師德熱點與兩難問題
① 師德師風自我剖析問題與不足
經過學習師德師風，我深深地認識到教師是人類靈魂的工程師，認識到教育是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動。對照師德師風認真檢查，發現自我存在不少的問題，為提高自身素質，特總結如下：
一、在了解學生、關心學生、熱愛學生方面不夠耐心
作為一名班主任，了解學生是教育學生的前提。可是工作中，我常常因為怕麻煩，對於學生的家庭狀況、愛好興趣等置之不理，更別說是他們的生日。愛學生是教育學生最好的方法，霍懋征教師說：「愛就是教育。」可是，對於學生，我總是憑感情用事。今日心境好，我就對他們好；今日心境不好，學生就別想從我臉上看到一絲微笑。對於問題學生，一兩次的耐心我還是能夠做到，可是時間長了，我的耐心就沒了，常常採用簡單的、粗暴的手段責罵、訓斥學生。這樣，學生與教師之間就出現了的距離，教育教學效果也就不明顯了。
二、教學工作創新意識不強
平時的工作中，雖然能做到主動學習新的教育理念，可是實踐中，自我的教學思想和方法還是有點滯後。同時，自我思想認識還放不開，總是顧慮太多，所以，課堂上還經常是為了能完成教學進度，而忽略對學生各方面本事、習慣的訓練和培養，沒能真正地做到以學生為主，沒有讓學生真正地成為課堂的主人。
三、工作中缺乏進取心和自信心
平時的工作中，遇到困難不能知難而進，有時有任其自然的鬆懈思想。在教學實踐中有時畏頭畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。自我對自我認識不夠，自信不足，工作的動力很容易受外界因素的影響。
四、與任課教師之間的溝通不夠
在學生的管理方面，與任課教師之間的溝通太少，有時僅憑自我的主觀意念行事，隨心所欲，缺乏靈活性，因而不能完全取得大家的理解。
五、與家長缺少溝通，對家長缺乏耐心
我總認為，作為教師，我應當對學生負責；作為家長，理所當然應當對自我的孩子負責。可是，工作中常常會遇到不負職責的家長。接觸了一些家長後，我發現家長們說得最多的話就是：「孩子不聽我們的，只聽教師的。」反正一概推脫自我的職責。有時與家長聯系後，孩子回到家得到的不是一頓臭罵就是一頓毒打，讓孩子對我產生了厭惡感，雖然這並不是我的初衷。所以，時間長了，我就認為，與家長溝通那是白費力，有時還會適得其反。所以，漸漸地，我與家長的溝經過越來越少，有時甚至還有「人家的孩子人家都不管，我費什麼心」的思想。有時聽到家長讓自我不滿意的話，甚至會一反常態。
經過對照檢查、分析，我更加清楚地認識到自身存在的問題，在今後的工作中，我必須以下幾方面改善：
一、自覺、經常地用師德師風的資料來對照、檢查自我
僅有明白自我哪裡錯了，才能及時調整，不斷提高。所以，在今後的工作中，我要牢記言傳身教、為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則，堅持自覺、經常地用師德師風的資料對照、檢查自我，及時發現問題，及時改正，不斷提高自我的素質，不斷提高教育教學質量。
二、切實樹立為學生服務的思想
今後，我要轉變觀念，牢固樹立為學生服務的思想，一齊從學生出發，想學生所想，改變工作方法，轉變育人觀念，給學生營造一個有利於身心發展的空間，要承認學生與學生之間的差距，要相信每一個孩子都能夠變得很好，要不急不躁地對待學生中存在的問題，進取利用激勵評價，把師愛灑向每一個學生，讓每個孩子都能感受到來自教師的關愛，主動與教師親近，在師愛的關懷下健康成長。
三、增強工作進取心
工作中，要相信自我的本事，盡量不受外界的干擾，把工作當成事業來做，進取進取，在工作中實現自我的人生價值。要堅信，自我很優秀，別人能做到的，自我經過努力，必須也能夠做得到。要堅信自我就是自我的救世主，凡事都能闖過去。
四、進取改善與任課教師和家長的關系
「一個巴掌拍不響。」今後的工作中，我要改變方法，巧妙利用人力資源，身價低一點，態度好一點，笑臉多一點，理解多一點，交流多一點，與各科教師和各位家長搞好合作，在和諧中極大地調動他們的潛能，事半功倍地共同促進學生提高。
② [熱點關注]師德的最高境界是什麼
譚長清： 做個心中有「道」的教師 一個偏僻鄉村學校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節課。 特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進一間教室，准備上課。 這間教室的講台上散落著亂七八糟的粉筆，檯面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周後，迅速收拾好講台上散亂的粉筆，然後走下講台，轉過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講台上的粉筆灰。 片刻的鴉雀無聲後，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。 講課的途中，她出了幾道題讓學生做。過後，她又講解了這幾道題的做法。 講完後，她說了一句：「請做對的同學揚一揚眉毛，暫時沒做對的同學笑一笑。」 …… 課後，所有的聽課教師都感悟到了什麼樣的教師是特級教師。 從這位特級教師身上，我想到了自己平時的所作所為：面對著講台上凌亂的擺設，視而不見，只要能騰出放講義的地方就行了，至於清潔講台，那是值日生的事情；有時擔心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學生就遭了殃，偶爾有幾個學生往回吹，我還對他們吹鬍子瞪眼的，認為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務的學生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！ 由此，我也想到錢學森沖破國外的重重阻力，放棄優厚的待遇，毅然回國；被稱為「水交雜稻之父」的袁隆平，依然與當地農民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風宴，竟然是去單位食堂……這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有「道」——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。 「師者，傳道授業解惑也。」道之不傳，惑也難解。新課程倡導情感、態度、價值觀的培養，因此，教師只有注重自身「道」上的修養，才能真正做到「德高為師」！才能給予學生真正意義上的、人性化的關懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。 李友焱： 做養馬的「伯樂」 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。 人們大多知道「伯樂相馬」，卻不知道伯樂的本職工作是「養馬」。 世人把對伯樂的關注全放在他養的是否是千里馬，他能否發現千里馬上；對馬的優劣評判標准也只有能否日行千里這一個標准上。這一現象同教師與學生的關系太相似了，社會要求教師是「伯樂」，培養出來的都是「千里馬」（即學習尖子）；而很多教師也以培養「千里馬」（學習尖子）為唯一目標。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標准去養馬，造成的後果必然是絕大多數的普通馬「屈死於『伯樂』之手」——「駢死於槽櫪之間」！ 每個人都有自己擅長的領域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；於學生來說，有的善於學習，有的善於創造，有的善於管理，有的善於勞動，有的善於體藝，當初那些在學校的所謂「問題生」畢業後卻成就一番事業，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學生的個性，不能把學生都按照成績這一個標准來分類，什麼樣的馬我們都要養，並且要根據不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養，讓所有的馬將來都能在各自不同的領域發揮它的價值。 因此我認為，作為一名好的教師，最高的標准就是當好「養馬」的伯樂——不管什麼樣的馬都養並能因材施教的伯樂！ 當好一名「養馬」的伯樂確實不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績至上的評判標准，擺脫學校、社會、家長甚至教育主管部門以學生成績衡量學校好壞、教師水平高低的評價標准，擺脫「虛名實利」的誘惑。其次，「養好馬」也要「善相馬」，知道每匹馬的脾氣、個性、愛好和特長，用發展的眼光有針對性地喂養，也就是針對不同的學生，用不同的標准，充分挖掘學生的個性特長，讓每一名學生都能得到尊重，幫助他們看到自己的發展方向。不要讓那些成績不好的學生成為「好學生」的「陪讀」者。在這里「相馬」的目的是為了更好地「養馬」，而不僅僅是挑出「千里馬」。再次，「養馬」重在「養」，即培養。看到學生有某方面的潛力，引導其向這個方向茁壯成長。 如果不以速度的標準定義千里馬——只要在不同領域能做出成績，我們就把它稱為千里馬的話，那麼千里馬無處不在。 這樣一名「養馬」的伯樂才具有師德的最高境界！ 趙桂海： 最樸素的，也是最高尚的 師德的最高境界不在那些上綱上線的條條框框里，也不在那些歌功頌德的豪言壯語中。它就存在於我們對待職業的樸素態度上，閃耀在我們平日里樸素的一言一行、一舉一動中。 有人常說：教師像蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；也有人說：教師從事的是太陽底下最光輝的職業。其實，教師的職業並沒有「蠟炬成灰淚始干」那麼悲壯，也沒有如太陽般耀眼的光輝。無論人們給教師戴上多麼大的光環，它也就是一種職業，是當今社會千行百業中的一種。 既然從事了這一職業，那麼這個職業就是我們賴以生活的基礎，我們要靠這一職業養家糊口，要在這一職業中體現自身的價值，更要在這一職業中尋找並體驗生活的樂趣。也就是說，選擇了這一職業，就是選擇了一種與之相依相存的生活方式，不同的是，這種生活方式讓我們遠離了喧囂和熱鬧，促使我們在淡泊名利中積極進取，在清苦寧靜中樂觀向上。於是教師便有了自己特有的精神面貌，也有了自己獨特的生活境界——教育就是生活，生活就是教育；於是，教師的每一個動作，每一個笑容便都帶上了教育的符號。走在校園里，不經意地撿起一塊垃圾；看到學生進步了，給予一個會心的微笑；說到不正之風的厲色聲討，見到正義之舉的由衷贊嘆……所有這些普普通通的生活細節，構成了教師的生活狀態，也構建了一幕幕的教育場景——這一舉一動，一顰一笑，都會給學生以深刻的影響，有時候甚至會影響學生的一生。 教育的最終目的是為了讓學生懂得什麼是生活，怎樣去創造幸福生活，而教師恰恰就生活在學生中間，學生就生活在教師的周圍。生活是樸素的，樸素的生活境界亦是師德的最高境界。 胡修富： 我的馬老師 上小學時，全班同學都希望成為馬老師的學生。她是我們這所農村小學里唯一的公辦教師，更重要的是，在當時那個以體罰為主要懲罰手段的農村小學校園里，她以理服人，從不打罵學生。可是，好運總是降臨不到我們的頭上，我們上一、二年級時，她教三年級。當我們高高興興地成為三年級學生坐在教室里等待她來上課時，她卻走進了二年級教室。好像故意與我們捉迷藏似的，不能作她的學生，但我卻領略過她的「厲害」。 因與小夥伴一起偷梨，我被她叫到辦公室里。她講道理舉例子，三言兩語使我慚愧不已。以後我更加佩服她了。 於是，我時常想，如果我將來能當教師，一定要和她一樣。 初中時，不知怎麼沒有了小學時的頑皮，性格變得內向了：見生人話很少，很少與女同學交往，更不用說與教師們主動交流了。一次與同學們一起到班主任鄂老師的辦公室，馬老師正好也在。要離開辦公室時，我被馬老師叫住了。她只說了一句話：「你這樣可能不適應社會，以後要慢慢地鍛煉自己的口語表達能力，膽子要大些，多與同學和教師交流。」我點了點頭，就走了。 她是我的小學和中學時代唯一除了關心我學習還關心我性格形成的教師。當我走出辦公室時，我的心裡一直充滿著感謝。從那時候起我就想，如果我是教師，我不僅要教學生學習文化知識更要培養他們形成良好的性格、健康的人格…… 近日，看了中央電視台播出的電視連續劇《殷雪梅》之後，我豁然開朗，原來，師德高尚的教師應該是這樣：他平凡而偉大，他愛學生愛教育，為了孩子的健康成長，他會付出一切，時間、金錢、甚至是生命…… 徐延芹： 自覺抵禦誘惑 討論這個問題，許多人會說：用真愛去關心、呵護每一個學生；用寬容之心對待不同的學生；用因材施教之法去教育、感召每一個學生，這就是師德的最高境界！ 以前，我也會這樣認為，因為這是作為教師最起碼的素質，每個教師都應該具備。但時至今日，我認為在具備師德基本素質的基礎上，經受住了種種誘惑的考驗，才能談得上達到了師德的最高境界！ 現在生活條件好了，絕大多數孩子又是獨生子女，家長對孩子的關心大大超出了教師的想像。 家長從知道孩子在哪個班上學開始，就不斷地「騷擾」老師，動用一切可以動用的關系，為自己的孩子選個好座位，即使他的孩子又高又大，他也想讓孩子坐在中間，上課擋著別人好像與他無關；設宴請客，想讓老師對孩子嚴格要求，但談話之間卻流露出孩子從小沒被打罵過，至於這個度，你老師自己去把握；變著法對老師進行「物質獎勵」，甚至直接送現金，只為讓孩子當個一官半職，至於他的孩子是不是具備這個素質，你老師看著辦吧！此類的現象還有很多很多，而且有愈演愈烈之勢，真不知現在的家長都怎麼了！ 不參加學生家長的宴請、不拿學生家長送上的紅包……面對種種誘惑，秉公辦事，對待孩子一視同仁的老師，我認為就足以達到師德的最高境界了，你們認為呢？ 郭加強： 做一名追求真理的教師 正直無私，敢於捍衛真理伸張正義，是一個品德高尚的教師應該具備的素質。愛心固然是師德高尚的表現，但是，沒有原則沒有正義的愛，沒有正直作為脊樑的愛，恐怕是經不起考驗的。社會上的丑惡現象不時侵入聖潔的校園，我們的學生隨時都可能遭到身心傷害。所以，愛學生，就要時刻准備保護他們，維護他們的權益，這需要教師具有正直無私的愛心。不跪著教書不跪著做人，這這才是師德的最高境界。 當然，一個執著追求真理願意為正義獻身的人，必須用人類優秀的文明成果武裝自己，做一名智慧型教師。這樣才能在追求真理的道路上化解各種障礙。因為一名師德高尚的智慧型教師，不僅要教給學生教材上的文化知識，更要教會學生探索真理捍衛正義的方法，鼓勵年輕人追求真理實現社會公正的勇氣。 做一名追求真理的智慧型教師，應是教師畢生追求的師德境界。 於建宏: 謹言慎行 央視名嘴崔永元在回憶他的學生時代時說，他本來數學成績非常好，是班上數一數二的尖子生，就因為他的數學老師一句「你丟盡了全班同學的臉」而從此失去了學習數學的興趣。 國家語委語言文字研究所佟樂泉所長在回憶他小時候讀書的事時，也有這么一回：為了上學方便，他轉至某小學讀書，做課堂作業時，為了得到老師的表揚而極其小心，結果反而塗改了幾處。老師課堂巡視至他的身後，他本以為能得到老師的誇獎，誰知道從老師鼻孔里哼出了這樣一句話：「又是一個丙等生！」他失去了在這所學校繼續讀書的勇氣，寧可多跑路，央求母親給他轉回了原來的學校。 著名特級教師賈志敏讀中學時物理特棒，因為眼睛近視，上課看不見板書，他先是用紙圈成圓筒狀做眼鏡，被制止後他又用雙手圈成筒狀，老師誤以為他是故意調皮而狠狠地訓斥了他一頓，使賈志敏從此與物理學科無緣。 …… 親其師，信其道。教師的一言一行，一舉手一投足，對於孩子來說是多麼的重要！ 不說尖酸刻薄的話語、去了解學生行為背後的真實原因——這些只要去做都不難，卻為什麼有那麼多的教師做不到呢？ 能做到這兩點的教師，大概也是師德達到最高境界了吧！
③ 師德方面存在的不足
一、師德師風建設方面存在的主要問題
1.敬業精神不強，缺乏獻身教育的事業心
個別教師缺乏教育熱情和愛崗敬業精神，不願意把全部精力都投入到教育教學工作中去。他們不用心去教育學生，不認真鑽研教材，備課就只是簡單地從網上下載課件，上課馬馬虎虎、無精打采，作業批改不認真，教學效果差。有的甚至嚴重違背教師職業道德，不能安心於教育工作，更談不上進行教育教學改革了，家長意見較大。
2.工作作風浮躁，缺乏責任感
有的教師精神萎靡、作風渙散、紀律鬆弛；上班遲到早退、工作時間上網聊天、玩游戲、炒股；工作上安於現狀，不思進取，只求過得去、不求過得硬。有的教師缺乏職業使命感，不講政治、不講原則，熱衷於傳播各種流言蜚語和小道消息，損害了黨和政府的形象。少數教師與學生家長聯系的頻率較低。究其原因，就在於有相當一部分教師只重視教學工作，而忽視了思想教育工作，他們對家校聯系重要性的認識不夠，認為聯系家長是班主任的事，班主任又常常認為只有在學生出現問題時才需要與家長聯系，導致家庭與學校教育脫節。
3.師表意識淡薄，缺乏對學生應有的愛心
極小部分教師不注意自己的形象，不分場合講粗話，上課抽煙，打手機；對不文明的行為和萎靡的社會風氣，不僅不予以拒絕，而且還在課堂上灌輸給學生。這些行為均不同程度地損壞了教師的形象。有的教師不尊重學生，對學生，特別是後進生缺乏耐心，經常隨意體罰學生。個別班主任在教育學生的時候，方法簡單粗暴，動不動就將差生拒之門外或趕出學校，傷害了學生的自尊，侮辱了學生的人格。
二、加強師德師風建設的對策思考
根據當前師德師風建設中存在的問題，我們認為可從以下幾個方面進行改進：
1.牢固樹立「以人為本」的理念，建立師德師風建設長效機制
堅持「以人為本」，堅持以愛為核心，結合教師工作實際，對照師德規范要求，逐步完善各項規章制度。一是建立起完善的政治學習制度，堅持用科學的理論、系列法規來幫助廣大教師樹立堅定的政治信念。二是依據師德規范要求，制定完善的師德師風評價標准和違反文明標准執教的處罰規定，堅持用科學的尺子約束教師，規范教師的行為。三是逐步完善社會、家長及學生民主評議師德師風的制度。四是建立起向社會承諾的制度，對社會和群眾關心的重大問題、熱點問題，向社會和家長承諾，接受社會監督。五是定期召開師德師風建設工作會、研討會，對師德師風建設中出現的問題和好的經驗，及時加以總結，形成自身特色體系。六是違反上級部門關於師德師風建設有關規定的給予一票否決。
2.轉變教育方式，構建平等、和諧的師生關系
進一步加強教師職業道德教育和思想政治工作，組織教師認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，學習有關的法律法規，嚴格規范教師的教學行為，堅持思想教育和績效考核相結合，杜絕體罰學生或變相體罰學生的行為。
3.充分發揮榜樣作用，改善教師心智模式和行為習慣
以「學為人師，行為世范」為准則，以提高教師思想政治素質、職業道德水平為重點，引導教師樹立遠大的職業理想，正確處理各種關系，把本職工作、個人理想與祖國的繁榮富強緊密聯系起來，與實現中華民族偉大復興的中國夢聯系起來，愛崗敬業、忠於職守、樂於奉獻、主動工作，為培養德智體美全面發展的學生做出新貢獻。
加強教師隊伍建設，是一項長期而又艱巨的任務，是一項常抓常新的工作，是教育部門和學校義不容辭的責任，我們應當借當前學習宣傳落實十九大精神契機，圍繞「不斷推進教育事業發展，努力辦好人民滿意的教育」的主題，認真探索，靜下心來找到一些切實可行的措施，並加以實施，切實提高教師整體的素質，為教育事業又好又快發展奠定良好的基礎。
教師曾被比喻為「太陽底下最光輝的職業」、「人類靈魂的工程師」，教師以自己的知識和人格力量培養著學生，既傳授知識，又教會學生做人的道理。現代教育家夏丐尊曾說過：「教師不能沒有愛，猶如池塘不能沒有水。」教師用自己的靈魂塑造學生的靈魂，用自己的人格塑造學生的人格。實施素質教育的關鍵在教師。建設高素質的教育，必有高質量的教師，而青年教師又是支撐教育的主體。因此，新形勢下加強青年教師師德師風建設，是一項關繫到教育工作全局和涉及社會各方面的系統工程，對此需要有整體性的思考。筆者在這里談五點粗淺的看法。
一、准確把握新形勢下青年教師師德師風建設的特點
從現實的角度看，新形勢下青年教師師德師風建設，主要有以下四個顯著的特點：
一是加強青年教師師德師風建設任務的緊迫性。社會主義政治文明的理論和實踐告訴我們，青年教師師德師風建設是貫徹執行黨的教育方針的一個永恆課題，提高青年教師的道德水準、道德面貌，不僅關繫到教育的形象，而且關繫到未來的人才培養的先進性、有效性和合法性。特別應當看到，我國正處於社會轉型時期，青年教師師德師風建設出現了大量的新情況、新問題，加上我們對新形勢下的青年教師師德師風建設缺乏深入的研究和有效的手段，青年教師隊伍的道德狀況出現了滑坡。在這種形勢下，直面青年教師的道德現狀，研究青年教師的道德建設問題，努力提高廣大青年教師的道德水平，不僅十分必要，而且十分緊迫，它是我們教育界甚至是全社會在新形勢下面臨的一大歷史性課題。
二是把握青年教師師德師風建設目標內容形式的創新性。馬克思指出：「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們在存在，相反，是人們的存在決定人們的意識。」新形勢下的青年教師師德師風建設，從根本上來說，也是做人的工作，所涉及的是人們的思想、觀念、意識等領域，也就是人們的精神生活。必須從已經發生了重大而又深刻變化的現實社會環境出發，伴隨政治體制改革的深入，有一個從理論、觀念、內容到方式、方法、手段和機制的自覺創新問題。這里，既需要對傳統道德資源進行創造性的闡述和轉化，也需要對教師隊伍道德建設經驗教訓的吸收和借鑒，漸漸形成一種新的師德師風規范體制。新形勢下青年教師師德師風建設的創新性特點，是當代中國改革開放和中國特色社會主義教育的客觀反映。
三是認識青年教師師德師風建設過程的長期性。由於新形勢下青年師德師風建設面臨的環境相對復雜，有著大量需要正確審視和解決的理論問題目和實際問題，並需要進行切實可行的制度建設，這決定了青年師德師風建設將是一個長期探索與實踐的過程。對於這項社會工程，我們既要有時不我待的緊迫感，抓緊當前的工作，但也不可理想主義，期望可以一蹴而就，或者一勞永逸，必須作好長期努力的思想准備。
四是理解青年教師師德師風建設形式的開放性。這是新形勢下青年教師師德師風建設不可忽視的一個特點。所謂青年教師師德師風建設形式的開放性，是指青年教師師德師風建設不應該也不可能在封閉的環境中進行，它必須建立在家庭、學校、社會及廣大學生和家長參與、監督的基礎上。同時，還必須有整個社會環境包括道德紀律的配合。此外，對青年教師師德師風建設實效的評價，也不能僅僅以做了多少工作、完成了多少教學任務為依據，而必須以家庭、學校、社會及廣大學生和家長的滿意不滿意作為最高標准。
以上四個特點，是思考新形勢下青年教師師德師風建設的基礎和出發點。我們全面貫徹落實「三個代表」重要思想和黨教育方針，深刻分析當前青年教師師德師風建設的社會環境和現狀，系統地研究和回答必須搞清楚的一些重大理論問題和實際問題，從而扎扎實實地推進這項重大工程。
二、擺正青年教師師德師風建設在社會道德建設中的位置
筆者認為：青年教師師德師風建設是全社會道德建設的重要組成部分，青年教師師德師風建設的成效，對於全社會道德建設的成效，具有決定性的影響。一個時期里，青年教師師德師風建設之所以被忽視，出現滑坡，顯然是同人們對青年教師師德師風建設在社會道德建設中的重要性認識不足直接有關的。
教師是培養人和教育人的職業。一個人一生要接受十幾年甚至更長時間的教育，在這一過程中，接受青年教師教育占很大比重。因此，提高全社會的道德水平，必須以提高青年教師的道德水平為先，真正實現道德的平等。這是因為，從社會成員的分層來看，青年教師是社會道德的重要組織部分；從社會道德的層次來看，師德是社會的主要道德之一。由於青年教師在社會生活中處於教育未來中國社會主義事業建設者和接班人的重要地位，因而，他們的道德取向和實際道德表現，對廣大學生具有重大的導向作用：一方面，我們要從青年教師的道德言論中感悟社會所倡導的道德要求；另一方面，我們又從青年教師的道德行為中判斷善惡是非。正因為如此，青年教師的道德水平，不僅顯示了社會道德建設的主題，而且是影響社會道德建設成效的重要因素。
從當前青年教師隊伍的實際道德狀況來看，也必須把青年教師師德師風建設放在全社會道德建設的重要地位。對於當前青年教師隊伍的道德現狀，應當正視以下兩個方面的基本事實：一是對青年教師隊伍的道德現狀不能估計過高。要充分看到，這幾年社會轉型、市場經濟的負面因素，使青年教師隊伍的世界觀、人生觀、價值觀發生了深刻的變化；二是由於新老青年教師的交替，這幾年青年教師隊伍的總體素質出現了明顯的失衡，即廣大青年教師隊伍的知識文化、工作能力的素質大大提高了，而同時有些青年教師的人生價值追求及至品格、紀律、作風等的素質則下降了。當前，人民群眾對師德師風現狀的種種批評，應引起我們的高度重視和深刻反思。
總之，擺正新形勢下青年教師師德師風建設的位置，把青年教師師德師風建設放在全社會道德建設的重要位置來抓，是提高廣大青年教師師德師風水平的現實要求，也是推進全社會道德建設的中心環節，我們對此必須有高度的責任心和自覺性。
三、結合實際具體研究青年教師師德師風規范的指標要素
在當前青年教師師德師風建設實踐中，存在一個突出的問題是，從表面上看我們對青年教師的道德要求很高，但在實行過程中，卻缺乏基本、具體的實踐標准。其實，道德總是具體的，不同時代的道德有不同的具體要求。師德師風屬於職業道德的范疇，切實的青年教師師德師風建設，應當根據青年教師在社會生活中的地位及職業特點，設定規范性的具體指標要素。
《面向21世紀教育振興行動計劃》中明確指出實施「跨世紀園丁工程」，大力提高教師隊伍素質，特別要加強師德建設。這些原則要求，可以分解為七個方面的指標要素，即：一是職業理想；二是職業態度；三是職業責任；四是職業技能；五是職業紀律；六是職業良心；七是職業榮譽。這七個方面的指標要素，相互聯系，相互依從，是一個有機的整體，其根本出發點是「全心全意為人民服務」，以最大限度地滿足學生的需要作為自己所從事職業的目的，使職業利益服從於學生的利益。這七個方面，只是對指標要素的大致歸類，至於它們的實際內容，應依據青年教師的不同類型不同崗位，加以具體化。
在這里必須說明的是，作為一種制度建設的師德師風規范，無論目標要求的設定，還是指標要素的具體化，都要注意道德規范與道德理想之間的聯系與區別，應將重點放在道德規范上，體現德性倫理與契約化理的統一，意識倫理與責任倫理的統一，個人倫理與組織制度倫理的統一。此外，對於政治倫理以及人文精神，也應予充分的重視。
四、重視新形勢下青年教師師德師風中的人格倫理作用
古往今來，在我國人們就將羞恥、誠信、人格作為人的精神尺度與標志，作為對人的教育的關鍵。「人而無恥，胡不遄死？」「人而無信，不知其可也。」事實表明，一個人的人格如何，是高尚、尊嚴，還是低下、可恥，是一個人的基本素質的反映。應當承認，在過去的青年教師師德師風建設中，我們對於人格倫理的基礎作用，一直是重視不夠的。
一般說來，對人的思想教育、感情陶冶、精神塑造，有三個層次：最基層的是人格；中層的是法紀；最高層的是政治方向。毫無異議，政治方向是道德教育的根本，是靈魂，一錯全錯；法紀是言行的是非標准，無疑也十分重要。然而，最基礎的則是人格。根據科學的人格範疇要求，我們不僅要從生命的自身價值和自我完整性出發來看待人生的意義。人格作為一個人的道德追求的基礎，它所要求人們的，不僅僅是外部行為，而是人們的行為動機的高尚、善良。例如，在現在人際交往和待人處世中，我們既重視個人的尊嚴、價值和自我控制能力，又要有鮮明的是非標准，不計個人的恩怨得失，言而有信，表裡如一。一個人，如果沒有人格的基礎，政治思想就無處生根，無以為本；如果沒有人格，當然也無黨性可言；如果離開人格來談道德修養，那隻能是一種倫理說教。
在新形勢下，強調重視對青年教師進行人格教育，其意義在於：其一，有助於繼承和發揚我國優秀的人文精神，豐富現實道德建設的可資資源。其二，有助於青年教師師德師風建設的深層次展開，把對青年教師的道德內在要求，提到應有的高度。其三，有助於青年教師師德師風建設講究實效，防止和克服形式主義。
五、積極探索青年教師師德師風規范的運行機制
我們知道：道德作用於社會或個人都不是自發的，各種道德規范及制度的形成，也是人們為之自覺實踐的結果。新形勢下青年教師師德師風建設的重要任務之一，就是要通過一定的組織形式和手段，藉助於國家的有關法律法規、社會輿論、理想信念、傳統習慣等所產生的力量，以使青年教師自覺遵從道德規范，從而達到維持教育人、塑造人和培養人的目的。因而，積極探索各種有效運行機制，是當前加強新形勢下青年教師師德師風建設所面臨的基礎工作。從長遠來看，應當重點探索以下四個方面的師德師風規范的運行機制：
一要積極探索師德師風建設與道德實踐相結合的機制。應當說，在青年教師師德師風建設的實踐中，各級對青年教師的道德建設都是比較重視，問題在於如何把青年教師師德師風建設與道德實踐有機地結合起來，使之形成一種互動機制。這里的關鍵是，要從根本改變脫離實際、流於空泛的道德說教，要以現實問題的選擇和確定為起點，以現實問題的分析和解決為歸宿，不斷向青年教師灌輸富有實踐意義的新倫理道德價值觀，把多種形式的師德師風教育和實踐活動同法制教育、黨規黨風教育等緊密結合起來，使廣大青年教師在大量的道德實踐中受到良好的道德教育，逐步地在青年教師隊伍中形成講道德、實踐道德的良好風氣。
二要積極探索師德師風建設與社會管理相結合的機制。社會管理是青年教師師德師風建設中的一種重要輔助手段，是對師德師風行為的社會約束。要把對青年教師的思想道德教育的導向性體現在有關的法律法規和有關的制度之中，把對青年教師的基本道德要求貫穿於各級教育主管部門制定的工作制度及日常行為規范之中，使自律與他律、內在約束在外在約束有機地結合起來。
三要積極探索師德師風教育與道德監督相結合的機制。在整個道德建設過程中，道德教育是一種重要的形式和手段，但它不可能是萬能的，道德教育的成效必須輔之對道德實踐的監督。經驗與教訓告訴我們，青年教師的道德監督必須納入黨內監督、社會監督和行政監督之中，特別要充分發揮各級黨組織及社會輿論的作用。
四要積極探索師德師風行為回報與物質利益相結合的機制。道德賞罰是道德控制的基本手段，只有通過對道德行為的贊揚和對不道德行為的譴責，才能樹立分辯是非善惡的標准。長期以來，社會上一直存在這樣一種錯誤觀念，似乎道德只講義務而不講權利，以至使道德的回報問題幾乎被忽視了，其後或者造成愚忠、愚考、愚順，或者造成老實人吃虧，卑鄙者得益，奉獻社會的人得不到社會的承認和獎賞。建立青年教師師德師風行為的回報機制，就是要使那些盡義務、盡責任的青年教師得到公正評價和回報，對那些不盡義務、不盡責任的青年教師受到應有譴責，從而在奉獻和回報之間形成一種良性的循環。目前，我們在這方面還缺乏經驗，但可以積極主動地學習、借鑒一些其它領域中幹部道德建設的成功經驗。
⑤ 師德建設中存在哪些問題及其對策
師德建設中存在的五大突出問題： （1）譏諷、歧視、侮辱差生，體罰和變相體罰學生的問題； （2）教師搞有償家教或節假日補課向學生收費的問題； （3）向學生推銷教輔資料及其它商品，索要或接收學生、家長財物，以教謀私、不尊重學生家長的問題； （4）教師在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊等違背學術規范，侵佔他人勞動成果的問題； （5）教師語言不規范，舉止不文明、賭博、酗酒的問題。 主要從以下幾下方面進行整改： 一、深入開展「轉變教育方式，改善師生關系」課題研究與實踐，構建平等、和諧的師生關系進一步加強教師職業道德教育和思想政治工作，組織教師認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀，學習有關法律法規，嚴格教育教學紀律，規范教師教學行為，堅持思想教育和績效考核相結合。堅決杜絕體罰學生或變相體罰學生的行為。構建新型的師生關系，樹立為學生服務的意識，公平公正對待每一位學生，尊重學生人格，全面關心學生成長，主動與學生家長聯系，自覺地履行教書育人的神聖職責，以高尚的情操引導學生全面發展。 二、充分發揮榜樣的導向作用，改善教師心智模式和行為習慣以「學為人師，行為世范」為准則，以提高教師思想政治素質、職業理想和職業道德水平為重點，引導教師樹立正確的職業理想，正確處理各種關系，把本職工作、個人理想與祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，愛崗敬業、忠於職守、樂於奉獻、主動工作，為培養德智體美全面發展的學生做出新貢獻。 充分發揮身邊的榜樣作用，充分發揮他們的示範和導向作用。堅持以先進典型的思想和情操影響和帶動全體教職工，激勵全體教師把積極性、創造性充分發揮出來。 三、牢固樹立「以人為本」的理念，建立健全師德師風建設的長效機制 堅持「以人為本」，堅持以愛為核心，以正確認識人、尊重人、信任和提升人的道德為目標，重視關注教師的生活和生成。結合工作實際，對照師德規范要求，科學制訂和逐步完善各項規章制度。一是建立起政治學習制度，堅持用科學的理論、系列法規引領廣大教師牢固樹立堅定的政治信念和教書育人的宗旨。二是依據師德規范要求，進一步完善師德師風評價標准和違反文明標准執教的處罰規定，堅持用科學的尺子約束教師，規范教師的行為。三是逐步完善社會、家長及學生民主評議師德師風的制度。四是建立起向社會承諾的制度，對社會和群眾關心的重大問題、熱點問題，向社會和家長承諾，接受社會監督。
⑥ 教師師德存在的問題有哪些如何改進
自我從教以來，發生在我和周圍的老師身上的一些事情（指師德方面存在的問題），集中反映在以下兩個方面：
改進方法：第一，提高教師對具有良好性格的意義的認識。教師心理素質水平的提高是學生心理素質水平提高的保證，同時也是教師職業道德的保證。
第三，分析並明確影響性格形成的各種因素。教師對影響自己性格形成的因素進行分析，有助於改變某些不良的性格。性格具有可塑性，人的性格是可以改變的。在人的整個生活過程中，人的性格總是不斷發展變化的。良好的性格可以得到培養，不良的性格也能進行矯正。
第四，建立正確的價值體系，加強自我修養。教師應建立正確的價值體系，即樹立正確的理想、信念、世界觀與人生觀，從而改變那些不恰當的觀念，進而改變行為方式。
第五，開展心理健康教育與心理咨詢工作。
第六，性格應成為選擇教師的一項重要條件。
2、「職業倦怠症」。教師對工作感到恐懼，感到筋疲力盡，對學生變得漠不關心，對工作成績不滿意，牢騷滿腹，玩世不恭，工作不能勝任，經常離開工作崗位，把工作時間當作周末和假期，渴求退休。糾其原因既與職業有關，也與個人有關，還與社會大環境相聯系。教師是一種多壓力的職業。教師教書育人，責任重大，教師既承受著外在期望的壓力，又面對內在的角色沖突，加上期望與現實的差距及職業的低創造性，使教師容易產生職業倦怠問題。還要面對教學秩序的組織，教師間的種種評價，人際關系，組織氣氛等工作環境的影響及個人社會的影響，這些都是造成倦怠的因素。
防治方法：第一， 正確認識教師職業倦怠問題，積極尋求有效的預防手段。
第二， 辨別教師壓力的來源與倦怠的症狀，要有迎戰挫折的心理准備。
第三， 建立對教師角色的合理期望，必須明白自己也是一個平凡的人。
第四， 恰當地運用應付方式，積極應付，樂觀主動。
第五， 提高教師的班級管理能力。
第六， 改善學校的組織環境。
第七， 積極尋求心理專家的幫助。
第八， 建立社會支持系統。
⑦ 教師應以師德為重，若遇到違反師德的老師我們該怎麼做
首先，我們要知道師德是中華傳統美德中的之一，師德更代表著教師的素養與道德品格。師者，所以傳道授業解惑也。在《師說》中，是這樣下老師這個定義的。老師並不只是指在學校教書的老師，能夠給你帶來知識、讓你體會感悟人生道理的人也會是你的老師。
教師應以師德為重，而老師也不是聖人，她們也會做錯事，可能也會違反師德。而作為學生的我們就應該像老師引導我們步入正道那般的去勸告老師，倘若老師仍執迷不悟，則應該通過正當途徑讓老師知道錯誤。
願每位老師都能成為自己學生心目中的"偶像級"老師，以螢火之光點亮學生未來夢想之旅。師者，應修身，應善於聽取各種意見，並且能夠做出自己的判斷。