師生文子惜

④ 師徒文，師傅男，要那種很有仙氣的，徒弟女很可愛天真的，也可以腹黑，寵文搞笑文，拜託了

棄皇恩負天下：絕世師尊
簡介：如她這般兩世平庸之人——打醬油的路人甲才是她的最終身份！可上天卻給她安排了一位地位超過親王、權利蓋過丞相、輩分高過皇帝，傳聞中絕世風華的師父。
他說：「她是我親自教出來的徒弟，即使我親手殺他一萬次，也絕不容許你們動她分毫。」
她說：「弟子子惜向師父端華發誓，除非死，今生今世絕不背叛和欺騙師父，也絕不忤逆師父。」
宮廷、朝野、市井、江湖，桃源深處，有你便有我

⑤ 男主重生文

重生之千金游戲。。。
內容標簽：豪門世家 靈魂轉換 重生 情有獨鍾
主角：尉遲未來 ┃ 配角：莫讓，陳子惜，亞當，卓力遙，田洛夕，尉遲雨漫 ┃ 其它：尉遲柳，千金，游戲，靈魂
（第一，不要問她是誰，因為她自己都迷糊了，暫時就叫她尉遲未來或者春已去她妹——夏未來吧！
第二，她不是窮人，她是被逼的！！！
第三，別以為她會乖乖的逆來順受，她一定要弄清楚原委，順便替自己伸冤——誰有興趣去勾引那個「自大姐夫」的？
第四，那些讓她心痛讓她痛苦到想死的模糊記憶，她……不會再被打倒！）

穿越之完美之旅（重生） 。。。
內容標簽：情有獨鍾 花季雨季 重生 天之驕子
主角：周天梨 ┃ 配角：溫海雅，離傲，寒霜雪，卓文,卓莉
（因為一個偶然的機會，在現實生活中異常不順即將面臨大學畢業的女主人公回到了過去，一直對自己的過去留下的許多缺憾非常悔恨的她非常珍惜這個機會，決定給自己來個徹頭徹尾的「改頭換面」，誓要讓自己的嶄新人生活得精彩。
從此，她開始展開了她註定非凡的旅程，善良堅強又活潑開朗的她給周圍的人帶來了無窮的歡樂，更吸引了眾多優秀男主的注意，與他們展開了一場場愛恨糾纏。
那麼，她將何去何從呢……
）
天涯與海角。。。
內容標簽：都市情緣 豪門世家 重生 近水樓台
主角：天涯，海角 ┃ 配角：祁揚，祁琪，沈君，玉芳蘭 ┃ 其它：天涯，海角，都市，愛情，流浪

（天涯與海角相會於一線時，是交錯，還是分離？這緣分，究竟是美好的，還是遺憾的？她叫天涯，當她以為自己要停下腳步時，才發現那隻是自己一廂情願。當她以為會流浪一輩子的時候，又遇見了他，她究竟……應該怎樣？人生的旅途，究竟會在哪裡停下，或者，是一直向前追尋？不算小白，淡淡的溫馨和哀傷，有過傷痛，自己癒合。）

重生之夜影清蓮.(510KB, )

重生之思思的偉大理想. (610KB, )

重生之淺淺愛.(566KB, )

重生之代孕.(279KB, )

妖嬈人生（原：重生之妖嬈人生）. (486KB, )

辛夷重生. (309KB, )

你是我學生又怎樣. (256KB, )

綠紅妝之軍營穿越. (762KB, )

給我一顆後悔葯.txt (383KB, )

《打造傳媒女王》.TXT (753KB, )

重生之小公主.txt (733KB, )

重生之我的老公是巨星.txt (471KB, )

重生之我杯具了.txt (359KB, )

重生之提線木偶.txt (367KB, )

重生之黃太子記事.txt (846KB, )

重生之豪門小媳婦的宅女生活.txt (332KB, )

重生之風雲再起 .Txt (935KB, )

重生之不做灰姑娘（原：重生之尹澄）.txt (462KB, )

玉子金童.txt (487KB, )

現代重生之莫珈.txt (535KB, )

我是明日之星.(522KB, )

花之芬芳人生.

腐女重生by天外飛鞋.

穿越之我的剽竊人生.

重生之娛樂圈

重生之山月兒

重生之桃花漫天

重生之秋曉夏然
請採納。

⑥ 求幾本單女主溫馨都市文，也可以是和重生之流年這類，現在書荒了，如果能穿百度雲更好⊙▽⊙

重生之千金游戲。。。
內容標簽：豪門世家 靈魂轉換 重生 情有獨鍾
主角：尉遲未來 ┃ 配角：莫讓，陳子惜，亞當，卓力遙，田洛夕，尉遲雨漫 ┃ 其它：尉遲柳，千金，游戲，靈魂
（第一，不要問她是誰，因為她自己都迷糊了，暫時就叫她尉遲未來或者春已去她妹——夏未來吧！
第二，她不是窮人，她是被逼的！！！
第三，別以為她會乖乖的逆來順受，她一定要弄清楚原委，順便替自己伸冤——誰有興趣去勾引那個「自大姐夫」的？
第四，那些讓她心痛讓她痛苦到想死的模糊記憶，她……不會再被打倒！）

穿越之完美之旅（重生） 。。。
內容標簽：情有獨鍾 花季雨季 重生 天之驕子
主角：周天梨 ┃ 配角：溫海雅，離傲，寒霜雪，卓文,卓莉
（因為一個偶然的機會，在現實生活中異常不順即將面臨大學畢業的女主人公回到了過去，一直對自己的過去留下的許多缺憾非常悔恨的她非常珍惜這個機會，決定給自己來個徹頭徹尾的「改頭換面」，誓要讓自己的嶄新人生活得精彩。
從此，她開始展開了她註定非凡的旅程，善良堅強又活潑開朗的她給周圍的人帶來了無窮的歡樂，更吸引了眾多優秀男主的注意，與他們展開了一場場愛恨糾纏。
那麼，她將何去何從呢……
）
天涯與海角。。。
內容標簽：都市情緣 豪門世家 重生 近水樓台
主角：天涯，海角 ┃ 配角：祁揚，祁琪，沈君，玉芳蘭 ┃ 其它：天涯，海角，都市，愛情，流浪

（天涯與海角相會於一線時，是交錯，還是分離？這緣分，究竟是美好的，還是遺憾的？她叫天涯，當她以為自己要停下腳步時，才發現那隻是自己一廂情願。當她以為會流浪一輩子的時候，又遇見了他，她究竟……應該怎樣？人生的旅途，究竟會在哪裡停下，或者，是一直向前追尋？不算小白，淡淡的溫馨和哀傷，有過傷痛，自己癒合。）

重生之夜影清蓮.(510KB, )

重生之思思的偉大理想. (610KB, )

重生之淺淺愛.(566KB, )

重生之代孕.(279KB, )

妖嬈人生（原：重生之妖嬈人生）. (486KB, )

辛夷重生. (309KB, )

你是我學生又怎樣. (256KB, )

綠紅妝之軍營穿越. (762KB, )

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重生之不做灰姑娘（原：重生之尹澄）.txt (462KB, )

玉子金童.txt (487KB, )

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我是明日之星.(522KB, )

花之芬芳人生.

腐女重生by天外飛鞋.

穿越之我的剽竊人生.

重生之娛樂圈

重生之山月兒

重生之桃花漫天

重生之秋曉夏然

⑦ 姓廖取四個字的男生名

廖文仲浩
廖文子倫
廖文如興
廖文睿瀾
廖文嘉昊
廖文家淳
廖文子惜
廖文小龍
廖文博涵
廖文尚陽
廖文子睿
廖文春軒
廖文建書
廖文熙涵
廖文昊遙
廖文柏哲
廖文善瑞
廖文奕瑞
廖文澄瀾
廖文翰成
廖文雨瑞
廖文清龍
廖文青棟
廖文汶昭
廖文浩楊
廖文裕華
廖文國涵
廖文華濰
廖文宇瑞
廖文昕軒
廖文子睿
廖文俊琳
廖文雨珩
廖文芯臣
廖文若逸
廖文芷豪
廖文相華
廖文澤祺
廖文詩珏
廖文軼華
廖文佳銘

⑧ 女尊文，女主重生前很渣，被她的好友三皇女跟夫郎陷害全家都死了，只有男主不離不棄，重生後變好了。男女

《重生寵夫之路》by祈容
蕭家造反，全家抄斬。她望著跌坐在地上已經傻掉的少年苦笑了一聲，覺得謝初辰太傻。嫁給她，被她利用徹底，卻仍不惜一切想要救她。再次睜開眼，卻回到了她的大婚之日，而那個被她刁難的夫郎正從後門灰溜溜地嫁入……

重活一世，蕭晚下定決心，這一世一定要虐死曾經的渣女賤男，同時洗心革面，重振蕭家，而她更是驚愕地發現，自家的夫郎竟這么甜香可口，這么忠犬溫柔，這么柔弱易推倒，自己以前究竟被什麼蒙蔽了眼睛，竟然這么不懂得珍惜！重活一世當然要寵寵寵咯！

一句話：渣女重生後，努力奮斗，拚命寵夫，虐死渣男賤女，走上人生巔峰之路！

⑨ 汪姓是不是黃帝的子惜後代

源流一源於姜姓，出自夏王朝時期古諸侯汪罔之後裔，屬於以國名為氏。^[2] 汪罔，古國名，被後世訛為汪芒國，國君防風氏。據史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏書辨證》及《國語·魯語下》等記載：夏、商王朝時期有一古汪罔國，為神農氏的後裔所建之姜姓諸侯國，國君名防風氏。後來防風氏被大禹所殺，國人遷居湖州的深山裡，稱汪罔氏。汪罔國後為楚國滅之，國人避之於安徽歙縣，改稱汪氏。防風氏，是遠古夏王朝前期古防風國的創始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。據典籍《廣韻·唐》中記載：「汪，姓。汪罔氏之胤。」按典籍《說文解字》中的注釋：「胤，子孫相承續也。」在典籍《國語·魯語》中記載：「客曰：『防風氏何守也？』仲尼曰：『汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，為漆姓，在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄，今為大人。』」這在史籍《左氏春秋傳》中也記載：宋武公子司空之世，長狄伐宋國，班在宋地長邱打敗長狄，俘獲長翟緣斯。魯桓公姬允(姬軌)十六年(公元前696年)長狄伐齊國，王子成父俘斬長翟僑如和其弟榮如，將榮如斬首，並將其頭埋在周之北門即濟北谷城。衛國人又捕獲其季弟簡如。魯文公姬興十一年(公元前616年)，長狄由侵齊伐魯，魯國在東郡濮陽的成地戰敗長狄，富父終甥殺長翟僑如，埋其首於魯子駒之門，至魯宣公姬餒十五年(公元前594年)榮如死時已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如長翟氏為長狄氏，此後長狄敗亡，並無子孫存活於魯國。孔子說：「在周為長翟，今為大人。」可見，防風氏、汪芒氏、汪罔氏之名，經多次更改，至孔子時已無「汪芒氏」，只有汪氏。防風神話的被發現，是中國新石器時期四大神話之一，具有劃時代的意義，也是中華民族寶貴的非物質文化遺產。^[3] 源流二源於突厥族，出自唐朝時期 西突厥 汪古部，屬於文化上漢化改姓為氏。汪古部，為唐朝時期西域沙陀突厥的一個部落，在唐朝滅西突厥後，該部大部分歸附唐王朝，以部名文化上漢化改姓氏，稱汪氏。 汪古部（onggud）或譯作雍古、王孤、翁古、 瓮古、旺古、汪骨、汪古惕等，汪古族部為北朝、唐代等時期蒙古高原及以北以西的大部族，為突厥、回鶻、沙陀 等中亞、北亞、西亞 部族組成，後來改漢字^[4] 姓名 汪姓少部分北遷，進入遼東地區生息繁衍。到了金國時期，遼東汪古部遺民融合於女真族，以故故落名稱為氏，稱汪古氏，金初在北邊守長城抵抗蒙古，為回鶻、沙陀等組成，後來或留或徙至南方，分為多支。 至明朝末期，汪古氏已經多改稱為洪袞氏，亦稱洪果氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族洪袞氏，滿語拼音為Honggon Hala，漢義「槐」，世居薩哈爾察(今吉林敦化)、吉林烏拉(今吉林永吉)等地，成為滿族最古老的姓氏之一。 841年(唐會昌元年)，回鶻為 東北亞的 黠戛斯 所破，其中一部分南走，定居於陰山地區。故其祖源與突厥和回鶻等有關。唐末，此部同中亞、西亞的突厥族沙陀部 李克用率領的沙陀部關系密切，可能與部分沙陀突厥人融合，他們自稱為"沙陀雁門節度"(即李克用)的後裔。後臣屬於遼。遼朝授其首領官號詳穩(大部族官)，駐在陰山北的黑水(今內蒙古達茂旗艾不蓋河)地。遼亡後歸附金朝，為金朝諸部駐軍之一。汪古的基本成份由操突厥語的各部人組成，容貌和嫠面的習俗同蒙古人有明顯差別，故遼、金時稱他們為白韃靼。十二世紀末，凈州以北的邊牆建成，汪古部主攝叔、阿刺兀思剔吉忽里兄弟相繼為金朝守邊，稱北平王。《遼史》、《金史》、《元史》以及《李朝實錄》等書中，都記載有不少女真姓，多為多音節的姓，女真人進入中原地區後，受到漢文化的影響，開始將女真語姓改為漢字姓，這其中就有將古里申氏、汪古氏等改為漢」族汪姓的。《續通志·氏族略》載：元時翁觀，即汪古，亦作黃摑、雍古部人以汪為氏。元代汪世顯家族就是汪古部落之汪姓。 清朝中葉以後，汪古氏、洪袞氏、洪果氏等，多改漢姓為汪氏、淮氏。源流三源於姬姓，出自春秋時期魯國君主成公姬黑肱次子姬汪後裔，屬於以國名為氏。汪芒國，取自姬姓魯國汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，這在除改姓汪氏外的所有汪氏宗譜中都能得到印證，後訛為夏、商時期的汪罔國名。汪芒國與汪罔國毫無瓜葛。周武王姬發滅殷商後，封叔叔周公旦於魯國。後因周武王早逝，即位的周成王姬誦年幼，才十二歲，因此周公旦需要留在都城輔佐周成王護朝，他便派長子姬伯禽出任魯國國君。魯國傳十三代十五君至魯成公姬黑肱，生長子姬午後為魯襄公，而次子因出生時兩掌有紋，「左王右水」，因而取名為姬汪，是為公子汪，因名封爵為汪侯，食采穎川，世稱「穎川侯」。這在史籍《姓氏考略》、《姓氏尋源》及《汪氏緣起考》等中皆有記載。公子汪生子為公孫挺(姬挺)，公孫挺生姬誦，姬誦(姬滿)被封於平陽(今山東鄒城平陽寺鎮，非山西臨汾)，汪氏家族的郡望「平陽」即緣於此。依周禮中「三代公孫以後，諸侯不得祖天子，百姓不得祖諸侯」的制度規定，因此從姬誦開始，以祖父之名別稱為汪氏，稱汪誦，後代世為汪氏。晉朝時期，淮安侯汪旭在其所撰的《上譜表》中稱：「祖居穎，初陳郡陽夏縣西鄉靖仁里，始祖為成公黑肱次子汪侯，食邑潁川。」汪旭所指的」潁川「，就是今天的河南省周口市太康縣。太康縣地處豫東平原，歷史悠久，境內新石器時代的仰韶文化遺址距今已有六千餘年的歷史。秦朝初期，秦始皇在該地置陽夏縣，故太康又有「陽夏」之稱。由於夏王太康曾在此築城居住，故而隋朝開皇七年(公元587年)，隋文帝楊堅改稱其為太康縣，並一直沿襲到今天。陽夏縣，西漢時期屬淮陽郡，東漢時期屬陳郡，故曰「陳郡陽夏縣」。晉朝時期，太康之地誌陳屬梁，並隸屬於潁川郡。^[5] 源流四源於姬姓，出自翁氏所分，屬於長者賜姓為氏。據史籍《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，宋朝初期，福建莆田有一翁氏人家，其六子皆中進士，史稱「六桂聯芳」，六子分金分銀分家分氏各自立派，自力更生去發展。 其中，第六子原叫翁處休，被翁老賜姓為汪氏，遂成汪氏一族，世代相傳至今。翁姓避亂改姓是汪姓的又一源流。翁姓也是姬姓的一個分支，據《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，西周初年，昭王的支庶子孫受封於翁山(今浙江 定海縣東)，其後以邑名「翁」為姓。唐德宗時期，翁氏有一個支脈何公入福建 莆田，卜居莆陽興福里(今莆田市北高竹庄)，為入莆始祖。傳入第五世，生下翁乾度。翁乾度在閩國 年間(936年)官 拜郎中，娶妻陳氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其六子皆中進士，史稱「六桂聯芳」。長子 處厚，字伯起，宋太祖建隆元年進士，官至禮部尚書員外郎；次子處恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年進士，官拜泉州法曹；三子處易，字伯簡，宋太祖建隆元年與長兄 同榜進士，官至劍南少尉；四子處朴，字伯惇，宋太祖開寶六年進士，官都曹長判官；五子處廉，字伯約，宋太祖開寶六年與四兄同榜進士，官至大理司直、監察御 史；六子處休，字伯容，宋雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎，韶州通判。這兄弟六人同列為進士，地位非常顯貴，歷史上有"六桂聯芳"之譽。^[6] 源流五源於地名，出自古代汪水，屬於以居邑名稱為氏。汪，古河流名稱，亦稱潢水。在史籍《水經注》中記載：「潢水一名汪水，與洈水合，至沛入泗。」汪水，不是今遼寧省境內的西拉木倫河，而是中原地區民間自古就俗稱的「小黃河」，源出今湖北省的麻城五腦山，東流經河南境內，最後匯入淮河。西拉木倫河在古代亦被稱為「潢水」，但沒有「汪水」之名。在汪水流域的住民，很早就以河流名稱命氏，稱汪氏，世代相傳至今。源流六源於汪野國，出自秦、漢時期西北地區汪野國，屬於以國名為氏。在史籍《山海經·海外西經》中，記載有「汪野」地名。據學者汪松壽考證，古汪野國在今甘肅省河西走廊西部祁連山脈的玉門、陽關一帶，「漢朝以前未通中國」，是古代西羌民族的世居之地，其境在秦、漢時期初成為大月氏、烏孫國和匈奴之地。漢武帝劉徹漢元狩二年(公元前121年)，大將軍霍去病率漢軍西征，滅匈奴，始置玉門縣，隸屬於酒泉郡，西羌民族一時紛紛歸附大漢帝國，有以古國名漢化為姓氏者，稱汪氏，逐漸融合於漢族，世代相傳至今。源流七源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：^[4] ⑴.蒙古族旺扎布氏，亦稱王扎普氏、旺扎布氏，世居科爾沁(今內蒙古興安盟科爾沁草原)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wangjabu Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為汪氏。⑵.蒙古族旺扎爾氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wangjar Hala。清朝中葉以後多冠漢姓即為汪氏。⑶.蒙古族旺古爾沁氏，世居中衛(今遼寧沈陽)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Wanggurcin Hala。清朝中葉以所冠漢姓為汪氏、王氏等。源流八源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《吉林通志》記載：⑴.滿族瓦勒佳氏，亦稱汪拉佳氏，滿語為Walgiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居長白山地區，後多冠漢姓為汪氏。⑵.滿族完顏氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」，金太祖完顏·阿骨打建國後，成為金國國姓，分宗室和非宗室兩支。明朝時期稱為王甲部，以部為氏，滿語為Wanggiya Hala，世居完顏(今吉林通化)、訥圖(今俄羅斯境內能圖河流域)、喀拉沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)、英額(今遼寧清原)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)、新京(今遼寧新賓永陵鎮)等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓為汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏等。此外，蒙古氏、錫伯族也有完顏氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。⑶.滿族汪佳氏，亦稱王佳氏，源出黑龍江女真虎爾哈部，滿語為Wanggiya Hala，祖先為漢族，東漢末年被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為黑龍江女真，世居訥圖(今俄羅斯境內能圖河流域)、王佳(今遼寧遼陽)等地，後多冠漢姓為汪氏、王氏。 其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。土族汪姓 ：明洪武四年(1371年)，南木哥率部歸附明朝，因功授指揮僉事。南木哥子叫汪失去加，取汪失去加之首字為姓，稱汪土司。由此，其後裔及所部民眾以汪為姓。瑤族汪姓 ：古代明朝宦官汪直就是瑤族人。另外，在土家族、回族、錫伯族、東鄉族等少數民族中亦有文化上漢化後改漢字姓汪姓。源流九汪華：唐初歙州歙縣東鄉登源人(今屬安徽績溪縣汪村)，少年時以勇俠聞名，隋末據有宣、杭、睦、婺饒五州，建號「吳王」。唐朝武德年間(公元618～625年)降唐，被授予歙州刺史，總管歙、宣、杭、睦、饒、婺六州軍事，封越國公(從一品、食邑三千戶)，其族繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分布於皖浙贛許多地方。到了宋代，尤其稱盛於黟(今安徽黟縣)、歙(今安徽歙縣)和江西婺源。宋朝的鄧世名說：「今黟、歙之人，十姓九汪，皆華後也」。宋元之際，越國公汪華裔孫已播衍到福建和廣東潮州府程鄉縣境內(今廣東大埔)。到了明朝時期，汪華裔孫汪惟良從大埔遷徙到揭陽縣九斗埔(今廣東揭西京溪園美德村)，成為汪氏開基祖。五百多年來裔孫秉承越國家風，艱辛創業，耕讀兼顧，人才輩出。後來的美德村人全姓汪，占潮汕汪姓人口八成，同時又是潮汕汪氏發源地，裔孫分播河婆、普寧雲落及陸豐、五華等地。

⑩ 恩陽中學的學校成就

學校先後被評為省德育工作先進單位、省模範職工之家、市德育工作先進集體、市級文明單位、市校風示範學校、市「一級辦學單位」。市重點中學教學質量一等獎，獲得巴州區學校管理先進單位、中學繼續教育、高三分流工作先進單位等多項殊榮。60年來，學校為高等院校和當地經濟建設輸送了數以萬計的可持續性發展型人才，在巴州區教育史上書寫了光彩的一頁。畢業於我校高中的宋永華如今當選為英國皇家工程院院士，是自晏陽初博士之後，巴中走出的第二位世界級文化名人。
學校一直強化內部管理，狠抓教學質量，教育教學工作連創佳績。學校初中畢業會考穩居恩陽學區第一、巴州區前三位。高中教育教學質量始終穩定在巴中市農村高完中第一位，名列巴中市普通高中教育質量十強校。2002年高考黎晉以653分獲得巴中市理科狀元；2003年高考本科上線189人，李青峰考入清華大學美術學院；2004年高考本科上線231人，謝添舟考入清華大學核工程與核技術專業，羅濟東考入清華大學藝術設計出國留學班，喻騰飛考入空軍航空大學，成為我市建市（地）以來第一位飛行員。初中「三合一」考試綜合評估名列巴州區前茅，顧釗銓以660分獲巴中市第一名。2009年楊潞屹摘奪巴州區文科狀元，鮮柏林考入空軍航空大學成為巴中市又一飛行員。每年上重點本科近50人，本科近400人，恩陽區2014年高考2364人參考，本科上線418人，比2013年增加94人。 其中全區重本上線54人恩陽中學50人，比2013年增加23人；二本216人恩陽中學佔194人，比2013年增加62人；三本上線142人恩陽中學佔129人，比2013年增加23人 躍巴中市4縣2區成長最快的中學。其中恩陽中學饒牧田、張丹分別以614分、592分的好成績摘取原大巴州區理科、文科第一名，恩陽中學在原農村鄉鎮高完中的基礎上，在生源入口質量極差的情況下取得優異的成績受到各級領導、各界人士的充分肯定和贊譽！為高等學校輸送了大批高素質的人才，也為恩陽新區經濟建設培養了大批合格人才，在社會各界享有很高的聲譽。教育科研工作成績顯著。有省、市、區級課題6個。國家級子課題1個。省級立項課題《農村中學生閱讀缺陷及對策的研究》研究工作取得成果。《中國教育報》以題為《讓書香氤氳「准農民」》報道學校工作。《四川日報》、《教育導報》、《四川教工》、《巴中日報》等報道過辦學事跡。
學校先後獲「四川省校風示範學校」、「四川省現代教育技術示範學校」、「四川省實驗教學示範學校」、「四川省體育傳統項目示範學校」、「四川省校本教研校」、「市文明單位」、「市先進基層黨組織」、 「市教育教學質量十強校」、「市藝術教育特色學校」等省、市、區各級各項表彰獎勵。
該校大力實施素質教育，不斷加快教育教學改革步伐，努力培養學生創新精神和實踐能力，樹立了良好的校風、教風和學風，並取得了輝煌成績。創造了上世紀60年代 「恩中紅旗飄全川」和80年代「譽滿巴蜀」的神話。學校秉承優良傳統，堅持以德育為首，以教學為主，以人為本，全面發展，努力培養方向明確、道德高尚、基礎扎實、特長顯著、體魄健壯、素質全面的社會主義建設者和接班人，逐步成為教育質量高、辦學有特色、聲名遠播的市級示範學校。學校有一批團結務實、與時俱進的教職員工隊伍，特別是有一支思想素質好、教學水平精、綜合素質強的骨幹教師隊伍，還有一批積極鑽研教材、努力研究教法、大力提高教學效率、頗有建樹充滿活力的中青年教師。學校辦學越來越規范，管理越來越科學，發展越來越穩健。在教學上，學校強化教學常規，提高45分鍾的課堂教學效益；在德育方面，進一步加強校風建設，教學生先成人後成才，成人成才雙豐收。形成了「教風嚴、學風濃、校風正」的良好風氣。教學硬體正在進一步完善，校園環境越來越美。今天的恩陽中學，人心高度凝聚，全體教職員工志氣昂揚，整個學校充滿了朝氣、充滿了生氣。學校辦學思路愈加清楚，辦學理念愈加明晰，辦學的道路也愈加寬廣，呈現出良好的發展態勢。
恩陽中學管理嚴格，校風優良。學校對班內任課教師的教學效果評出第一至第六名，實行嚴格獎懲、後位淘汰，這就大大提升了教師教學教研能力。學校在教室、食堂和公共場所安裝了190個監控攝像頭，為規范師生課堂行為，加強寢室、食堂管理，防範校園安全事故起到了重要作用。加之，恩陽區教育科技體育局辦公地點設在恩陽中學，局領導隨時督查恩陽中學校風、教風、學風。這些措施，有力地保證了恩陽中學校風好、教風正和學風濃。 「進德」就是指增進道德。身正為范。故教師應進師德。身為人師，就得以高尚的情操和道德修養，時時處處為人表率。恩中杏壇人愛崗、敬業、樂業，涌現一大批省市「師德標兵」、「先進教育工作者」。作為學習主體，學生更應增進道德。儒家傳統認為：「明德（人自身具有的品德）」人人皆有，求學的目的就在於通過學習、修為來恢復本性、找回自我，尋求本來善良的內在特性。我們倡導的學生「進德」基於此，更高於此。其內涵是創造條件讓學生「品德日新」，一天天地增進美德，力求達到最完美的境界。學校藉助恩陽古鎮的紅軍文化、名人文化和民俗文化，構建學校德育的新平台，營造出濃厚的德育教育氛圍，引導學生向真善美不懈追求。
「修業」就是指鑽研業務、研習學業。學高為師，誠然。恩中杏壇人立足崗位，勤奮教學，創新教，確立了「敬業、樹德、博學、育人」的教風。身為學生，學習是中心。因此，代代恩中學子惜今求遠，博學明辨，審問慎思。學校「律己、嚴謹、友愛、奮進」的學風，既根植傳統，又相時應世。教學實踐中，學校倡導並指導學生自主、合作、探究式地學習，成績斐然。
「敦行」出自於《禮記·曲禮上》（「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子」）。敦，勉力、敦促之意。「敦行」就是勉力去做，他強調的是動手的能力、實踐的作風和對道德的踐履。「敦行」是學問之道，更是做人之道。學校要求每一個恩中人不僅要志存高遠，而且還要身體力行。學校的教育實踐證明：學生只有認認真真、實實在在地行動並在行動中勇於開拓創新，只有將知和行、理論和實踐、認識世界和改造世界統一起來，才能樹立正確的世界觀、人生觀，才能在走出學校後成為對社會有貢獻的人。
「致遠」最早出自於諸葛亮的《誡子書》（「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」）。「致遠」即志存高遠的意思。後人將「致遠」含義進一步引申為遠大的理想、事業上的抱負，追求人生的卓越等。「致遠」是恩中人的理想，也是恩中教育效益的體現，更是恩中學子對社會貢獻的表徵。一代代恩中學子學成之後，走出校門，胸懷天下，報效祖國和民族。「致遠」在今天就是教育學生立足現實、志存高遠，樹立為人民服務的思想，並學以致用，將自己所學奉獻社會。代代恩中學子都放眼天下，以造福桑梓、服務社會為己任，走在時代的前列。「無數恩中學子成為社會各界精英，更有數萬名恩中學子成為優秀的建設者。恩中也就在這「致遠」精神的鞭策下，從書院走到今天的巴蜀名校。 「致遠」是目標，是恩中人對未來美好遠景、對達到理想彼岸的企盼和追求；「進德」「修業」是基礎，更是過程，要「致遠」，必須要夯實基礎、循序漸進、日積月累，離開「進德」、「修業」的過程，「致遠」將成為一紙空文；「敦行」則是保障，只有敦行實踐，才能「進德」「修業」，進而實現「致遠」之目標，離開了「敦行」，一切都將成為無源之水、無本之木。「進德修業、敦行致遠」的辦學思想，既繼承和反應了恩陽中學近兩個世紀的優良傳統，又體現了辦學理念的更高追求，更闡明了實現遠大目標的途徑。同時，這八個字的辦學思想內涵豐富，符合科學發展觀的，它為一代又一代恩中人預留出了廣闊的詮釋、演繹和想像的空間。