明德約家訪

❶ 明德是什麼意思.要詳細

明德， 光明之德。出自《大學》首句：大學之道，在明明德，在親（qin）民，在止於至善。

含義：大學的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。

明德《尚書.咸有一德》中指一德，又稱天德、乾德、大德、俊德、正德、元德、上德，在於弘揚一心，弘揚精一之德、專一之德、惟一之德、純一之德。只有精一、專一、純一，學業和工作事業才能日新月異的進步發展、創新。引自月牙山人（朱金城）作品《大學正解》。

天德源於恆星的德，屬於自發光體，具有永恆、惟一性。包括億萬銀河恆星。

(1)明德約家訪擴展閱讀

原文

大學之道，在明明德，在親（xīn）民，在止於至善。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也

翻譯

《大學》的宗旨，在於弘揚明德（弘揚精一之德、專一之德、惟一之德、純一之德。），在親（qīn）民愛民，使人得到更新的發展，在於達到更好（惟精惟一）的境界。

知道要達到「至善更好」的境界方能確定目標，確定目標後方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳才能有所得。物有本有末，事有終有始，知道了它們的先後次序，就貼近符合道了。

在古代，想要將明德（天德、一德、大德、俊德）弘揚於天下的人，則先要治理好自己的國家；想治理好自己國家的人，則先要齊家；想要齊家的人，則先要修養自身的技術和品德；想要修養好自身的人，則先要端正自己的心；想要端正自己心的人，則先要使自己的意念真誠；想要使自己意念真誠的人，則先要獲取知識技能；獲取知識技能的途徑則在於專業探究各自領域的事物，保持專一，達到精一。

專一探究自己的事物後才能獲得更好的專業知識技術，有了更好地專業知識技術才能意念真誠，意念真誠後才能端正心意，心意端正後才能修養好品德，品德修養好後才能治理好家族，家族治理好後才能治理好國家，國家治理好後才能平天下。

從天子到普通百姓，專一是一切修身的根本。人的根本亂了，末節反倒能調理好，這是不可能的。正像我厚待他人，他人反而慢待我；我慢待他人，他人反而厚待我這樣的事情，還未曾有過。這就叫知道了專一務本，這就是認知的最高境界。引自月牙山人《大學正解》

❷ 人之貴在明心,學之道在明德,愛之道在明性,情之道在明理這句話出自哪裡出處

當你總會點那個人的頭像出來看，你必須承認自己完蛋了。--Whatever doesn't kill you, only makes you stronger.

❸ 明德系統是傳銷嗎投資一萬塊，找兩個人就回本

具體情況給我說一下，我也好幫你分析

❹ 古人所講「明德」的內涵是什麼,「修齊治平」有如何理解

明德是：光明正大的品德。

修齊治平是：指提高自身修為，管理好家庭，治理好國家，安撫天下百姓蒼生的抱負。

出處：《大學》

原文（節選）：

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

譯文：

大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，學習和應用於生活，使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。

(4)明德約家訪擴展閱讀：

賞析：

《大學》提出欲明明德於天下者，要經歷格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個環節（即朱熹所稱的大學「八條目」）。其中，修身以上，「格物、致知、誠意、正心」四者，專注於心性修養，屬儒家的「內聖」之學；

修身以下，「齊家、治國、平天下」，系君子之行為規范及治政之事，屬儒家的「外王」之學，其意主要在彰明儒家「為政以德」的觀念和「道德轉化為政治」的思想。

❺ 「明德格物，立己達人」是什麼意思

「明德格物，立己達人」

釋義：「明德」就是彰顯德行，先完善內在德智修養，然後推己及人。格物」指擇優探究事物原理。「立已達人」，「立已」就是自立自強，使自己成為有用之才；「達人」，就是報答父母、報答親人、服務人民，報效祖國。

❻ 欲明明德者，致知在格物 出自哪裡

出自《大學》【原文】古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。

通過對萬事萬物的認識，研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。

❼ 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。什麼意思

意思是：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，學習和應用於生活，使人達到最完善的境界。

原文：

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。

知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

譯文：

大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，學習和應用於生活，使人達到最完善的境界。 知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮 周詳才能夠有所收獲。 每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。

明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性。

要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；認識最真的本心。

出處：《禮記·大學》——先秦至西漢·七十子後學

(7)明德約家訪擴展閱讀

所謂三綱，是指明德、親民、止於至善。它既是《大學》的 綱領旨趣，也是儒學「垂世立教」的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到「三綱」而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。

縱覽四書五經，我們發現，儒家的全部學說實際上都是循著 這三綱八目而展開的。所以，抓住這三綱八目你就等於抓住了 一把打開儒學大門的鑰匙。循著這進修階梯一步一個腳印，你就 會登堂入室，領略懦學經典的奧義。

就這里的階梯本身而言，實際上包括「內修」和「外治」兩 大方面：前面四級「格物、致知，誠意、正心」是「內修」；後面 三綱「齊家、治國、平天下」是「外治」。

而其中間的「修身」一 環，則是連結「內修」和「外治」兩方面的樞紐，它與前面的 「內修」項目連在一起，是「獨善其身」；它與後面的「外治」項 目連在一起，是「兼善天下」。

❽ 忠恕連明德，正義信忍公，博存仁慈覺，即儉真禮和什麼意思

強調「以人為仁，仁者道之骨，萬事之基」，以「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、傅、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」為基本教條。
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❾ 儒家所提倡的"明德"，在修身過程中有什麼作用

良心、好心、道德心都屬於人自身的明德，所以儒家倡導通過明明德來達到最高的「仁」的境界。仁和愛滿天下雖意思略相近，但不是一個道理的

❿ 請問「大學之道，在明明德，在至親，在止於至善。」是誰寫的，是什麼意思

這時候古書《大學》開頭的一句話。大學是相對小學而言，它講的是治國安邦的「大學」，不是講「詳訓詁，明句讀」的「小學」。大意：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界