師德選編
A. 學雷鋒講文明演講稿
雷鋒，平凡而偉大的形象，歷經44個寒暑，特別是經過改革開放和市場經濟的風風雨雨，至今依然聳立在億萬人民的心中；雷鋒精神的光芒和熱量，並未因時間流逝而流逝，而是超越時空、跨過世紀，在新的歷史時期放射出更加燦爛的光芒。
雷鋒生前為沈陽軍區工程兵某部運輸連班長，是一位偉大的共產主義戰士、全心全意為人民服務的楷模。1940年12月18日出生於湖南省望城縣一個貧農家庭。父母兄弟受日本帝國主義、國民黨反動派、地主和資本家的迫害，相繼慘死。七歲成孤兒，在窮親戚照料下生活。1949年8月家鄉解放後，受到黨和人民政府的親切關懷，被送入學校讀書。學習刻苦，並積極參加土地改革斗爭。高小畢業後，在鄉人民政府當通信員，後調至中共望城縣委機關當公務員，被評為「工作模範」。1957年2月加入共青團。多次被評為「勞動模範」、「先進工作者」和「紅旗手」。1960年1月參加中國人民解放軍，同年11月8日加入中國共產黨。
在部隊里，他把毛澤東著作比作「糧食」、「武器」、「方向盤」，以「釘子」精神擠時間刻苦學習，牢固地樹立了為共產主義奮斗終身的遠大目標和全心全意為人民服務的思想。他不忘階級苦，懂得「為誰活著，怎樣做人」，忠於黨、忠於人民、忠於祖國、忠於社會；刻苦學習科學文化知識，不斷提高為人民服務的本領，立志「把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去」，為集體、為人民做了大量好事；以甘當「螺絲釘」精神，干一行、愛一行、鑽一行，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績。他具有憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級鬥志。1960年在國民經濟遇到暫時困難時，雷鋒把省吃儉用節餘下的錢支援人民公社和災區，帶病參加撫順地區抗洪搶險，堅持奮戰七晝夜。他曾擔任校外輔導員，經常給少年講革命故事，作憶苦報告，傳播馬列主義、毛澤東思想，成為他們的知心朋友，以自己的模範行動影響和激勵少年一代健康成長。雷鋒總是忘我工作，兢兢業業，「在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊」。他時刻保持著謙虛謹慎、嚴於律己的精神和艱苦奮斗的作風，從不自滿自炫，受到贊譽不驕傲，做了好事不留名。他在部隊生活2年8個月，曾榮立二等功一次，三等功兩次，受嘉獎多次，被評為「節約標兵」和「模範共青團員」，出席過沈陽軍區首屆共青團代表會議，並當選為撫順市第四屆人民代表大會代表。1961年5月任副班長，6月任班長。1962年8月15日因公殉職，時年不滿22周歲。
雷鋒的生命是短暫的，而他在千百萬人民中的影響卻是深遠的。因而，當雷鋒犧牲的不幸消息傳出後，知者無不沉浸在無比的悲痛之中。雷鋒擔任輔導員的兩所小學，同學們誰都不肯相信，誰都不願相信，可當他們紛紛跑到運輸連，確信再也見不到愛他們、幫他們的雷鋒叔叔了，一個個都情不自禁地大聲哭喊起來。他們哪裡知道，雷鋒計劃在沖洗車輛以後，還要到學校看望他們呢！被雷鋒待如親人的烈屬張大娘，她在菜園旁邊聽到雷鋒犧牲的消息，頓時痛哭失聲，比她失去親生兒子還悲痛。她要親手把自己的心裡話寫成悼詞，老人家識字不多，寫了改，改了寫，整整用一個晚上才打好底稿。寫好後，她念給小孫女聽，覺得還不如意，又在旁邊寫了一行字：「雷鋒和我親兒子是一樣的，我也要學習雷鋒……」老人讓小孫女扶著，來到了雷鋒生前所在部隊。
雷鋒不過是一名普通的戰士，但他的犧牲卻震撼著所有熟知他的人們。雷鋒逝世第三天，在撫順市望花區政府禮堂為他舉行了隆重的追悼大會。部隊上級領導機關和當地黨政機關、群眾組織、人民群眾、學校師生，前來送花圈的數以百計；沒有通知，沒有組織，自發前來弔唁的人絡繹不絕。禮堂里人滿了，院子里和大街上人滿了，只好在禮堂外臨時安裝擴音喇叭。追悼會開完了，街頭上簇擁著成千上萬的人民群眾，其中有工人、農民、商店營業員、學生，有機關幹部、住院患者，也有家庭婦女、白發老人，還有許多學齡前兒童。他們自動帶上黑紗和白花，臉上流露著悲痛、肅穆和若有所失的神情，秩序井然地隨著護送靈柩的行列，向烈士陵園緩緩地走去。一路上停立在兩旁的人們，聽說是為雷鋒送靈，也莫不肅然起敬，深情地懷念這位年輕的、平凡而偉大的戰士。
雷鋒的模範事跡和崇高思想，在軍內外產生了巨大而深遠的影響。雷鋒犧牲不久，共青團中央追認他為全國優秀少先隊輔導員。中華人民共和國國防部為紀念雷鋒和發揚雷鋒精神，於1963年1月7日，命名其生前所在班為「雷鋒班」，號召部隊學習雷鋒的優秀品質。同年3月5日，毛主席親自題詞，發出「向雷鋒同志學習」的偉大號召。雷鋒犧牲至今，還有周恩來、朱德等15位黨和國家領導人先後題詞；老一輩無產階級革命家董必武、羅瑞卿、郭沫若、謝覺哉親自撰寫贊揚詩文；解放軍總政治部和共青團中央、全國總工會、全國婦聯等組織相繼發出號召；新華通訊社向全國發出通稿，《人民日報》發表通訊《毛主席的好戰士——雷鋒》、評論員文章及《雷鋒日記摘抄》，《解放軍報》、《中國青年報》、《中國青年》雜志及其它軍內外報刊紛紛發表社論、評論及介紹雷鋒事跡文章，都大力號召全國人民進一步向雷鋒學習，弘揚雷鋒精神，為建設偉大的社會主義祖國而努力奮斗。一個蓬蓬勃勃地向雷鋒同志學習的活動，在億萬人民中興起。雷鋒精神的熱能和光芒，發揮出驚人的力量，各條戰線學雷鋒小組如雨後春筍，千萬個雷鋒式先進青年脫穎而出，有力地推動了社會主義建設各項事業的發展，引領社會風氣、道德風貌出現了嶄新的局面。雷鋒可謂我黨我軍歷史上得到黨和國家領導人熱情褒獎、題詞學習最多的一人，也是影響力最大的一人。幾十年來，在廣泛持久開展學習雷鋒活動中，全軍各部隊和祖國各條戰線上涌現出了大批雷鋒式的模範人物。雷鋒精神培育著一代又一代新人成長。
雷鋒，是在馬列主義、毛澤東思想哺育下成長起來的平凡而偉大的共產主義戰士。他屬於中國，也「屬於世界」。雷鋒精神是中華民族的「瑰寶」，中華民族現代精神的表徵，也是人類精神文明的精華，引領社會新風尚，構建和諧社會，急切呼喚雷鋒精神。學習雷鋒好榜樣，用雷鋒精神重塑自我，就會成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」，真正做到「樹立和保持高尚情操和革命氣節，把自己的一切獻給黨和人民的事業」。
B. 誰有對孔子文學作品方面的評價
孔子的教育貢獻 孔子是我國古代最早最偉大的文學家,史學家,哲學家,教育家, 政治家,舉世公認的世界歷史文化名人. 孔子是儒家學派的創始人. 1. 哲學上的貢獻 《易》是大道之源, 是中國哲學之源. 《漢書》記《易》之由來,"人更三聖,世歷三古". 伏羲始作八卦是第一階段; 周文王由八卦演為六十四卦是第二階段; 孔子作《易傳》是第三階段. 《易傳》的基本特點是,繞開卜筮, 闡發易理. 《易傳》中運用和闡述的一些基本范疇,命題, 思維方式和哲學思想, 如: "陰陽","窮則變,變則通,通則久","天行健, 君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物""和,合"思想等等, 發現了自然界,社會領域及思維領域的一般規律,即對立統一, 量變與質變和否定之否定規律. 創立了"君子時而中","過猶不及","通變動成"," 中庸成道"等原則,體現了辯證法的普遍聯系,發展變化, 運動過程的思想. 從禮的發展歷程可以看出其辯正回歸的軌跡. 2.教育上的貢獻 孔子時代, 教育與學術由官府壟斷, 提出"有教 無類"的旗幟,以私人身份招徒講學, 創辦了我國歷史上第一所私人學校. 選編了《詩》,《書》,《禮》,《樂》,《易》,《春秋》 六種教材; 將內容分為"德行","言語","政事","文學" 四科進行教育. 孔子在其豐富的教學實踐的基礎上, 提出了一套完整的教育理論和教學方法. 教育目標是培養君子仁人 教育對象則"有教無類"; 教學原則是因材施教, 教學方法採用"循循然善誘人"的啟發式,要求弟子學思結合, 舉一反三,學而時習之,溫故而知新; 重視德育,智仁勇並舉而以仁為中心; 提倡教師以身作則,師生教學相長;端正實事求是的學習態度," 知之為知之,不知為不知,是知也." 當仁不讓於師 要求弟子學以成才,學以致用. 孔子一生"學而不厭,誨人不倦",被尊為"萬世師表". 他的教育理論和教學方法,指導了兩千多年的中國傳統教育, 而且在今天看來,仍與東西方與現代教育理念相合. 3,文學上的貢獻 孔子修《詩》,正《樂》.我國傳世的第一部文學作品《詩經》, 是由孔子整理成書的. 《樂經》失傳. 據《史記·孔子世家》記載,古時有詩三千餘篇, 孔子刪除其重復的,選取其"可施於禮義"的, 形成了三百零五篇的《詩經》文本. 孔子還對《詩經》的主旨,作用和若干篇章作了重要解說. 《論語》中就有很多記載,如:"《詩》三百,一言以蔽之,曰: 思無邪." "不學詩,無以言." "誦詩三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對.雖多, 亦奚以為 " 上海博物館藏戰國楚竹書《孔子詩論》, 更是最近發現的孔子詩論文獻. 孔子對《詩經》的解說, 涉及到文學,政治,倫理,教育等各個層面,其中的一些重要思想, 理念,對後來的文學創作起到了重要的指導作用, 產生了極其廣泛而深刻的影響. 孔子整理的《詩經》和孔子的詩論, 就是兩千五百多年來中國文學和文論的"源頭活水". 孔子一生中有一大半的時間,是從事傳道、授業、解惑的教育工作. 他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、 倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系； 提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範. 孔子的教育活動大致可以分為三個階段: 第一階段自開始辦學,到去齊國求仕之前,約7、8年時間. 這一階段他的的門徒還不大多,但是辦學有成效, 在社會上已經有了較大的名聲.在這一時期, 孔子的學生中有比他只小6歲的顏路（顏回之父）, 有比他只小9歲的子路.子路幾乎是終生陪伴著孔子. 第二階段：自37歲（魯昭公二十七年、公元前515年） 從齊國返回魯國到55歲（魯定公十三年,公元前497年） 周遊列國之前.這一階段共計18年的時間.這18年中, 孔子雖然有4年多的時間在做官從政,但並沒有停上授徒. 這一階段是孔子教育事業大發展的階段.他的教育經驗越來越豐富, 教育水平越來越高,名氣越來越大,所收的弟子越來越多. 除了魯國的學生之外,他的學生中還有來自齊、楚、衛、晉、秦、 陳、吳、宋等國的求學者.孔子的威望已經樹立起來. 他的一些有名的弟子,如顏回、子貢、冉求、仲弓等, 大都是這一時期進入孔門的. 這些弟子中的一部分人後來跟隨他周遊了列國,一部分從了政. 第三階段：自68歲（魯哀公十一年.公元前484年） 周遊列國結束回到魯國,到他去世,共5年時間.這時, 他雖然被季康子派人迎回魯國,但魯哀公、季氏最終並沒有任用他. 他雖然有大夫的身份,有時也發表一些政見, 但沒有人聽從他的意見. 他把精力集中到辦教育與整理古代文獻典籍上了. 這一時期他的學生也很多,並培養出了子夏、子游、子張、 曾參等才華出眾的弟子.這幾個人後來大都從事了教育事業. 對儒家學派的形成與發展,對孔子思想的傳播起到了重要作用. 孔子在周遊列國的十四年中,也沒有停止過教育活動.他在衛國、 陳國先後住了數年的時間並沒有從政,弟子就在身邊, 師生之間不可能不進行學術研討.他帶著弟子到列國去周遊, 本身就開闊了這些學生的眼界,他們的意志也受到了磨練. 這可以說是一種特殊的教育活動.孔子一生從事教育事業, 相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,在德行方面表現突出的有顏淵、 閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢, 辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏. 在孔子的弟子中,有不少人都干出了一番成就,對於當時政治, 尤其是對於孔子思想的傳播,對於儒家的形成和發展, 起到了重要作用. 縱觀孔子的一生,他對他的學生的影響,一部分是通過言傳, 通過學習古代文獻、傳授各種技藝,而更多的、 更為深刻的則是身教.他的勤奮好學,他對真理、對理想、 對完美人格的追求,他的正直、善良、謙虛、有禮, 他對國家的忠誠與對老百姓的關心, 都深深地感染著他的學生與後人.嚴格要求自己,以身作則, 既是孔子的高尚師德,也是孔子提出的一條教育原則.孔子愛教育、 愛學生,誨人不倦,他能平等對待學生,做到教學相長, 嚴格要求自己、以身作則.孔子是具有高尚師德的一代宗師. 學生們對老師非常崇敬,當有人誹謗孔子時． 學生們站出來為孔子辯護,捍衛孔子的崇高人格.「 叔孫武叔毀仲尼.子貢曰：『無以為也!仲尼不可毀也. 他人之賢者,丘陵也,猶可逾也；仲尼,日月也,無得而逾焉. 人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也」.孔子的弟子中, 有些人幾乎是終生陪伴著孔子,其情感之深,勝於父子兄弟. 孔子死後,被葬於曲阜城北的泗水岸邊, 弟子們以對父親之禮儀對待孔子,為其服喪3年. 子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年. 中國歷史上創辦私學的先行者,第一位職業教師, 得到了弟子們的衷心尊敬.希望採納
C. 語文教學中怎樣培養學生的人文精神
人文素質、人文素養與語文教學有著十分密切的關系，語文教材中的文本內容是先進人文思想和精神的範式，我們語文教師在教學中正確闡釋人文知識和人文精神，為學生樹立人文精神的榜樣，學生自覺實踐先進的人文精神，傳承中華民族和世界先進文化則可以落到實處。筆者從教多年，深感語文教學必須實現工具性與人文性的高度統一，如何做到這一點呢？
一、引領學生准確闡釋文本是傳承優秀文化的
基礎
語文教材既是學生學習漢語言文學的範本，又是學生了解中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。但是，在我們平時的語文教學中，學生還未准確把握文本所蘊含的文化信息，也就無法要求學生去傳承民族文化。因此，語文教學中讓學生認識、理解、頓悟文本所蘊含的文化信息是必須的。這里首先必須解決的問題是教師要善於引領學生准確闡釋文本所蘊含的優秀文化，其關鍵是要更新教育觀念，要關注學生的創新能力和創新精神。文本中所蘊含的優秀文化是豐富的，如果我們僅憑已有的資料，或僅憑一家之言對學生進行強制灌輸，那麼真正意義上的探究式學習就是紙上談兵。所以，在平時的語文教學中，引領學生准確闡釋文本中的優秀文化就成為筆者的追求。譬如在教學都德的《最後一課》時，筆者讓學生做鑒賞外國文學作品的主人，在較好體現學生主體作用的基礎上讓學生去正確感悟作品所蘊含的優秀文化。以往教學時，總有學生認為韓麥爾先生還算不上是典型的愛國主義人物，因為他缺乏勇氣，他為什麼不把學生帶出課堂去與侵略者進行你死我活的斗爭呢？筆者讓學生對此進行探究，首先搜集戰爭題材的故事，在閱讀這些故事後讓學生思考兵家勝敗的原因有哪些。學生們經過合作探究，比較深刻地意識到處於弱勢的一方是很難獲勝的。在此基礎上，筆者又讓學生去分析當時法蘭西所面臨的嚴峻形勢，國土已經淪陷，作為一個手無寸鐵的教書匠是根本沒有回天之力的，這個時候，他在學生的心靈深處播下「法蘭西萬歲」的種子，便已盡到了一個教師的職責。由此，學生就能認識到韓麥爾先生的行為是理想而又科學的愛國行為。
二、教師應率先踐行，做學生傳承優秀文化的榜樣
榜樣的力量是無窮的。教師，無疑是學生最好的榜樣，要想讓學生在語文教學中傳承優秀文化，並踐行人文精神，語文教師便應率先垂範。
筆者曾聽過這樣一個教師的故事，婚前兩人恩愛，婚後小生活過得還可以，但當災難降臨到他妻子身上時，他對妻子非但沒有人文關懷，反而提出離婚。試想，這樣的道德敗類怎配得上去做教師呢？當然這樣的人畢竟只是個別，絕大多數老師還是優秀的。最美教師的感人事跡以及光輝形象給我們以啟迪，作為人類靈魂的工程師，就要以自己光輝的形象去感染、教化學生。教師應該充當優秀文化的踐行者、先行者，弘揚中華民族的優秀文化。比如，為四川汶川大地震捐款時，教師就應以身作則，學生看到老師慷慨解囊，積極捐助，也會去奉獻自己的愛心。再如，我們農村學校的教師生在農村，家有農田，如果在收割季節焚燒秸稈，那對我們周圍的學生會產生多大的影響是可想而知的，如果想方設法讓秸稈派上其他用場，那對周圍學生的影響也是可想而知的。因此，無論是涉及文本中優秀文化的弘揚，還是自身的師德，教師的嚴於律己是十分重要的。我們每一個語文老師必須先於其他老師率先垂範，不光在行為上，而且還要在思想、心靈和語言上引導學生。比如平時的閱讀教學中，總要對作品中的人物形象特徵進行歸納和感悟，這時，我們教師運用的語言不能過於隨便，而應恰到好處。如果教師說出的語言缺乏嚴密性、高尚性，不能讓學生形成正能量，那就會對學生產生反面導向作用。
三、引導學生自覺參與實踐是傳承優秀文化的
關鍵
首先，從語文課程的特徵看，語文課程是一門實踐性很強的課程，學生需要充分實踐，要想傳承民族文化、弘揚人文精神，就需要學生一心一意地去實踐。但是，現在不少學生具有極為嚴重的兩面性，口頭上講的與實際行動上做的有很大差距，有時還有諸多陽奉陰違的不良現象。簡單一點說，初中學生雖然也知道長輩對自己關愛有加，但就是不懂得感恩。這主要是由於學生平時缺乏這樣的教育所致。筆者曾在地鐵上看到這樣一幕，一個大約只有四歲的小女孩，在地鐵上咳嗽要吐痰，她隨即拉拉了身邊的母親，母親便從小包里拿出一塊面巾紙給了她，站在旁邊的我發現小女孩小心翼翼地將痰吐在面巾紙上，然後包了包塞給了母親。細想來，小女孩假如平時沒有這方面的習慣，這時是根本不可能這樣去做的。所以，我們要努力讓學生充分地實踐，我們老師要堅持不懈地盡心疏導和言傳身教。蘇教版小學語文教材中有《第一次抱母親》的課文，讀來耐人尋味。教學時，可引導學生參與實踐，傳承優秀的母愛文化。再如筆者在教學朱自清的《背影》時，緊扣文中四次提及父親的背影，以激發學生的情感，並用低緩而深沉的語調對學生說：「你們應該既看到過父母親陽光下的背影，也見到過父母親月光下的背影，對一個比較熟悉的人，其背影對我們而言是司空見慣的，但你們真正看過父母親的背影嗎？能夠從自己的觀察中體悟到父母親的辛勞、辛苦和辛酸嗎？」利用雙休日，好好地看一看父母親的背影成了筆者讓學生進行人文實踐的形式，並要求學生以《背影》為題寫一篇短文，感謝父母對自己的關愛之情或是父母為了家庭所付出的心血。筆者發現學生從父母親的背影中看到了人間的真情，寫出了一位位比天還大的父母，不少學生發出這樣的感慨：父母親勞作於田間，我們應該去陪陪他們，我們即使沒有勞作的本領，也應該去感受一下炎熱的天氣，摸爬滾打出一身泥巴。
D. 尋一篇關於校風校紀的廣播稿！急！！！！
一、深入學習，落實方案 。
學校領導，組織師生大會、教職工大會、主題班會等形式學習《公民道德建設實施綱要》、《桂林市民文明行為規范學習資料選編》、《桂林市社會主義精神文明教育讀本》《做文明市民1000題問答》、《桂林市民公約》。進一步學習《中小學德育工作規程》和《中小學教師職業道德規范》等。傳達秀峰區開展2001年文明市民教育系列活動實施方案，認真討論「怎樣做一個文明學生、文明教師、文明市民」。制定了桂林中學2001年文明市民教育系列活動實施方案。
二、從四個專題認真開展文明教育：
第一個專題是《社會公德教育》，認真學習了「精神文明建設資料選編》有關內容，講清四個問題：（1）什麼是社會公德；（2）社會公德的基本內容及范圍；（3）遵守社會公德有什麼意義；怎樣遵守社會公德。第二個專題是《中小學教師職業道德規范》教育，講清了4個問題：（1）「依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教」的基本內容及規范；（2）教師個人與教育事業的關系；（3）教師作為勞動者與其勞動對象學生的關系；（4）教師的職業勞動與其自身人格塑造的關系。第三專題是在學生中深入開展中學生行為規范養成教育。講清四個問題：（1）講清儀表、禮貌、守紀、孝敬、公德五個方面的主要內容，使學生知道做什麼、怎樣做；（2）強調知、信、行統一的重要性；（3）講清遵守「六要六不要」的必要性；（4）講清繼續深入開展「六愛五心」教育主題活動的要求（愛黨、愛國、愛家鄉、愛校、愛師、愛同學；把忠心獻給祖國，把愛心獻給社會，把關心獻給他人，把孝心獻給父母，把信心留給自已）。第四個專題是《家庭美德教育》，講清了四個問題：（1）家庭美德的內函；（2）家庭美德的重要內容及規范；（3）開展家庭美德教育的重要意義；（4）怎樣養成自覺遵守家庭美德的良好習慣。
三、創建文明校園，樹立新形象。
在扎實開展文明市民教育活動中，堅持深入開展以一條主線（提出高思想道德素質）、兩項建設（校園環境和校園文化建設）、五項教育（愛國主義、集體主義、社會主義、教職工職業道德、學生基礎文明）為基本內容的創建文明校園活動。通過不斷實踐和完善，逐步形成了思路明確、重點突出、機制健全、管理規范的格局，呈現出全員參與、爭創文明校園的活躍局面。
1、制定了 文明校園管理規則：（1）舉止文明，保護環境清潔，不準隨地吐痰，不得亂丟瓜皮、果殼或包裝袋等雜物；（2）愛護校園綠化，嚴禁攀折花木果實跨越綠籬，綠化區內不得進行體育鍛煉活動；（3）非經學校同意，外來車輛不得進入校園；（4）愛擴公共財物，不得隨意移動和毀壞公共設施；
2、重德育，正本清源。
（1）在教職工中有機結合「行風評議」、以「三講」為主要內容的專題學習活動，有聲有色地開展精神文明教育活動，強化崇高思想、頑強意志、進取精神、無私奉獻的意識。強化宣傳，樹好典型。形成講政治、講學習、講正氣，講文明、講奉獻、潛心育人的良好氛圍，樹立爭當「文明市民」的好風尚。把師德建設作為重中之重，自上而下層層組織全體教師認真學習教育法律法規，明確權利義務，強化責任意識和敬業精神。制定了師德八條： 師心慈：愛護學生，誨人不倦；師儀端：儀表端正，言語文明；師風正：謙虛謹慎，團結互助；師志堅：致力教育，勇於奉獻；師學勤：勤奮學習，力求上進；師業精：業務熟練，指導有方；師德高：作風正派，道德高尚。師紀嚴：紀律嚴明，遵紀守法。 開展「重師德、立師表、鑄師魂、練師能、樹形象」、「講崇高師德、樹敬業精神」等教育活動。舉辦「師德形象大家談」、「怎樣做一名合格教師」等形式的專題討論。以及在教師中開展各種教育教學競賽活動，評選先進、標兵。制定師德量化標准及評估辦法，推行師德一票否決制，把教師的師表現與其職稱評定、工資獎金持鉤、對師德優異的個人破格傾斜，對玩忽職守有明顯問題的高職低聘。從而樹立了「為人師表，嚴肅認真，刻苦鑽研，勇於創新，循循善誘，關心學生」的良好教風。
（2）對學生進行「五愛」情感、文明行為習慣、良好的道德品質和遵紀守法的意識、科學的世界觀、人生觀、價值觀和社會主義理想信念的教育。堅持以正面教育為主的形式，以行為規范養成教育為主要措施，以強化管理為主要手段的校紀校風規范管理。落實「三從四為」，引導學生從我做起、從身邊事做起、從小事做起，做到「六要六不要」，「四進家，五個好」，「五要」和 「一唱三要三不要」。
堅持降低重心，講求實效，由淺入深，由低到高的原則，訓煉學生。讓學生在禮貌語言、儀容儀表、勤儉仆素、舉止端莊、品格修養等方面養成良好的文明學生的外表形象。制定我校文明學生標准，做到五熱愛：遵紀守法；學習勤奮，目的明確，認真完成作業；堅持鍛煉身體，積極參加各項文體活動；儀表整潔大方，生活儉朴；熱愛集體，愛護公物，講究衛生；積極參加公益勞動，樂做家務；尊老愛幼、團結同學，待人有禮；誠實謙虛，有錯就改。按照「區分層次、循序漸進、生動具體、重在養成」的原則，採取多種多樣的形式，加強學生的思想政治教育工作，加強後進生轉化，從糾正不文明言行抓起，堅決杜絕校園內說臟話、不講禮貌、衣著不整、長發染發、亂畫亂扔、打架斗毆、損壞公物、浪費糧食水電不良現象，引導學生從自身做起，從現在做起，從點滴做起，逐步養成良好文明習慣。做到「五有六會」。即：課堂有紀律，課間有秩序，言行有禮貌，心中有他人，差生有進步；學會做人 學會求知 學會勞動 學會生活 學會健體 學會審美；提高對學困生幫助的力度。組織學生參加各種有意義的活動：組織學生開展學雷鋒、李向群活動，參加秀鋒區組織在桃花江邊植樹、給灕江洗臉等活動，組織學生聽廣西師大李漢華教授作環保報告、聽秀鋒區綜合治理報告，參加桂林市青春藝術節活動，組織高三參加全市成人議式，向我校身患尿毒症的康楓同學捐款「獻愛心」活動，參加桂林市青少年禁毒知識競賽、桂林市及全區的衛生知識競賽、參加全市中小學生「四不四多」系列活動，組織全體學生參加全國學生《走向新世紀》和「三個代表」讀書活動，開展新生的軍事訓練活動和五項達標創優活動。開展創「十無」校園評比活動，（即：「牆上無鞋印；地面無垃圾；教室無臟物；公共設施無損壞；用水用電無浪費；談吐文明無臟話；穿著大方無怪裝；團結友愛無打罵；完成作業無抄襲；考風端正無作弊」。）進而認真組織開展「愛國成才」、「時代與青年」、「理想與行動」「走四個統一之路，做跨世紀『四有』新人」等主題班會教育活動，幫助學生擺正個人的理想追求與國家民族利益的關系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和遠大的人生理想。堅持在學生中開展創文明班級、三好學生、優秀學生幹部評比活動、促進文明素質的提高。推動創建文明的開展。
（3）在強化校園管理，優化育人環境方面。加大力度抓落實門前「三包」，堅持值周班校園清掃制度，做好保潔工作。學生單車一律進校園，劃定位置，分班擺放有序。加強門衛值責和內保防範措施，保證穩定的校園環境。營造正確輿論，樹立良好榜樣，弘楊學校精神面貌的主旋律，利用校內櫥窗宣傳文明，樹立典型。在學習、辦公、活動場所掛立校訓、警句、文明用語、標語牌等。創設德育氛圍，讓學生自勉、自律、陶冶情操。建設文明校園環境，催人奮進，促進了校園文明建設。落實校園總體規劃建設。遵循四個原則，即科學性原則，注意綠化美化校園；藝術性原則，符合美學要求；實用性原則，考慮到教學、活動、生活、休息的各種需要；教育性原則，使校園文化，發揮其德育、智育、美育的功能。強調人人爭做誠實守紀的人，樂於助人的人，彬彬有禮的人，珍惜時間的人，自立自動的人，具有責任心的人，勇敢頑強的人，勤勞檢仆的人，熱愛大自然的人，奮發向上的人。
3、文化建設，文明敬業
進一步強化科研興教，科研興校意識，堅持不斷地學習和應用現代教育理論，要求領導班子每個成員要自選科研課題一個，做到既是組織者，又是研究者，深入實際，調查研究。舉行年度科研論文報告會，出優秀論文集。堅持「五育」並舉。做到：德育領先，全面發展；堅持「教育獨立論」，做到按教育規律辦學，不用政治經濟規律代替；堅持「教育人本論」，要尊重學生，堅持學生主體論，發揮主體作用，培養具有主動性，創造性人才；堅持素質教育論，全面發展，面向全體，提高素質教育主渠道----課堂教學效益；建立適應素質教育評價制度和培訓一支適應素質教育的教師隊伍。堅持科學管理，做到三個結合：一是堅持制度管理與情感管理相結合。先後制定了有關制度，做到事事有章可循，在堅決執行制度的同時，把情感管理作為一件大事來抓；二是堅持分級管理與封閉型管理結合。由決策機構、執行機構、監督機構、反饋機構組成封閉型管理體制；分級管理做到政教處、教務處、總務處、辦公室各負其責，年級組對本年級全面負責；分級管理做到四分四合：職責上分，思想上合；工作上分，目標上合；管理上分，關繫上合；小事上分，大事上合。三是堅持行政管理與行為管理相結合。培養高素質教師，堅持： 一是鼓勵上進，學歷上撥高，（現在已全部達標），人人做到基本技能，學科技能達標並有一門專長，樹立學科帶頭人，對有突出成績的可以低職高聘； 二是抓教學行政管理，每月召開一次備、教、批、輔、講評會；鼓勵教師參加教科研實驗，每年在教師中開展「五個一」評優活動（一節公開課、一份優秀教案、一篇教學論文，一次專題講座、一項專題研究）。 三是深刻認識教師自身素質和人格形象是影響教育教學全過程的關鍵因素，抓全面提高教師素質為治學之本，為實施素質教育的關鍵。以建立一支「團結向上、業務上乘、結構合理、素質優良」的教師隊伍為目標，重視師德和教風建設，不斷加強以教育教學工作為載體的教職工思想政治工作，尊重教師的主體地位，激發廣大教師的內在動力；四是在動態管理中穩定和優化教師隊伍：制定青年「一年入門，三年過關、五年成熟、八年骨幹」的培養目標，開展「師德、師魂、師能」的教育。建設師德好、教風嚴、風氣正、干勁足的教師隊伍。強化「時代呼喚名師，名校造就名師，名師支撐名校，名校培養高徒」的素質教育意識，把不斷提高辦學效益和教育質量這一核心任務化著全校教職工的內在動力和共同追求，提高五率（學習成績提高率、鞏固率、中考高考上線率、三考達標率、優秀率），樹立了構建「高、特、諧、美」的學校形象的意識，（高：高質量、高層次、高品位；特：校有特色、師有特點、生有特長；諧：學校穩定、師生和諧、內外協調；美：心靈美、行為美、語言美、環境美）努力實現「學校管理科學化、教師素質優良化、教學過程現代化、辦學條件標准化、教育質量整體化」的高水平、高質量、高聲譽的現代化學校的目標。
四、成績顯著
1、加大力度建設良好的校園環境，對學校簿弱環節的整改得到加強。加快了部分陳舊建築的拆修和新教學大樓新建工程進程。校園花木及時移裁。大力支持解放西路改造工程，加快校園合理規劃，在創設清新、寧靜、空氣新鮮、建築美觀，樹綠花香的學習場所和育人環境建設中取得可喜的成績。
2、隊伍建設，數足質優。領導班子年齡結構合理；能力結構合理，班子中，既有長於管理的，又有長於思考的，既有實干精神，又有科學態度，80%以上幹部已掌握電腦技術；組織紀律性強，辦事效率高，注重聯系群眾。教師隊伍結構合理，職稱、學歷層次高，達標率100%，有研究生2 人，在讀研究生15人，本科96人，專科4人；高級51人，中級30人，初級31人；特級教師2人。還有國家級教學骨幹培養對象4人，自治區A類人才2人，B類人才5人，均為中青年教師。業務水平高，總體實力平均，師德好，技能強，科研風氣濃厚。我校現我校現已實行教職工聘任制，這項人事制度改革激發了活力，教師隊伍精神面貌有了質的變化。樹立起正確的教育觀念：端正教育思想，轉變教育觀念，明確教育方向，切實加強和改進教育工作；熱愛教育、熱愛學生，全面推進素質教育，切實減輕過重課業負擔，關心每一個正在成長中的學生身心健康發展。創設民主和諧的教學環境 ，讓學生主動積極地參與學習。從學生發展的規律出發，重在開發潛能，培養他們的創造精神、創造性思維能力和創造性個性品質；培養學生個性與特長，挖掘學生潛能是素質教育的重要內容。樹立全面的質量意識。在加強學生文化知識教育的同時，注意對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。認真研究新時期青少年學生思想品德狀況，有針對性場地進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。加強德育在各學科教育環節的滲透。樹立正確的價值觀，質量觀、人才觀，增強教書育人、以身立教和社會使命感，加強尊重學生、愛護學生、保護學生的責任意識。努力做到思想人格健全、道德風范垂先，真正為人師表。成為正確引導的幫助青少年學生健康成長的楷模，真正成為廣大青少年的良師益友。為在我校教育教學實踐中，爭創有現代教育思想觀念的教學法能手、教學新秀、師德楷模。樹立新時代的教師典型形象。
3、設備建設，登高望遠。由於 保證教育投入，學校辦學條件越來越好，校園基本建設不斷上台階，現代化教學設施日趨完善。現代教育技術裝備成績突出：我校99年建成計算機校園網路，終端聯結到每個辦公室，全員初級培訓已經完成，網路正常使用運行。99年我校被確定為廣西首批網路實驗學校，00年又建成全區標准化考場等級的視頻監控系統，在高考期間投入使用，運行良好。今年，又建成電子閱覽室。目前在建的還有校園視頻點播系統和校園網教學系統，建成後終端聯結到每個教室和每個教師家中。今後還要建成由中心控制系統，節目採制系統，傳遞系統，利用系統，評價系統組成完整校園網路。我校的外線直撥電話現已加裝到72部，校內已無通訊盲點。我們的目標是兩年內實現教學網路化和辦公智能化。
4、00年6 月9日，市紀委、市總工會在桂林中學召開《桂林市事業單位內部事務管理公開現場會》，會上，我校作了實行「校務公開」的發言 ，介紹我校調動全校教職工知校情、參校事、議校政，行使當家作主的權利，明白了學校工作的方方面面，並充分發揮教職工的民主監督作用，從而使他們激發出主人翁精神，換發出很高的積極性，主動為辦好學校獻計獻策出力。促進了學校管理民主、決策科學，解決難題，辦事效率提高的情況，得到大會好評，肯定了我校創建文明全面工作取得的成果。
5、教育教學特色鮮明質量高。桂林中學是國家教委授予稱號的「全國德育先進學校」。我校德育方面的特色是：講傳統，嚴管理，抓兩頭，突重點，降重心，重實效。在教學方面我們的特色是：落實「兩全」，落實課程計劃，嚴格課程管理，突出科研興教。實施現代教育思想、現代教育觀念、現代教育方法和現代教育手段，培養創新能力和創新精神，注重三考質量，全面提高水平。近幾年來成績比較突出：中考，平均分、重點上線、普高上線均在桂林市前三名；高考，平均分、上線率均在廣西前三名；學科競賽方面：我校獲得的自治區、全國的獎項（一等獎，二等獎，三等）桂林市第一、全區前三名。由於學校加大力度狠抓精神文明建設，依法治教，全面貫徹教育方針，教育平等，學術民主，內強素質，外樹形象，體現重點，發揮示範，追求高目標，培養高素質、創新人才，大面積提高質量。為各類高等院校輸送了大批德才兼備的高質量學生
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E. 孔子世家體現出的中華文化 急 加急
摘要：孔子在教育事業上對中華民族作出了巨大貢獻，他是中國古代最早的思想教育大師，他的教 育思想成為兩千餘年來封建文化社會的正統，影響極大！
關鍵詞：首創私學 教育思想
一 有教無類
孔子從事教育事業四十餘年，他開創了中國歷史上私人講學的先河，將以前的學在官府移植到了民間，提出了有教無類的的方針（《論語·衛靈公》），即一個人不管他出身如何，都有權接受教育。孔子收徒，學費很低，只要「自行束修以上」（《論語·述而》），就收為弟子。由於孔子興辦私學，不分貴賤，使得許多出身低微的平民可以在孔子那裡通過教育獲得參與政治活動的能力。然而孔子的弟子大多數都是貧民子弟，如窮局陋巷簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路，窮困至於三天不舉火十年不制衣的曾參，居室蓬戶不完上漏下濕的原憲。也有個別商人出身，如曾從事投機販賣的子貢。還有少數出身於貴族的，如魯國的孟懿子和南宮敬叔，宋國的司馬牛等。孔子的弟子遍布各國，可謂桃李滿天下。孔子的弟子逾千人，賢者七十二人，有的以學問聞名，有的成為當時諸侯國的卿相。這在當時是非常了不起的成就。由於孔子的開創私學，得後來私人講學的風氣盛行。春秋戰國時期「處士橫議」和「百家爭鳴」局面的出現，可以說與孔子開創私學有很大關系。
二 因材施教
孔子在教育實踐的基礎上創造了因材施教的方法並作為一個教育原則，貫穿於日常的教育工作中。孔子是我國歷史上第一個運用因材施教者。孔子曰：不知言，無以知人也！他通過多方面觀察學生的言行舉止，由表及裡的洞察學生的內心思想，「聽其言而觀其行」 「視其所以，觀其所由，察其所安」這樣就可以把一個人的思想面貌徹底了解了！他的學生顏淵曾說「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能」。孔子啟發教學到了讓學生「欲罷不能」的程度，可見他的啟發教學是多麼的在成功。孔子認為，教師不能一言堂地老是向學生灌輸，關鍵在於啟發學生去思考和琢磨。
三 學思結合
「學而不思則罔，思而不學則殆」孔子重視學，也重視思，主張思學並用。既反對思而不學，又反對學而不思。孔子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也！」
孔子還強調學習知識要「學以致用」要將學到的知識運用於社會實踐中，把學到的知識要「篤行之」他要求學生們說話要謹慎些，做事要勤快些，「君子欲納其言而敏於行」，應當更重視行動。
四 謙虛好學
「知之為知之不知為不知，是知也」意思是，學習知識，弄懂了就是弄懂了，沒弄懂就是沒弄懂，千萬不可不懂裝懂。在學習上，要有「敏而好學，不恥下問」的精神。因為「三人行，必有我師焉」幾個人在一起走路，其中一定有人可以做我的老師，一定要虛心向人請教。最重要的是，要做到「不恥下問」，要做到「以能問於不能，以多問於寡。」同學之間遇到不懂的可以相互請教，老師遇到不懂的可以向學生請教，大學者、大專家遇到不懂的也可以向普通老百姓請教。孔子自己就是謙虛好學的典範。他雖然學識淵博，但是遇到不懂的問題，他就虛心向別人請教。《論語》記載，「子入大廟，每事問。」他曾說，「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。」像孔子這樣博古通今的大教育家，尚且說自己「無知」， 「空空如也」，其謙虛之態不言自明。孔子好學是人盡皆知的。他曾說，「吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。」在此，孔子說明，自己並不是生來就有知識的，而是通過好學才有的。「十室之邑，必有忠信如丘者，未如丘之好學也。」這是孔子對自己好學精神的自白。
五 為人師表
，孔子認為身教重於言教。因此教師要以身作則，為學生做出榜樣。他認為，「不能正其身，如正人何？」如果自己行為不端，又怎能端正別人的行為呢？只要自己行為端正了，不怕別人不服從你，所謂「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」所以，教師一定要做到正人先正己。教師為人師表，最重要的是要不遺餘力地教導學生。為了教好學生，教師必須堅持不懈地學習，不斷充實自己。孔子自己也是身體力行，「發憤忘食，樂以忘憂」，真正做到了「默而記之，學而不厭，誨人不倦」。
結語
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家。他的「治國以禮」（《論語·先進》）、「為政以德（《論語·為政》）的政治思想，兩千多年來，一直為世人所稱頌。而孔子在教育方面的成就，更是像一顆璀璨的明珠，在我國教育史上放射著奪目的光輝
F. 急需一份「學雷鋒 講文明 創和諧校園」大學生演講稿
一、深入學習，落實方案 。
學校領導，組織師生大會、教職工大會、主題班會等形式學習《公民道德建設實施綱要》、《桂林市民文明行為規范學習資料選編》、《桂林市社會主義精神文明教育讀本》《做文明市民1000題問答》、《桂林市民公約》。進一步學習《中小學德育工作規程》和《中小學教師職業道德規范》等。傳達秀峰區開展2001年文明市民教育系列活動實施方案，認真討論「怎樣做一個文明學生、文明教師、文明市民」。制定了桂林中學2001年文明市民教育系列活動實施方案。
二、從四個專題認真開展文明教育：
第一個專題是《社會公德教育》，認真學習了「精神文明建設資料選編》有關內容，講清四個問題：（1）什麼是社會公德；（2）社會公德的基本內容及范圍；（3）遵守社會公德有什麼意義；怎樣遵守社會公德。第二個專題是《中小學教師職業道德規范》教育，講清了4個問題：（1）「依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教」的基本內容及規范；（2）教師個人與教育事業的關系；（3）教師作為勞動者與其勞動對象學生的關系；（4）教師的職業勞動與其自身人格塑造的關系。第三專題是在學生中深入開展中學生行為規范養成教育。講清四個問題：（1）講清儀表、禮貌、守紀、孝敬、公德五個方面的主要內容，使學生知道做什麼、怎樣做；（2）強調知、信、行統一的重要性；（3）講清遵守「六要六不要」的必要性；（4）講清繼續深入開展「六愛五心」教育主題活動的要求（愛黨、愛國、愛家鄉、愛校、愛師、愛同學；把忠心獻給祖國，把愛心獻給社會，把關心獻給他人，把孝心獻給父母，把信心留給自已）。第四個專題是《家庭美德教育》，講清了四個問題：（1）家庭美德的內函；（2）家庭美德的重要內容及規范；（3）開展家庭美德教育的重要意義；（4）怎樣養成自覺遵守家庭美德的良好習慣。
三、創建文明校園，樹立新形象。
在扎實開展文明市民教育活動中，堅持深入開展以一條主線（提出高思想道德素質）、兩項建設（校園環境和校園文化建設）、五項教育（愛國主義、集體主義、社會主義、教職工職業道德、學生基礎文明）為基本內容的創建文明校園活動。通過不斷實踐和完善，逐步形成了思路明確、重點突出、機制健全、管理規范的格局，呈現出全員參與、爭創文明校園的活躍局面。
1、制定了 文明校園管理規則：（1）舉止文明，保護環境清潔，不準隨地吐痰，不得亂丟瓜皮、果殼或包裝袋等雜物；（2）愛護校園綠化，嚴禁攀折花木果實跨越綠籬，綠化區內不得進行體育鍛煉活動；（3）非經學校同意，外來車輛不得進入校園；（4）愛擴公共財物，不得隨意移動和毀壞公共設施；
2、重德育，正本清源。
（1）在教職工中有機結合「行風評議」、以「三講」為主要內容的專題學習活動，有聲有色地開展精神文明教育活動，強化崇高思想、頑強意志、進取精神、無私奉獻的意識。強化宣傳，樹好典型。形成講政治、講學習、講正氣，講文明、講奉獻、潛心育人的良好氛圍，樹立爭當「文明市民」的好風尚。把師德建設作為重中之重，自上而下層層組織全體教師認真學習教育法律法規，明確權利義務，強化責任意識和敬業精神。制定了師德八條： 師心慈：愛護學生，誨人不倦；師儀端：儀表端正，言語文明；師風正：謙虛謹慎，團結互助；師志堅：致力教育，勇於奉獻；師學勤：勤奮學習，力求上進；師業精：業務熟練，指導有方；師德高：作風正派，道德高尚。師紀嚴：紀律嚴明，遵紀守法。 開展「重師德、立師表、鑄師魂、練師能、樹形象」、「講崇高師德、樹敬業精神」等教育活動。舉辦「師德形象大家談」、「怎樣做一名合格教師」等形式的專題討論。以及在教師中開展各種教育教學競賽活動，評選先進、標兵。制定師德量化標准及評估辦法，推行師德一票否決制，把教師的師表現與其職稱評定、工資獎金持鉤、對師德優異的個人破格傾斜，對玩忽職守有明顯問題的高職低聘。從而樹立了「為人師表，嚴肅認真，刻苦鑽研，勇於創新，循循善誘，關心學生」的良好教風。
（2）對學生進行「五愛」情感、文明行為習慣、良好的道德品質和遵紀守法的意識、科學的世界觀、人生觀、價值觀和社會主義理想信念的教育。堅持以正面教育為主的形式，以行為規范養成教育為主要措施，以強化管理為主要手段的校紀校風規范管理。落實「三從四為」，引導學生從我做起、從身邊事做起、從小事做起，做到「六要六不要」，「四進家，五個好」，「五要」和 「一唱三要三不要」。
堅持降低重心，講求實效，由淺入深，由低到高的原則，訓煉學生。讓學生在禮貌語言、儀容儀表、勤儉仆素、舉止端莊、品格修養等方面養成良好的文明學生的外表形象。制定我校文明學生標准，做到五熱愛：遵紀守法；學習勤奮，目的明確，認真完成作業；堅持鍛煉身體，積極參加各項文體活動；儀表整潔大方，生活儉朴；熱愛集體，愛護公物，講究衛生；積極參加公益勞動，樂做家務；尊老愛幼、團結同學，待人有禮；誠實謙虛，有錯就改。按照「區分層次、循序漸進、生動具體、重在養成」的原則，採取多種多樣的形式，加強學生的思想政治教育工作，加強後進生轉化，從糾正不文明言行抓起，堅決杜絕校園內說臟話、不講禮貌、衣著不整、長發染發、亂畫亂扔、打架斗毆、損壞公物、浪費糧食水電不良現象，引導學生從自身做起，從現在做起，從點滴做起，逐步養成良好文明習慣。做到「五有六會」。即：課堂有紀律，課間有秩序，言行有禮貌，心中有他人，差生有進步；學會做人 學會求知 學會勞動 學會生活 學會健體 學會審美；提高對學困生幫助的力度。組織學生參加各種有意義的活動：組織學生開展學雷鋒、李向群活動，參加秀鋒區組織在桃花江邊植樹、給灕江洗臉等活動，組織學生聽廣西師大李漢華教授作環保報告、聽秀鋒區綜合治理報告，參加桂林市青春藝術節活動，組織高三參加全市成人議式，向我校身患尿毒症的康楓同學捐款「獻愛心」活動，參加桂林市青少年禁毒知識競賽、桂林市及全區的衛生知識競賽、參加全市中小學生「四不四多」系列活動，組織全體學生參加全國學生《走向新世紀》和「三個代表」讀書活動，開展新生的軍事訓練活動和五項達標創優活動。開展創「十無」校園評比活動，（即：「牆上無鞋印；地面無垃圾；教室無臟物；公共設施無損壞；用水用電無浪費；談吐文明無臟話；穿著大方無怪裝；團結友愛無打罵；完成作業無抄襲；考風端正無作弊」。）進而認真組織開展「愛國成才」、「時代與青年」、「理想與行動」「走四個統一之路，做跨世紀『四有』新人」等主題班會教育活動，幫助學生擺正個人的理想追求與國家民族利益的關系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和遠大的人生理想。堅持在學生中開展創文明班級、三好學生、優秀學生幹部評比活動、促進文明素質的提高。推動創建文明的開展。
（3）在強化校園管理，優化育人環境方面。加大力度抓落實門前「三包」，堅持值周班校園清掃制度，做好保潔工作。學生單車一律進校園，劃定位置，分班擺放有序。加強門衛值責和內保防範措施，保證穩定的校園環境。營造正確輿論，樹立良好榜樣，弘楊學校精神面貌的主旋律，利用校內櫥窗宣傳文明，樹立典型。在學習、辦公、活動場所掛立校訓、警句、文明用語、標語牌等。創設德育氛圍，讓學生自勉、自律、陶冶情操。建設文明校園環境，催人奮進，促進了校園文明建設。落實校園總體規劃建設。遵循四個原則，即科學性原則，注意綠化美化校園；藝術性原則，符合美學要求；實用性原則，考慮到教學、活動、生活、休息的各種需要；教育性原則，使校園文化，發揮其德育、智育、美育的功能。強調人人爭做誠實守紀的人，樂於助人的人，彬彬有禮的人，珍惜時間的人，自立自動的人，具有責任心的人，勇敢頑強的人，勤勞檢仆的人，熱愛大自然的人，奮發向上的人。
3、文化建設，文明敬業
進一步強化科研興教，科研興校意識，堅持不斷地學習和應用現代教育理論，要求領導班子每個成員要自選科研課題一個，做到既是組織者，又是研究者，深入實際，調查研究。舉行年度科研論文報告會，出優秀論文集。堅持「五育」並舉。做到：德育領先，全面發展；堅持「教育獨立論」，做到按教育規律辦學，不用政治經濟規律代替；堅持「教育人本論」，要尊重學生，堅持學生主體論，發揮主體作用，培養具有主動性，創造性人才；堅持素質教育論，全面發展，面向全體，提高素質教育主渠道----課堂教學效益；建立適應素質教育評價制度和培訓一支適應素質教育的教師隊伍。堅持科學管理，做到三個結合：一是堅持制度管理與情感管理相結合。先後制定了有關制度，做到事事有章可循，在堅決執行制度的同時，把情感管理作為一件大事來抓；二是堅持分級管理與封閉型管理結合。由決策機構、執行機構、監督機構、反饋機構組成封閉型管理體制；分級管理做到政教處、教務處、總務處、辦公室各負其責，年級組對本年級全面負責；分級管理做到四分四合：職責上分，思想上合；工作上分，目標上合；管理上分，關繫上合；小事上分，大事上合。三是堅持行政管理與行為管理相結合。培養高素質教師，堅持： 一是鼓勵上進，學歷上撥高，（現在已全部達標），人人做到基本技能，學科技能達標並有一門專長，樹立學科帶頭人，對有突出成績的可以低職高聘； 二是抓教學行政管理，每月召開一次備、教、批、輔、講評會；鼓勵教師參加教科研實驗，每年在教師中開展「五個一」評優活動（一節公開課、一份優秀教案、一篇教學論文，一次專題講座、一項專題研究）。 三是深刻認識教師自身素質和人格形象是影響教育教學全過程的關鍵因素，抓全面提高教師素質為治學之本，為實施素質教育的關鍵。以建立一支「團結向上、業務上乘、結構合理、素質優良」的教師隊伍為目標，重視師德和教風建設，不斷加強以教育教學工作為載體的教職工思想政治工作，尊重教師的主體地位，激發廣大教師的內在動力；四是在動態管理中穩定和優化教師隊伍：制定青年「一年入門，三年過關、五年成熟、八年骨幹」的培養目標，開展「師德、師魂、師能」的教育。建設師德好、教風嚴、風氣正、干勁足的教師隊伍。強化「時代呼喚名師，名校造就名師，名師支撐名校，名校培養高徒」的素質教育意識，把不斷提高辦學效益和教育質量這一核心任務化著全校教職工的內在動力和共同追求，提高五率（學習成績提高率、鞏固率、中考高考上線率、三考達標率、優秀率），樹立了構建「高、特、諧、美」的學校形象的意識，（高：高質量、高層次、高品位；特：校有特色、師有特點、生有特長；諧：學校穩定、師生和諧、內外協調；美：心靈美、行為美、語言美、環境美）努力實現「學校管理科學化、教師素質優良化、教學過程現代化、辦學條件標准化、教育質量整體化」的高水平、高質量、高聲譽的現代化學校的目標。
四、成績顯著
1、加大力度建設良好的校園環境，對學校簿弱環節的整改得到加強。加快了部分陳舊建築的拆修和新教學大樓新建工程進程。校園花木及時移裁。大力支持解放西路改造工程，加快校園合理規劃，在創設清新、寧靜、空氣新鮮、建築美觀，樹綠花香的學習場所和育人環境建設中取得可喜的成績。
2、隊伍建設，數足質優。領導班子年齡結構合理；能力結構合理，班子中，既有長於管理的，又有長於思考的，既有實干精神，又有科學態度，80%以上幹部已掌握電腦技術；組織紀律性強，辦事效率高，注重聯系群眾。教師隊伍結構合理，職稱、學歷層次高，達標率100%，有研究生2 人，在讀研究生15人，本科96人，專科4人；高級51人，中級30人，初級31人；特級教師2人。還有國家級教學骨幹培養對象4人，自治區A類人才2人，B類人才5人，均為中青年教師。業務水平高，總體實力平均，師德好，技能強，科研風氣濃厚。我校現我校現已實行教職工聘任制，這項人事制度改革激發了活力，教師隊伍精神面貌有了質的變化。樹立起正確的教育觀念：端正教育思想，轉變教育觀念，明確教育方向，切實加強和改進教育工作；熱愛教育、熱愛學生，全面推進素質教育，切實減輕過重課業負擔，關心每一個正在成長中的學生身心健康發展。創設民主和諧的教學環境 ，讓學生主動積極地參與學習。從學生發展的規律出發，重在開發潛能，培養他們的創造精神、創造性思維能力和創造性個性品質；培養學生個性與特長，挖掘學生潛能是素質教育的重要內容。樹立全面的質量意識。在加強學生文化知識教育的同時，注意對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。認真研究新時期青少年學生思想品德狀況，有針對性場地進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。加強德育在各學科教育環節的滲透。樹立正確的價值觀，質量觀、人才觀，增強教書育人、以身立教和社會使命感，加強尊重學生、愛護學生、保護學生的責任意識。努力做到思想人格健全、道德風范垂先，真正為人師表。成為正確引導的幫助青少年學生健康成長的楷模，真正成為廣大青少年的良師益友。為在我校教育教學實踐中，爭創有現代教育思想觀念的教學法能手、教學新秀、師德楷模。樹立新時代的教師典型形象。
3、設備建設，登高望遠。由於 保證教育投入，學校辦學條件越來越好，校園基本建設不斷上台階，現代化教學設施日趨完善。現代教育技術裝備成績突出：我校99年建成計算機校園網路，終端聯結到每個辦公室，全員初級培訓已經完成，網路正常使用運行。99年我校被確定為廣西首批網路實驗學校，00年又建成全區標准化考場等級的視頻監控系統，在高考期間投入使用，運行良好。今年，又建成電子閱覽室。目前在建的還有校園視頻點播系統和校園網教學系統，建成後終端聯結到每個教室和每個教師家中。今後還要建成由中心控制系統，節目採制系統，傳遞系統，利用系統，評價系統組成完整校園網路。我校的外線直撥電話現已加裝到72部，校內已無通訊盲點。我們的目標是兩年內實現教學網路化和辦公智能化。
4、00年6 月9日，市紀委、市總工會在桂林中學召開《桂林市事業單位內部事務管理公開現場會》，會上，我校作了實行「校務公開」的發言 ，介紹我校調動全校教職工知校情、參校事、議校政，行使當家作主的權利，明白了學校工作的方方面面，並充分發揮教職工的民主監督作用，從而使他們激發出主人翁精神，換發出很高的積極性，主動為辦好學校獻計獻策出力。促進了學校管理民主、決策科學，解決難題，辦事效率提高的情況，得到大會好評，肯定了我校創建文明全面工作取得的成果。
5、教育教學特色鮮明質量高。桂林中學是國家教委授予稱號的「全國德育先進學校」。我校德育方面的特色是：講傳統，嚴管理，抓兩頭，突重點，降重心，重實效。在教學方面我們的特色是：落實「兩全」，落實課程計劃，嚴格課程管理，突出科研興教。實施現代教育思想、現代教育觀念、現代教育方法和現代教育手段，培養創新能力和創新精神，注重三考質量，全面提高水平。近幾年來成績比較突出：中考，平均分、重點上線、普高上線均在桂林市前三名；高考，平均分、上線率均在廣西前三名；學科競賽方面：我校獲得的自治區、全國的獎項（一等獎，二等獎，三等）桂林市第一、全區前三名。由於學校加大力度狠抓精神文明建設，依法治教，全面貫徹教育方針，教育平等，學術民主，內強素質，外樹形象，體現重點，發揮示範，追求高目標，培養高素質、創新人才，大面積提高質量。為各類高等院校輸送了大批德才兼備的高質量學生.
向雷鋒學習
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位……
每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候， 為自己碌碌無為而悔恨，為曾經虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠的那麼富有愛心，永遠的那麼真誠善良，永遠像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由於經濟的高速發展表現出更為開闊的空間，然而，我們曾經火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識；友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經，我們幾十年來所景仰、崇拜和學習的榜樣已經被越來越多的人認為是傻子。
然而，無論時空如何變化，那些決定人類向前發展的基本要素沒有變，那些人類任何時候都在追求的美好事物沒有變。盡管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學習。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。
一個美國商人如此說道：雷鋒精神是人類應該有的，應把雷鋒精神弘揚到全世界。要學習雷鋒對待事業的態度，學習雷鋒刻苦學習的釘子精神，學習雷鋒關心人、愛護人、支持人、理解人的品質。
一個日本企業家這樣感嘆：「雷鋒僅20多歲就做了那麼多的好事，成為偉大的英雄，對人類是有貢獻的。學雷鋒無國界之分，把雷鋒精神引進我們公司，運用到生產實踐中去，會改變員工的精神面貌，產生巨大的效果。」
西方人和我們一樣，給予雷鋒最高的表彰：「雷鋒精神與上帝共存。」
四十多年了，雷鋒的名字曾經是激勵我們幾代人成長的路標，四十多年了，古老而年輕的中國正在蓬勃的發展，然而，雷鋒的名字卻隨著我們生活的美好而漸漸遠離了我們。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，無論我們經歷多少變化和困惑，他的名字應該永遠刻在我們的心頭，他的精神應該是我們工作和生活中永遠的指南。因為，一個人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個公司要想成功，不能缺少雷鋒式的好員工。
無論我們從事什麼工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會有不盡的原動力。取得成功最重要的不是我們的能力大小，而是一個人的道德品質。任何時候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業、積極進取、勤儉節約的品質都是我們不斷學習的要素。雷鋒精神是不受時空限定的，無論現代科技怎樣發達，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對世界和他人真誠的愛心永遠是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恆的需要。
在工作上，我們需要雷鋒精神，我們應該像雷鋒那樣愛崗敬業、刻苦鑽研、勤儉節約，把工作當成自己的職責，做一個有利於公司，有利於團隊的人。只有這樣，公司才能得到發展，我們自己的能力才能得以更大的發揮。
在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自己發揚助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。一個時刻只看到自己利益的人是很難體會到生活中的快樂的，真正的快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽。
一個公司要發展，也不能缺少雷鋒精神。今天，一切的成功都必須通過合作來實現，如果我們沒有為他人服務的思想，沒有助人為樂的精神，只看到自己的利益，是難以獲得成功的。一個企業，如果所有的員工都只做自己分內的事情，不團結互助，這樣的企業是沒有競爭力的。所有的企業都在努力尋找雷鋒式的員工，因為這樣的員工不僅會把自己分內的事情做的最好，還會額外做許多。他們面對任何困難都不會尋找借口，而會自動自發、盡職盡責的完成任務。通常，企業的領導會給這樣的人委以重任。如果你想在公司里獲得成功，就必須成為這樣的人。
同樣，一個國家，一個政府，任何時候都不能缺少雷鋒精神。只有發揚雷鋒全心全意為人民服務的精神，政府才能真正贏得民心。幾乎整個人類文明的發展都依賴於這種人的努力，他們時刻想的不是自己的利益，而是所有民眾的利益。每一個國家都在尋找自己的「雷鋒」，每一支軍隊都在尋找自己的「雷鋒」。雷鋒精神所能影響的遠不止一個人，一個企業，一個國家。今日，雷鋒精神已經成為全人類努力學習和實踐的精神，每一個民族和國家都在尋找和培養更多的雷鋒，因為我們整個人類文明的發展都將因為有更多這樣的人而變的更加美好。
今日的中國是一個大談變化和西方商業精神的時代，從「乳酪」到「致加西亞的信」的流行，西方的商業文化對我們經濟的影響似乎已經超過了傳統的儒家文化。在很多人談到一個叫「羅文」的士兵如何敬業、服從、努力把信送給加西亞的時候，在人們費勁心計號召員工努力學習「羅文」精神的時候，大多數的人似乎忘記了我們身邊一個更好的榜樣，這是「雷鋒」的悲哀，更是我們的悲哀。應該來說，「雷鋒」要比「羅文」偉大的多，也要實在的多。因為，我們需要的不是一種奴隸式的付出，更應該是一種對世界和他人的愛，為社會服務，實現自己的人生價值。
這些年來，對很多人來說，感興趣的不是我們自己是否在學雷鋒，而是外國人在學雷鋒，感興趣的是西點軍校是否有雷鋒塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒。但是，不管怎樣，英雄是不應該被遺忘的，雷鋒精神是不應該被遺忘的。
一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族；然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經幾度遠離了雷鋒。
是的，幾十年來，我們的生活發生了翻天覆地的變化，我們再也不要穿帶補丁的衣服了，再也不要忍受飢餓了，再也不要像雷鋒那樣經歷那麼多苦難了。但是，我們不應該忘記他。任何時候，他還應該是我們的榜樣，何時候我們都需要雷鋒精神。我們應該理解他、尊敬他。無論我們的生活多麼豐富多彩，我們永遠也不能缺乏雷鋒身上那種對他人和世界的關懷與愛。
雷鋒應該永遠屬於中國，雷鋒精神應該是我們每個中國人應該有的精神，無論你從事哪個行業，哪種工作。因為只有這樣我們才有能力超越自己、超越他人。我們的國家才能進步，我們的生活才能更美好。
G. 孔子對教育有哪些重要貢獻
孔子教育貢獻
文化巨人——孔子，自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。
H. 金荷中學的取得成績
十一載艱苦創業，小荷已露尖尖角。通過面向全體，全面推進素質教育，舉辦一年一度的體育節、藝術節、科技節、讀書節，促進了學生思想道德、科學文化、身體、心理等方面素質的大幅度提高和實踐能力、創新意識的不斷增強，學生參加體育、藝術、科技比賽和徵文、學科競賽均獲得區、市、省、國家級多個獎項，被區體育局授予「體育貢獻獎」；科技製作、科技論文三度獲省獎，曾獲潮汕星河獎科技三等獎；在潮汕文化進校園活動中，匯編了《探究性小論文集》，並被潮汕歷史文化研究中心、韓山師院圖書館索要和收藏；師生文明向上、團結友愛、扶貧濟困，多次在報刊、電台、電視台得到報道，學校在廣廈社區的精神文明建設作出了較為突出的貢獻。
學生勤奮好學、刻苦專研，十多人次獲英語、數學、物理、化學全國競賽一、二、三等獎；中考成績連年列區面上中學前茅和單項、多項第一。2002年中考上省、市、區重點中學人數、上普通高中人數和平均居區面上中學第一，2003年中考再獲佳績，上普高率居區面上中學第一，上重點人數增加9%。2004年中考，繼續保持優異成績，最高分2005年中考平均分居面上中學第一，上省市區重點中學和普通高中計劃生最低錄取分數線人數分別為99人和317人，重點中學和普通高錄取率為24.1%和77.1%，其中最高分818分在面上中學獨樹一幟。在「樹教育新風，立金荷形象」的感召下，教師隊伍中愛崗敬業、團結協作、奮力拚搏、樂於奉獻成為主流，師德師風好，師能提高快，有多名教師在市教師基本功比賽中獲獎，曾獲廣東省化學教師實驗創新能力大賽二等獎，廣東省中小學體育教學評比活動「中學組」特等獎；不少教師撰寫的論文在區、市、省以至國家級評比中獲獎或在多種報刊雜志上發表、刊登，並匯編成論文集《荷壇擷英》；有20多名教師被區、市評為「優秀教師」、「先進德育工作者」、「優秀黨員」等，校長被市委、市政府授予「優秀校長」稱號，被市綠化委員會表彰為「綠化先進工作者」，被聘為「中國西部教育顧問」。其《以人為本 新圃弱苗結碩果》被選編入《廣東省中小學校長辦學思想》（論文選）。學校在教育教學科研中，被列為「全國千所學習學指導實驗學校」，定為中國教育學會「十五」規劃重點課題「作文三步法教學實驗基地」、《學校管理機制實證研究》實驗學校。學校的教育教學質量和辦學效益不斷提高，被市綜治委經文保系統評為「安全文明達標」學校，市婦聯、市教育局評為「示範家長學校」，市教育局、環保局評為「綠化先進單位」、「美麗校園」活動先進單位，市綠化委員會授予「園林式」單位稱號，省環保局、省教育廳評為「綠色學校」，省衛生廳、省控煙協會授予「無吸煙學校」稱號，黨支部被評為區教育系統「先進基層當組織」，團委會被區團委評為「先進團組織」。學校被聘為「中國西部教育顧問單位」，與山西省交城縣嶺底初級中學結對，並開展了貧困生助學、教育教學幫扶活動。學校聲譽不斷擴大，汕頭電視台、廣播電台和汕頭特區報社集團等報刊及《中國教育報道》共40多次從多個側面或較全面地對金荷中學進行報道；2003年以來，《汕頭市金荷中學》（簡介或彩版）在省級編著的《廣東科教文衛事業發展紀實》、《廣東教育現代化之路》、《廣東年鑒》、《廣東黨建》、《輝煌廣東五十五年》、《和諧廣東》、《騰飛的廣東》、《廣東名校大典》、《廣東省特色學校巡禮》、《廣東『十一五』展望》……等三十多種文獻中刊登；教育部關工委主任、原國家教委副主任鄒時炎同志為學校親筆題詞：「金荷高雅，教育奇葩」。
