師生慎獨

『壹』 山西職工醫學院

山西職工醫學院是由國家舉辦的集成人教育、普通教育、自學考試、函授教育於一體的、獨立設置的高等醫學院校。位於太原市雙塔寺街22號。
山西職工醫學院於1953年8月建校，至今已有50多年的辦學歷史，在發展中學院曾幾易其名。 1958年改制為「太原醫學院」、「山西醫學院二部」，舉辦普通本科教育6年；1981年更名為山西醫葯衛生職工專科學校，其間以「山西醫學院中醫大學班」名義舉辦普通本科教育10年；1986年經省政府批准，國家教委備案，更名為「山西職工醫學院」，1993年經國家教委批准，舉辦成人專升本教育，2001年舉辦對口升學高職教育，2003年舉辦普通高職教育至今。
山西省中醫學校是一所有著悠久歷史的中等專業學校，也建於1953年。
目前，山西職工醫學院與山西省中醫學校是兩個學校、兩塊牌子、一套機構。
經過半個多世紀的辦學積淀，辦學條件、辦學規模、教學設施、師資力量、學術水平等都有了穩定的發展和很大的提高，形成了良好的教風、學風和積極向上的校園文化氛圍。
學院內設14個職能處室、四系二部（醫學系、口腔系、衛管系、護理系、基礎部、人文社科部）、35個教研室、27個實驗室、3個語音室、2個電教室、4個計算機室和5個標本室。尤其是在護理系建設上，學院投入巨資，建立了設備先進、功能齊全的護理模擬病房、急救室、監護室和示教訓練場地，為護理專業的發展和教學改革創造了優越條件。2004年9月學院普通高職護理專業被教育廳確定為省級護理試點專業。學院圖書館藏書11萬冊、中外文期刊579種，並設有240座的圖書閱覽室及189台電腦的電子閱覽室。
學院還有臨床教學醫院29所，聘任教學醫院正、副教授193名。
學院現有在職職工356人，其中教授16人（含主任醫師），副教授（含副主任醫師）95人，講師104人，助教65人；專任教師164人，其中教授10人，副教授77人，講師44人，助教33人；博士2人，碩士29人，本科125人。為進一步擴大學生知識面，學院還聘請兼職教師27人，其中副教授4人 、講師13人、助教10人，碩士2人。現有全日制在校生4312名；鄉村醫士函授和自考學生16189名；高級護理自學考試在考生11473名。
學院辦學有脫產、業余、函授、自學考試四種形式。學院成人專升本有臨床醫學、護理學、口腔醫學、醫學檢驗、葯學等專業；成人專科有臨床醫學、護理學、口腔醫學、醫學檢驗、葯學、中西醫結合、農村醫療衛生等專業；高等職業技術教育有護理學、口腔醫學技術、醫療美容技術、醫學檢驗技術、葯學、中醫學、助產等專業；中等職業技術教育有中醫學、葯學、醫學檢驗、護理學等專業。
近些年，我院成人專升本畢業生考研率均達8%，名列全省成人院校之首。學院每年都為考取研究生的畢業生頒發獎學金，以資鼓勵。
在完成教學任務的同時，學院還積極開展教學、科學研究和臨床醫療工作。幾年來先後有8項科研成果、11項引進新技術獲獎；編寫專著和教材82本；論文600餘篇，分別發表在國家級和省級醫學研究、醫學教育雜志上。
學院多次受到國家教育部、國家衛生部、省教育廳、省衛生廳的表彰；1992年國家教育部授予「全國成人高等教育先進學校」；1993年在衛生部對全國成人高等醫學院校評估中學院榮獲華北組第一名；1995年國家衛生部、國家人事部、國家中醫葯管理局授予「全國衛生系統先進集體」； 1995年在省教育廳對全省21所成人高校評估中，學院被評為「甲級學校」。1996年受到省委、省政府「教育先進單位」的表彰；1997年國家教育部授予「全國成人高等教育評估優秀學校」；1999年省教育廳授予「山西省成人教育先進學校」；2000年9月省 直文明委命名我院為「文明單位」；2001年度榮獲衛生系統「先進集體」。2003年省直文明委評為「文明單位標兵」；2003年山西省人事廳、山西省衛生廳授予「全省衛生系統抗擊非典工作先進單位」；2004年2月獲國家衛生部、國家人事部、國家中醫葯管理局的「全國衛生系統先進集體」稱號。
目前，學院黨委一班人正在帶領全體師生按照大學理念和大學精神，加快學院的建設和發展，以「厚德、博學、慎獨、遠志」的校訓為導向，堅持人文精神與科學精神相統一，堅持開放精神，堅持兼容並蓄的精神，遵循醫學教育規律，突出辦學特色，與時俱進，為振興山西衛生教育事業做出貢獻。

『貳』 儒家思想對當代教育的影響

中華孔子學會孔子後裔儒學促進委員會會長孔德墉從續修《孔子家譜》工作入手，講述了以家譜為典型表徵的中國優秀傳統文化在凝聚人心、立德樹人以及昌明中國人文化特色過程中的作用，並向儒促會、中國孟子研究院等研究機構表達了繼續傳承和弘揚優秀傳統文化的期許。

國際儒學聯合會秘書長牛喜平重點從大力傳承弘揚儒家治國以教育為本的治國理政思想傳統、深度挖掘儒學教育思想資源以豐富當代教育思想理論、積極推動將以儒學為主幹的中華優秀傳統文化的中思想精華作為各類教育的內容、發揮儒家思想在跨文化交流教育中的作用以適應全球化形勢四個方面闡明了觀點。

中國孟子研究院副院長袁汝旭在致辭中，介紹了孟子研究院以弘揚優秀傳統文化為責任擔當，以創新儒家文化在當前的應用為時代追求，以創辦家長教育學校為實踐路徑，今後仍將繼續加大與與會學者的合作力度，促進儒家文化與當代教育的進一步結合。

在主旨發言環節，中國海洋大學顧問、特聘講席教授、行遠書院院長，香港科技大學創校學術副校長錢致榕做了題為《我對當前高等教育的看法》的演講。錢先生結合當前從學前教育到高等教育、從家庭教育到學校教育乃至社會教育存在的問題，深刻闡述了優秀傳統文化在立德樹人過程中的重大作用。他指出，過度重視科研與專業教育會導致立德樹人的弱化。中國的教育不能迷信外國的經驗，哈佛大學、牛津大學的西方教育模式不適合中國。中國的教育應該從中國文化，特別是儒家思想中傳承基因。錢教授認為，孔孟的教育思想對當代依然有重要的啟示意義。

中國社會科學院哲學所研究員、中國孟子研究院特聘副院長、《中國哲學史》雜志主編李存山做了題為《從耕讀傳統到現代教育》的主旨發言。李先生就耕讀傳統蘊含的儒家教育理念為線索，深入挖掘了儒家思想與教育的緊密關系。從三代而當代，用橫亘數千年的大手筆將中國數千年的文化、教育傳統做了系統梳理，深入淺出地闡述了優秀傳統文化以德行為先，明體達用的實用知識並重的傳統。李先生期許儒家傳統的教育思想要與當代社會相適應，與現代文明相協調。

北京師范大學教育學部教授、《教育學報》執行主編於述勝做《儒家修身為本的教育理念》的演講。於教授指出，修身為本是儒教育思想的核心理念。這一理念認為，教育本質上是用生命來喚醒生命的文化活動，教師的修養和品格是教育的根本手段，教師的其他教育行為只有以此為基礎，才能發揮其應有的教育效力。其教育機制或原理在於：教者與學者一體聯動，教和學最終統一於修身；「身修則道立」，教者的美善人格本身就是活的、有生命力的「道」，具有無限的感通力與興發力。在功利主義和技術主義日益泛濫的今天，重新確認並落實這一古老的教育理念，是完全必要的。

中國孟子研究院黨委書記、家長學校校長趙永和做了《家庭教育的關鍵在教育家長》的主旨演講。趙書記指出，家庭教育的關鍵在於教育家長，家長要先培訓再上崗。家長職業的三「無」特徵，無法選擇，無法下崗，有了遺憾無法彌補。他將孟子研究院的家長學校作為儒家文化與當代教育相結合的創新性平台，通過系列化文化講座、體系化教育教材、專業化教師隊伍建立起當代專業的家長學校，為當前的家長教育做出了有益的嘗試。

研討會下午組織了四場分組討論，分別以儒家思想蘊含的教育理念與價值，行業特色大學人文教育改革，馬克思主義與中國優秀傳統文化相融合，博物館、圖書館、書院的社會教育功能與開發為主題。通過研討，代表們普遍認為，教育不能只注重專業教育、知識教育，還要有寬泛的通識教育，厚重的人文教育。儒學蘊含的優秀教育理念之於當代教育有重要的啟示，特別是對於實現立德樹人的根本任務，具有培植文化根基、堅定文化自信，推進培養德智體美勞全面發展的人才具有推動意義。

黨的十八大以來，習近平總書記多次在多個重要場合論述了教育要以立德樹人為根本任務，要傳承發展中華優秀傳統文化，特別是在全國教育大會上，更強調指出，教育是「國之大計、黨之大計」。「本立而道生」，根植於中華優秀傳統文化的深厚沃土，特別是傳承好儒家修身立德的教育本旨，教育的根基才更牢固。

近年來，北京交通大學文化教育中心作為學校人文教育的主陣地，建設了一大批文化素質課，舉辦了一系列人文講座，校內人文知識競賽已經連續舉辦了九屆。在人文教育方面取得了一些成績，特別是在北京市人文知識競賽中，已經連續三屆獲得一等獎。指導創辦了知行國學社、人文社團聯盟等人文類學生社團，以豐富多採的社團活動繁榮校園文化，推進實踐教學。以培養科學與人文精神兼備的人才為目標，引導學生致知力行，不斷止於至善。實踐證明，只要用心做，工科的學生也可以開出人文的碩果。

本次研討會是貫徹落實全國教育大會精神的具體舉措，也是全國教育大會召開之後，高校、研究院、學會等單位率先聯合主辦的研討會，主題突出，特色鮮明，對於進一步貫徹落實全國教育大會精神，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，助力人文教育影響起到良好的效果。

『叄』 初中班級公約(代懲罰的)

一、紀律方面：

1、每天早上7點45分進教室，累計遲到6次，上報學生處，給予警告處分；

2、嚴格遵守請假制度，病假者必須於當天早上7點50分前主動打電話給班主任，事後補上家長的書面請假條，事假者必須由家長親自提前請假，否則一律按曠課處理；

3、嚴禁在教室內吃早飯，違反者一次扣德育考核分3分，並要罰做值日生一周；

4、上課自覺守紀，認真聽講，積極動腦，及時做好筆記，不講話，不睡覺，不做與上課無關的事，違反者扣3分一次，被點名批評者扣5分一次；

5、自修課准時進教室，自修課期間不隨意走動，不隨意講話，不看課外書報紙，未經允許不得離開教室，違反者扣3分一次，離開教室的按曠課處理；

6、嚴格遵守考場紀律，認真誠實地參加每一次考試，不作弊，不弄虛作假，不騙人騙已，如有違反者，上報學生處給予紀律處分，並請家長來學校；

7、儀容儀表具體要求：

(1).在校期間一律穿整套校服，同時佩戴校牌，違反者扣2分一次；

(2).嚴禁學生染發、燙發、理怪發、染指甲，化妝，佩戴飾物(手鏈、項鏈、戒指、護身符等)；

(3).男生不留長發，前面不超過眉毛，兩邊不超過耳朵，不理碎發，女生不理碎發，不披發；

(4).每天背雙肩書包上學，衣著整潔，穿戴整齊， 嚴禁在學校里穿拖鞋(包括球鞋式拖鞋)，女生不穿高跟鞋、綉花鞋，體育課要按要求穿運動鞋；

(5).違反以上規定者，酌情扣分，對嚴格遵守儀容儀表規定的，酌情加分。

二、衛生方面

1、每一組值日生做一周，如有扣分整組重做一周，若還是扣分，則再罰做一周；

2、認真完成自己的本職任務，每天必須由衛生委員檢查認可後，才能離開，嚴禁隨意調換工作崗位，違反者罰做一周並扣5分一次；

3、認真做好一日三掃，早上7點45分前，中午12點30分前自覺完成自己的衛生工作；

4、重視教室內飲水機周圍的保潔工作，責任人：每天擦黑板的人；

5、重視教室及走廊的保潔工作，不隨意扔垃圾，保持自己座位1米之內的環境衛生，不在自己抽屜內扔垃圾，掛在課桌上的垃圾袋必須每天清理；

6、遵守學校兩周一次的大掃除制度，服從安排，違反者一次扣5分；

7、違反以上細則，酌情扣分並罰做值日，如得到衛生紅旗，整組成員視工作量和完成的質量情況加5-----10分(由衛生委員決定)。

三、文明用膳方面

1、本學期在教室用營養午餐，5元一餐，要求每人在校用餐，每月按時交錢；

2、用餐時，以4人小組為單位，派一名代表取飯，其餘人均不得離開座位，每組的代表按大組順序依次取飯，不得插隊，違反者扣3分一次，並罰做值日生；

3、用餐時，絕對不允許使用一次性餐具，違反者扣5分一次；

4、用餐時，不允許調換座位，不允許前後桌圍在一起，吃飯時，不允許講話，允許在課桌上墊紙；

5、用餐完畢，按順序把飯盒放回飯箱，不允許把墊桌子的紙放入飯箱；

6、如無意外情況，要求在12點10分前，吃完飯，當天的值日生把飯箱抬到指定地點，並保持走廊的整潔；

7、若取得文明用膳紅旗，值日生與4人小組的代表可酌情加分5-----10分(衛生委員決定)。

四、兩操方面

1、准時參加廣播操，遲到1次扣3分；

2、廣播操時，按要求路線跑步進場，如有使隊伍斷開者，扣3分一次；

3、廣播操動作要到位，保持良好的精神狀態，動作懶散或有些節拍不動者，扣3分一次，並留在場地上重做；

4、無故不參加廣播操者按曠課處理；

5、認真做好眼保健操，不允許在眼保健操時間內離開教室，服從任課老師的管理；

6、負責掃地的值日生在眼保健操時間內主動做好教室的保潔工作。

五、公物保管方面：

1、保管好自己的課桌椅，嚴禁在課桌上亂塗亂畫，貼東西；

2、除了電教委員之外，其他人不許隨意使用電腦，尤其是中午休息時間，不得使用電腦；

3、嚴禁在教室內的牆壁上亂塗亂畫，貼東西；

4、嚴禁在教室和走廊內追逐打鬧，打球，保持教室和走廊牆壁的干凈，嚴禁踢牆壁；

5、愛護教室內的各項設施，特別是在飲水機的使用過程中，不許在飲水機旁邊倒水；

6、如有違反以上情況者，除了酌情扣分之外，視情況罰款。

『肆』 南京中山陵,有個博愛,這兩個字怎麼理解

根據著名語言大師呂叔湘編著的《現代漢語詞典》上的解釋
博愛，是對全人類的廣泛的愛！
動漫中指沒有固定的喜愛對象，喜歡非常多的動漫人物。

博愛是一種特殊的愛，因為愛的對象是全人類，所以程度上絕對不會是象「愛情」的「愛」一樣！

博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助，那麼最基本的條件是「人人平等」、「有一顆熱忱的心」但是，博愛的「愛」是有程度限制的，因為這種愛因為范圍的廣泛，所以只能是一種「泛泛的愛」最簡單的對博愛的定義就是「對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人」。

博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！

愛是能讓人心胸廣大的，既然心中有了愛，再暴躁的人也會在愛的感召下變得柔情似水。百煉精鋼都能化為繞指柔，可見愛的力量是多麼偉大。然，這種愛並不是濫施濫愛。博愛乃為仁者之愛！

有人說博愛是舶來品，是西方資產階級的東西。其實在中國戰國時代墨家就有「兼愛」的論述；唐代的韓愈有「博愛之謂仁」的說法。我們現在使用這個概念一定要既有繼承學習又有發展創新，使其賦予時代精神。博愛是以愛人為基礎，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛人類的生存環境、愛大自然、愛人類的勞動創造、愛文明進步、愛一切真善美的事物。

從人類的發展來看，提出和明確博愛的思想，是人類成熟的表現，是人類智慧的結晶，是人類可持續發展的基石。因此，理所應當的要成為教育的，特別是基礎教育的指導思想。

博愛是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對成長中的兒童少年，要熱愛每一位學生。大量歷史與現實充分證明，只要有適宜的成長環境，每位兒童少年都能健康發展成為人才。

博愛是人與人交流，共存的保障，是世界和平、發展的中心議題。因此，它應是公理，是共同的信念，不只是解決「何以為生」，而是解決「為何而生」的人生觀世界觀的問題。

愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是《憲法》對公民的要求，是公德，是每個公民都應自覺做到的。而博愛是其原動力，它可以讓每個人對遵守公德有積極的態度，飽滿的熱情。因為博愛是人生活的哲學、崇高的信念，是人的思想、言論、工作、活動的指南，可以把「五愛」由有意識的行為變成無意識的習慣。如果「慎獨」是對人自律自省的重要標志，那麼博愛是在很多情況下不需要剋制自己的自由，這是一種持久的真情、理性和道德的力量。

博愛要求每個人都能明確自己的責任，主動自覺地投入這場非常的斗爭———去年的「非典」時期完全顯示了博愛的深刻內涵和無比的力量。

愛是一種尊重，黨的十六大報告中鄭重提出：「必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造」。在教育教學中，師生要互相尊重，首先要求教師和教育管理人員要尊重受教育者。尊重可以引發人的自尊、自重和自省。這是教育的起點和落腳點，既是自動性和自覺性的源頭，也是教育的重要目標，讓受教育者能自覺、自修、自治。進而形成大學習觀：終身學習、自主學習、多維學習、協同學習、創新學習。實現「讀萬卷書，行萬里路、經萬般事」的學習理念。

博愛是一種寬容，不少人都把「嚴以律已，寬以待人」作為座右銘，因為人非聖賢孰能無過，即使是聖賢也應「一分為二」。所以要容納和善待所有的學生，接受每一位成長和發展中的兒童少年。要善於體諒、理解有過錯或不良行為的學生。所以出現過錯，問題原因不全在學生自身，常常是成長環境使然，可以通過環境的改變和認識的改變逐漸得到解決。要特別關注弱勢群體子女的教育，讓貧困家庭、流動人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競爭起跑線，這是全面推進小康社會的必要條件，這一要求應該貫穿教育教學的全過程。

人們常常利用科學地評價發揮對學生的激勵作用，這就需要在關愛的前提下對評估對象有全面細致的了解。能發現他們的品德、智慧上面的閃耀點，看到其積極的態度，挖掘其潛力，給予表揚和鼓勵，找准時間、場合，讓評估起到正效應，並可以長期起作用。出於對學生愛心和責任心，要少用橫比，多用縱比，激勵要常用，但同時要慎用。

博愛是實際行動，是教育者的模範行為，通過教師的眼神、表情、語言、聲調、動作來體現，課上、課下、校內、校外概莫能外，這些發自內心的虔誠尊重和珍愛，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。靠教師和教育工作者堅守的博愛氛圍，造就有博愛精神的新一代。

博愛是一種價值觀，基礎教育階段中要著眼學生的發展，遠離「篩選」和「甄別」，人的潛能只有在和諧的環境中釋放發展，創設適合每一位兒童少年健康成長的環境，讓他們能互相交流、砥礪，能各展所長，讓學生理解「天生我材必有用」樹立信心和理想，這里沒有岐視沒有壓抑感。競爭是促上進的手段，不是所謂的「生存競爭，適者生存」。

博愛是耐力和毅力，兒童少年成長是個過程，是量的積累也可能出現反復，因此要持之以恆，堅韌不拔。

博愛是奉獻，要戰勝自私，小集團主義，也要超越人類中心主義，把道德范圍向自然界擴展，不向環境透支，不向後代舉債，立足現在，面向未來，這是教育的內容，也是教育的目標。

總之，博愛是一種崇高的愛。

『伍』 語文題： 高中學生評語

1、該生遵紀守法，積極參加社會實踐和文體活動。集體觀念強，勞動積極肯干。尊敬師長，團結同學，嚴於律己。學習目的明確，學習刻苦努力，能獨立完成各科作業，學習成績優秀。一年來，堅持出滿勤，注重德、智、體全面發展，具有較好的綜合素質。
2、該生能很好地遵守校規校紀，有較強的集體觀念，擔任學生幹部，能主動協助班主任和科任教師很好地完成各種任務。尊敬師長，團結同學。學習態度認真，能吃苦，成績優異，有理想，上進心強，是個綜合素質高，全面發展的優秀學生。
3、該生遵紀守法，積極參加社會實踐和文體活動。集體觀念強，勞動積極肯干。學習目的明確，態度認真，肯鑽研，勤思考，學風踏實，時間觀念強，能認真地按時、按量、保證質量完成各項學習任務，成績優異。能吃苦，幫助同學，尊敬師長。有理想抱負，各科發展全面，具有較好的綜合素質。
4、該生認真遵守學校的規章制度，積極參加社會實踐和文體活動，集體觀念強，勞動積極肯干。尊敬師長，團結同學。學習態度認真，能吃苦，肯下功夫，成績穩定上升。是有理想有抱負，基礎扎實，心理素質過硬、全面發展的優秀學生。
5、該生遵紀守法，積極參加社會實踐和文體活動，集體觀念強，勞動積極肯干。是一位誠實守信，思想上進，尊敬老師，團結同學，熱心助人，積極參加班集體活動，有體育特長，學習認真，具有較好綜合素質的優秀學生。
6、該生能很好地履行中學生行為規范，能始終嚴守班規校紀，積極參加社會實踐和文體活動。在學習上肯下功夫，勤學好問，努力鑽研，成績穩定上升。尊敬師長，團結同學，勞動積極。是德、智、體全面發展且綜合素質高的好學生。
7、該生能以校規班規嚴格要求自己，積極參加社會實踐和文體活動。尊敬師長，團結同學。集體觀念強，勞動積極肯干。積極參加各種集體活動和社會實踐活動。學習目的明確，刻苦認真，成績穩定，是一個有理想、有抱負，基礎扎實，心理素質過硬，全面發展的優秀學生。
8、該生能遵守校紀班規，尊敬師長，能與同學和睦相處，勤學好問，有較強的獨立鑽研能力，分析問題比較深入、全面，在某些問題上有獨特的見解，學習成績在班上一直能保持前茅，樂於助人，能幫助學習有困難的同學。
9、該生能以校規班規嚴格要求自己。有較強的集體榮譽感，學習態度認真，能吃苦，肯下功夫，成績穩定。生活艱苦樸素，待人熱情大方，是個基礎扎實，品德兼優的好學生。
10、該生能嚴格遵守學校的規章制度。尊敬師長，團結同學。熱愛集體，積極配合其他同學搞好班務工作，勞動積極肯干。學習刻苦認真，勤學好問，學習成績穩定，學風和工作作風都較為踏實，堅持出滿勤，並能積極參加社會實踐和文體活動，勞動積極。是一位發展全面的好學生。
11、你是個做事小心翼翼，感情細膩豐富的女孩，每次看你認真的樣子老師都很感動。你也是幸運的，周邊有很多人都在關愛著你，所以，對他們，尤其是父母，記得不要太莽撞，不要太任性，要學著體諒，學著換位思考，學著懂事。另外，今後要多運動、多鍛煉，有健康才能成就美好未來！

12、你是對3班這個集體的成長貢獻很大的孩子，是老師的得力幫手。你干練沉穩，堅強隱忍，能從大局出發考慮問題，在很多時候能獨當一面。你獨立能力強，能夠吃苦，但在進入高中的學習上卻顯得有些吃力。其實你還有很深的潛力尚未挖掘，找對方法，好好加油，世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人，請樂觀一點，踏實地走好接下來的每一步！

13、可愛、熱情、謹小慎微，這都是你的代名詞。你略為靦腆的微笑讓人印象深刻。老師一直認為你是能夠認真仔細地作好每一件事情、成就每一個細節的，因此，希望你能珍惜時間，提高效率，在學習上狠狠加油！

14、你是個機智敏捷，很有靈氣的孩子。老師總是很喜歡看到你的笑容，靦腆乖巧，純朴善良。希望以後能夠多參與一些班級事務和學校活動，大膽表達自己想法，這也是提高自我能力的重要途徑。

15、你是個可愛善良，懂事乖巧的女孩。作為語文科代表，兢兢業業，一絲不苟。你對人也是特別真誠熱情，偶爾透露出的憂郁是旁人不易察覺的。但是你知道，成長就是破蛹成蝶的過程，高中是人生的重要階段，勇敢地邁好每一步吧，享受成長帶來的所有痛苦和快樂！

16、其實老師一直很放心去吩咐你做一些事情，因為你有著一份同齡人所或缺的懂事隱忍和少年老成。你謹慎認真，穩重內斂，學習上也很自覺，真是難能可貴！但是有沒發現平時和同學的交流並不多呢？真的希望能夠以後多看到你堅強的笑容，多聽到你開朗的笑聲。

17、你是個敏感單純的女孩，我一直很高興你能將老師視為朋友，但是，意玲啊，你的頭發問題真的讓老師很是頭痛。作為一個社會人，我們在特定的環境中是一定要遵守特定的規則的。但是遵紀就需要沒有懈怠地堅持下來啊！希望下個學期能夠看到你的改變！在學習方面也得好好努力才是！可不能將散漫情緒也波及到學習上，知道嗎？

18、你是一個平日里安靜的女生，為人隨和，內心細膩。課下看到你和密友聊天說笑，才發覺每個人都有訴說的慾望，請不需要太多靦腆，開朗地擴大與老師、同學們的交流面吧！學習上，請注意細致與踏實，一分耕耘一分收獲啊！

19、你是個能獨立、有主見的女孩，有自己的想法，有一定的決斷力。但是獨立不代表乖張，有想法不代表恣意妄為。令人高興的是，你在這點上做的還是不錯的。晟君，老師希望你能一如既往地關注於學習而不懈怠，能堅持懷揣著平和感恩的心態簡單快樂地生活。

20、你外表睿智，很多時候有著自己獨特的想法。你潛質深厚，會是個很有出息的孩子。在上半學期提醒你作息問題之後，我很高興地看到你下學期有了一些轉變。我希望你明白，不論現在的學習還是以後的工作生活，安排正常的作息是相當重要的，不要再熬夜了，不要再拿身體去作為拼搏的籌碼！

21、你是一個美麗善良、乖巧隨和的女孩，學習上，你一向勤勉上進，生活里，你說話總是細言細語，不溫不火。其實裘爍，你完全可以再大膽一些，有自己想法時可以和同學老師交流，有展示自己能力的機會就請盡情表現吧！

22、不論在體育場還是教室里，看到你神采奕奕的樣子，總讓人聯想到「英姿颯爽」這四個字。這確是一個高中生應該有的精神面貌。你做事認真，顧全大局，真的非常難得。希望能保持這樣良好的狀態，繼續前進！也希望能夠多和老師同學交流，多提些對班集體建設的好建議！

23、在我看來，你一直是個處事冷靜、超然自逸的男孩子，你做事情時總能保有難得的堅持和認真，這也是老師信賴你的最大原因。很多時候，你也表現出了你的銳意坦盪、愛憎分明，難能可貴。但是希望你知道，坦直不代表偏激，凡事需三思而後行，深思而慎獨。並且，必要的成功也是需要的。從自己的內心開始奮斗，你能取得更大成就。

24、雖然平日里你不多言語，但能夠讓人感覺到是個責任感強，渴望參與班級工作的孩子。學習上，有時稍欠自覺，略顯粗心，在新的學期，要多多努力，發揚優點，逐步改掉缺點，爭取更大的進步！

25、看起來，你是多麼乖巧的一個男孩，老師吩咐的事情你總兢兢業業去完成，但是有沒發覺自己有時候經常犯些小迷糊呢？想想，每次作業有沒有真的全心貫注去完成？回家有沒有真的再認真復習今日所學？有沒有真的聚精會神於課堂的每一分鍾？這其實也是習慣的養成過程，當一個小小的想法變成行為時，便成了習慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。希望你能及時糾正壞習慣，調整狀態，迎頭趕上，在適當時刻也大膽表現你自己。

26、你是個亦靜亦動，很有主見的女孩。你的勤勉努力、篤志進取、善於置疑讓你在學習上能夠不斷收獲新的進步。是的，黑夜如果不黑暗，美夢又何必嚮往？破曉會是堅持的人最後獲得的獎賞！望你能夠保持永不滿足的緊迫感持之以恆，並能積極參與到班級事務的管理中來。

27、你堅強勇敢、樂觀大方的性格讓老師非常欣賞。學習上始終保持著上進好學的決心和韌性，生活中始終能做到豁達開朗，還有著良好的審美和繪畫的專長，令人欽佩！以入世的態度做事，以出世的態度做人，這是我送你的一句話，希望你保持好心態，迎接新的學習生活。

28、你是同學擁護、老師信任的班委，乖巧懂事、伶俐開朗、自信大方、樂觀合群，是同學們學習的榜樣。你愛護集體榮譽，有很強的工作能力，總是及時協助老師完成班務工作，是老師的得力幫手。你心性坦盪，個性鮮明，能大膽說出自己的想法，難能可貴。而你在運動場上的爆發力更讓老師同學們驚嘆！潛力深厚，希望在高中時期能逐漸發掘出來！

29、其實你擁有你自己都不確知的才華，從你的文字中可以讀出這樣的信息：你時常沉醉在自己的小世界中，做自己喜歡做的事情。老師希望你能敞開心扉，多與旁人交流你快樂的體驗和想法，不要吝嗇展示自己！還有，成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節約。請務必抓緊每寸光陰，努力學習！

30、你聰穎活潑，渾身洋溢青春氣息。你愛好廣泛，善鑽精思，具備一定能力，潛質無限。但是在有些時候，在面臨一些問題的時候，你總表現得太過緊張，其實，征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是大膽地去做你認為害怕的事，直到你獲得成功的經驗。繼續努力！

31、「靜能生慧。」你是一個充滿了才氣和靈氣的女孩，雖然平日里較少言語，但寬厚仁道，不激進，少與人爭鋒。你學習成績優秀，這也賴於你良好的學習習慣。請繼續努力，努力將較薄弱的科目補上，也努力與同學和老師多交流！

32、最有希望得成功者，並不是才幹出眾的人，而是那些最善於利用時機去努力開創的人。你是很有才華的孩子，老師希望你能把握好機會，求得上進。你聰明，但也有著許多人共同的毛病——粗心大意和缺乏毅力，若能集中精力持之以恆，堅定目標致力於學習，定能大限度地發揮你的聰明才智！

33、其實,任何事都是有重量的,那麼，就看你把它變成壓力還是重力了。在這個方面，我很高興地看到你做的很好，你學習自覺，成績便是努力的證明。老師安排你做物理科代表就是希望能多培養你的責任意識、大局意識和管理能力，希望以後在這方面能看到你更加出色的表現！

34、老師同學們都在說你是個很有責任心和上進心的孩子，在班級需要的時候，你承擔了勞動委員的重任，經常最後一個離開，就為了班級能有個整潔的環境。老師很感謝你！而更可貴的是，你懂得安排自己的時間，在工作的空隙抓緊時間做作業。希望下學期你的學習成績也能隨你的毅力和執著步步攀升，加油，羽騰！

35、你聰穎，沉穩，內秀，靜雅，還有良好的朗讀天賦。一個學期以來，我知道你時常憂心於學習成績的難於提高。其實，除了勤奮努力，善於鑽研，掌握方法，還需要時間。有這樣一句話：大海給貝殼的定義是珍珠，時間給煤炭的定義是鑽石。靜心省思過去，真心體會現在，常心看待將來，你會成功的！

36、你很有能力，也很潛力，但欠缺的卻是耐力和毅力。君子厚積而薄發，希望你能振作精神，跟上進度，迎頭趕上，期待你獲得更大的進步！

37、記得和你說過，你是個太聰明的孩子，你反應敏捷，活潑靈動。但是做學問是需要靜下心來老老實實去鑽研的，容不得賣弄小聰明和半點頑皮話。要知道，學如逆水行舟，不進則退；心似平原野馬，易放難收！望你下學期重新抖擻精神早日進入狀態，不辜負關愛你的人對你的殷殷期盼。

38、你是班級的數學科代表，老師很高興選擇你擔任這個職務，不僅能促進自己的進步，而且也展現了你負責工作的一面。但是學習是要和工作一樣，需要一絲不苟的態度，包括上課的聽講是否及時而有效，包括功課的完成是否嚴謹而認真。下學期，願看到一個更加全神貫注更加專心致志的你！

39、你知道嗎？在世界上那些最容易的事情中，拖延時間是最不費力的。而學習卻是艱辛的勞動過程。表面安靜的你其實心裡有著自己的想法和煩憂。於是在不經意間，精力被不自覺地轉移到一些瑣事上，卻總無法完全集中心智於學業。也許你也已經意識到，也有了些許進步，那麼請千萬記住要持之以恆，要付出比別人更多倍的努力！

40、你是個可愛安靜的女孩，學習上自覺、認真，是一個令老師和家長寬慰的孩子。只是在班級活動的舞台上較少看見你的身影，其實可以大膽地將自己的想法說出來，讓班級多一份力量！

41、你乖巧大方，組織能力一流，但在學習上總顯得有些力不從心。快馬加鞭迎頭趕上固然是必需，但也別太心急，要知道，欲速則不達，只要踏實努力，不懂就問，採用適合自己的學習方法，就會看到進步。也許剛開始的時候進步很小，小到你看不見，但是不要灰心，萬事開頭難！將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃，徹底放鬆，加強鍛煉，養足精神再迎戰！你能做到的，蔡煒，加油！

高中畢業生自我鑒定

珍貴的三年的高中生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結一下高中三年的得失，從中繼承做得好的方面改
進不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。
學習成績不是非常好，但我卻在學習的過程中收獲了很多。首先是我端正了學習態度。在我考進高中時，腦子里想的是好好放鬆從重壓下解放出來的自己，不想考上好的大學，然而很快我就明白了，高中需努力認真的學習。在老師的諄諄教導下，看到周圍的同學們拚命的學習，我也打消了初衷，開始高中的學習旅程。懂得了運用學習方法同時注重獨立思考。要想學好只埋頭苦學是不行的，要學會「方法」，做事情的方法。古話說的好，授人以魚不如授人以漁，我來這里的目的就是要學會「漁」，但說起來容易做起來難，我換了好多種方法，做什麼都勤於思考，遇有不懂的地方能勤於請教。在學習時，以「獨立思考」
作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。隨著學習的進步，我不止是學到了課本知識，我的心智也有了一個質的飛躍，我認為這對於將來很重要。在學習知識這段時間里，我更與老師建立了濃厚的師生情誼。老師們的諄諄教導，使我體會了學習的樂趣。我與身邊許多同學，也建立了良好的學習關系，互幫互助，克服難關。我在三年的高中學習中，我認真積極參加每次實驗，鍛煉了自我的動手和分析問題能力，受益匪淺。
一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，並一直希望自己也能做到。
在三年中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。三年中，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對自己有所幫助，越來越認識到品行對一個人來說是多麼的重要，關繫到是否能形成正確的人生觀世界觀。所以無論在什麼情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴於律己的信條，並切實的遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂於助人。以前只是覺得幫助別人感到很開心，是一種傳統美德。
現在我理解道理，樂於助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己。回顧三年高中生活，我很高興能在同學有困難的時候曾經幫助過他們，相對的，在我有困難時我的同學們也無私的伸出了援助之手。對於老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現在領悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現自身的價值。
社會實踐能力有了很大提高。三年中，我參加了不少的校內活動和做過一些社會實踐。參加校內的活動可以認識到更多的同學，也就增加了與其他同學交流和向其學習的機會，鍛煉了自己的交際能力，學到別人的長處，認清自己的短處。此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。我喜歡做一些社會活動，會讓生活更豐富多彩，做過家教、志願者、推銷員和設計員等，有時會感到累些，但樂此不彼。

體育成績一向很好。我的體質並非很出色，可是通過我的練習和對體育項目的理解，還是能很好的完成體育課的教授項目。我喜歡運動，基本對所有運動都感興趣，尤其是足球。在三年之後的今天，我的球技有了質的提高，腳法和意識。我是從高一開始接觸足球，起步比較遲，可進步很快，總能在同一水平的夥伴中踢一段時間後脫穎而出。我認為這可能是由於抱定了要踢好的決心，也許還有那麼點運動天賦。踢足球不僅鍛煉了身體，而且增強了團隊精神和集體榮譽感。

個人認為這個世界上並不存在完美的人，每個人都有自己的優點缺點，但關鍵是能否正視並利用它們。三年來，我不斷的自我反省，歸納了一些自己的優缺點。

我的優點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己的，答應別人的事一定按時完成，記得有好幾次，同學或老師約了我見面，我答應以後必定按時到達指定約會地點，即使有急事也從不失約，給他們留下了深刻的映像。由於待人熱情誠懇，所以從小學到高中一直與同學和老師相處得很好，而且也很受周圍同學的歡迎，與許多同學建立起深厚的友誼。在學習知識的同時，我更懂得了，考慮問題應周到，這在我的畢業論文設計中充分展示了出來。我這個人有個特點，就是不喜歡虎頭蛇尾，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結果，正因為如此，我把自己的意志視為主要因素，相信只要有恆心鐵棒就能磨成針。一個人最大的敵人不是別的什麼人，而是他本身。這么多年來，我一直都是在跟自己作戰，准確地說，是和自己的意志戰斗。現在回想起來，我確實比以前堅毅了許多，但我不會鬆懈下來的。以上這些優點，是我今後立身處世的根本，我應該繼續保持，並不斷以此鞭策自己奮發向上。

我個人認為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最後都能學會，也已經搞得自己很疲勞。如今想想，這樣其實並不好，正所謂貴在精而不在廣。如果我一段時期內專注於一種學問，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解並掌握這門知識。自從我發現自己有這個缺點和問題後，我常常警戒自己，步入社會後也不能一心兩用。

通過三年的高中生活，學到了很多知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力。思想變成熟了許多，性格更堅毅了。認識了許多同學和老師，建立起友誼，並在與他們的交往中提升了自身素質，認清了自身的一些短處並盡力改正。社會實踐能力也有很大提高，為將來的人生之路奠定了基礎。

三年的高中生活是我人生這條線上的一小段，是閃閃發光的一段，它包含了汗水和收獲，為我劃平人生的線起著至關重要的作用。

『陸』 以校訓:厚德、博學、慎獨、遠志為主題的作文大賽

厚德：追求高尚道德。遠志：樹立遠大志向。《周易·坤》中有：「君子以厚德載物」，意思是道德高尚者能承擔重大任務。同時，有遠大志向的人才會有至善的追求。

格物：推究事物的原理法則。致知：求得理性知識。最早見於《禮記·大學》：「致知在格物，物格而後知至。」原來是指倫理道德的修養和踐行。清代顏元把「致知格物」解釋為：「手格其物而後知至。」即：人們只有在實踐中通過接觸事物才能求得真知，懂得道理。這一解釋符合辯證唯物主義認識論的要求。

這一校訓的特點：既強調了高校「育人為本，德育為先」的現代教育理念，又體現中國傳統文化的精義；既有師生做人的標准，又指出了求知的方法；突出了高職院校在人才培養過程中，以能力為本位，重視實踐教學的特點。

『柒』 鄭州74中的校園文化內涵詮釋

從古至今，樓台、亭閣、書房命名都是一種潛移默化的教育，一個學校的文化是學校發展的核心和靈魂。我校的校園文化建設以「理解教育」為背景，以「中的精神」為核心，體現「理解、和諧、發展」的辦學理念，努力營造富有學院氣息的寧靜清雅的理解型校園文化。
我們嘗試將「中的精神」化解為九個關鍵四字詞，即「中的精神」內涵闡釋系列化，即：「閎約深美、中正平和、忍耐精進、慎獨自修、忠恕寬容、平淡天真、虛懷若谷、至誠盡性、上善若水」九個篇章。其中慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性為「中的精神」的三個主要行動原則，這九個篇章分別以校園九座建築物的樓名來進行命名。
群雕作品：《對話》
此群雕作品的題目設計叫做《對話》，由純青銅製作，群雕由四個人物和兩個空著的蒲團組成。這四位人物分別是：師尊孔子、弟子顏回、弟子子路、弟子曾參，分別代表了立德、立功和立言，兩個空著的蒲團意即虛位以待、中和化育，通過心靈對話、增進理解，和而不同。《對話》是我校「理解教育」辦學思想的精神象徵，也是「中的精神」總的統領和體現。
1、辦公樓：閎美樓（閎約深美）
閎約深美源於清張惠言的《詞選序》中「唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約」。1918年蔡元培先生書「閎約深美」贈上海美專，對「閎約深美」詮釋曰：「『閎』就是知識要廣闊；『約』就是在博採的基礎上加以慎重的選擇，吸收對自己有用的東西，人生有限、知識無窮，不能把攤子鋪得太大，以便學有專長；『深』就是鑽研精神，要入虎穴，得虎子，百折不回；『美』就是最後達到完美之境」。
此四字，一是要求為學者要有寬闊的心胸和眼界，要博學多識，有廣博的知識，堅定的目標，崇高的藝術理想，百折不回的求學精神，向著知識高峰永無止境地跋涉攀登，永不停育的歷史責任，以中華民族的繁榮發展為己任，志存高遠，心系眾生，生命不息，奮斗不止。
2、科技樓：中和樓（中正平和）
「中正平和」系中庸之道的主要內涵。儒家認為能「致中和」，則天地萬物均能各得其所，達到和諧境界。《禮記·中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉」。
中正平和，《荀子·王制》：公平者職之衡也，中和者所之繩也。道教語，中正平和指的是正氣。《太平經，含三氣興帝王法》：「元氣有三名，太陽、太陰、中和。」北周瘦信道士步虛詞之曰：「中和煉九氣，申子謝三元。」「中正平和」，此後引申為中庸之道的道德修身境界的一種原則。儒家認為人們的道德修養能達到致中的境界，那麼天地萬物均能各得其所，達到和諧的境界了。現代漢語詞典釋：中正是指公正、公平的意思，平和泛指性情和言行溫和，氣氛平靜，紛爭停息的意思。

3、實驗樓：精進樓（忍耐精進）
關於忍耐。雄心的一半是耐心，另一半還是耐心。學會忍耐了，心胸才會寬廣，心胸寬廣了，才能裝下知識和財富。有人說，人的心胸是冤枉撐大的，不無道理。就我們常人而言，忍耐是很難做到的，因為它需要我們堅決地和自己的慾望做斗爭，更需要一種異乎常人的遠見卓識與堅定意志。特別是在確定了一件事情，並堅持到一定程度將要突破之前，會出現一種難以忍受的難過，人一般在這個時候出現分化，忍耐到位的人，巨大的幸福感會不速而來，突然出現在你面前的是一種從未意料到的歡喜，歡喜在拐角的地方！沒有忍耐到位，就將前功盡棄，一事無成。馮侖說，偉大是熬出來的，很形象很准確。
關於精進。我們之中的絕大多數人不能忍受超過半小時以上的孤獨。這，就是為什麼我們缺乏獨立思考能力的原因。精進是分階梯的，階梯是人內在精神生長的基本過程，也是基本規律，就像王國維所說的人生三階，第一階是獨上高樓，望盡天涯路；第二階是衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴；第三階是驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。精進之道，在於修煉自身的氣息與氣場以及狀態，不斷的精進，將不斷提高自身內心世界豐富程度，在我看來，精進的途徑無非是，內省與感悟，內省是擴胸運動，使人有智慧，而感悟是益智運動，感悟後的東西才能算是自己的東西，與我們74中師生的核心習慣：「在錯誤中反思自己」也相輔相成相呼應。
4、北教樓：修德樓（慎獨自修）
中的精神主要行動原則之一：慎獨自修，這一原則要求人們在自我修養的過程中，堅持自我教育、自我監督、自我約束。《中庸》第一章就提出了這一原則。其文雲：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」人們必須嚴格地自覺地進行自我修養，尤其在一個人獨處的時候，更應該謹慎地進行自我反省、自我約束、自我教育、自我監督。
5、南教樓：忠容樓（忠恕寬容）
中的精神主要行動原則二：忠恕寬容，這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、並行而不相悖。這一原則分別見一《中庸》十三章、三十章。「子曰：『道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。』《詩》雲：伐柯柯伐柯，其則不遠。執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。」
6、北餐廳：真味樓（平淡天真）
中國文化的審美，「平淡天真」是一個核心元素，也就是說，「平淡天真」是中國文化傳統思想的核心之一，意味著真、善、美的品學之境，也隱含了審美的文化理想，溫柔而天真，敦厚而平淡。其實是「中的精神」的意境最美詮釋。
在生活上，洪應明在《菜根譚》中所說：麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。意思是：用粗糙的麥子大豆作為飯食羹湯，滋味清淡卻悠遠，放下筷子時嘴邊處猶有餘香。認真吃飯，真誠面對每一粒飯、每一口菜，然後在它的營養下努力，平淡天真是為真正的生活之中道精神。
7、南二樓報告廳：虛谷樓（虛懷若谷）
《老子》：「古時候善於行道的人，微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。正因為不能認識他，所以只能勉強地形容他說：他小心謹慎啊，好像冬天踩著水過河；他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進攻；他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客；他行動灑脫啊，好像冰塊緩緩消融；他純樸厚道啊，好像沒有經過加工的原料；他曠遠豁達啊，好像深幽的山谷。
所謂「大盈若缺，大智若愚。」最大的聲音反而聽不見，最白的東西反而有污點。整天穿金戴銀的人恐怕不一定真有錢；柔弱的人不一定膽小；糊塗的人不一定真傻。聖人的胸懷空虛得好像天地間的風箱，又好似山間的低谷，無邊無際。所以他對自己從沒有過自滿。因為低谷不容易充滿，而高嶺也不容易失去。只有匯小溪、納百川才能成為江海湖泊。這才是《道德經》中「虛懷若谷」的真締！
虛懷若谷，典自《道德經》「豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，混兮其若濁」。
8、男寢：至誠樓（至誠盡性）
中的精神主要行動原則三：至誠盡性。至誠盡性的原則是施行中庸之道的重要原則。「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」只有堅持至誠原則，才能充分發揮自己善良的天性。能夠充分發揮自己善良的天性，就能感化他人、發揮他人的善良天性；能夠發揮一切人的善良天性，就能充分發揮萬物良天性；能夠充分發揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。便達到了至仁至善的境界；達到了至仁至善的境界，就可以同天地並列為三了。這就堅持至誠盡性原則所達到的理想境界，達到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位置。
9、女寢：上善樓（上善若水）
「上善若水」意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：這里喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。
老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。