
【出自】：李英儒《野火春風斗古城》十二章：滿想在這春風化雨的環境里，多受一些教益，哪知道剛入黨後的一點鍾內，就要離開這塊令人陶醉的土地。
二、高風亮節 [ gāo fēng liàng jié ]
【解釋】：高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
【出自】：老舍《四世同堂》二十三：藍先生不佩服世界史中的任何聖哲與偉人，因而也就不去摹仿他們的高風亮節。
三、關懷備至 [ guān huái bèi zhì ]
【解釋】：關心得無微不至。
【出自】：近代 劉白羽《海天集·偉大創業者》：「總理對人總是關懷備至，體貼入微。」
四、平易近人 [ píng yì jìn rén ]
【解釋】：對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。
【出自】：漢 司馬遷《史記·魯周公世家》：「平易近民，民必歸之。」
【譯文】：對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近，人民一定會回來的。
五、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]
【解釋】：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
【出自】：唐 房玄齡《晉書·簡文三子傳》：「元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。」
【譯文】：元顥於是暗示禮官下儀，說已經德隆望重，既然統領文武百官，內外百官都應恭敬。