師德演講6
師德演講題目：
1、愛與責任並肩。
2、齊心為幼兒護航。
3、增強教書育人責任感，塑造師德師風新形象。
4、以德修身，恪守師德。
5、以德修己，弘揚師魂。
6、以德育人，桃李芬芳。
7、時時心系學生，事事以人為本。
9、上善若水，大愛無痕。
10、捧著一顆心來，不帶半根草去。
B. 急需教師師德師風演講稿
大學教師師德師風十題
廈門大學教授 王偉廉
一
作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。
作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。
所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。
由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
二
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。
但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。
因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
三
對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實准確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。
史學界有「蓋棺論定」之說，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用「蠟燭」來加以形容，道理就在於此。這也正是這個職業的崇高之處。
四
好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
封建社會里老百姓稱當官的為「父母官」，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。
當教師也有同樣的道理。
「一日為師，終身為父」是學生對老師的尊敬之言。既然做「父親」，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的「德」與「恩」。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。
在我看來，「一日為師，終身為父」是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為「父」，就要遵循「子不教，父之過」的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借「父」名抬高自己或去借學生的「光」。三是當學生犯了錯，應主動承擔起「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」之責任。做到了這三條，才是理解了「一日為師終身為父」的真正的含義，也才算具有師德。
五
師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師既看才，也看德．無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。
六
「文人相輕」恐怕是國內外學術界的普遍現象。但與西方國家比中國可能更厲害。這可能與中國的文化傳統有關。中國的語言中的「木秀於林，風必摧之」、「出頭的鑹子先爛」、「槍打出頭鳥」之類的警世之言，是教人如何避免東方式的嫉妒。而在西方語言中，很難找到這類語言，倒是有不少像「不想當將軍的士兵不是好士兵」這類的至理名言，是教人如何努力奔向遠大的目標。這是文化上的差異。所以在中國，文人相輕心理比西方的更復雜和隱晦。
「相輕」就是互相看不起，只有自己的好。在一定條件下，這種心理也可以激發人們去努力，使自己比別人做得更好。但多數情況下會導致互相貶斥或互相拆台。作為教師，如果對此沒有警惕，上課時或與學生接觸時，不是澄清學術上的是非，而是對同行進行無根據的攻擊或誹謗，就會對學生產生消極的影響。說到底，這也是師德師風問題。
七
「俠」、「義」是中國的一種傳統美德。英文中找不到與「義」字義相同的詞。關羽之所以被那麼多人尊崇，就是因為他最好地體現了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關，實在看不出跟教師有什麼搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講「義氣」的。有位美籍華人教授，寫下這樣三句話作為自己的座右銘，並把它掛在了自己的辦公室里：「仗義疏財，扶困濟貧，教學相長」。有趣是，作為大學教授，在座右銘中只有最後一句是與教師職業有直接關系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學生的愛戴，就是因為他對學生很講「義氣」。
實際上，遵守諾言、講求信用、樂於助人、「受人之託，忠人之事」、「路見不平，拔刀相助」等等這些在古代就在平日里要求常人做到的，都是「義」字的題中之義。把這些放在教師身上，同樣是一種美德。那些不講義氣，在學生困難時不解囊相助，學生需要時不能設法滿足，學生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德．
八
為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。
眼下大學教師有一種浮躁的心態，尤其是人文社會科學學科的教師。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態度。這種心態表現在科學研究上，必然不「真」，表現在教學上，必然不「實」，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上「善」。所以說，「躁」也是缺乏師德的表現。
在教師職業中，這種心態主要有十種具體表現：
1．頭重腳輕，滿足一知半解
2．華而不實，耽於誇誇其談
3．唯書唯上，缺乏獨立思考
4．嘩眾取寵，追求轟動效應
5．好大喜功，不願踏實積累
6．脫離實際，樂於坐而論道
7．沽名釣譽，個人主義膨脹
8．吹拍拉扯，市儈作風橫行
9．敷衍應付，整日得過且過
10、弄虛作假，熱衷歪門邪道
如果你是大學教師，不妨對照一下，看看是否也存在這種心態？
九
各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。
你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當醫生站在手術台旁，售貨員站在櫃台後，教師站在講台上，面對病人、顧客和學生時，你的角色就要轉移到醫生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領導者那裡。在病人面前你就是醫生，在顧客面前你就是售貨員，在學生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之後才配得上加「高尚」二字。
十
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成「一個臭雞蛋毀了一鍋湯」的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、「吃」學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
以上所談的師德師風十個方面，並不囊括所有問題，只是十幾年來教育實踐中對師德師風的體察和感悟。文中所批評的，不是針對他人，而是用來律己；文中所提倡的，也不是藉以教人，而是藉以自勉。
C. 幼兒教師師德演講稿圍繞哪幾個方向
個不斷的學習者(學習新的教育理論,了解幼兒、理解新的信息並善於實踐等教師等、靠他人直接告訴應如何做的時代已經過去,必須不斷總結經驗和不斷反思,不 斷根據自己的需求主動學習、吸納和改造他人的有益經驗不斷實踐,形成適宜本班幼兒的、有效的教育策略)、研究者(不斷研究改進自己的工作、研究教材、更應 研究幼兒如何學習和發展。)和擔當多角色的人(除了象媽媽一樣帶好本班幼兒,還肩負著0―3歲孩子家長提供咨詢服務的任務,有些教師還要為社區做一些文化 和宣傳工作等。)。 以上是有關幼教理念方面我們應掌握的內容。作為一個幼兒教師,承擔著巨大的社會重任,肩負著家長、幼兒園的重託,怎樣做才不辜負這些責任呢?現在我們共同探討第二個問題: 二、幼兒教師的基本素質 《幼兒園工作規程》頒布以前,不少人誤將教師畫、跳、唱、彈等技能視為教師的教育素質,但實踐表明,這種想法是片面的。這種個人專業技能方面再好,也不一 定是合格的幼兒教師。通過多年的實踐探索和理論研究覺得,幼兒教師的素質關鍵是教師對幼兒實施素質教育的觀念和能力。剛才我們共同探討了兒童觀、教育觀、 教師觀。那麼幼兒教師要具備那些素質和能力: (一)要具有高度的責任感和事業心(思想素質) 一個人無論干什麼都要有責任感,對自己負責、對他人負責,對工作負責,否則將一事無成。事業心干一行愛一行,做幼兒教師首先要愛孩子,愛本職工作,有了 「愛」就一定會付出。蘇霍姆林斯基《把整個心靈獻給孩子》中說:「要成為孩子的真正教育者,就是要把自己的心奉獻給他們。」對孩子對事業的真誠。 (二)要有淵博的科學文化知識和必備的專業技能 記得有一位園長說過這樣一句話:當一個好的幼兒園教師的難度,不比當一個好教授的難度小。這位園長很體貼教師很善解人意。做一名幼兒教師應上知天文、下知 地理、動物、植物、自然想像等樣樣精通,因為我們面對的是對任何事物都感興趣,什麼都想知道的天真可愛的孩子,我們要做終身學習的教師,甚至是象孩子學習 的教師。用自己的言傳身教來帶動孩子的求知慾。幼兒園教師的知識面要廣、要博,而不是專、精。專業技能在幼兒園工作中用得很多,張嘴就會唱,拿起筆就會 畫,聽到音樂就會跳。打開書就會講。也因此才會造成幼兒教師只要會彈,唱、跳、畫就可以的錯誤認識。 (三)教師要有組織能力、表達能力和施教能力 首先,教師要知道每一個活動的教育目標要有三個方面,即情感目標、認知目標、技能目標;目標確定的表述方式主要有三種:一是從教師教育的角度提出的目標, 說明教師應干什麼,把教師作為主體來實現的。如:使幼兒掌握……知識、教會幼兒……技能、培養幼兒……能力等。 二是從幼兒學習的角度提出的目標,如:能夠運用三角形的大小特徵進行正確的分類;學會……;懂得……,這些目標含有操作性很強的動作動詞。屬於行為目標。 三是用領域概念或內容要素表述的目標,如:動物的分類、領唱與合唱的特點,這種目標既沒有說明教師該做什麼,也沒有指出幼兒應學到什麼,隨意性很強,因此幼兒園課程目標很少採用這種表述方式。 其次,設計活動過程,課程設計內容是教師實現教育目標的依託。因此選擇教育內容既要符合教育目標,又要符合幼兒興趣、需要和原有水平。要注意兩點:一是生 活化,選擇幼兒生活中常見的事物為教育內容,利用身邊現有的材料和場所,如:草編。用草編出小辮子、拖鞋、手鐲等等。這樣的內容不僅幼兒能學會,而且感到 所學的東西有用,材料也不難找。從而激發幼兒學習興趣,更重要的是讓幼兒創造性的利用身邊的資源改善生活。二是興趣性和生成性教育內容應該是幼兒感興趣 的,不是感興趣的也要通過一定方式讓孩子感興趣。這就要求教師要了解每個孩子的情況。 因為都學過教法這點就不多講了。利用我們所學的游戲的方法,用幼兒能接受的教學語言,面向全體幼兒,全面施教。幼兒園教師要做全才。幼兒園教學是不分科 的,各領域相互滲透的。 (四)、要有較強的觀察力(撲捉信息的能力)和探究能力 對孩子的觀察、對其他事物自然想像的觀察等。比如:落在地上的雪,同樣都是陰面,是土地上的先化,還是落在石頭(鐵蓋)上的先化?為什麼?這就需要做教師 的去觀察、主動去探究。再如:世界上最小的鳥是什麼鳥?(蜂鳥)最大的鳥是?(鴕鳥)大家都知道,小動物是孩子最感興趣的,他可能會問老師鳥都吃蟲子嗎? 有吃蟲的、也還有吃米粒的(還有吃草葉等植物的鳥),鳥都怎麼吃蟲子?(有的鳥很聰明藉助於小棍捉蟲吃,是人與自然節目播的)。 (五)、要有使用媒體教具和自製玩教具的能力 主要是自製玩教具,因為我們周圍生活中的自然資源很豐富,我們要動腦、動手去製作符合教育需求的玩教具。豐富幼兒的生活,美化環境。另外,實際生活中使用多媒體是必不可少的,如:正確使用實物投影儀、會用電腦查找資料,製作課件等等。 (六)、要有合作和溝通的能力 要學會與孩子交流方式方法;要學會與同事合作藝術;還要學會與家長溝通技巧。 教育幼兒不單是幼兒園教師的事,家長有義務配合幼兒園工作。與家長溝通不等於告狀,要在溝通中使家長知道幼小的心靈需要我們共同呵護。因此在形式上,對采 用一對一的形式,顯示出對孩子的尊重。有的可以一對多,就是採用召開家長會的形式;還可以採用書面形式。內容上,可以介紹孩子在園一天參與活動的表現如 何,情緒怎樣,習慣養成等現象;也可以是發現的個別現象(比如:孩子老咬指甲,都出血了,就是不聽話。與家長一起找原因)不管怎樣,教師與家長講話要講究 策略,不能信口開河,語氣要婉轉,表達要清楚。不要以為與家長熟了,就把孩子的毛病直接講給他聽,如:你們孩子老咬指甲,都出血了,就是不聽話。孩子聽見 了心理緊張,家長聽了這小毛病你都不改,打!家長也可能採取管不了就不管的消極態度。那麼就沒有達到溝通的目的。應和家長一起分析孩子咬指甲的原因??孩 子咬指甲或咬其他物品是內在精神壓力的一種表現方式。例如:孩子不願上幼兒園、幼兒是父母或教師管教得嚴厲等。在強烈的心理壓力或高度焦慮的情況下,開始 咬指甲或其他物品,一旦形成習慣,即使不緊張,也會經常發生這種現象。告狀會加重孩子的心理負擔更咬,只有從消除孩子精神壓力入手,要和家長共同商討孩子 咬指甲的原因,共同商量解決辦法,(多肯定孩子的長處,多鼓勵,轉移孩子的注意力,讓孩子心情愉快等)一般說,勸戒和責罰不能取得好效果。尤其是有矛盾的 時候,應更要注意。 (七)、幼兒教師要有健康身體和心理 教師要有好身體和健康心理,好的身體才能保證活動的開展,另外教師本身就是課程,教師的言行舉止無時無刻都在影響著幼兒。性格決定命運,良好的心態會給自 己和孩子帶來快樂,所以要幽默一些。因為你要培養什麼樣的孩子,你就要具備什麼素質。教師好的心態對幼兒的影響是很大的。教師有顆寬容的心,孩子會沒有壓 力的快樂的度過每一天,教師對孩子的教育就會從正面入手,就不會挖苦、諷刺孩子,而是積極的鼓勵孩子,賞識孩子。就會對孩子做出積極的評價。從而促進孩子 的全面發展。 世界上最偉大、最無私的愛就是母愛。教師要像媽媽一樣愛每一個孩子。 1.用愛的目光關注孩子。 眼睛是心靈的窗口,是心與心溝通的橋梁,愛的目光是孩子成長的營養源。作為教師應每天注視孩子,用賞識和贊許的神情告訴孩子:「你太好了,你讓我驕傲。」每天去反思自己「對孩子,愛的目光足夠了嗎」? 2.用愛的
D. 幼兒教師師德演講怎樣做好本職工作
個不斷的學習者(學習新的教育理論,了解幼兒、理解新的信息並善於實踐等教師等、靠他人直接告訴應如何做的時代已經過去,必須不斷總結經驗和不斷反思,不 斷根據自己的需求主動學習、吸納和改造他人的有益經驗不斷實踐,形成適宜本班幼兒的、有效的教育策略)、研究者(不斷研究改進自己的工作、研究教材、更應 研究幼兒...如何學習和發展。)和擔當多角色的人(除了象媽媽一樣帶好本班幼兒,還肩負著0―3歲孩子家長提供咨詢服務的任務,有些教師還要為社區做一些文化 和宣傳工作等。)。 以上是有關幼教理念方面我們應掌握的內容。作為一個幼兒教師,承擔著巨大的社會重任,肩負著家長、幼兒園的重託,怎樣做才不辜負這些責任呢?現在我們共同探討第二個問題: 二、幼兒教師的基本素質 《幼兒園工作規程》頒布以前,不少人誤將教師畫、跳、唱、彈等技能視為教師的教育素質,但實踐表明,這種想法是片面的。這種個人專業技能方面再好,也不一 定是合格的幼兒教師。通過多年的實踐探索和理論研究覺得,幼兒教師的素質關鍵是教師對幼兒實施素質教育的觀念和能力。剛才我們共同探討了兒童觀、教育觀、 教師觀。那麼幼兒教師要具備那些素質和能力: (一)要具有高度的責任感和事業心(思想素質) 一個人無論干什麼都要有責任感,對自己負責、對他人負責,對工作負責,否則將一事無成。事業心干一行愛一行,做幼兒教師首先要愛孩子,愛本職工作,有了 「愛」就一定會付出。蘇霍姆林斯基《把整個心靈獻給孩子》中說:「要成為孩子的真正教育者,就是要把自己的心奉獻給他們。」對孩子對事業的真誠。 (二)要有淵博的科學文化知識和必備的專業技能 記得有一位園長說過這樣一句話:當一個好的幼兒園教師的難度,不比當一個好教授的難度小。這位園長很體貼教師很善解人意。做一名幼兒教師應上知天文、下知 地理、動物、植物、自然想像等樣樣精通,因為我們面對的是對任何事物都感興趣,什麼都想知道的天真可愛的孩子,我們要做終身學習的教師,甚至是象孩子學習 的教師。用自己的言傳身教來帶動孩子的求知慾。幼兒園教師的知識面要廣、要博,而不是專、精。專業技能在幼兒園工作中用得很多,張嘴就會唱,拿起筆就會 畫,聽到音樂就會跳。打開書就會講。也因此才會造成幼兒教師只要會彈,唱、跳、畫就可以的錯誤認識。 (三)教師要有組織能力、表達能力和施教能力 首先,教師要知道每一個活動的教育目標要有三個方面,即情感目標、認知目標、技能目標;目標確定的表述方式主要有三種:一是從教師教育的角度提出的目標, 說明教師應干什麼,把教師作為主體來實現的。如:使幼兒掌握……知識、教會幼兒……技能、培養幼兒……能力等。 二是從幼兒學習的角度提出的目標,如:能夠運用三角形的大小特徵進行正確的分類;學會……;懂得……,這些目標含有操作性很強的動作動詞。屬於行為目標。 三是用領域概念或內容要素表述的目標,如:動物的分類、領唱與合唱的特點,這種目標既沒有說明教師該做什麼,也沒有指出幼兒應學到什麼,隨意性很強,因此幼兒園課程目標很少採用這種表述方式。 其次,設計活動過程,課程設計內容是教師實現教育目標的依託。因此選擇教育內容既要符合教育目標,又要符合幼兒興趣、需要和原有水平。要注意兩點:一是生 活化,選擇幼兒生活中常見的事物為教育內容,利用身邊現有的材料和場所,如:草編。用草編出小辮子、拖鞋、手鐲等等。這樣的內容不僅幼兒能學會,而且感到 所學的東西有用,材料也不難找。從而激發幼兒學習興趣,更重要的是讓幼兒創造性的利用身邊的資源改善生活。二是興趣性和生成性教育內容應該是幼兒感興趣 的,不是感興趣的也要通過一定方式讓孩子感興趣。這就要求教師要了解每個孩子的情況。 因為都學過教法這點就不多講了。利用我們所學的游戲的方法,用幼兒能接受的教學語言,面向全體幼兒,全面施教。幼兒園教師要做全才。幼兒園教學是不分科 的,各領域相互滲透的。 (四)、要有較強的觀察力(撲捉信息的能力)和探究能力 對孩子的觀察、對其他事物自然想像的觀察等。比如:落在地上的雪,同樣都是陰面,是土地上的先化,還是落在石頭(鐵蓋)上的先化?為什麼?這就需要做教師 的去觀察、主動去探究。再如:世界上最小的鳥是什麼鳥?(蜂鳥)最大的鳥是?(鴕鳥)大家都知道,小動物是孩子最感興趣的,他可能會問老師鳥都吃蟲子嗎? 有吃蟲的、也還有吃米粒的(還有吃草葉等植物的鳥),鳥都怎麼吃蟲子?(有的鳥很聰明藉助於小棍捉蟲吃,是人與自然節目播的)。 (五)、要有使用媒體教具和自製玩教具的能力 主要是自製玩教具,因為我們周圍生活中的自然資源很豐富,我們要動腦、動手去製作符合教育需求的玩教具。豐富幼兒的生活,美化環境。另外,實際生活中使用多媒體是必不可少的,如:正確使用實物投影儀、會用電腦查找資料,製作課件等等。 (六)、要有合作和溝通的能力 要學會與孩子交流方式方法;要學會與同事合作藝術;還要學會與家長溝通技巧。 教育幼兒不單是幼兒園教師的事,家長有義務配合幼兒園工作。與家長溝通不等於告狀,要在溝通中使家長知道幼小的心靈需要我們共同呵護。因此在形式上,對采 用一對一的形式,顯示出對孩子的尊重。有的可以一對多,就是採用召開家長會的形式;還可以採用書面形式。內容上,可以介紹孩子在園一天參與活動的表現如 何,情緒怎樣,習慣養成等現象;也可以是發現的個別現象(比如:孩子老咬指甲,都出血了,就是不聽話。與家長一起找原因)不管怎樣,教師與家長講話要講究 策略,不能信口開河,語氣要婉轉,表達要清楚。不要以為與家長熟了,就把孩子的毛病直接講給他聽,如:你們孩子老咬指甲,都出血了,就是不聽話。孩子聽見 了心理緊張,家長聽了這小毛病你都不改,打!家長也可能採取管不了就不管的消極態度。那麼就沒有達到溝通的目的。應和家長一起分析孩子咬指甲的原因??孩 子咬指甲或咬其他物品是內在精神壓力的一種表現方式。例如:孩子不願上幼兒園、幼兒是父母或教師管教得嚴厲等。在強烈的心理壓力或高度焦慮的情況下,開始 咬指甲或其他物品,一旦形成習慣,即使不緊張,也會經常發生這種現象。告狀會加重孩子的心理負擔更咬,只有從消除孩子精神壓力入手,要和家長共同商討孩子 咬指甲的原因,共同商量解決辦法,(多肯定孩子的長處,多鼓勵,轉移孩子的注意力,讓孩子心情愉快等)一般說,勸戒和責罰不能取得好效果。尤其是有矛盾的 時候,應更要注意。 (七)、幼兒教師要有健康身體和心理 教師要有好身體和健康心理,好的身體才能保證活動的開展,另外教師本身就是課程,教師的言行舉止無時無刻都在影響著幼兒。性格決定命運,良好的心態會給自 己和孩子帶來快樂,所以要幽默一些。因為你要培養什麼樣的孩子,你就要具備什麼素質。教師好的心態對幼兒的影響是很大的。教師有顆寬容的心,孩子會沒有壓 力的快樂的度過每一天,教師對孩子的教育就會從正面入手,就不會挖苦、諷刺孩子,而是積極的鼓勵孩子,賞識孩子。就會對孩子做出積極的評價。從而促進孩子 的全面發展。 世界上最偉大、最無私的愛就是母愛。教師要像媽媽一樣愛每一個孩子。 1.用愛的目光關注孩子。 眼睛是心靈的窗口,是心與心溝通的橋梁,愛的目光是孩子成長的營養源。作為教師應每天注視孩子,用賞識和贊許的神情告訴孩子:「你太好了,你讓我驕傲。」每天去反思自己「對孩子,愛的目光足夠了嗎」? 2.用愛的微笑去面對孩子。 微笑能照亮所有看到它的人。他像穿過烏雲的太陽,帶給人們溫暖,微笑是愛的語言,是表達愛意的最佳形式,作為老師,面對孩子微笑,傳遞給孩子的信息是「我愛你,孩子」。 3.
E. 幼兒教師師德演講比賽講什麼題材好
幼兒教師師德演講稿 兩年多前，我從事了幼教事業。不經意間，兩年多的時光在平凡和平靜中悄 然逝去，沒有留下什麼驕人的成績，沒有作出什麼驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但是 無論是在上班的時候和下班的時候，腦子里都是這份工作，我相信在座的各位也是這樣。 說到教師的師德，人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業、無私奉獻……但我覺得要具備這些條件我還差得遠呢， 每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺得這就是我工作的價值和意義。幼 兒園的工作繁瑣、經常有很多的檢查，我對自己的要求是不把個人情緒帶到工作中。用平平常常的心態、高高興興的心情來干實實在在的事情。 自己知識的增長，小朋友的歡笑，正是我對這個工作的熱愛，我才會認真的學習，忘我的工作，無私的奉獻。 蘇家啟小朋友是我所帶的中班學生中最調皮的一個。在一次集體課外活動中，我一直在不停地叮囑他：不要亂跑。但他仍然跳上跳下，我拉住他，努力使他安靜下 來，一不注意，朝東涌路方向跑去，我緊緊追著，他突然跌倒在地，我急忙把他抱在懷里，發現他膝蓋流血了，我的心一下子揪了起來，趕緊抱起他跑到教室。為他 做了檢查和包紮，幸虧傷的不嚴重，蘇家啟痊癒了，家長非常通情達理，沒有怪我們這件事，但是我更感到自己肩負的責任，也認識到只要我們盡心盡力地愛護和照 顧每一個孩子，就會贏得孩子的愛戴，家長的理解。 比起我們幼兒園的其他教師我要做的還很多，像夏淑芳老師家的濰坊，住在宿舍 里，一周回去一次，我們可想而知她的辛苦，誰不想天天回家睡個舒服覺，看看電視，和家人說說笑笑，可夏老師就是把我們幼兒園當成了家，放在了第一位。趙婷 婷老師我們都知道，孩子和她婆婆都在宿舍住著，為了工作何止是自己全身心投入，簡直全家齊上陣，都是為了我們這個家。像這樣的老師我們身邊太多了， 雖然工作時間不長，我有的感受就是你想讓孩子們喜歡你，那你就要做到自己也要變成孩子跟他們融合在一起，多關心他們，多注意他們，多護理他們，多和他們一起玩，說和做一些他們感興趣和關心的事情，多想一些新花樣吸引他們，這樣你就能讓孩子們喜歡你。 每個孩子都需要老師的愛，盡管他們都有不同的性格，有內向的、外向的、活潑的、大方的、老實的、頑皮的，但他們都是有感情和思想的。幼兒是一塊白板，那 就要求我們要以愛為核心，細心對待每一個孩子。要花時間充分了解自己班級的孩子，學會觀察，對班內每一個孩子的情況都了如指掌，讓孩子在我們的陽光下健康 成長。 其次，做一名合格的幼兒教師，要愛崗敬業，要有強烈的事業心與責任感，要融愛心、細心、耐心、恆心、責任心於一身。這也是我最近通過四講一樹感受到的。 篇二：幼兒園教師師德演講稿 我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。 當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都 會不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人更有愛心;當我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來 讓他們坐下，雖然我自己也暈車，但我還是會這樣做，因為我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業讓我學會了愛，是我的職業讓我更加的擁有這一 份愛心。 每天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的臉，我就覺得世界是如此的美好，她們教會我以真心去面對所 有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因為他長得不可愛就不愛他，我也不可能因為他的邋遢而放棄他，我將我的心融進所 有的角落，不管自己開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們如媽媽般的溫暖，我會在他們 不舒服時，給談們最細心的照料。當他們吃飯挑食時跟他們輕言細語，使他們在明理的同時能高興地吃完自己的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他 一到吃飯就哭，因為平時在家裡每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什麼就吃什麼，素菜從來都不吃，在這樣的情況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他 吃，開始先喂，再慢慢的讓他自己吃，一段日子下來，他不僅學會自己吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫助其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小 事遍地都是，不管什麼時候，我都盡力的本著陶行知先生「捧著一顆心來，不帶半根草去」的先導，將愛繼續在我的幼教事業中，用我的愛去感應孩子，使他們成長 在愛的氛圍中，從而學會愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛，當又一個教師節來臨的時候，當離開我去了小學的孩子特意的給我送來祝福時，我真的很 欣慰，我感覺我在一定的程度上我成功了。 我慶幸我是一名幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。 篇三：演講稿——立高尚師德，做誠信教師 今天我們一起探討的題目是關於「誠信」。什麼是誠信？顧名思義，誠實守信。商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信；教師傳道受業解惑,也 是誠信。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，我們為何又重提誠信？是的，這是因為有許多的事令人駭然： 假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱……不勝枚舉。「人而無信，不知其可也」，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊 嚴。有一名德國留學生，成績優異。畢業後，到處求職，屢屢受挫。這是為什麼？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公共汽車票被抓三次。在新加 坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機,因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館。可見，誠信對於每個人至關重要。誠信，公司才能聘用你；誠信，銀行才能借 錢給你；誠信，才能得到別人的信任。同樣，有誠信的教師，才能贏得學生、家長的擁護和社會的支持。誠信，是道德教育和素質教育的重要內容，是做人之本、興 業之本、立國之本。 記得在剛步入幼教崗位時，為了博得孩子們的「歡心」，我也有過失信的舉動，在一次聊天活動中我偶爾和一個孩 子寒暄著說最近你表現的很好，晚上要到她去做客，孩子聽到了我的話後到處和夥伴們炫耀著我今晚要去她家的事情。可是工作的繁忙讓我忘記了對孩子們的承諾， 晚上九點多接到了孩子的電話，他說：「高老師，你不是要來我家玩嗎，我准備了很多好吃的你怎麼還沒有來呢。」哎呀，只好告訴孩子老師太忙了，忘記了，聽到 他失望的眼神和惋惜的語氣，我覺得很內疚，孩子對於老師說的話總是堅信不移、滿懷希望的。而我所說的不負責任的鼓勵對孩子來說更是一個無言傷害。 在一則寓言故事裡，一位商人在上帝給他禮物時，選
F. 關於贊揚師德的演講稿 3分鍾以內
1、師德師風演講稿
記得法國作家盧梭說過:「榜樣!榜樣!沒有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西。」法國作家羅曼，羅蘭也說過：「要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。」我想，我們每個教師的師德就如同這里的「榜樣」和「陽光」。俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。
孔子說過：「其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。」我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而准確地印在學生的視網膜里、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。《中國教育報》刊載過:北京十傑教師孫維剛被他的學生稱為「思想和靈魂的導師，終生學習的楷模」。考入清華大學的王一在轉為正式黨員的匯報中談到了中學的班主任孫維剛老師時說：「我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室打掃衛生;大家良好的修養，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼;大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站;大家艱苦樸素，來自恩師一年四季僅僅兩套舊外衣。」王一匯報中還說：「雖然現在我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經常閃現在我的腦海。尤其是當我打開錄音機再次傾聽我們最後一次班會錄音時?」師德無價。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。沒有什麼比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。 沒有什麼比師行的榜樣更有無比的功能的了。
我出身於教育世家，現在是一名鄉鎮中學的普通教師。從教至今已經有十個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比聖潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什麼轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。那深夜窗下不眠的燈光，作業本上殷紅的心血，課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所雲：「隨風潛入夜，潤物細無聲。」
常言道，學高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。今天，面對全面建設小康社會的新形勢、新任務，面對課程改革的新標准、新要求，我們應該進一步加強師德修養。首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自己有價值、有尊嚴地活著，應成為我們的職業立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至於輕易迷失自己。比如，在面對家長物質上的「尊重」時，面對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自己的價值觀念，堅持自己的生活信條呢?我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福?如果找到了，面對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的夥伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天面對的學生在我們眼中才會每天都是新的。這就是教師獨有的享受。也只有這樣，教師職業才能真正成為令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。第二，我們要在真實的道德沖突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些復雜而難以取捨的道德沖突面前，有時侯，要做出正確的判斷很難。但只有這樣的真實經歷，才真正考驗著我們的道德。我只想說，「德」是一個人內心對自己的要求，底線高了，「品」自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自己的底線，只有在真實的經歷中自己與自己對抗，師德素養才會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵還在於文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。
親愛的同學們，我們要以陶行知先生「捧一顆心來，不帶半根草去」的精神，守住心靈的寧靜，建設愛崗敬業、愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧!
用愛播撒希望
「有一首歌最動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一道風景線最為 記/那就是詩魂/不要說我們一無所有/我們擁有無數顆熾熱的心/我們用愛播撒著希望。。。。。。」這道詩是高中畢業班中，我們的班主任孫老師送給我的，6年來，我一直珍藏在心底，每每想起它，就好像回到了孫老師的身邊，就好像又見了她新切的笑容。
孫老師——一位平凡得不能再平凡的數學老師。就在她我們剛上高三，她還有一年就要退休時，被查出患有淋巴腺腫瘤。醫生要求立刻手術，可孫老師把化驗報告一揣，又站在了講台前。她知道，學校教師緊缺，同事們擔子重；她知道，學生正在關鍵時期，差生剛上路；她知道，要站好最後一班崗。。。。。。假期過去了，開學時，大家驚喜地發現了孫老師又回來了，盡管經歷了8小時大手術的身體仍很虛弱，盡管腮邊的手術疤痕還鮮紅如血，可孫老師像不倒的青松，又屹立在講台前。「起立！」大家刷地站了起來，淚珠在每個人的眼眶裡打轉，頓時教室里響起了春天般的聲音，大家發自肺腑地喊到：「老師好！」這感人的一幕我久久不能忘懷！
是孫老師崇高的胸懷折服了我，「教師」這個神聖的名字也從此在我的心靈里烙下了印記。當我師范畢業時，真正踏上教育這方熱土時，我覺得自己彷彿走進了生命中最燦爛的時刻。陶行知先生曾經說過：「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，」為了祖國未來無數的瓦特、牛頓、愛迪生，我將滿腔的愛盡情賦予了我的學生。多少個中午，當人們午休的時候，我在教室里和學生談心；多少個晚上，當人們被精彩的電視吸引的時候，我還在燈下認真地備課、批發作業。為什麼？因為我始終相信每個孩子的心靈都是一顆純凈的種子，都會在教師愛的沐浴下長成參天大樹；每一雙稚嫩的腳步都會在教師愛的牽引下變成我們民族巨龍的鱗爪，也正為這個，我雖累，但樂在其中。
去年9月10日，清晨，當我邁著輕快的步伐走進教室時，同學們突然意志說到「老師你辛苦了，祝老師節日快樂，伴著動聽的聲音，班長手棒一束鮮花徐徐向我走來。。。。。。這是夢嗎？這似乎只有在電視、電影里才能看到，但這不是夢，一切都是那麼真實，都發生在我眼前。「我們愛您」同學們清脆的聲音響徹教室。這是學生對老師崇敬喜愛之情的最真表達。淚水打濕了我的眼眶，我激動的說：「我也愛你們。」學生們全體起立鼓掌，一時間，掌聲扇動著淚水，淚水浸泡著掌聲。。。。。。
這一幕似曾相識，對了，在孫老師的課堂上不也是這樣嗎？一顆真誠的心融化了幾十顆火熱的心，這是心與心的交流，這是愛與愛的傳遞！
我的耳邊又響起了那首小詩：「有一首歌最為動人/。。。。
尊敬的領導、老師們：
大家好!世上有很多東西,給予他人時,往往是越分越少,而唯有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問:"那是什麼呢"我將毫不遲疑的回答您:"那就是愛!"愛,不是索取,不是等價交換,而是付出,是給予,是自我犧牲。
為了報答老師對我的愛,更為了所有需要愛的孩子。一九九四年我依然地站在"人民教師"的偉大行列。
當我第一次站在孩子們面前的時候,一切都讓我新鮮,好奇。看看這張臉,摸摸那個頭,多像一枚枚蓓蕾仰著小臉,渴求著陽光雨露。每天清晨"老師,您早。"那童稚的問候,給我帶來了一天的快樂和生機;每天傍晚隨著一聲聲"老師,再見。"給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心,聖潔的情,深厚的意,凈化了我的心靈,激起了我對教育事業深深的愛,我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。
還記得那是一九九七年的夏天,當時我擔任學前班的班主任工作。一天,我們班上來了一個智力有缺陷的男孩。說實話,當時我這不想收,全班六十多個孩子還教不過來呢,哪能為他再分一顆心呢。可是當我看到孩子那種乞求與渴望的目光,聽到他那口齒不清的"老師好"還有那雙白胖的小手握著我的手時,一股無形的愛的溫泉湧上心頭,從那天起,他成了我們班一名特殊的學生。
我開始細心地觀察他,發現他不願意和小朋友接觸,卻喜歡和我說話。於是,我有空就同他聊天,有意識地鍛煉他的語言能力,教他正確的咬字,發音。同時,我還讓孩子們多關心他,多親近他,多和他說話,陪他到操場上玩耍,鍛煉身體。漸漸地他那原本笨拙的身體變得輕盈了許多,走起路來也穩當了,還能高抬腿跑步了,上課也能安心聽講了,教的生字也能讀出來了。每當我看到他和正常的孩子一起玩耍一起做游戲,享受著他們帶來的快樂時,我的心就感到無比的甘甜。我真切地感受到,我的愛並沒有白白付出,換來的是孩子可喜的進步。
時間過得真快,如今的我在教育戰線上摸爬滾打近十個春秋了。那個孩子已經是我校一名六年級的學生了。現在,我擔任六年級的音樂課教學。開學的第一節課,我早早地來到了班級,我的目光在教室里搜尋著,終於我又看到了他,我急忙走過去問:"你還認識我嗎"他抬起頭微笑著望著我。看到他有些迷茫的眼神,我感覺到他似乎已經不記得六年前的事情了,也不記得六年前那個疼他,愛他,為他付出了很多心血的李老師了。
上課的鈴聲,打斷了我的思緒。課上,我們學習了歌曲《祖國像媽媽一樣》。歌曲學會之後,我說:"誰願意到前面來演唱這首歌呢"當時,有很多孩子踴躍地舉起了手。這時,在我的眼前又出現了那隻白胖的小手。於是,我把他叫到前面來,看著他很認真,很投入地用不太清晰的聲音和有些走調的旋律唱歌時,我的內心有一種莫名的感動。心想,這一定是唱給他媽媽的,因為他很愛他的媽媽。有一次,他媽媽生病了,他在病床前哭著對媽媽說:"媽媽,你不能生病,你快點好起來吧,你要是病倒了,就沒有人疼我了!"想著這些,我的眼睛濕潤了。歌唱完了,我問:"你為什麼要唱這首歌呢"當我聽到他含糊不清,而又非常肯定的回答時,我的心靈被震撼了。他的回答只有三個字"我——愛——國"此時,我的淚水再也控制不住地滾淌下來。伴著孩子們雷鳴般的掌聲,他笑了,笑得那樣燦爛,那樣自豪。
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G. 急需師德師風建設詩歌朗誦演講稿
作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。
作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。
所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。
由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
二
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。
但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。
因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
三
對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實准確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。
史學界有「蓋棺論定」之說，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用「蠟燭」來加以形容，道理就在於此。這也正是這個職業的崇高之處。
四
好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
封建社會里老百姓稱當官的為「父母官」，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。
當教師也有同樣的道理。
「一日為師，終身為父」是學生對老師的尊敬之言。既然做「父親」，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的「德」與「恩」。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。
在我看來，「一日為師，終身為父」是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為「父」，就要遵循「子不教，父之過」的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借「父」名抬高自己或去借學生的「光」。三是當學生犯了錯，應主動承擔起「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」之責任。做到了這三條，才是理解了「一日為師終身為父」的真正的含義，也才算具有師德。
五
師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師既看才，也看德．無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。
六
「文人相輕」恐怕是國內外學術界的普遍現象。但與西方國家比中國可能更厲害。這可能與中國的文化傳統有關。中國的語言中的「木秀於林，風必摧之」、「出頭的鑹子先爛」、「槍打出頭鳥」之類的警世之言，是教人如何避免東方式的嫉妒。而在西方語言中，很難找到這類語言，倒是有不少像「不想當將軍的士兵不是好士兵」這類的至理名言，是教人如何努力奔向遠大的目標。這是文化上的差異。所以在中國，文人相輕心理比西方的更復雜和隱晦。
「相輕」就是互相看不起，只有自己的好。在一定條件下，這種心理也可以激發人們去努力，使自己比別人做得更好。但多數情況下會導致互相貶斥或互相拆台。作為教師，如果對此沒有警惕，上課時或與學生接觸時，不是澄清學術上的是非，而是對同行進行無根據的攻擊或誹謗，就會對學生產生消極的影響。說到底，這也是師德師風問題。
七
「俠」、「義」是中國的一種傳統美德。英文中找不到與「義」字義相同的詞。關羽之所以被那麼多人尊崇，就是因為他最好地體現了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關，實在看不出跟教師有什麼搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講「義氣」的。有位美籍華人教授，寫下這樣三句話作為自己的座右銘，並把它掛在了自己的辦公室里：「仗義疏財，扶困濟貧，教學相長」。有趣是，作為大學教授，在座右銘中只有最後一句是與教師職業有直接關系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學生的愛戴，就是因為他對學生很講「義氣」。
實際上，遵守諾言、講求信用、樂於助人、「受人之託，忠人之事」、「路見不平，拔刀相助」等等這些在古代就在平日里要求常人做到的，都是「義」字的題中之義。把這些放在教師身上，同樣是一種美德。那些不講義氣，在學生困難時不解囊相助，學生需要時不能設法滿足，學生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德．
八
為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。
眼下大學教師有一種浮躁的心態，尤其是人文社會科學學科的教師。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態度。這種心態表現在科學研究上，必然不「真」，表現在教學上，必然不「實」，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上「善」。所以說，「躁」也是缺乏師德的表現。
在教師職業中，這種心態主要有十種具體表現：
1．頭重腳輕，滿足一知半解
2．華而不實，耽於誇誇其談
3．唯書唯上，缺乏獨立思考
4．嘩眾取寵，追求轟動效應
5．好大喜功，不願踏實積累
6．脫離實際，樂於坐而論道
7．沽名釣譽，個人主義膨脹
8．吹拍拉扯，市儈作風橫行
9．敷衍應付，整日得過且過
10、弄虛作假，熱衷歪門邪道
如果你是大學教師，不妨對照一下，看看是否也存在這種心態？
九
各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。
你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當醫生站在手術台旁，售貨員站在櫃台後，教師站在講台上，面對病人、顧客和學生時，你的角色就要轉移到醫生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領導者那裡。在病人面前你就是醫生，在顧客面前你就是售貨員，在學生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之後才配得上加「高尚」二字。
十
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成「一個臭雞蛋毀了一鍋湯」的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、「吃」學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
以上所談的師德師風十個方面，並不囊括所有問題，只是十幾年來教育實踐中對師德師風的體察和感悟。文中所批評的，不是針對他人，而是用來律己；文中所提倡的，也不是藉以教人，而是藉以自勉。