暑期樂雲游

① 徐志摩 雲游 原版

《雲游》是徐志摩的一首很精巧的短詩,原名叫《獻辭》,後改名為《雲游》。

全文：

那天你翩翩的在空際雲游，

自在，輕盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，

你的愉快是無攔阻的逍遙，

你更不經意在卑微的地面

有一流澗水，雖則你的明艷

在過路時點染了他的空靈，

使他驚醒，將你的倩影抱緊。

他抱緊的是綿密的憂愁，

因為美不能在風光中靜止；

他要，你已飛渡萬重的山頭，

去更闊大的湖海投射影子！

他在為你消瘦，那一流澗水，

在無能的盼望，盼望你飛回！

(1)暑期樂雲游擴展閱讀：

「那天你翩翩地在空際雲游」，詩歌開頭以第二人稱起始，暗示著抒情主體對它的欽慕嚮往之情。詩里雲游的特徵是空無依傍的自在逍遙：「你的愉快是無攔阻的逍遙」。

這一逍遙的愉快實在帶有脫卻人間煙火味的清遠，這里既含有《莊子·逍遙游》中與萬物合一的自在心態的深刻體會，也有抒情主體心靈呼應的瞬間感受。

空中飄盪的雲游適性而往，不拘一地，為何會給抒情主體以深深的嚮往，詩中沒有明說，但卻在後面作了間接的交代，「你更不經意在卑微的地面／有一流澗水……」。

至此，抒情主體作為旁觀的姿態點出了第三者的存在，「在過路時點染了他的空靈／使他驚醒，將你的倩影抱緊」。

兩種不同的生命形態形成對比，並由此反射出抒情主體隱蔽的心理歷程與人生價值取向。那「一流澗水」無疑是抒情主體客觀化的象徵，詩中以第三人稱「他」稱呼，與「你」形成了不同的詞語情感效果。

同時，第三者「他」的存在是以與雲游相對的形象出現，也含有抒情主體那萬般憂愁又渴望得到新生與慰藉的心境。

「明艷」一詞極富主觀色彩，一方面對照著雲游與澗水不同的生存形態，一方面又暗示著抒情主體那顆焦灼等待的心，生命的痛苦將何時越過暗黑的深淵走向自在與自由。

詩人以「一流澗水」為自我寫照而渴望漂盪的雲游給自己萎靡虛弱的心靈塗抹些許光亮的色彩，由此，「一流澗水」便是詩人自己心境的最形象比喻。

② 雲游理財是騙局揭秘

不要說街上的東西貴，那是因為你兜里沒錢！不要說你兜里沒錢，那是因為你沒有機會!不要說你沒有機會，那是因為你當機會來臨時，是你自己不要！你連去看看機會的勇氣都沒有！很多機會因瞬間的猶豫擦肩而過，很多機會因一時的懷疑和拒絕而終身錯過！成為一生之憾。
YTC幣究竟是怎麼拆分的？依據什麼拆的？其實也很簡單，根據市場的供求狀況拆的，每次拆分前，公司都會估算下市場需求量有多大，拆分多少倍才不會產生泡沫，保證求大於供，然後在決定拆分的倍數。比如拆了2倍，YTC幣總量雖然翻了一番，但是因為循環出局和進場玩家數量相應的增加，防止了產生泡沫，防止通幣泛濫貶值。

③ 徐志摩《雲游》這首詩的鑒賞

《雲游》寫於1931年7月，距徐志摩11月19日因飛機失事遇難僅四個月，深受歐美浪漫派和唯美派文學的影響。
《雲游》有兩個形象：「你」和「他」。你代表雲，他代表澗水。這兩個形象一動一靜。動的天馬行空，無憂無慮；靜的感情凝重，心事重重。雲的狀態是，翩翩，自在，輕盈，愉快，逍遙，明艷；而澗水的狀態是，卑微，空靈，驚醒。

這首詩給我們提供了豐富的想像空間。

第一，我們可以把「雲」想像成生命的進取者，而把「澗水」想像成生命的保守者。那麼，我們從這兩種不同生命形態的對比中，就可以看出不同的生命軌跡和意義。

第二，我們可以把「雲」想像成少女，而把「澗水」想像成少男。那麼，詩里反映的情境就成了少男的單相思。自在輕盈、愉快逍遙的少女根本「不經意在卑微的地面有一流澗水」，而少男則顯得卑微和痴情，人家的明艷使他驚醒，他將人家的倩影抱緊。

第三，我們可以把「雲」想像成少男，而把「澗水」想像成少女。那麼，詩里反映的情境就成了少女的單相思。自在輕盈、愉快逍遙的少男根本「不經意在卑微的地面有一流澗水」，而少女則顯得卑微和痴情，人家的明艷使她驚醒，她將人家的倩影抱緊。

第四，我們可以把「雲」想像成遠離祖國的遊子，而把「澗水」想像成近百年來多災多難的祖國。那麼，這首詩里的情境就成了祖國母親盼望遊子早歸的相思。祖國母親知道遊子到外面是學本事，因此她要「你已飛度萬重的山頭，去更闊大的湖海投射影子！」同時，祖國母親又時時惦記著遊子，盼望他早日歸來，「他在為你消瘦，那一流澗水，在無能的盼望，盼望你飛回！」
《雲游》這首詩最能代表徐志摩的才性和詩情。它不僅以其優美的想像和意境的灑脫打動著讀者，而且也表現出詩人隱蔽的心理歷程與人生的價值取向。
在這首詩里，我們應當記住「美不能在風光中靜止」這一警句。因為美是一種夢幻般的稍縱即逝，因為美只能屬於那些逍遙無攔阻的自由之子。
徐志摩鍾愛華夏文化，特別對古文頗有根底。在歐洲留學期間，他廣泛接觸了華滋華斯、雪萊、拜倫、濟慈等人的作品，特別是19世紀英國浪漫派詩人的作品。因此，《雲游》雖受歐美浪漫派和唯美派文學的影響，但更尊重中國傳統詩詞的規范。可以說，《雲游》是一首中西合璧的好詩。

④ 雲游俱樂部是傳銷嗎

是傳銷，即是騙子，勸大家別在進去了。誰去誰後悔。
請慎重考量，土豪除外

⑤ 《雲游》賞析

此詩顯然受歐洲商簌體的影響，商簌體系14行詩的音譯（Sonnet）。歐洲14行詩大體上有彼得拉克14行和莎士比業14兩種，當然，後來變化者大有人在，如彌爾頓、斯賓塞等。其中的區別主要在韻腳變化上，如彼得拉克14行詩的韻腳變化是abbaabbacdedde，而莎士比亞14行詩的韻腳變化是ababcdcdefefgg。此詩前8行的韻腳變化是aabbccdd，後6行與英國14行詩相一致。聞一多、徐志摩主張詩歌的「三美」，徐志摩的詩更傾向於音樂美。這與歐洲詩歌中強調音樂性不無關系。同時，中國傳統詩詞本有入樂之事，詩與音樂固不可分。詩人對古文頗有根底，同時在歐洲留學期間，接觸了許多大家作品，特別對19世紀英國浪漫派詩人推崇備至。華滋華斯、雪萊、拜倫、濟慈等人的影響在他的詩中並不少見。「雲游」的象徵性比喻以及由此引出抒情主人公的情感可以明顯地看出雪萊、濟慈等詩作中的痕跡。《雲游》是一首中西合璧的好詩。

⑥ 雲游主題樂園上熱搜，這個樂園能夠給你帶來什麼樣的感覺

雲游主題樂園讓我猶如身臨游戲情境般，尤為深刻的是馬里奧主題樂園，不僅使我重溫了童年的游戲記憶，還獲得了不同的游戲體驗。

☆馬里奧中最經典的游戲環節要屬頂磚塊賺金幣了，入園的遊客會配有智能手環，當在樂園中看到帶有問號的金磚時，遊客就可以頂一下金磚的底部，然後就會彈出金幣，由於頂金磚是馬里奧游戲中的精髓，所以金磚也有不同的高度設計，無論大人小孩都可以完美體驗，這樣的互動增強了遊客的游戲參與感，特別有趣。

☆樂園中的道具也非常的有意思，除了頂金磚，還可以感受不一樣的游戲體驗，當看到樂園中的道具提示時，可以藉助手中的智能手環幫助解鎖，獲得通關鑰匙。

⑦ 關於徐志摩的《雲游》

徐志摩名作欣賞
雲 游①

那天你翩翩的在空際雲游，
自在，輕盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的愉快是無攔阻的逍遙，
你更不經意在卑微的地面
有一流澗水，雖則你的明艷
在過路時點染了他的空靈，
使他驚醒，將你的倩影抱緊。
他抱緊的是綿密的憂愁，
因為美不能在風光中靜止；
他要，你已飛渡萬重的山頭，
去更闊大的湖海投射影子！
他在為你消瘦，那一流澗水，
在無能的盼望，盼望你飛回！
①寫於1931年7月，初以《獻詞》為題輯入同年8月上海新日書店版《猛虎集》後改此題載同年10月5日《詩刊》第3期，署名徐志摩。

從《沙揚娜拉》、《再別康橋》到《雲游》，人們很自然在其中找出徐志摩詩作中基本一致的詩歌形象和抒情風格。在這類最能代表徐志摩才性和詩情的詩歌里，不僅以其優美的想像以及意境的空靈灑脫打動著讀者，而且也因為其中隱約著的對人生的理解與生命的把握時時透出的希望與信仰使讀者認識到藝術的價值與美的意義。在這些詩中，徐志摩構築著自己「愛、自由、美」的單純信仰的世界。《雲游》是其中的一顆明珠。

「那天你翩翩地在空際雲游」，詩歌開頭以第二人稱起始，暗示著抒情主體對它的欽慕嚮往之情。詩里雲游的特徵是空無依傍的自在逍遙：「你的愉快是無攔阻的逍遙」。這一逍遙的愉快實在帶有脫卻人間煙火味的清遠，這里既含有《莊子·逍遙游》中與萬物合一的自在心態的深刻體會，也有抒情主體心靈呼應的瞬間感受，空中飄盪的雲游適性而往，不拘一地，為何會給抒情主體以深深的嚮往，詩中沒有明說，但卻在後面作了間接的交代，「你更不經意在卑微的地面／有一流澗水……」，至此，抒情主體作為旁觀的姿態點出了第三者的存在，「在過路時點染了他的空靈／使他驚醒，將你的倩影抱緊」。兩種不同的生命形態形成對比，並由此反射出抒情主體隱蔽的心理歷程與人生價
值取向。那「一流澗水」無疑是抒情主體客觀化的象徵，詩中以第三人稱他」稱呼，與「你」形成了不同的詞語情感效果。同時，第三者「他」的存在是以與雲游相對的形象出現，也含有抒情主體那萬般憂愁又渴望得到新生與慰藉的心境。「明艷」一詞極富主觀色彩，一方面對照著雲游與澗水不同的生存形態，一方面又暗示著抒情主體那顆焦灼等待的心，生命的痛苦將何時越過暗黑的深淵走向自在與自由？是否可以這么理解，詩人以「一流澗水」為自我寫照而渴望漂盪的雲游給自己萎靡虛弱的心靈塗抹些許光亮的色彩，由此，「一流澗水」便是詩人自己心境的最形象比喻。在徐志摩的詩中，「雲游」的形象多帶有虛幻空靈的美，如《再別康橋》中「西天的雲彩」。而徐志摩自己也常以「澗水」自喻，如給胡適的信中提到自己只要「草青人遠，一流冷澗」，其中凄清孤單的韻味與此詩何其相似，里頭是否蘊含著更深的內涵背景或生命體驗，我們禁不住作如是想。

「他抱緊的是綿密的憂愁」，憂愁以綿密，系古代詩詞手法的運用，如「問君能有許多愁，恰似一江春水向東流」，「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁」，把無形的憂愁以形象的比喻來加以形容，說明一流澗水期待的欣喜與遺憾，當「明艷」給自己的「空靈」注入新的生命活力時，澗水醒了，一種長期期待的幸福的充實已悄悄降臨，超越時空的生命本體實現的狂喜在抱緊倩影的動作中得到完成，那是怎樣的心醉神迷的戰栗！可是，「美不能在風光中靜止」，一流澗水的欣喜只是一種夢幻般的稍縱即逝，是因為美只能屬於那個逍遙無攔阻的天空世界還是因為抒情主體那個理想的心由於過分關注現實而自覺其污濁的心境？姑妄測之，詩歌在此給讀者提供了容量極大的想像空間。「他要，你已飛渡萬重的山頭／去更闊大的湖海投射影子。」與一流澗水相對的「湖海」已不是單純的字面淺層意義，而是與美相應合的所具的深層象徵意義。如說一流澗水只是個體孤單的審美意象。那麼闊大的湖海則代表著博大精深的生命原型力量。而雲游也正因如此超越了個體單純的意義而取得了普遍的永恆性象徵。「他在為你消瘦，那一流澗水／在無能的盼望，盼望你飛回」詩句中流露出哀怨纏綿的情調使人不禁惻然淚滴。一流澗水希望雲游常駐心頭的希望終不能實現，唯有把一腔心願付諸日月的等待。在此盼望中，比起古詩「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」更顯韻清而味長。此詩極能體現徐志摩詩歌溫柔婉轉的審美風格。

在《猛虎集》序言里，徐志摩說了一段頗帶傷感但又耐人尋味的話：「一切的動、一切的靜，重復在我眼前展開，有聲色與有情感的世界重復為我存在，這彷彿是為了挽救一個曾經有單純信仰的流入懷疑的頹廢，那在帷幕中隱藏著的神通又在那裡栩栩的生動，顯示它的博大與精微，要他認清方向，再別走錯了路。」這似乎是經歷了一生大苦難的人才能體會到並且能說出來的話，在此之後不久，詩人便永遠地離開了人世。在經歷了個人生活和情感的奮斗與危機之後，他是否已經由此體會到超越凡庸無能的生之奧秘？那個「栩栩的神通」是否昭示了詩人另外一個更加湛藍希望的天空世界？在那裡，沒有懷疑，沒有頹廢，有的只是心中早已存在的信心與幸福的許諾。

此詩顯然受歐洲商簌體的影響，商簌體系14行詩的音譯（Sonnet）。歐洲14行詩大體上有彼得拉克14行和莎士比業14兩種，當然，後來變化者大有人在，如彌爾頓、斯賓塞等。其中的區別主要在韻腳變化上，如彼得拉克14行詩的韻腳變化是ab ba ab ba cd ed de，而莎士比亞14行詩的韻腳變化是ab ab cd cd ef ef gg。此詩前8行的韻腳變化是aa bb cc dd，後6行與英國14行詩相一致。聞一多、徐志摩主張詩歌的「三美」，徐志摩的詩更傾向於音樂美。這與歐洲詩歌中強調音樂性不無關系。同時，中國傳統詩詞本有入樂之事，詩與音樂固不可分。詩人對古文頗有根底，同時在歐洲留學期間，接觸了許多大家作品，特別對19世紀英國浪漫派詩人推崇備至。華滋華斯、
雪萊、拜倫、濟慈等人的影響在他的詩中並不少見。「雲游」的象徵性比喻以及由此引出抒情主人公的情感可以明顯地看出雪萊、濟慈等詩作中的痕跡。

《雲游》是一首中西合璧的好詩。

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⑧ 徐志摩-雲游賞析

讀過一些徐志摩的詩，這些詩可真是要「讀」的，只有讀了出來，才能感受到詩中強烈的音樂美，志摩的詩在內容上沒有深刻之處，但在語言和格式上確實是同時期詩人中的佼佼者，他的詩有感而發，詩中蘊涵的感情世界真誠濃烈，他的人格就在他的詩中凸現出來。詩中的詩人是純真的、善良的、熱情的，他從來不掩飾自己的感情，那絲絲縷縷的個人感情瓜葛在他的詩里更是「剪不斷，理還亂」。如他的《我不知道風在哪個方向吹》，從「迷醉」到「心碎」茫然的詩人說，「我不知道風是在哪個方向吹——」章回體的詩句，一段一問，如中國古代的園林迴廊，又如迴旋體樂曲，我不知道這是否就是詩的音樂美和建築美呢。
我個人認為，徐志摩的詩里音樂性最強的是《海韻》，這也是詩集中難得的有情節的詩，詩分五 段，統一的格式，更象一部象徵派電影。五個場景，簡單的對話、描寫，勾勒出的卻是一幅立體的場面，反復的詠嘆是徐志摩詩作的特色，不僅增加了詩的表達效果，還使作品更富有音樂性，更容易為讀者所接受。
一生感情世界牽牽絆絆的徐志摩最灑脫的一首詩就是《偶然》了。不知道這首詩是 不是詩人感情受挫後的發泄之詞——「你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向；你記得好，最好你忘掉，這交會時互放的光亮……」我認為這是首優秀的作品。
還有很多，最單純真摯的《在那山道旁》；最纏綿俊美的《雲游》；最簡短含蓄的《沙揚娜拉-贈日本女郎》；最出人意料的《珊瑚》都是我眼中徐志摩比較優秀的作品，雖然這個人天生詩人氣質濃厚，多情痴情，不被學者專家認同，但他的作品的確是五四後新詩中的明珠，或者說是一顆流星，雖然在天空劃過一道美麗的弧線就隕落了，但它的耀目已永遠留在了那片古老的天空。

珊瑚，表達了失戀的心情。雖然心已沉，卻並未死去。失戀了，仍那麼痴情，一往情深的意境。

⑨ 樂雲游是什麼

主要是代理旅遊房產的，我通過他們在海口買了套房子，每次去海南玩都有自己的地方歇腳，很方便。