專家訪談表

1. 徐中玉的訪談記錄

記者：從當年您與匡亞明先生攜手組編《大學語文》(華東師范大學出版社)到現在，這本教材已出到了第八版，其間哪些信念是你們一直堅守的，又有哪些在實踐當中經過了調整？
徐中玉：我想先簡單地回顧一下大學語文這門課程的開設情況。作為公共課，大學語文建國初在我國各大學基本上都開設。但1952年高校院系調整後，大學語文課程隨即不再開設，並從此中斷了三十年。正常的人文素質教育與其他專業教育嚴重脫節，人文教育幾乎成為一片荒漠，教訓極其慘痛和深刻！
針對這種嚴重違背教育規律的狀況，上世紀八十年代初，我與時任南京大學校長的匡亞明教授共同倡議，在高校中重新開設大學語文課程。此舉立即得到了南京大學、華東師范大學等數十所大學同仁們的熱烈響應和積極支持。經教育領導部門批准，中斷了整整三十年的大學語文課程得以重新開設。自此之後，全國開設大學語文課程的高校逐年增加，逐漸蔚然成風。
我們發起組織部分全國高校專家、學者，一起來共同編寫新的大學語文教材。由華東師范大學出版社出版的《大學語文》，二十多年間已經出到了第八版。這些年來，我國的思想、政治、經濟、文化、學術等各方面都有了巨大的發展變化，但我們一直堅持以精選我國豐富優秀的文化、文學遺產為主，擇優選入教材，作為感悟、熏陶、啟發大學生人文素養的基本材料，這樣做的信念從來沒有動搖過。我們認為，大學語文這門課，不僅可以讓大學生們進一步掌握豐富的語文知識，培養他們對祖國優秀文化、文學精品的鑒賞水平和審美表達能力，而且更有利於提高他們的人文精神和高尚的品德，鑄造中國人為人的道德(魯迅語)。無論在培養人才、發展科學，還是在激發大學生愛國熱情、培養創新精神等方面，大學語文都能起到積極的作用。我們認為開設大學語文課有巨大、深刻的意義。
記者：我們發現，《大學語文》似乎已經成為了一個必須被趕超的領跑者，很多同類教材，甚至是一些不成系統的邊緣性讀物，都在高呼取代《大學語文》，大家都清楚這中間有商業競爭與商業炒作的因素，您對此怎樣評價?
徐中玉：我們認為大學語文學科性質的定位，必須把重點放在講好文學精品本身上，經過教師引導和課堂討論，把作品講活、講透，使學生把握到其中所蘊涵著的人文精神實質，不是一味講字、詞、句、篇，而忽視了整體把握。不是在大學語文課中來學習文學史、文化知識，把它變成又一個思想課、觀念課。坦率地講，要做到這樣並不容易，可以說大多數教師還待轉變觀念，改變教法，還得認真、負責，自己先要有充分的准備。有些人似乎認為大學語文最易教了，什麼人都能教得好。這完全是外行話。對此我自己也要重新學習，決不敢輕薄為文，誇口妄談。
大約在1900年以後，全國出現了紛紛編寫和出版大學語文教材的熱潮。據不完全統計，全國各地的大學語文教材已有幾十種之多，打破了教材編寫中長期存在的單一狀況，形成了多元互補、相互競爭的局面，給各類不同的高校選擇更適合自己的教材提供了可能。這其中也確實存在一些不良現象，例如粗製濫造，照抄他人框架，改頭換面一下就大模大樣用來作為自己學術成果，等等，應予辨別。有些情況應值得我們認真思考和自覺杜絕。比如，前不久某報采訪了一位正在新編一種大學語文教材的負責人，他竟說這本還未編出的東西，已可預言將能一統天下，學術工作者怎能如此信口開河，如此自我炒作呢!一些人文類的讀物，對於擴大學生的閱讀視野是有益的，但是否宜作教材，應據實際效果，不是靠商業炒作、靠自我吹噓就能做到的。人們歡迎正當光明的競爭，應共同為提高教材的質量而努力。高校教材不會定於一尊，這是必然之理。我們一向贊同教材應鄭重編寫，各具特色，不斷提高質量，這才是教材建設的正途。
記者：一些大學語文教師很痛心，在一些大學中，大學語文課程日趨被邊緣化，我們的母語教育正在受到傷害。您如何評價這種現狀?
徐中玉：盡管大學語文課程得到了越來越多有識之士的關注和提倡，但當前大學語文在高校教學中，仍處在邊緣狀態，極不平衡。主要表現在《大學語文》還沒有被明確定為公共必修課，可開可不開，開多少算多少。教學時間未規定，教師缺乏編制上的保證。在一些高校《大學浯文》是否開課，時常決定於校系領導是否重視和支持，不僅各校情況不一，即使在同一所學校里，開或不開，課時多少，是否繼續開設，也很不穩定，很不平衡。近年受到市場經濟興起後消費主義的嚴重沖擊，實用主義觀念大為流行，金錢至上，道德薄弱，整個社會追求立竿見影的功利效果，並以此來衡量、判斷事物的價值，有些人因此對大學語文課的價值產生了懷疑，有一些高校院系要壓縮、停開課程，首當其沖的往往就是大學語文。高校一般均特別重視外語、計算機技術、政治等的教育，本國語文教育似已可有可無。大學畢業時，外語是否達標，有考查辦法，對母語是否達標，卻沒被看成問題。這是極不正常的現象，切宜考慮解決。全國自學考試將大學語文作為必考課程，而有些全日制高校卻將大學語文停開或僅僅作為選修課，這種現象令人費解，令人憂慮。
我知道很多發達國家知名高校的大學生，除主修某一學科外，幾乎有一半學分是靠隨意去選修人文、社會或自然方面的課程獲得的，各種專家、專書、專題的課程有很大的吸引力。每個大學生應有一專之長，但通才教育就需要他們盡可能具有較為廣博的學識，高遠的視野，具有人文精神與素質。 《紅樓夢》中留下這兩句話：世事洞明皆學問，人情練達即文章，言簡意賅，深刻中肯。僅有一些知識和專業技術是不夠的，人文品行更重要。每個大學生在社會生活中都會遇到許多問題，要同各種人、各種事打交道，缺乏觀察、分析、綜合等能力怎麼行，就非得從接受人類優秀文化傳統和生活經驗這一根本做起不可，因此，這種學習乃是一輩子的事。對本國語文教育應該給予足夠的重視。人類精神文化的傳承，大學生人文素質的培養，健全人格的形成，審美能力的提高，對於以上方面學好、教好大學語文課程的作用都是無法替代的，它的價值是無法用一時的物質回報的多少來衡量的。可以說，大學語文課程對學生一輩子有用，只能進一步加強，力求做得更好，決不可忽視、削弱。願有更多同行，專家們，一道來加大對大學語文教育的關注。

2. 怎麼寫訪談報告（幼教）

教育發展，教師為本。幼兒園教師是幼兒教育發展的關鍵所在。近年來，為滿足廣大農民群眾對幼兒教育的需求，同時響應政府多渠道、多形式辦園的要求，民辦幼兒園「應運而生」、發展較快,已成為農村幼兒教育的重要力量。農村民辦園教師隊伍狀況如何？主要存在什麼問題？該如何解決這些問題？2008.10—2009.6月我們課題組對南嶼地區民辦園教師進行了專題調查，並開始了初步的對策研究。
調查對象為南嶼地區的民辦園教師。調查內容包括教師隊伍的基本狀況、對幼教職業的認識情況、教師素質情況及教育教學情況四個部分。調查採用問卷、訪談與觀察相結合的方法。調查問卷由課題組自行編制；調查採取隨機整群抽樣的方法，對南嶼地區的14所農村民辦園發放問卷50份，收回問卷50份，有效問卷50份。訪談對象主要是幼兒園教師和園長。觀察重點是幼兒園教育教學活動。
從調查結果分析
（一）民辦園園長管理素質低，教師學歷低，缺乏教學經驗，教師隊伍不穩定
從對各民辦園園長的訪談調查中發現：民辦園園長普遍只重視經濟利益，而忽視規范幼兒教育和教師管理，且對園內日常業務知之甚少。
調查結果發現 68％的教師年齡在20周歲至25周歲之間，還有28％的教師年齡在25周歲至35周歲之間。所有調查訪談對象中88％學歷為幼教職高，而且80％的教師教齡在5年以下。96％的教師在一線任教，58％的教師曾在2所或2所以上幼兒園任教過。
調查結果表明農村民辦幼兒教師學歷普遍偏低，沒有系統掌握幼兒教育理論，教學經驗比較缺乏，教師隊伍流動性強，這些不便於民辦幼兒園的管理與教學，對農村幼教事業的發展造成十分不利的影響。
（二）教學資源不足，教師工作壓力大
從對幼教職業的認識情況調查結果來看：64％的教師希望園所加大對教學用具方面的投入，54％的教師認為自身缺乏專業指導。從調查情況表明教育資源的不足主要是民辦園負責人對園所教育教學環境不夠重視，加之如果投入成本加大，會導致資金回收時間變長，所獲得的經濟利益就變小。
調查中我們還發現44％的教師認為工作壓力大，而這些壓力主要來自於家長的要求。由於孩子是家長的希望寄託，因而對幼兒教師的要求也比較高，所以幼兒教師能強烈感受到來自家長的壓力；其次才是教學任務給教師的壓力。如何給教師減壓，同時為教育幼兒創造一個輕松、愉悅的環境，也是需要解決的問題。
（三）教師在職培訓機會少，形式單一，收效低
對幼兒教師素質情況調查，我們調查了教師在業余時間是否看幼教專業書籍、現有條件下提高業務最有效的方法、除了職務培訓外經常外出觀摩學習、是否需要與工作相關的培訓、平均每年參加各種形式的培訓次數等。
調查結果表明，68％的教師在業余時間偶爾看幼教專業書籍，52％的教師認為外出觀摩學習是現有條件下提高業務最有效的方法，46％的教師除了職務培訓外偶爾外出觀摩學習（每學期1－2次），88％的教師認為需要與工作相關的培訓，56％的教師年參加各種形式的培訓次數少於1次。說明大部分教師有較強的專業成長意識和提高自己業務能力的願望。教師在職培訓機會難得的主要原因有：一是幼教相關部門如教育行政部門每年組織的教師培訓活動很少，且能夠接受教研觀摩學習的教師人數較少；二是民辦園經費緊張，培訓費用難以解決；三是 「工學矛盾」突出，教師很難脫身外出學習。園本培訓是提高幼兒教師水平的重要方式，但由於目前農村民辦幼兒園專業教師匱乏，有經驗的教師欠缺，園本培訓收效不大，且調查中也發現部分幼兒園從未組織過業務學習。
（四）教師教育觀念陳舊，教育教學方式落後
對教師教育教學狀況的調查從兩個方面進行：一是通過問卷，以了解教師的教育知識和觀念，二是通過對教育現場的觀察及教師訪談，以把握教師的教育行為狀況。調查問卷主要涉及教育觀、教育方法及教學內容的組織。我們著重選擇基本的、比較模糊的問題，以此確定教師教育教學觀念是否科學。
在教學內容選擇上，70％的教師實際以教材作為確定課程內容的依據，將教學內容與教材等同，認為教學要「以教材為中心」，忽略了課程目標、幼兒興趣及身心發展水平等在確定課程內容時的重要作用。
在對教育現場的觀察及其後的訪談中，我們發現：在組織幼兒活動時，有的教師將自己與「保姆」等同，只關心孩子的吃、喝、拉、撒，重保輕教。教學上，少數教師根本不懂得自己應以什麼角色、什麼方式參與和引導幼兒活動，將自己游離於幼兒活動之外，不能發揮教師應有的作用；有些教師以傳授知識作為教學活動的主要目標，忽視幼兒情感、態度、能力的發展；還有一些教師不能依據幼兒身心發展特點將學習組織成一個愉快的游戲過程，而是模仿小學教師的上課模式教育幼兒，「小學化」傾向嚴重。在教學材料的使用方面，由於一些教學內容脫離農村幼兒生活，廢物利用有限，給教學帶來困難，也給幼兒園帶來不必要的經濟負擔。
已開展的對策與部分建議
（一）嚴格民辦園園長資格審核，提高民辦園園長業務水平
要解決民辦園園長普遍只重視經濟利益，而忽視規范幼兒教育和教師管理，且對園內日常業務知之甚少這一種情況，就必須加強對園長的管理。一方面，教育主管部門要嚴格對民辦園園長資格的審查，另一方面，應採取多種培訓形式，不斷提高園長的素質和能力。我們根據調查、訪談情況，已經有計劃地組織幼教現場會、園長經驗交流會，定期組織民辦園園長到公辦園、先進園參觀學習，通過多種形式為她們搭建學習、交流的平台，而且定期組織公辦園園長和骨幹教師到民辦園進行現場指導，促進民辦園園長的專業化成長以及幼兒園的規范化管理。
陶行知先生講過,「校長是一個學校的靈魂,要評論一個學校,先要評論它的校長」。我認為民辦園園長的學識、人品和才能特別重要。利用幼教例會、經驗交流等形式,對園長進行管理經驗、教育思想的培訓,有效提高了園長們的理論水平和管理水平,增強了責任意識和服務意識,在管理中,做到自覺遵守教育規律、提高辦園質量,辦出適應市場需求的各具特色的民辦幼兒園。
（二）正在進行提高民辦園教師業務能力的培訓
農村民辦園教師隊伍存在年紀輕、教齡短的問題，他們的專業知識與教育教學能力遠不能適應當前學前教育發展的需要。針對這種問題，中心幼兒園負責指導並組織教研、觀摩活動，把教研活動覆蓋到所有民辦幼兒園。今後我們還將把培訓和教研活動進一步深入和具體化，如組織民辦園教師專業知識培訓，開展定期送教下鄉活動，由中心幼兒園骨幹教師到民辦幼兒園，實行一對一幫扶，對業務技能、教材教法進行輔導，提高農村民辦幼兒園教師業務能力等。

3. 急！！！名人訪談錄！！

[編輯本段]杜甫生平
杜甫生在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然後世被稱為「詩聖」，詩歌被稱為「詩史」，可在唐朝當時並沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句（其二）》就是寫「初唐四傑」的：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」其中不乏也有詩人的自比，而杜甫的經歷和詩歌創作主要可以分為四個時期：
一、讀書和漫遊時期（三十五歲以前）
所謂「放盪齊趙間，裘馬頗清狂」。
開元十九年（時二十歲）始漫遊吳越，5年之後歸洛陽應舉，不第，之後杜甫再漫遊齊趙。之後在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，再次分別，這便是「詩仙」與「詩聖」的最後一次相見。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。

三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，採用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。
「三吏」：為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》；「三別」：為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
四、西南漂泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」 而《登高》中的：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」更是千古絕唱。
代表作
《譴懷》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《為農》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣興》《南鄰》《恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨酌》《寒食》《石鏡》《琴台》《病柏》《枯棕》《不見》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹》《漫城二詩》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳》《酬高使君相贈》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車行》《聞官軍收河南河北》《登兗州城樓》《登樓》《月夜》《潼關吏》《新安吏》《垂老別》《旅夜書懷》《水檻遣心二首》代表名句
1、紈絝不餓死，儒冠多誤身。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
2、讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
3、致君堯舜上，再使風俗淳。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
4、清新庾開府，俊逸鮑參軍。 《春日憶李白》
5、邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。《兵車行》
6、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！ 《兵車行》
7、朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
8、感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》
9、烽火連三月，家書抵萬金。 《春望》
10、正是江南好風景，落花時節又逢君。 《江南逢李龜年》
11、昔聞洞庭湖，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 《登岳陽樓》
12、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。 《小寒食舟中作》
13、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 《登高》
14、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。 《閣夜》
15、一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。 《詠懷古跡五首》
16、畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。 《詠懷古跡五首》
17、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 《秋興八首》
18、星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜書懷》
19、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。 《丹青引贈曹將軍霸》
20、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句四首（其三）》
21、遲日江山麗，春風花草香。 《絕句二首（其一）》
22、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）》
23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 《聞官軍收河南河北》
24、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 《戲為六絕句》
25、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花七絕句（其六）》
26、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 《茅屋為秋風所破歌》
27、細雨魚兒出，微風燕子斜。 《水檻遣心二首（其一）》
28、隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》
29、自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。 《江村》
30 會當凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》

司馬遷
物生平
司馬遷生卒年代，史無明文。近人王國維《太史公行年考》認為司馬遷生於漢景帝中元五年（前145年），大約卒於漢昭帝始元元年（前86年），享年60歲。據說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復了祖傳的史官恆業。
司馬遷出生地韓城位置
司馬遷的少年時代，「耕牧河山之陽」。司馬遷在這「山環水帶，嵌鑲蜿蜒」（《韓城縣志序》）的自然環境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。
十歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學習；家學淵源既深，復從名師受業，啟發誘導，獲益不淺。這個時候，正當漢王朝國勢強大，經濟繁榮，文化興盛的時候，張騫奉使通西域，衛青、霍去病大破匈奴，漢武帝設立樂府……；也是司馬遷在京城裡豐富見聞，熱情迸發的時候。
大約二十歲，司馬遷開始外出遊歷——「南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。」回到長安以後，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南邊是昆明。據司馬遷自己說，他少年時期曾經「耕牧河山之陽」，也就是說他兒童時期曾經在家鄉從事過一些農業勞動。後來他的父親司馬談到長安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長安，在父親的指導下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個家族，世代都是史官，而作為史官，他有責任來記載帝王聖賢的言行，也有責任來搜集整理天下的遺文古事，更有責任通過敘事論人而為當時的統治者提供借鑒。那麼他的父親司馬談就有志於整理中華民族數千年歷史，試圖撰寫一部規模空前的史著。就是寫一部史書，從他父親開始就已有這么一個理想，他的父親做太史令之後，就開始搜集閱讀史料，為修史做准備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨立地修成一部史著，無論是時間、無論是精力，還是才學知識都還不夠，所以司馬談寄厚望於他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實現這樣一個宏願。
於是，他讓兒子在讀萬卷書的基礎上，開始行萬里路，他要求他兒子來進行一次為期兩年多的一次全國的漫遊。所以我這里要介紹司馬遷的漫遊，於是司馬遷從20歲開始，就做了一次漫遊，司馬遷是為寫《史記》做准備的一次實地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學性。那麼他這個漫遊，也是《史記》實錄精神的一種具體體現。
比如說他漫遊到汨羅江畔，在汨羅江畔，在當年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那麼有感情，他是親自去考察過，他是在學習屈原的基礎上來寫屈原的。比方說，在韓信的故鄉淮陰，他也搜集了許多有關韓信的故事，你比如說他親自去問別人，說當年韓信受胯下之辱，這大家知道，這個典故，韓信為什麼能夠受胯下之辱而不發怒？而不願意去做出非法的事來，忍了。韓信那麼高的個子，從一個流氓兩個腿之間爬過去，如果按照他的個性，一刀就把他殺了。但是如果把他殺了，後來還能夠建功立業嗎？韓信後來幫助劉邦推翻了秦王朝，建立了西漢，封王封個侯，回了故鄉，韓信自己說，如果當初我把你殺了，我就沒後來的建功立業，所以小不忍則亂大謀。
再比如說在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉的一些儒生在一起攬衣挽袖、一步一揖，學騎馬、學射箭，學行古禮，以此表達他對孔子的紀念，高山仰止，對孔子的紀念。
再比如講，在孟嘗君的故鄉薛城，他走鄉串巷，考察民風，而且他考察這個地方的民風跟當年孟嘗君好客養士有什麼關系，所以他走一路、考察一路，可以這樣說，司馬遷在漫遊的旅程中，不放過任何一個了解歷史的人，不放過任何一個存留於人們口碑上的故事，獲得了許許多多從古籍當中所得不到的歷史材料，同時他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活，使得他對社會，對人生的觀察、認識逐漸深入。
此外他遍歷名山大川，飽覽了祖國山河的壯美，陶冶了性情，從而也提高了他的文學的表現力，所以我要講司馬遷這的這次漫遊，正是司馬遷走向成功的極為堅實的一步，是非常典型的所謂讀萬卷書，行萬里路。
元封元年（前110年），漢武帝舉行大規模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千餘里，浩浩盪盪。司馬遷的父親司馬談是史官，本應從行，但病死在洛陽。司馬遷接受了父親的遺志，趕到泰山，參加封禪，隨後沿著東海，繞道長城塞外回到長安。
元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，他就動手編寫《史記》。《史記》講了許多能人的故事。
天漢二年（前99年），漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰。單於親自率領三萬騎兵把李陵的步兵團團圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵.單於調撥更多的兵力，然而仍然無力與李陵相抗衡。就在單於准備退軍之時，李陵手下有一名士兵叛變，將李陵內部軍情告發。告訴單於李陵後面沒救兵，而且教單於部下製作連發連射的弓箭。單於於是繼續與李陵作戰。最後李陵寡不敵眾，只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。
大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。
司馬遷說：「李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，准有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上。」
漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說：「你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？」他就把司馬遷下了監獄，交給廷尉審問。司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己「這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見？」不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。腐刑是個大辱，污及先人，見笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。」（司馬遷《報任安書》）幾乎斷送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」。要寫部有關歷史書的夙願，因此為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，苟且偷生，希圖出現一線轉機。
太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷五十歲，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是「尊寵任職」，但是，他還是專心致志寫他的書。直到征和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬余言。
後世對司馬遷的評價極高，有「西漢文章兩司馬，南陽經濟一卧龍」的說法，齊名於西漢的大文豪家司馬相如、三國時期最璀璨的人物諸葛亮。
作為星象家的司馬遷：在兩漢時期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》《律書》《歷書》就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。象司馬遷這樣博大精深的文學大師，絕對不會自劃范圍，限制自己的知識體系和探索領域。古代的史宮本來以星歷之事為其本職之一，故精通星象之學也不足為奇。不過司馬遷能用史學家的高贍遠矚的眼光，把星象學與歷史問題結合起來以究天人之際通古今之變，這可是其他星象家和史學家皆望塵莫及的向明之處。司馬遷並末用星象學去占測具體的人事變異，而是用來總結歷史規律，這不能不說是他對星系學的創造性應用。
司馬遷繼承父親遺志遺業，完成《史記》及「推古天變」之任務，並明確表述為「通古今之變，究天人之際」，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食三十六、慧星三見等星象，聯系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動盪，而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備的「大數」，最後才認為「天人之際續備」。這是司馬遷星學之應用的最重要之範例，在整個星學歷史上佔有最高地位。
此外，司馬遷又總結了戰國以來的星象學的基本原則，表述如下（亦記載於《天官書》中）：
「我仔細檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發現在100年之中，五星皆有逆行現象。五星在逆行時，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運行，都有一定的速度和周期，這是星象學所要依據的最基本的數據。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象徵著天上五官的位置。這是星象學中作為『經』亦即不變的依據。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現隱伏也有一定的時間和周期，但其運行速度快慢不均。這是星象學中的『緯』亦即經紫變動的部分。把這些固定的和變動的兩種星象結合起來，就可以預測人事的變化了。
何以同一詞條內，司馬遷的逝世年份3處盡不相同？
《史記》 《史記》卷一百三十 太史公自序第七十
太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。
遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。
白居易
簡歷

人物簡介
白居易，祖籍山西太原，後遷下邽（今天的陝西省渭南市臨渭區）。白居易父親後來在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日白居易出生於新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅，在新鄭生活到12歲，後為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒於武宗會昌六年。
白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨破了繭，年紀輕輕的，頭發全白了。至今還有他出生七個月「略識之無」和初到長安「顧況戲白居易」等典故。他的詩不僅在中國，在日本和朝鮮等國都有廣泛影響，他還與元稹共同發起了「新樂府運動」，世稱「元白」。
白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號「香山居士」。武宗會昌六年（公元846年）八月，白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：「綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」較為有名。
鄧肖達曾說：「正是因為白樂天的詩老嫗能解，才確立了他的詩在人民心中的地位。」
白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、宋代陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。
晚年與「詩豪」劉禹錫友善，稱劉白，提倡歌詩發揮美刺諷喻作用。其詞極有特色，以風格明麗見長，為後世詞人所推崇。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望》等。
憶江南
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，
能不憶江南？
長相思
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
須知諸相皆非相，若住無余卻又余，
言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，
攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。
長恨歌
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
觀刈麥
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

4. 專家訪談：北斗白皮書發布 導航系統背後的年

今天，國務院新聞辦發表了《中國北斗衛星導航系統》白皮書，為此，我們邀請到中科院光電研究院最年輕的研究員、長期參與北斗衛星地面系統研發的徐穎老師，為我們講講北斗導航的那些事兒。

---專家介紹---

來自中科院光電研究院的徐穎，2007年從讀博士開始便接觸北斗接收機，之後一直從事衛星導航工作，在職期間個人承擔的項目總經費超過5000萬元，結合中國科學院導航總體部在國家二代導航專項中承擔的任務，研究了復雜環境下輔助北斗系統實現連續高精度定位的多源融合導航增強技術。

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本文由科普中國融合創作出品，轉載請註明出處。

5. 論文中的訪談法最少訪談幾個人

送你一篇相關資料參考吧，
論文中的訪談法最少訪談幾個人
怎麼給你呢？

6. 訪談提綱怎麼寫

如何寫采訪提綱
一般記者在去采訪之前會准備一份采訪提綱。如果要回答采訪提綱怎麼寫的問題？我想還是先要回答什麼是采訪提綱。
采訪提綱說白了很簡單，就是你要采訪對象要回答的一些問題的羅列。這些問題又不簡單是乾巴巴的羅列，需要的是你對他本身的認識。
一、確定采訪主題
一般報社在派記者進行采訪之前實際上已經確定好了采訪主題，而記者需要做的就是圍繞主題進行相關背景調查，快速翻閱資料，做到心中有底。
我記得自己在進行中國文化為什麼要走創新之路這個采訪主題時整整看了一個下午關於文化創新方面的報道。我始終認為，記者要采訪首先要比被采訪者在這方面還懂得要多，雖然你不可能是專家，但你可以借著快速充電成為半個專家，不然去采訪，可能人就丟大了。
二、熟悉被采訪人資料
舉例來說，你采訪的是某個事件的某個人，那麼你需要了解圍繞這個人曾經發生過什麼樣的事情做個一個全面調查，比如有著自己的經歷、讀過什麼樣的學校、有著 怎樣的性格、辦事風格是什麼？最近他發生了什麼樣的事情……需要說明的是，也許有些資料對記者來說可能根本就用不上，但我覺得這很難說，其實采訪的過程就 跟上戰場一樣，也講究知己知彼，百戰不殆。
三、深入了解采訪背景
如果采訪的是一個事件，那麼你同樣需要對事件先做一番調查。如何調查？你需要調閱大量的資料，你可以看電視上的事件回放、需要看其他媒體對它從各個角度進 行的報道，媒體不一樣報道的角度也會有不同，同時，你要將各個媒體不同角度進行的采訪和報道做個總結，他們各表達出了什麼東西，有著怎樣的觀點，被采訪人 又是怎樣回答這些問題的，他的回答是否一直都是統一的，也就是說從他的回答里理解他的內心所想。把這個事件做到爛熟於心，而且需要將事件里的這些人物之間 的關系弄明白弄清楚，然後站近了看站遠了看，是不是還缺少一些東西？你是不是還有不明白的地方，而這些不明白的地方，就是你本次所要采訪時要提問的地方。
四、整理線索
通過對被采訪人和采訪事件的了解，整理出已經成型的一些觀點和看法，以及還未成型的觀點，尋找本次采訪線索，也即突破口。
五、設計問題
通過對人和事件的了解以及對線索的整理，進行問題的設計。需要說明的是，問題的設計是需要環環緊扣的，它們之間並不是分散的關系，采訪就是一條流水線，記 者需要做的是沿著這條流水線向下走。什麼稱為向下，就是深入挖掘事件的本質，盡力想辦法讓事件的參與人告訴人們事件的本來面目是什麼，他本來想收到什麼樣 的效果。讓讀者讀完之後也覺得還是有所收獲的，如果你的讀者看完之後覺得不知所雲，好的證明你本次的采訪是失敗的，其實從源頭上已經失敗了，在於你的問題 設計不合理。
六、羅列你的問題
將問題設計之後你就可以在紙上羅列你的問題了，羅列完之後你需要再看一遍你的采訪提綱是否有什麼漏洞。
七、其他
以上都是采訪前的准備工作，關鍵在於采訪過程。在采訪過程中，你會發現有時候你的采訪對象並不像你想像的那樣沿著你的思路走下去，那怎麼辦？無所謂就沿他 的思路好了，記者需要把握的是采訪主題不發生偏移,同時還要注意在采訪過程中發現線索，可能你在采訪前期的准備時並沒有發現這條線索，別的報紙也沒有提 及，而此時你的采訪對象說了出來，你就需要緊追不放，在完成新聞采訪主題的同時你還拿到了別人之前所沒有注意到的新聞。

7. 比較專家調查法和訪談法的異同點

問卷調查法

亦稱"書面調查法"，或稱"填表法"。用書面形式間接搜集研究材料的一種調查手段。通過向調查者發出簡明扼要的征詢單(表)，請示填寫對有關問題的意見和建議來間接獲得材料和信息的一種方法．問卷一般有三種形式：(1)報刊問卷。在報紙或刊物上公布調查表、號召讀者做出書面問答，並指定地址寄回答案；(2)郵寄問卷。把已印好的調查表寄給一定類型的對象．並請他們填寫答案後指示寄回調查表；(3)發送問卷，由研究人員把調查表發給集中在一處的一群調查對象。要求他們當場填寫後直接收回。
訪談法:是研究者通過與研究對象交談，來搜集研究對象某些心理特徵和行為數據資料的一種方法。 研究性學習課題研究過程中，方法的選擇和運用是研究過程中的難點。在於研究的過程中，數據的支持和觀點的獲取是研究過程和研究結論的要素，獲得最有效的信息點對研究過程很重要的，這也是學生不容易把握的問題，基於這兩點，決定了方法的選用是難點。
研究方法有很多，經過學生的實際操作，便於學生運用的方法是問卷調查法、訪談法。
他的方便之處在於想獲取的信息都能在掌握中，數據的統計和處理，觀點的獲取，比較直接，學生易掌握，簡便易行。
在學生選用這兩種方法時，如何編制一份結構完整而科學的調查問卷，是問卷調查法的關鍵所在；而專家訪談法在於你想獲取怎樣的信息點和觀點，如何編制訪談提綱是關鍵；抓住關鍵問題所在給予學生以指導。
調查問卷的編制從結構上五部分：題目、說明語、問題、問題的答案、結束語。在五部分中，問題的設置很重要，要求問題既簡單信息點又明確，問題的設置還要與整個課題相適應，考慮你的研究結論最需要得到怎樣的數據支撐。

8. 績效面談表怎麼寫

主要寫以下兩方面：

一、主要成績/進步

1、服從領導安排，按時完成本職工作。

2、在第一時間解決、回復員工提出的問題。

3、在工作實踐中讓自己得到了鍛煉和提高。

4、合理安排工作計劃，主動性和執行力較強。

二、有待改進方面

1、加強自己的專業知識和技能學習。

2、對自己工作的方式進行改進和優化。

3、對工作中遇到的問題思考不夠深入，經驗不足。

4、加強問題觀念的探索，尋求改善人力資源管理的方法。

(8)專家訪談表擴展閱讀：

績效面談注意事項：

1、注意提前通知。

至少要提前三天通知員工，要清楚的告知員工，這將是正式的年終績效評估。要讓員工感覺到年終績效面談的正式、重要與嚴肅，並使其明確自己需要做好哪些准備。同時，這也是對員工的一種重視與尊重。

2、注意整理好績效檔案。

要提前將員工的績效檔案資料整理好。「績效檔案是績效管理過程中應用的、具有參考價值的歷史記錄，」包含了考核數據、獎罰記錄、原始材料等一系列資料，這是績效評估的重要依據。也可以說是「實事求是」的「佐證」。

3、注意時間的選擇。

首先是面談時間必須有所保證，不能敷衍了事，必須不低於一節課的時間，也就是40分鍾。其次是選擇的時間段不要接近下班的時間，要由管理者提出，並徵得員工的同意「爭取員工的意見很重要」。

9. 訪談法的一般步驟

1、設計訪談提綱。

2、恰當進行提問。

3、准確捕捉信息，及時收集有關資料。

4、適當地作出回應。

5、及時作好訪談記錄，一般還要錄音或錄像。

訪談法收集資料的主要形式是「傾聽」。「傾聽」可以在不同的層面上進行，包括三個層次：

1、在態度層面上，訪談者應該是「積極關注的聽」，而不應該是「表面的或消極的聽」；

2、在情感層面上，訪談者要「有感情的聽」和「共情的聽」，避免「無感情的聽」；

3、在認知層面上，要隨時將受訪者所說的話或信息迅速納入自己的認知結構中加以理解和同化，必要時還要與對方進行對話，與對方進行平等交流，共同建構新的認識和意義。

(9)專家訪談表擴展閱讀

訪談的技巧

1、談話遵循

避免只憑主觀印象，或談話者和調查對象之間毫無目的、漫無邊際的交談。關鍵是要准備好談話計劃，包括關鍵問題的准確措辭以及對談話對象所做回答的分類方法。也就是說要事先做好如下准備：

談話進行的方式；提問的措辭及其說明；必要時的備用方案；規定對調查對象所做回答的記錄和分類方法。

往往出現的問題是，訪談時總想跳過制定談話計劃這一步進入具體實施階段，事先准備不充分，因而不能收到預期效果。一個不願思考問題、不善於提出問題的人，在研究工作中是很難有成功的希望的。

2、收集材料

對其經歷、個性、地位、職業、專長、興趣等有所了解；要分析被訪者能否提供有價值的材料；要考慮如何取得被訪者的信任和合作。另外，在訪談時要掌握好發問的技術，善於是洞察被訪者的心理變化，善於隨機應變，巧妙使用直接法--開門見山，間接法等。

3、談所提問題

要簡單明白，易於回答；提問的方式、用詞的選擇、問題的范圍要適合被訪者的知識水平和習慣；談話內容要及時記錄。記錄也可以用類似下列表格整理談話材料。

4、做好調查

如，為了使被訪者留下良好的印象，要善於溝通，消除誤會隔閡，形成互相信任融洽的合作關系。研究者還要注意自己的行為舉止，其中關鍵是以誠相待，熱情、謙虛、有禮貌。有時訪談的失敗正是在於溝通不夠。

為防止被調查者出現反應效應，可先用非正式談話溝通感情。

5、召開調查會

至於如何開好調查會，還要注意以下幾點：

首先，要選擇好對象。參加調查會的人數不要太多，一般參加人數以6至12人為宜；參加成員要有代表性、典型性；參加者在學歷、經驗、家庭背景等各方面情況盡可能相近。事先要了解一下與會者的個人問題，避免觸及個人隱私而適成被動局面。

第二，擬訂好問題。問題設計要具體，如有可能，可事先發給每人發言討論提綱，讓他們事先做好准備，並約定好開會時間和地點。臨開會前應追發一個通知。

第三，要創造一個暢所俗言的氣氛。座談會要按計劃進行，目的明確，中心議題要集中。視具體情況 ，也可根據調查課題的需要臨時提出提綱上沒有的問題，讓與會者作答。

重要的是要創造一個暢所欲言的氣氛。討論中若發生爭執，如果爭執有利於課題的深入，支持爭執下去；爭執與結論無關，要及時引導到問題中心上來。主持人一般不參加爭論，以免堵塞與會者的思路。主持人應以謙虛平等的態度，詼諧親切的語言，爭取與會者的合作。