師德碎了一地
些事情是違法失得失分的。搶錢，偷東西這些都是違法的事情。
Ⅱ 教育部違反師德師風的行為有哪些
「違反師德」的10種行為：
為規范高等學校教師教育教學行為，堅決糾正師德師風問題，特作如下規定：
一、嚴禁教師不依法依規履行教師職責，有損害國家利益、損害學生和學校合法權益的言行。
二、嚴禁教師在課堂教學、科學研究和網上網下日常活動中有違背黨的路線方針政策的言行。
三、嚴禁教師在教育教學和科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人成果、違規使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響。
四、嚴禁教師有影響正常教育教學工作的兼職兼薪行為。
五、嚴禁教師在招生、考試、學生推優、保研等工作中徇私舞弊。
六、嚴禁教師對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系。
七、嚴禁教師收受學生及家長禮品、禮金、有價證券和支付憑證等財物，包括通過電子支付手段贈送的紅包禮金和以電子形式支付的手機話費等。
八、嚴禁教師參加學生及家長以任何形式安排的宴請以及支付費用的旅遊、健身休閑等娛樂活動。
九、嚴禁教師通過向學生推銷圖書、報刊、生活用品、社會保險等商業服務獲取回扣，以及讓學生及家長報銷或支付應由教師本人及家庭成員承擔的任何費用。
十、嚴禁教師利用職務之便謀取不正當利益等違反高校教師職業道德的其他行為。
(2)師德碎了一地擴展閱讀：
十九大報告中提到，「加強師德師風建設，培養高素質教室隊伍，倡導全社會尊師重教。」要將師德考核納入高校教師考核重要內容，考核結果應通知到教師本人，確定不合格的，應當聽取教師本人意見。
師德考核不合格者年度考核應評定為不合格，並在教師職務（職稱）評審、崗位聘用、評優獎勵等環節，實行一票否決。
在強化監督、懲處的同時，《意見》也注重師德激勵，要求職務（職稱）晉升和崗位聘用等評選中，在同等條件下，優先考慮師德表現突出的高校教師。
建立健全高校師德建設長效機制的主要舉措是：創新師德教育，引導教師樹立崇高理想；加強師德宣傳，培育重德養德良好風尚；健全師德考核，促進教師提高自身修養；強化師德監督，有效防止師德失范行為；注重師德激勵，引導教師提升精神境界；嚴格師德懲處，發揮制度規范約束作用。
高校是師德建設的責任主體，主要負責人是師德建設的第一責任人。高校要明確師德建設的牽頭部門，成立組織、宣傳、紀檢監察、人事、教務、科研、工會、學術委員會等相關責任部門和組織協同配合的師德建設委員會。
建立和完善黨委統一領導、黨政齊抓共管、院系具體落實、教師自我約束的領導體制和工作機制，形成師德建設合力。要建立一崗雙責的責任追究機制。要加大師德建設經費投入力度，為師德建設提供堅實保障。
高校主管部門要把師德建設擺在教師隊伍建設的首位，主要領導親自負責，並落實具體職能機構和人員。建立和完善師德建設督導評估制度，不斷加大督導檢查力度。支持高校設立師德建設研修基地，搭建教育交流平台，積極探索師德建設的特點和規律，不斷提升師德建設科學化水平。
Ⅲ 師德的典故
孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到台階邊的時候，孔子就告訴他：「這是台階」。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：「這是席子」。等樂師坐下以後，孔子又向他一一介紹屋子裡的人，說：「某某坐在這里，某某坐在那裡」。送走樂師以後，學生子張便問道：「這樣不是太麻煩嗎？」孔子回答說：「接待盲人就應該 ..........
Ⅳ 教育部師德十條禁令
教育部師德十條禁令：
1、嚴禁傳播違背國家法律法規、教育方針和對學生有不良影響的言論;
2、嚴禁擅自辦班或在工作日參與有償補課和外出代課;
3、嚴禁收受學生或家長財物、謀取個人私利;
4、嚴禁向學生亂收費、亂發資料和推銷商品;
5、嚴禁體罰和變相體罰學生,不得有對待學生不平等、不公正和譏諷、歧視和侮辱學生或者其他有辱人格尊嚴的言行;
6、嚴禁張榜公布學生的考試成績、名次;
7、嚴禁隨意停課和無計劃、無教案上課;
8、嚴禁以任何手段抄襲、剽竊和侵佔他人勞動成果,在招生、考試、職稱評審答辯等工作中,不得有弄虛作假等違規、違紀、違法行為;
9、嚴禁工作時間玩電子游戲、炒股,不得在課堂接、打手機和接待客人;
10、嚴禁指責和訓斥家長。
拓展資料
1、 為規范教師職業行為，保障教師、學生的合法權益，根據《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國教師法》《教師資格條例》等法律法規，制定本辦法。
2、 學校及學校主管教育部門發現教師可能存在第四條列舉行為的，應當及時組織調查，核實有關事實。作出處理決定前，應當聽取教師的陳述和申辯，聽取學生、其他教師、家長委員會或者家長代表意見，並告知教師有要求舉行聽證的權利。
Ⅳ 師德是什麼
師德，是教師工作的精髓，可以用「師愛為魂，學高為師，身正為范」概括其內涵。
師愛為魂。「師愛」是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即「師魂」。從愛學生的角度講，就是教師要做學生的良師益友。
在很大程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。然而熱愛學生並不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。據報載：去年的全國勞模、北師大林崇德教授認為，「疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！」因為教師對學生的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神聖純真的。這種聖潔的愛是教師培桃育李的感情基礎，學生一旦體會到這種真情友誼，就會「親其師、敬其師」，從而「信其道」，也正是在這個過程中，教書育人就實現了其根本功能。因此，師愛是魂。
學高為師。教師對某一學科知識豐富、業務精通、治學嚴謹、注重創新，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業知識和較高的學術水平，能使學生產生一種信賴感，進而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學生。
我從報紙上和電視里看到，復旦大學研究生院的四千名研究生，從全校457名教授中選出自己心目中的「十大傑出教授」。榮獲該校榮譽稱號的陸穀子、蘇步青教授等十人，個個都是在專業領域里造詣深厚，無一不是師德高尚和教風嚴謹的頂尖楷模。
教師還應該有較強的口頭表達能力與文字表達能力，尤其是板書設計和粉筆板書水準。俗話說「善教者善言」，就是這個道理。
身正為范。教師以德為本，身正為范。教學質量的提高，很大程度上取決於教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識因素和情感因素組成。身教重於言教，因為教師職業的示範性極其重要，所以要求自己必須時時、處處用模範的言行去影響學生、教育學生。（編輯：胡曼筠）
Ⅵ 師德師風有哪些內容
1、師德，就是教師具備的最基本的道德素養；師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德師風。
2、對教師來說，最好的回報就是得到孩子的真心擁戴。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
3、教學生知識的人，尊稱傳授文化、技術的人，泛指在某方面值得學習的人。老師一詞最初指年老資深的學者，後來把教學生的人也稱為「老師」。《師說》中說：「師者，所以傳道授業解惑也。」老師，是學生的學習引路人，是生活的指導者，人生的方向標。
4、「德高為范，技高為師」，從這個標准衡量，老師要先正己身，方可施教於人，「老師「兩字可分解來看，中國歷來推崇老子的思想和哲學，而老子尤其注重德行的修養，而這個「老」就代表了「德」，師者就不必細言了。
5、所謂師德，就是教師的職業道德，教師應該具備的最基本的道德素養，愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德；師風，即教師的行為作風。熱愛學生，尊重學生，關心學生等等，這都是師風。
(6)師德碎了一地擴展閱讀
師德：中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。
2013年5月印發《關於加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署，將建立師德考核檔案。
師德准確地說應該是教師公德，是教師為了維護社會公共利益應該遵守的社會公共道德。
教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。
師德，是教師應有的道德和行為規范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學生道德修養的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產生一輩子的影響。
教師職業道德,是教師從事教師勞動所應當遵循的行為規范和必須具備的道德素質。
教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習慣。
師德，是教師工作的精髓，可以用「師愛為魂，學高為師，身正為范」概括其內涵。
師愛為魂。「師愛」是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即「師魂」。從愛學生的角度講，就是教師要做學生的良師益友。好師德培養好教師，好教師造就好學生，好學生譜寫好未來，可見師德的重要性！
Ⅶ 師德的六條標準是什麼
師德的六條標準是：
1、愛國守法：熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利，不得有違背黨和國家方針政策的言行；
2、愛崗敬業：忠誠於人民教育事業，志存高遠,勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻，對工作高度負責，認真備課上課、批改作業、輔導學生，不得敷衍塞責；
3、關愛學生：關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益，不歧視、不體罰或變相體罰學生；
4、教書育人：遵循教育制度，因材施教，培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展，不以分數作為評價學生的唯一標准。
5、為人師表：嚴於律己，以身作則，衣著得體，語言規范，舉止文明，尊重同事，尊重家長.作風正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利；
6、終身學習：崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構，潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
Ⅷ 師德教育定義出自哪裡
使得教育定義出自哪裡，一般的都是在教育部門的書上就有的。
Ⅸ 師德到底有怎樣的內涵呢
我教學已有二十多年了，可似乎從來沒有認真思考過什麼是師德的問題。最近通過學校組織的師德師風教育的學習和討論，「師德」這個問題像春筍一樣豁地一下在心田裡冒了出來，引起了我的注意和思考。師德是裝裱在廳堂牆壁上的那一框框閃亮的條文嗎？是，抑或不是？師德是一本本學習資料的疊加嗎？是，抑或不是？師德是一次次的學習和討論嗎？是，抑或不是？？我在腦海中搜索，腦海中像是起了霧，茫茫一片，一時之間還真不清不楚。《一切為了學生——重慶開縣優秀教師群體先進事跡報告會專輯》、《新時期師德精神的領悟》和《愛的教育——全國優秀教師師德報告團報告專輯》像一盞盞引航燈，一閃一閃的，讓我看到了師德的輪廊，讓我感受到了漸漸明朗的師德形象。「一切為了學生」，「新時期師德精神」，「愛的教育」令我感動，令我汗顏，更令我深思。回顧這么多年的教學歷程，我的師德又是怎樣的一種情況呢？我應當追尋一種怎樣的師德？幾天來，我探尋著，思索著；不，其實是多少年來，我在學習著，實踐著。現在我想以漫話的形式，對自己關於師德的實踐和思考作個小結。一、漫話愛心縱觀師德，她是一株樹木，樹木的根應該是愛心。可以說，一個教師沒有愛心，那麼她的師德之樹，就會枯萎。愛是教育的源泉和動力，由此才能萌發關愛學生的熱情。熱愛學生是師德的重要內涵。有了熱愛學生的精神，我們才會關注學生的成長，為學生的終身發展服務。在教育教學實踐中，有的老師說，他能熱愛學生，但無法喜歡頑皮、搗蛋的學生；有的老師說，他能關心學生，但他無法接受落後的學生。這話聽起來合情，想起來也合理，探究起來，則還是教師缺乏愛心的表現。有誰不喜歡懂文明、講禮貌、學習優秀的學生？又有誰不厭煩邋遢、搗蛋、學習糟糕的孩子？這是人之常情，物之常理。其實站在師德的層面放大觀察，我們就不難發現憎惡頑皮學生，嫌棄落後學生是師德的一種缺陷；一些小學生學習落後也符合自然規律，我們的教師應當從「人性」的角度去認識和理解學生，而不能局限於紀律、制度、成績、責任制、獎金的圈子裡去分析。熱愛學生難，熱愛有缺點的學生更難，惟其難，更能體現愛心，映襯師德。作為教師，應當具有科學發展觀，既要看到人發展階段的一般規律，也要充分認識人發展階段中的個別差異，尊重學生的個性特點。古時候，有個叫周處的人，年輕時，橫行鄉里，人們視為禍害。長大後，周處成了統率千軍萬馬，為百姓和國家謀利益的大將軍。有篇古文《傷仲永》，文中講到年幼的仲永才思敏捷，很受人們稱贊，可仲永成年後，卻與常人無異，庸碌無為，無人再知道他。又有舉世聞名的《丑小鴨》等，都在向我們昭示著一個自然規律：人的發展有其共性，亦有其個性。切忌因為學生有缺點，就歧視他，拋棄他，甚至體罰。誠然有許多老師斥責，體罰學生的出發點是好的，像學生的父母一樣，望子成龍，恨鐵不成鋼。可是蘊含於責斥，體罰里的愛心，哪個小學生又能夠接受和感悟？斥責和體罰只能導致學生心生怨懣，有害於教學，也有害於學生的健康成長。因此，我認為恨鐵鐵成泥；愛鐵鐵才能成鋼。記得有一位家長說得好，他說他的兒子在學校里經常受批評，原因是學習成績差。在家裡胡鬧時，別的方法都不管用，只要說「去告訴你的老師」，他就立馬收斂了。可見他怕老師甚於猛虎。一個學生一提起老師就戰戰兢兢的，再加上每天受批評，他還能有好成績嗎？本來這學生學習就落後了，有不懂的問題又不敢向老師請教，他能好得起來嗎？想想家長的意見，看看現行的教育狀況，給人的感慨確實很多。我們教師都應捫心自問：「我關注落後學生嗎？熱愛落後學生嗎？給過他們表揚和鼓勵了嗎？」我們給「丑小鴨」的關愛確實太少了。大詩人李白說：「天生我才必有用。」著名教育家於永正說：「不知道哪片雲彩會下雨。」在教師的眼中，每一個學生都應當是有用之才；在教師的心間，每一個學生都應當得到尊重和關愛。只有把愛心灑向每一個學生的老師，才能看到有缺點的學生也光彩。二、漫話敬業敬業可以算是師德之樹的一個主要枝幹吧！他是愛心的延伸和發展。教師的敬業是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。因為敬業，我們才不計個人得失，願意麵對各種困難；因為敬業，我們才刻苦學習，辛勤耕耘，努力成為科研型、創造型的教師。我從事教育工作以來，從不敢懈怠自身的學習，始終堅持自強不息的心態，利用一切可利用的時間「自我充電」，鑽研教育教學，寫教學後感，總結和探索教學實踐。是對教育的摯愛，使我增強責任；是對教育的敬業，使我不斷努力，勇於探索。今年我擔任課改年級的語文教學工作，為了使學生想學、會學、樂學，我潛心鑽研，先後在教學中開展了多種多樣的嘗試教學活動，總結和形成了一套以學生為主的趣味識字教學方法。不辭辛勞，任勞任怨，無私奉獻是師德文化中古老而燦爛的明珠。隨著歷史的發展，社會的變遷，師德的內涵也在發生變化。我們在繼承古代師德中的優秀品質同時，必須與時俱進，豐富和發展師德的內涵。教師的敬業中也應該賦予新的內容。敬業須競業，教師要有競爭意識，有競爭理念，努力提升自己的教育理論和業務能力的水平。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一個教師如果不勤奮好學，熱愛和研究教育事業，他就會掉隊，落伍。他以前的知識再淵博，也不過是一潭死水。知識必須不斷更新，理念也必須不斷改進，敬業精神同樣要與時俱進。現在的教師如果與以前的教師一樣，每天抓住學生死記硬背，題海戰術，沒日沒夜的備課改作業，那麼他的這種敬業就是有缺陷的。所謂教學相長，教師應該一邊教一邊學，以教導學，以學助教，不斷地豐富和發展自己的學識。唯有這樣，教師的教學才能成為學生渴求的源頭活水。一談起敬業，我們的腦屏上往往顯現「無私奉獻」，「吃苦耐勞」這樣的字眼，其實真正的敬業是快樂而甜蜜的。試想一個教師經受不住外界的誘惑，整天思緒浮躁，靈魂飄泊，他能快樂嗎？一個教師專心致志，廢寢忘食地干工作，別人看到的是勞苦，教師嘗到的是勞苦中的幸福與快樂，因為幸福包含在學生點滴的進步里，快樂蘊藏在學生茁壯的成長中。敬業是奉獻，敬業更是探索；敬業是辛勞，敬業更是一種快樂。三、漫話人師人師者，為人楷模也，提出教師要為人師表，這既是社會對教師的一種敬仰，也是人們對教師的一種要求。站在教師的崗位上看，為人師表是社會，歷史對教師在廣義上的要求，是沉甸甸的壓力，而不是一種榮耀。所以我們教師要踐行為人師表這四個字，就不是梳梳頭，穿身新衣，說幾句漂亮話而已了，而是要遵紀守法，依法治教，把法律條文上，教育理論上的規定和規律內化為自身的基本素養。比如「面向學生」、「熱愛學生」、「發揚民主」、「崇尚科學」、「以人為本」、「注重實踐」、「認真繼承」、「大膽創新」、「求真務實」、「辨證統一」等等，這些規定不要貼到牆上，寫在書上，掛在口上就行了，而是要強化，內化為自身的素質，才有實際意義。舉個例子來說吧，有的教師看到學生成績差，就頭疼甚至氣憤，因為他看到的是學生的短處，想到的是學生成績差，給自己帶來的損失，就像掉了錢包一樣。而有的老師卻不這樣看，他覺得後進生也有許多可愛的長處，他們參加考試屢考屢敗，卻能屢敗屢考，是何等頑強；他們屢遭諷刺指責，卻能不氣不餒，是何等堅韌。同樣的學生，同樣的事件，不同的教師就會有不同的看法和行為，這就是素養的體現，也是教師愛心的寫照。有人說，同一件事，有不同看法是觀點和思維方式的問題，並不能代表師德，這是不正確的。其實人的觀點和思維方式在冥冥之中，總是受到人的品性的影響的。所謂一句話說得人暴跳，一句話說得人微笑，就是這個理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一隻碗，媽媽見了，破口就訓，奶奶見了卻說「歲歲（碎碎）平安！」不但不氣，反而很高興。同是愛心，媽媽的愛意表達還沒有修煉到完美的程度。奶奶的愛心則已經內化為自身的品質了。我小時候寫作文時，總是寫學雷鋒做好事，每做一件好事，都要先想一想雷鋒，這很像過去的八股文。在實際中，見義勇為，助人為樂，是人品的自然表現，很少有人在做好事之前先想一想雷鋒是怎樣做好事的，我這樣說，並不是否認學習雷鋒的效益，而是說學習雷鋒的精神已經內化為人的品質！如果人人做好事都要想一想雷鋒，那麼學習雷鋒的活動就是失敗的。教師也是這樣，每當遇到學生考試成績差，就要靠背誦一番教師職業道德標准來開導自己，那麼這個教師的師德就還沒有內化為品質。師德師風建設的那麼多制度和標准，如果沒有內化為教師的「心靈尺度」，就會喪失實踐的意義，只剩文本上空談了。有人把教師喻為用愛心點燃生命的蠟燭；有人把教師比作用愛心享受生命的春蠶。為人師表就只能以犧牲個人生活與生命為代價嗎？優秀教師就只能以割捨家人快樂和嘔心瀝血來交換嗎？這顯然是有悖於自然法則的，我們應該從人性的理念出發，重建為人師表的生命內涵。教師是人，不是神，社會和人民對教師有種種較高的期待和要求，正是教師應當為之奮斗和追尋的。但是一味要求教師無私奉獻，任勞任怨，安貧樂教，嚴於律己，率先垂範……這就會把教師架空，脫離實際。教師與其它人一樣，都是不斷成長，成熟中的個體，我們不能用十全十美的標准來要求教師。我曾聽到過一位家長指責說：「那個人不像老師，打麻將。」打麻將是一種娛樂活動，教師有什麼不可以！可是人們會說，別人可以，教師不能。難道教師就不能有自己的娛樂生活了嗎？照此推論，總會有一天，有人指責說：「那個人不像老師，經常上廁所。」教師也有七情六慾，教師職業道德的形成是在愛心和期待生命美滿的修養中獲得的，不是在過高的制度和約束里實現的。師德是一棵樹，熱愛學生則是樹的主幹，愛崗敬業，為人師表，依法治教，嚴謹治學等等，就是樹的枝葉。要想師德之樹枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥，我們就要呵護好樹木的根——愛心。播灑您的愛心吧！您的師德之樹一定會茂盛，一定會常青。