師德師才辯論賽視頻

A. 教師辯論賽，我是二辯，題目是正方《教師師德比專業技能更重要》，反方（《教師技能比師德》更重要

正方論點：因為良好的師德能夠更加容易令學生尊敬老師，從而向老師學習知識。所以師德要放在第一位，教師必須先樹立好良好的師德才能更好的傳道解惑。如果一位沒有師德的教師在學生面前大談真理，學生對教師的話左耳進右耳出，怎麼能教育好學生呢？
反方論點：教師技能是教師必須先有的，如果有良好的師德，但如果在專業技能方面存在不足，則教育將無法傳道和解惑。倘若學生感到某位教師缺少了應有的專業技能，良好的師德形象只能留下一片蔭影。所以教師第一件事就是提高自己的專業水平。在專業技能極大豐富的前提下才能維持教師良好的形象。

B. 師德是先為師，還是先立德辯論賽

這誰出的題目，完全沒有辯論的意義，中國干什麼都是要德為先的

C. 求，辯論賽《師德比技能更重要》反方一辯陳詞 急

謝謝主席。開宗明義，師德，是指教師的職業道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。而技能，則是指教學水平。現金，校園謀殺案，高分低能新聞層出不窮，這個時候在感嘆世風日下的同時，也不禁對於老師的教育產生了疑問。到底是什麼樣地教育之下，會教出這樣的學生。我方認為，在校園中學習的不應該僅僅是課本上的知識，還有成熟的思考方式，正確的世界觀，價值觀，基本的生存能力等等。反觀到我們今天的辯題，所以我們評判何者更重要，是比較更看重何者，能更有效地引導學生，讓學生可以為社會做出更大的貢獻。
首先，良好的師德是對學生正常發展的重要前提。最近著名的****虐待事件，****虐待事件，先不說是否在他們幼小的心靈里籠罩了不可磨滅的陰影，單單是對身體的傷害就讓家長們極為痛心。之後出現為了高「教學質量」期末考試前透題，為了利益在升學的時候哄騙學生及家長簽下「賣身契」。等等行為，不僅對學生身，心健康產生了重大副作用，而且極為影響學生將來的發展。
其次，師德的優良對於學生的行為和思維有著重要的影響。學生，特別是未成年的學生，往往模仿，學習身邊人的行為。有沒有過這樣的經歷：要上公開課，老師提前3到5天天天排練，甚至每個問題，每個發言，都安排了固定的人回答。孩子們懵懵懂懂的學會了期騙。等等行為讓學生從小養成了壞習慣，甚至對世界產生了錯誤的認知。於是學會了每每不順心就非打即罵，想要的東西都不擇手段，這樣教育出來的孩子不危害社會已經改讓我們慶幸了。
最後，良好的師德是教學質量的急診保證。如果學生提出了一個問題，而老師並不懂。良好師德的教師會認真查閱資料後再進行回答。而師德較差的老師不耐心的說你自己去查查，更或者應付的說是是是。相較之下，哪怕老師的知識水平相較於後者低了一點，前者對於學生的學習也是更為有利的。更何況對於教書育人來說，課本都是固定的，對於知識水平的要求低了很多。只有更耐心的准備了，更精心的挑選了，才會讓學生的收貨更大。
我們並不是說作為老師的技能不重要。而是針對現在學校錄取老師只看其文憑，看教師資格證等級就決定了是否錄取的現狀感到擔憂。每次發生了駭人聽聞的事件是，校方總是痛心疾首的說不知道。如果，挑選老師的時候，更注意師德，更仔細的審核其素質，是不是現在教育的現狀就會大大改善了呢？綜上所述，我方堅決認為，師德比技能更重要。

D. 教師技能比師德更重要辯論賽總結

才能是敲門磚,師德是敲進門後才能體現.所以進門前才能更重要!進門後世界又專豁然開朗屬,才能是教出好學生,完成教學指標的關鍵,是教師評比,教師評級的超過百分之五十的重要標准.所以年終審核時更關鍵!日常工作中有問題的學生,求學的學生需要學習的是你的才能.德是一種傳輸方式但決定因素還是才能,是金子總會發光,所以方式可以改,實力還是要在!所以全過程中才能比師德重要

E. 師德辯論賽要做些什麼准備

師德論文
孔子日：「其身正不令而行；其身不正，雖令不從。」這句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因為班主任是學生心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學過程中，對學生的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養學生非智力因素方面具有深遠的影響。
一、為人師表
李嵐清副總理最近指出：「教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂範，真正為人師表。」教師凡是要求學生做到地；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
二、身教重於言教
學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻於教壇的教師是絕大多數，他們在工作台繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師錶行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由於各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖於社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡「身教重於言教」具有十分重要的現實意義。
三、敬業精神
具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心，為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不苟，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發沒啟發學生的創造性思維，培養了他們的實踐能力作為教育教學工作台的出發點和歸宿點，盡管農村學校教育經費拮據，敬業者仍能以積極因素的心態飽滿的熱情搞好自己的本職工作台。
四、服務心態
「人類靈魂的工程師，」燃燒著的蠟燭「等稱號，是社會對教師職業的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業一樣，將「為顧客服務」溶進「為學生服務」之中去，並且要具備這種心大態。不能再像過去那樣高高豐，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態，不應只少數優等生服務，而應該平等對待那些後進生，因為他們同樣也是「財富」的源泉。教師甚至要給予他們最優惠的服務，設法調動全心全意的積極性和上進心，善於捕捉他們身上的閃光點，把他們培養成為合格且有特色的「產品」。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態，才會在日益激烈的行業竟爭中立於不敗之地，並使「太陽下最光輝的事業」更煥以光彩。
天地，也是一方包含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚，要求:
1、師品，德高為師。教師的工作是神聖的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。
2、師智。 學高為師，要培養高水平的學生，要求教師學識淵博、學業精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術、和諧、感人的師生關系，無不閃現著現代教育思想的智慧之光。
3、師能。技高為師，一、是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二、能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。三、是要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。
4、師表。身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示範者。我國現代哲學家楊維說；「師者，人之模範也」。孔子曰：其身正不會則從，其身不正，雖會不從」。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現，積極地影響教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁*布貝爾所說；「教師只能以他的整個人、以他的全部自發性，才是以對學生的整個起真實的影響，教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為師范，熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。
高止仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之，與各位同行共勉！！！

F. 在學前教育中能力和師德哪個更重要辯論賽正方是能力比師德更重要

我認為，作為教師，學識更為重要。 理由：
1
作為一個教師，真正能吸引學生的[特別是在課堂上]，對學生將產生終身魅力的，是學識，是一種人文科學知識的文化底蘊。文化底蘊不足的教師，永遠成不了「大師」，成不了教育家。

2 大量事實證明：現代的學生更喜歡那些學識淵博、興趣廣泛、多才多藝的教師。在學生看來，這樣的老師才更具魅力。

試想：一個道德水準再高的老師，沒有豐厚的學識，沒有飛揚的文采、學識，怎麼會足以讓學生信服呢？

G. 辯論賽師德與師才第三辯正方觀點提問

理論上講：師德重要。實際上講：師能重要。師能無國界。師德從小方面講：聽從領導安排，遵守規章制度。

H. 急求教師辯論賽，後天就要參加了，我是正方一辯，求一辯的陳詞，題目是《師德比才能重要》，大家

教師的素質如何，直接關繫到我國科教興國戰略的實施，關繫到21世紀我國教育事業的改革與發展。多年的教育實踐表明，培養全面發展的合格人才，要靠教育者的教學行為和道德行為相結合才能達到目的，因為教師的理想信念、敬業態度、為人處世、道德情操、文化知識等都會對學生產生直接或潛移默化的影響。「為人師表」要求教師時時處處為學生做出榜樣，包括日常言傳身教的一切行為。教師的言行必須高度自律，即使細微之處也應表現出「為人師表」的風范。

培養人才是個系統工程，是綜合性勞動的成果，不是哪個老師的個人功勞，學生的成才是由各級學校、家庭、社會共同培養的。出了人才，也沒有勞動成果的獨享性，不可能像出本書那樣有個人的版權，能獲得直接的經濟實惠。因此，教師應該具備比常人高尚的道德情操。在當前，加強教師隊伍建設，尤其加強師德建設具有重要的現實意義。

當代高等教育的任務不僅僅是培養適應社會發展的人才，更應培養能夠建設、推動社會進步的創新人才。教師要把優秀的傳統文化和當前世界發展的前沿科技知識傳授給學生，更要用自身完美的行為感染學生、影響學生。所以，既然選擇了教育事業，教師就應該努力加強個人修養，不斷完善自己，以高尚的道德為人師表。

因此，必須加強師德建設，而在師德建設中，嚴格自律是重中之重。

教師是師德建設的主體，應自覺加強自身職業道德修養

作為一名教師，既要以學問教人，又要以道德教人，即所謂「明德」。這是中國教育的優秀傳統。儒家的經典著作《大學》開宗明義就說：「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」所謂「明明德」，便是要發明受教育者自身所具有的「明德」，也就是以道德教人的意思。當然，對於「大學」的含義，古今會有不同的理解。儒家認為「大學」是教人高尚道德的學問，而近代則有人認為「大學」就是有大師之學，如原清華大學校長梅貽琦在西南聯大的一次演講中說過：「所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也。」其實這兩者並不矛盾，所謂大師，不但學問要大，道德也應是高尚的，他們在以學問教人的同時，也往往以其高尚的道德在感化著學生。應樹立為國家、為民族培育英才的思想，而不是為了謀求個人的利益。

教師要「為人師表」，就要嚴格「自律」

教師處於教書育人的崗位上，是先於學生學習了大量的社會、政治、經濟的理論和豐富的科技知識，而後成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。因此，教師的作用在於「教育」學生，引導學生學會生存、生活、做人和與人合作。中國傳統文化中的一些優秀道德觀念，經過現代轉換，都是可以用來教學生的。如「天下興亡，匹夫有責」的愛國主義思想，「天行健，君子以自強不息」的人生進取精神，「地勢坤，君子以厚德載物」的博大胸懷，「殺身成仁」、「捨生取義」的高尚氣節，，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者「為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民」。

教師自身須具備較高的道德水準，而且既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑也對教師提出了更高的要求。教師要「為人師表」，核心是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到：禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。在兩個「文明」建設中，為人師表。

首先，教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

再則，要解放思想，開拓進取。教師要善於繼承、汲取民族精華，並賦予時代精神，吸收古今中外的先進經驗和優秀文化，善於「古為今用」、「洋為中用」，體現中國特色，顯示我們「自立於世界民族之林」的優勢。教育學生敢於思考，敢於創新，既要打好人文基礎，又要打好科技素質基礎。

第三，教師要成為遵紀守法的模範，教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行為為學生做出表率。社會主義市場經濟是法制經濟，時代和國情特色要求教師不但自身懂法，還應教育學生守法。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要做出表率。

教師在職業道德修養上還應處理好幾個關系：道德認識與行為的關系，義務與權利的關系：競爭與合作的關系。當今時代，人們特別強調培養人才的合作精神，教師更應該在這方面為學生做出榜樣