專家訪談記錄

1. 專家面對面第一期訪談內容是什麼

找法網《專家面對面》第一期，我們邀請到了廣東廣信君達律師事務所的張慧進律師，與網民朋友一起探討關於家庭暴力的話題，比如，什麼樣的行為算是家庭暴力，遭遇家庭暴力該怎麼辦，等等。另外，張律師對網友在線提出的法律咨詢作了詳細解答。下面是《專家面對面》訪談的全部內容。
主持人：各位網民朋友大家好，歡迎收看找法網專家面對面訪談節目，我是主持人舒元。今天我們很榮幸邀請到了廣東廣信君達律師事務所的張慧進律師來我們找法網做客。

張律師您好!很高興您能做客我們找法網，先和網民朋友打個招呼吧!

張律師：大家好!

主持人：張律師，最近這一兩年發生過很多家庭暴力方面的事件，其中比較典型又廣為人知的事件就是瘋狂英語創始人李陽的家暴案，在這個案件當中李陽對妻子KIM不僅有身體上的傷害，也有精神上的暴力，那麼，從法律層面上來講，什麼樣的行為可以看作是家暴行為?法律對家暴行為規定具體有哪些呢?

張律師：家庭暴力包括身體傷害，如毆打、捆綁等；還和精神損害，如辱罵、威脅、恐嚇，這些會給受害人帶來身體、精神的痛苦，社會影響非常壞，對孩子的影響也不好。

主持人：夫妻之間會冷戰，其實冷暴力算家暴嗎?

張律師：那看到什麼程度，對受害人的身體、精神造成了損害的，就算家庭暴力。

主持人：有些人婚後，長期不見妻子，比如一年都年不到幾次面，這樣算家庭暴力嗎?

張律師：這種也算家庭暴力。

主持人：有些婦女遭受家暴後，認為這是家醜，不可外揚，往往選擇「忍」。她們找不到方法去解決。那麼，張律師，婦女在遭受家庭暴力後應該採取什麼方法自救?

張律師：婦女遭受家庭暴力後絕對不能一忍再忍，如果對家庭暴力的縱容，導致家庭暴力一而再，再而三地升級，現實中這種情況比比皆是。我建議，婦女遭到家庭暴力後可以通過以下辦法自救：

一是向雙方的親戚、朋友、關系比較好的鄰居求助，他們會對施暴者進行批評，這樣能讓施暴者有所收斂。

二是向居委、村委等組織求助，這些組織里有相關的調協組織，可以對施暴者進行勸導、阻止，也會對他進行批評。

三是向婦聯、工會求助，這些組織也可以對施暴者進行勸導、批評。

四是家庭暴力對受害人造成人身傷害的情況時，可報警，警察會對施暴者進行行政處罰、罰款、拘留等。

遭受家暴後採取這些方法求助，對以後收集家暴證據也是有好處的。

主持人：很多農村婦女認為遭受家暴後報警，警察不管，或者只是調解一下，根本起不到作用。假如遭受家暴後報警求助，警察不管，怎麼辦呢?

張律師：報警後可以要求給書面報警回執、帶雙方當事人到警察局做調解筆錄。如果發生傷勢的話，可要求警察委託法定的鑒定機構做法醫鑒定，這樣做的目的是為了日後要是發生離婚糾紛或者提起人身損害賠償時，這些報警回執、調解記錄、司法鑒定報告可作為訴訟證據。

主持人：也就是說家暴發生後報警處理的，我們有權要求警察出具報警記錄、調解筆錄是吧?

張律師：是，如果警察怠於執行職權的話，可向上一級公安部隊投訴，督促他們行使職權。

主持人：剛才您有說到，家暴發生後可以要求警察委託法定的鑒定機構做傷情鑒定，如果家暴的受害者被打傷後沒有在第一時間報警，而是自行到醫院做傷情檢查，然後再報警。這樣的證據可以採用嗎?

張律師：可以採用的。但我建議，受害人去醫院就醫時先說明受傷原因，讓醫生記錄在案，事後再報警，警察也會對雙方當事人進行詢問，這樣也能成為證據鏈，證明家暴行為確實發生。

主持人：受害人做法醫鑒定，是不是到任何一家醫院都可以做的?

張律師：法醫鑒定由公安機關委託，不是當事人委託。

主持人：假如女方被男方打傷，過了一段時間才想到要報警、驗傷，這時候傷情已經有所緩解，或者傷已經恢復了。那麼，還能做傷情鑒定嗎?那是不是就沒有家暴證據了呢?

張律師：如果了一段時間傷勢已經好了，不能做傷情鑒定了。但是我們要知道，做傷情鑒定是為了證明家暴的發生，如果沒有傷情鑒定報告，還可以通過其它途徑來證明，比如證人語言、住院病歷、事後男方寫的認錯書等，都可以證明家暴行為的存在。總之，如果受害人錯過了傷情鑒定的時機，還可以通過其它途徑來證明家暴行為的。

主持人：有位在線網友想對張律師提問。她說，一個月前被丈夫打傷，當時醫院診斷為右眼挫傷，視網膜裂孔，已做了治療。後來報警了，但警察沒有做筆錄，就像上面說的情況一樣，然後警察讓她去做傷情鑒定，什麼時候做都可以。後來她去找法醫時，卻被告知已經過了鑒定時效了。她想問，傷情鑒定的時效是怎樣規定的?

張律師：那要看當事人的傷勢情況了，有的輕微受傷，可能一個月過後就沒有痕跡，法醫是沒有辦法做傷情鑒定的。上面提到了，當事人要是錯過了傷情鑒定時機，而報警處理後，警察又沒有做筆錄的，可以要求警察出具一份情況說明，陳述當事人報警時的情況、當事人的描述等，如果以後當事人提起離婚訴訟的話，也可以作為證據使用的。還有，當事人當時看病的病歷也可以作為證據使用。

主持人：有些受害者遭受家暴後，沒想到要報警，或者不敢報警，然後自己用手機等攝像器材給自己拍照，把傷情記錄下來，或者在家裡安裝隱秘的攝像裝置，拍下家暴的全過程。那麼，家暴受害人用自己的辦法收集到的證據能不能作為訴訟證據呢?

張律師：我建議最好收集有第三人在場的證據，因為女方事先安裝攝像頭拍下男方施暴的過程，這時男方可以辯解，說是女方故意挑釁。因此，又有第三人在場，或者有警察介入調查做筆錄，這時不僅僅有女方單方的證言，在場的親友和警察可以看到當時男方的反應、表現，聽到男方的陳述，可以綜合雙方的表現和陳述來認定案子的事實。如果只有女方單方對傷情的拍照，或者拍下男方打女方的片段，而沒有男方的陳述，對女方是不利的。

主持人：我們現實生活中，住所是獨立的，一般發生家暴時沒有第三人在場，只有自家的孩子看到家暴發生的過程，那麼，自家的孩子能否作證人證言呢?

張律師：未成年孩子可以作證人證言的。但是我建議，家暴發生時大多沒有第三人在場，在家暴發生後馬上找雙方的親友來做調解，這時男方的陳述也可以作為證據的。

主持人：有些男性對妻子施暴後會極力狡辯，不承認有打過女方，說是女方自己摔傷的，那麼，女方是不是就百口莫辯了?

張律師：這要看受害人的傷勢和男方的陳述了，男方不承認施暴，說是女方自己摔傷的，但是有些地方是摔不到的。如果受害人有報警，警察對當事人的詢問是有技巧的，很容易得出事實的真相的。大部分男方施暴後，把事情鬧大了，怕影響婚姻，往往會痛哭流涕，向女方認錯，乞求女方的原諒，這時男方寫下的認錯書也可以作為家暴的證據。

主持人：有些女性受害者遭受家暴後沒有向外界求助，屢次遭受家暴後忍無可忍，會作出反抗，拿刀等工具把男方打傷或刺傷了，這樣算不算正當防衛?

張律師：實施正當防衛是有要求的。

首先必須針對不法侵害。如果男方確實有毆打女方的行為，女方採取反擊，是符合正當防衛條件的。

第二個是，不法侵害正在發生。如果男方已經停手了，或者趁男方睡著時，女方才對男方進行傷害，是不屬於正當防衛的。

第三個是，主觀上是為了防衛。如果因為男方曾經實施過家暴行為，女方心存怨恨，主觀上是為了傷害男方，也不屬於正當防衛。

第四個是，防衛不能超過必要的限度。

主持人：現在有個網在在線提問，她說跟丈夫認識幾年後被迫登記結婚，婚後丈夫經常對她施暴，女方要離婚，對方卻不肯，並以見面為由，把女方關起來，還對其毆打，想把女方推到湖裡。女方在逃跑過程中無意間用玻璃傷害了對方，那女方屬於正當防衛嗎?

張律師：首先，男方對女方進行毆打，涉嫌故意傷害。還有，男方想把女方推到湖裡，這已經對女方的生命構成威脅，涉嫌故意殺人。女方在生命受到威脅時，拿玻璃刺傷男方，她是為了阻止男方將自己推下湖的行為，所以女方的行為是屬於正當防衛的。不需要承擔法律責任。

主持人：那就是說，女方在阻止暴力發生的過程中出現傷害對方的行為是屬於正當防衛是吧?

張律師：對。

主持人：如果家暴頻繁發生，婚姻已經到了無法挽回的地步，女方一定要離婚，男方堅決不同意離婚。女方想要通過訴訟來達到離婚的目的，要准備哪些證件、材料呢?

張律師：訴訟離婚首先要書寫離婚起訴狀，註明自己的要求，寫明事實和理由。其次要提供相應的證據，法院都會受理。證據包括雙方的身份資料(法院通過審查雙方的身份信息來確定法院管轄)、結婚證、證明夫妻感情破裂的證據，想爭取孩子的撫養權的，要提供孩子的出生證、有利於孩子成長的證據，夫妻財產分割方面的證據包括房產證、存摺等。

主持人：又有個網友提問，女方遭到丈夫的暴力，無法逃脫，她想通過訴訟離婚，但沒有戶口本、結婚證，又收到對方的簡訊恐嚇，這種情況她該怎麼辦?
張律師：女方受到男方的恐嚇，可以報警的。女方收到男方的簡訊恐嚇，簡訊內容可以作為證據提交，還可以通過其它途徑取得男方施暴的證據，前面也提到過了。對於女方沒有戶口本、結婚證，女方可以回原戶籍所在地的戶口登記機關出具相應的戶口證明，以及到原戶籍所在地的婚姻登記機關要求出具婚姻狀況證明。
主持人：如果當事人提交的證件、材料不齊全，法院不受理，怎麼辦?
張律師：起訴所需的證件、材料不齊，法院會告知當事人應按照法院的要求補齊材料。
主持人：婚姻關系存續期間，發生過家庭暴力，女方忍了一段時間後決定離婚，但沒有家暴證據，如何離婚?
張律師：當事人無法收集家暴證據的情況下，也可以提起離婚訴訟。因為，法院判決離婚是以夫妻感情確以破裂為依據的，法官在庭審中，可以通過詢問雙方當事人來查明案件的事實。如果第一次起訴法院判決不準離婚後，雙方的關系沒有改善，或者依然分居，夫妻感情確已破裂的，第二次起訴，法院叛離的可能性很大。
我建議，如果夫妻感情確已破裂，不管有沒有證明夫妻感情破裂的證據，都盡快提起離婚訴訟，有助於離婚程序盡快結束。
主持人：如果婚姻關系存續期間，沒有發生家庭暴力等事件，一般情況下提起離婚訴訟，法院是不是不會判離呢?
張律師：法院是否叛離，還要看雙方當事人的意願，如果起訴方不能提供夫妻感情破裂的證據，另一方又表達了願意和好，及改善夫妻關系的意願，那麼，第一次起訴判離的可能性是不大的，法院會給雙方一個和好的機會。如果夫妻關系仍然沒有改善，那麼，第二次起訴離婚，法院就可能會判離了。
主持人：如何證明夫妻感情破裂呢?
張律師：每個不幸的婚姻中各有各的不幸，證明夫妻感情破裂的證據也是不一樣的，可以根據各自的實際情況來提交證據，比如分居滿兩年、對方與第三者同居、家庭暴力、遺棄和虐待家庭成員等法定理由。如果沒有法定理由，起訴方可以列舉證明夫妻感情確已破裂的理由，組織整理相關證據，也是可以的。
主持人：現在再來看看網友提了哪些問題。
有位網友說，男方有遺傳性的精神病，又有家庭暴力，女方起訴離婚，想爭取孩子的撫養權，上訴三個月後仍未開庭，請問法院會怎麼判?起訴的程序是怎樣的?
張律師：精神病患者婚後久治不愈是可以判決離婚的，女方可以收集男方經多次治療仍未好轉的證據。
關於起訴的程序。法院立案後一般一個多月左右會安排開庭。網友說起訴三個月後仍未開庭，可能是案件排期比較後。正常情況下，簡易程序三個月、普通程序六個月可以判決。
主持人：如果雙方分居多年，女方收集到相關證據，向法院起訴離婚，法院向被告送達傳票，被告不簽收或簽收傳票不出庭。是否可以缺席判決?
張律師：被告不簽收的話，法院可以留滯送達的，也就是說法院可以通知居委安排人作證，把傳票留在被告的住處，視為被告已經收到傳票。男方經傳票，仍不出庭，法院視為男方放棄自己的權利，可以缺席判決。至於是否判離，法院還是要審查夫妻感情狀況。
主持人：缺席判決判離的勝數有多少?
張律師：對方是久治不愈的精神病患者，一般法院會判離的。
主持人：女方無法忍受男方的惡習，堅持要離婚，但男方稱要拖住女方，堅決不肯離婚，這種情況下，法官會不會根據女方所提供的離婚證據直接判離呢?
張律師：法官會審查雙方婚前的感情基礎，婚後的感情狀況，產生矛盾的原因，有無和好的可能，這四個因素。如果只有女方單方的證據，法官會審查證據的證明力，是否真實，能否證明夫妻感情確已破裂。只夫妻感情確已破裂，無和好的可能，法官才會叛離。
主持人：法院受理家暴離婚訴訟案時，是否會先派人到當事人住所附近調查情況?
張律師：法院的調查是依據當事人的申請才做的，因為民事案件的舉證規則是「誰起訴，誰舉證」。女方起訴男方有家暴行為，那麼，女方就要承擔舉證責任，女方應主動邀請證人出庭作證。
如果自己無法收集證據，例如曾經請求居委會的幫助，居委又不配合的話，女方可以向法院申請相關的調查。至於法院批不批准申請調查，法官會先審查當事人是否確實無法收集到證據。
主持人：那我們來看下一個問題吧。
網友問，父親因家庭瑣事打他，那麼親人之間的家暴行為也屬於家庭暴力嗎?
張律師：是的。只要暴力行為是發生在家庭成員之間，如父母對未成年子女、子女對年老的父母、丈夫對妻子、妻子對丈夫，都屬於家庭暴力。
主持人：親人之間的家庭暴力，能否向法院起訴?
張律師：可以起訴的。如果父親對孩子施暴，孩子可以起訴父親要求其賠償損失，如醫療費、誤工費等。
主持人：親人間的家庭暴力與虐待有什麼區別?應以什麼罪名起訴?
張律師：一是虐待行為可以構成犯罪，但《刑法》未設立「實施家庭暴力罪」的罪名；
二是虐待行為具有連續性、經常性的特點，而家庭暴力可以只是一次，如一次性毆打或一次性暴打，例如，一對夫妻吵架，丈夫在一怒之下失手打死了妻子，這種行為屬於家庭暴力，但不屬於虐待，在刑法上適用「過失殺人罪」而不是適用「虐待罪」；
三是虐待行為不一定均為家庭暴力，如精神折磨導致嚴重後果的，也可能構成「虐待罪」，而家庭暴力一般為肉體折磨，所以婚姻立法者採取了分別規定「禁止家庭暴力」和「禁止家庭成員間的虐待」的立法形式。
主持人：網友提問，女方是大陸的，男方是香港人，女方因男方家暴要離婚，他們應該在大陸還是在香港辦離婚呢?程序是怎樣的?
張律師：如果雙方協議離婚，可以到當時登記結婚時所在的婚姻登記機關辦理離婚手續，簽訂離婚協議就可以了。
如果雙方對離婚達不成協議，可以向法院提起訴訟。因男方是香港人，涉及到涉外離婚了，但女方是中國人，她可以在中國起訴離婚的。
主持人：離婚訴訟的法院管轄是怎麼規定的?
張律師：如果雙方都是中國人，離婚訴訟由被告的戶籍所在地或者常住地的法院管轄。涉外離婚的話，原告的戶籍所在地的法院也有管轄權。
主持人：在香港起訴離婚，女方在大陸收集的離婚證據，香港的法紀會認可嗎?
張律師：在香港起訴離婚，當事人應了解香港法院對於提供證據的要求，不同的證據有不同的要求。大陸收集的證據需到香港法院指定的能被大陸法院認可的公證機關公證才有效。涉外的文件，中國法院都要求做翻譯公證。
主持人：接著下一個問題。網友提問，女方長期忍受家暴，身邊的親友看不過去，請問第三人可不可以起訴施暴者?
張律師：這要看家暴的程度，如果只是對受害人造成輕傷，這是屬於受害者自己能處理的情況，她可以要求配偶賠償、追究配偶的民事責任，也有權利放棄追究。但是如果施暴者對受害方已經造成嚴重的傷害，或者男方的暴力行為已經觸犯我國刑法，那麼受害者的親友、鄰居等可以代為報警。
主持人：再來看下一個問題。很多網友問，女方受到家暴想離婚，又沒有證據，女方起訴離婚有沒有優勢?
張律師：女方所說沒有家暴的證據，實際上是沒有去收集。一個行為的發生，肯定會留下痕跡的，女方需掌握收集證據的方法和途徑，努力收集證據，如果女方向法院提起離婚訴訟卻又沒有提供任何證據，男方又否定的話，肯定處於不利的訴訟地位。
主持人：這里有個施暴者提問，他平時喜歡喝酒，喝大了就會罵老婆，最近的一次是上星期把女方的臉打腫了，女方離家出走並要離婚，男方知錯了，答應會悔改，那麼，法院還會判離嗎?
張律師：如果男方是第一次，或者是偶爾發生的酒後行為，造成的傷害又不是特別嚴重，然後又有悔改之意的，法院一般會給男方一個改過的機會，不會判離。如果法院判決不準離婚後，男方仍然無法挽回女方的感情，女方仍然可以通過訴訟取得離婚判決的。我建議男方多做些工作來挽回妻子的心。
主持人：很感謝張律師對網友所提問題的詳細解答，相信廣大網友有了張律師的答案之後，可以知道如何去維護或者是爭取自己的合法權益的。張律師，對於我們今天討論的話題，您還有什麼要補充的嗎?或者可以給我們網民朋友在處理家暴問題上一些建議?
張律師：我的建議是，曾經遭受家暴，特別是第一次遭遇家暴絕對不要姑息縱容，因為你的縱容會導致家暴行為不斷升級，不僅對自己會造成很大傷害，對孩子也會造成很大的傷害，施暴者也會在暴力的道路上越走越遠。因此，我建議遭遇家暴後一定要及時採取相應的途徑維權，這樣還可為在以後的維權訴訟中取得相應的證據，還可以給施暴者一個警告和教訓，使他不再犯。
主持人：節目的最後讓我們再次感謝張律師的到來，謝謝張律師!更多法律問題的解答，更多精彩內容，請持續關注找法網專家面對面訪談節目，我們下期節目再見。

2. 簡述訪談中的記錄技巧有哪些

1、關於提問
◇ 在場時完成某項任務的過程中請盡量不要打斷被訪者。
◇ 盡量避免使用誘導性的問題。如「您認為這樣有用嗎？」或「這樣做您還是挺喜歡的，對吧？」
◇ 盡量使用開放式問題。如「能告訴我們現在您在做什麼嗎？」而不是「為什麼您會這么做？」
◇ 避免打斷或試圖幫助被訪者。
◇ 避免在解釋某些內容時讓被訪者感覺他們是無知的。如「其實您只要點一下這里就可以了。」
◇ 避免使用專業詞彙：請使用被訪者習慣的詞彙。
◇ 請記住訪問的目的：從被訪者的角度來了解溝通工具的作用。
◇ 請記住：你是學生，被訪者才是專家。
◇ 學會如何來解釋/了解被訪者的想法。
◇ 問自己從觀察中學到了什麼及如何向他人解釋所學習到的內容。
◇ 向被訪者學習如何來解釋/闡述他們的行為，這一點也與座談會和探訪有所不同。
◇ 訪問過程可能會與你准備的問題綱要有偏差，你需要更多的准備。
◇ 即便你能流利地使用被訪者的語言來進行溝通，如果你當時有翻譯在場，也請通過翻譯來提問。
◇ 這句話大部分時候需要說：訪談的目的只是為了了解被訪者的需求及該產品如何能更好的滿足使用者的需求，而不是對被訪者進行評估。

2、訪談記錄
訪談記錄，如果是一對一的訪談，那麼可以靠錄音，訪談後再整理成文檔。如果有第三人專門記錄，那麼挺好的（訪談的人不能太多，用戶是會緊張的）。至於錄像、錄制屏幕，不是太必要。
3、整理後的訪談記錄
◇ 訪談對象的角色
◇ 他/她的使用情景和建議（用他/她的原話）
◇ 他/她為什麼會這么做和這么建議（這不一定是問出來的，而且大部分情況下最好不要問）
◇訪談過程中的一些想法和總結

3. 潘亞中的采訪記錄

記者：我們知道您有一本書稿《中華千秋大業--強國之夢--填海造路統一台灣論證方案》即將出版，書中提出了一個在台海之間修路架橋以完成祖國統一的宏偉方案，能不能給我們介紹一下這個方案的具體構想？
潘亞中：從福建平潭到台灣新竹之間，平均水深40米至60米，地震學家和地球物理學家以及工程地質學家們不僅作了嚴格、縝密的論證，而且翻閱了大量的歷史資料，從1604年到2004年的400年間，這里沒有發生過7級以上的地震。這表明，從平潭到新竹實施填海修路架橋建設通道是完全可行的。
從平潭到新竹，淺水地段填海造路，深水地段架橋過去，這就可以保證維持海水暢流，航運暢通，既不影響台灣海峽的生態平衡，也不影響交通航運問題。這條大道建成後，福建平潭會發展成為一個一千萬人口的特大新興城市。挖山填海之後所形成的平地直接規劃成生活小區和養老中心，台灣20到30年後，將面臨全社會老齡化問題。台灣老人到福建來安度晚年。如果有緊急事情，交通非常方便，30分鍾左右就可以回到新竹，使兩岸人民感受到和平統一所帶來的經濟效益和血濃於水的手足之情。實施「填海造路統一台灣」這一千秋工程，將中國國防陸地作戰戰略縱深直接向太平洋推進200海里，將兩岸徹底永遠緊密地連接在一起。
這項工程總投資預計9千億人民幣，建設工期大約在15年到20年之間，使之成為」一橋飛架南北、天塹變通途「的「中國和平統一大道」。
記者：面對如此浩大的工程，其巨額經費的來源，不能不說是一個大問題。您有沒有考慮到這一點？您如何解決這個問題？
潘亞中：別看這個移山填海工程如此宏偉、輝煌，但它並不需要國家拿出多少錢來投資，而是需要國家運用政府行為來啟動這個工程。這筆巨大的經濟賬，我是這么算的：中國有13億人，每人每月捐一元錢，一年下來就有156億多元。如果每人每年捐出1個義務工作日，每天將可擁有35萬人同時工作。先期投資不會用得太多，而且資金的運用是可持續性的滾動式發展，形成「循環經濟鏈」，就像滾雪球一樣，越滾越大。比如說，用移山的土方填海，把山夷為平地後，平地上可以開發房地產，建設居住小區和配套設施，靠開發房地產等周邊產業所獲得的巨大利潤，再用來支持填海工程建設，使經濟發展形成良性的循環經濟鏈。這項宏偉的移山填海造路計劃，必須由政府來啟動，建立起一個融資管理公司或類似於「基金會」之類的組織。一是融資，二是對資金的規范化管理，三是保證基金的良性循環。
記者：您為什麼會產生這樣一個構想？
潘亞中：在台灣海峽修建大橋，這個想法最早並不是來源於我。有一位叫方曉陽的著名教授，他現在任教於費城的理海大學。這位老先生早在1948年就倡導在台灣海峽修建大橋。除方曉陽教授外，還有彭阜南教授和郭履燦教授等人。他們都曾倡導在台灣修建大橋，並為此付出過很多心血，但由於各種原因，沒有進入具體操作階段。我認為這是一個很好的統一祖國的構想，在這本書里就借鑒了他們的成就與經驗。
為什麼我要這么做？作為我們海外的華人，最大的願望就是祖國實現完全統一，只有祖國統一了才能強大。我是搞經濟的，在中國科技大學研究生院，學的也是管理科學。我到美國後，就提倡工、商、僑、學各界人士聯合起來，建立「世界華人經濟共同體」。
我最初的想法是，首先在經濟上實現優勢互補、實現經濟一體化，把大陸勞動力廉價的優勢和海外的資金優勢、技術優勢聯合起來，把中國建成世界經濟的加工廠。
但是，在具體操作過程中，我愈來愈深切地感覺到，海峽兩岸不統一，許多事情都無從著手。我這樣就想到了修建台海大橋。
建設這個比三峽工程還要大一倍的建築，有兩個非常宏大的目標。一是實現兩岸的和平統一，這是政治目標，另一個經濟目標也相當可觀、相當宏偉。這條海上通途建成以後，它將成為兩條「世界經濟交通大動脈」，將台灣的交通並入中國大陸交通網。穿越歐亞大陸橋，直接將整個東南亞的貨物，通過台灣和中國大陸東西走向的兩條道路雙向運行，進入歐洲、非洲及美洲大陸，大大節約了貨運時間和運輸成本。在中國進入市場經濟的今天，光算政治賬肯定是不行的，必然還要算經濟賬。
若干年後，海上通途真的修成了，這個建築有可能成為後人憑吊前人功績的一個好去處。這條經濟大動脈修通後，國家統一、政通人和，社會效益自不必說，僅就經濟效益而言，也是不可估量的，它將給沿線居民提供一千多萬個就業機會，同時也可使GDP每年增長一萬億元人民幣以上，在30－35年的時間，使中國成為世界最大最繁榮的經濟中心，實現二十一世紀是中國人的世紀的夢想。
記者：那麼這次您回國來，是不是就是為了這件事情呢？
潘亞中：這次回到祖國，主要是和中國國家地震局地球物理研究所的專家郭履燦、魏富勝、房明山和清華大學21世紀發展研究院台灣海峽隧道論證中心主任吳之明教授以及該中心顧問國家海洋局第二海洋研究所彭阜南教授等進一步探討、研究填海造路的技術問題。最最重要的一點是，我把這個方案的構圖印在了年歷上，在國內印刷了21萬份。在國內留下1萬份，我委託全國政協委員、文史專員潘君密先生把這些年歷送給全國人大每一位代表、全國政協每一位委員，讓全國人大代表和政協委員們了解我們有一種怎樣的設想，正在努力從事著一種多麼艱巨的事業。我們目前要做的主要工作是，把我們的填海造路計劃盡快報到全國人大和全國政協，希望盡快得到國家的批准。
記者：從和您的交談中，我感覺到您胸中跳動的一顆赤子之心。我知道您在美國期間，一直以推動華人之間的精誠團結為已任。您為什麼對華人團結、祖國統一傾注了這么多心血？
潘亞中：我離開祖國已經十幾年了，可是我永遠記著我是一個中華子孫。其實很多在海外的華人都有這樣的感覺，雖然遠離祖國，但這里有他們的根，永遠也斷不掉。
在海外多年，今年我是第一次回國。祖國的變化之大，確實讓我非常吃驚。北京的變化更是令人目不暇接，與我12年前離開時可真的大不一樣了。祖國正在變強大，我們感到十分欣慰，可是，祖國的分裂又讓我們感到痛心。
現在，台灣成了西方對付中國的一個棋子。自己的領土主權掌握在西方人手裡，這是一個民族、一個國家永遠的痛。如果我們通過自己的努力，讓西方人放下這個棋子或者說把這個棋子從西方人手裡奪回來，讓它回歸自己疆土的棋盤，我們的國家和民族才算得上是真正的強大。
兩岸一直在討論海峽「三通」，我認為，台灣海峽填海鋪路架橋是台海兩岸中國人最好的「三通」。現在進行台灣海峽鋪路架橋，正如仿效拆除「柏林牆」的人為障礙物一樣，使東德和西德得到了穩定和平統一，德國人民結束了長達百年的戰爭歲月，更進一步促進了歐洲共同體的經濟發展；同樣，台灣海峽鋪路架橋自然而然地連接起兩岸的中國人民，大家共同努力向著和平統一共同富裕的理想奮斗，將要成為繼萬里長城之後，炎黃子孫進行的又一偉大工程，使得海峽兩岸永遠不會分離。
記者：據我的了解，您的這本著作已經引起了美國華文媒體的關注，在美國華人中也引起了廣泛的反響。那麼您回到美國之後打算如何推進這件事情呢？
潘亞中：回到美國後，我將在紐約著手建立一個「海峽兩岸和平發展基金會」，來處理未來針對該工程籌款的各項事宜。我打算在春節前把這個機構成立起來。配合這本《中華千秋大業》書籍的出版，再作一次力度更大的宣傳。有我們這么悠久歷史的民族、這么強大的國家作後盾，我完全有理由樂觀地相信，我們的「中華千秋大業」一定會實現的。
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特大跨國詐騙犯潘亞中
《方方文集》
潘亞中究竟何許人物？他的「世界華人經濟共同體主席」的頭銜是什麼東西呢？他有什麼能耐得到中國如此多藝術家信任？他舉辦的「世界和平統一杯」國際大展賽是一場什麼樣的鬧劇？他是通過什麼樣的伎倆騙到數額巨大的錢財？
走南闖北雖無大成 江湖騙術學了幾手
1963年6月28日，潘亞中出生於四川省內江市。初中輟學，在家閑呆幾年後，他離家出外闖盪江湖。八十年代末期，他從四川流落到北京，蹲在中國人民大學對面的一間不足10平方米的陋室中，初中都未畢業的潘亞中居然獨自一人辦起了一所高等學府——「智能學院」，並自封副院長。他每日閉門造車，向全國各地郵寄函授招生簡章和東抄西摘拼湊而成的教材，於是各地一些求學心切的學子們為圓「大學夢」紛紛上當，報名費、學費從四面八方源源不斷地流進他的口袋。大撈一把之後，潘逃之夭夭。這一次他嘗到了行大騙的甜頭。
當然，為配合自己文質彬彬的外貌，潘亞中於是在1989年自費到一所名牌大學圓他自己的「大學夢」。但他根本跟不上學習進度，只續了一年，他便放棄了這個「理想」。然而，就是這短短的一年「大學生活」中，他認識了對他一生具有轉折性意義的一個人，那就是他現已與之離婚的妻子。
潘亞中的女朋友小巧而美麗，相互認識時，她正讀大四，准備考托福出國留學。正感到在中國混不下去的潘亞中認識她後心裡也亮堂了起來，他把發財夢寄託到了海外。
各懷鬼胎假結婚 留美夢破始行騙
然而，潘亞中那位讀了四年大學的女友也非愚蠢之輩，相處漸久，便看清了潘的底細。只是打算去美國留學的她正缺乏堅實的後盾，而潘這方面正有所「長」。於是她與潘亞中私下達成協議：兩人辦理結婚手續，潘亞中以陪讀身分簽證去美國，
但出國的費用和她留學的費用由潘亞中全部承擔。
隨後兩人結婚。1992年潘亞中辦理了護照，並拿到了陪讀簽證F2進入美國（按美國法律，持此證者不能在美國工作）。
揣著簽證，潘亞中懷著美夢來到美國，誰知他在美國費城留學的妻子迎頭給他一盆冷水。美國法院同意了潘亞中妻子的離婚要求。
既不懂英語也無才無能的潘亞中同年流浪到馬里蘭州。在這里，他只花了較少的錢就注冊了一個「BestGroop」集團公司，自任總裁；隨後又注冊了一個「世界華人經濟共同體」，自任主席。他把騙人的伎倆施展在自己的同胞身上。
1994年4月，潘亞中認識了來自台灣的華僑作家但仁老先生。但仁辦有刊物雜志，擁有一家小型的印刷廠。潘亞中了解到但仁非常愛國，便大表愛國之情，很快贏得了但仁的信任。潘亞中見時機成熟，隨即提議與但仁先生共同籌劃一次藝術大展賽。
為能夠打動但仁以及吸引更多的人來參加大展賽，潘亞中提出了大展賽的口號——「和平統一」，「通過藝術大展，達到華人的相互了解，促進交流的目的。」
但仁先生果然為之心動。
報紙雖早逝 「大展」卻開頭
但仁先生出於一顆老華僑的愛國之心，同意與潘亞中一起辦一張報紙，名為《華人經濟報》。
《華人經濟報》雖然只出了二期，但在這個短暫的舞台上潘亞中卻表演得淋漓盡致。並且在第二期《華人經濟報》上聲稱：「本次大賽將有獲獎者近一萬名，凡參加者將獲得『世界和平統一』國際大展賽紀念品。由於本次大賽作品覆蓋面廣，歡迎捐款，有意贊助者，請與主辦此次大賽的『華人經濟共同體』主席潘亞中先生聯系。」
扯大旗，打名人牌是潘亞中的拿手好戲。他在徵稿啟事中聲稱，此次大賽由知名人士陳香梅、祖炳民、王季適擔任總評審，並大開「國際玩笑」，明確標明展覽地點為「聯合國大廈大廳」。
其實，真正最具誘惑力的恐怕還在邀請函中的一條註明：繳納15000美元，可以辦理特殊人才專業綠卡。
縱然千夫所指
難阻萬人上當
潘亞中搞的這次國際藝術大展賽既然如此聲勢浩大，約的新聞界自然十分關注。被潘亞中推出擔任「總顧問」的陳香梅女士在接受記者采訪時聲明：「我不認識潘亞中，更不了解其人，收到他的聘書，因沒有時間精力去參加，所以沒有答允。」
而其他「總顧問」、「總評審」也都眾口否認擔任了該大賽的職務。
6月，一批在美國的華人知名人士聯合發函，要求中國駐紐約領事館迅速查明此次大展的真實情況。
中國文化部門在悉知大展賽一事後，也通過各種途徑勸告國內藝術家慎重行事，防止上當受騙。可是明白真相的實在太少了，而且在同時，潘亞中也加快動作，向國內外藝術家發出獲獎喜報和邀請函，聲稱：你的作品經「評審」已經獲獎，請寄來獎品費、紀念品費398美元；邀請你赴美參加大展賽開幕式，請寄來食宿、交通及旅遊費3400美元；或需辦理特殊人才專業綠卡，請寄費用15000美元。
1996年4月，准備參加藝術大展賽的一位中國畫家抵達紐約，在離開中國前，他已經如數匯給潘各種費用，包括15000美元的移民費用。
晚上，潘亞中為這位畫家的到來舉辦「歡迎會」，兩個人去一家中檔餐館花8美元吃了晚餐。隨後帶畫家去住宿，潘亞中把他帶進一幢又臟又亂的大樓，上至頂樓，指著一間8平方米左右的「鴿子籠」房間說：「您就住這兒吧！」房間里除了一張床之外什麼都沒有，畫家當即表示不滿說：「我們交了那麼多錢，難道就住這種地方？」潘亞中攤攤手，說：「這是在美國，有這樣的地方住已經很不錯的啦！」
這位畫家只好自認倒霉，囫圇睡了一覺，不料次日一早，房東竟找上門來收房租。他頓感大事不妙，忙跑去找潘亞中，一進潘亞中的「辦公廳」，潘亞中便將其轟走，說什麼隨意闖入他人房間在美國是犯法的，隨時可以叫警察來抓他，嚇得這位畫家忙不迭退出「辦公廳」，潘亞中隨即關了門，這位畫家只好老老實實地在門外等「潘主席」。
可憐這一位畫家，在國內也算有頭有臉的人物，何曾想到會在美國如此狼狽。他一籌莫展，只好白天流落街頭，有時候蹲在中央公園賣自己的畫，晚上住進潘亞中找的「鴿子籠」，還得自己給房租。
到了5月份，基本生存都已成了問題，他終於鼓足勇氣走進了中國德陽律師事務所駐紐約的辦事處，找到了一位叫江峰的中國律師。
這時，陸續抵達紐約參加「開幕式」的藝術家不過30名，而潘亞中卻收到了近400名中國藝術家來美出席「開幕式」和辦個人畫展的預付款，其餘的藝術家還在家中靜候「邀請函」的到來，翹首盼望踏上去紐約的「幸運之途」。
此外，每人交389美元換來的大展賽獎杯竟是一個價值幾十美元的塑料杯，紀念品則是一件僅值2美元的T恤衫。而且，只有來到美國的藝術家才有如此「榮幸」，對其他也交了錢而未來美的，潘亞中則一概不管，一些藝術家打電話聯系潘亞中的
律師，詢問最關心的辦理綠卡一事，律師回話：辦什麼綠卡？不過就是將你們的護照辦理延期6個月手續，費用還要自付。
至此，潘亞中的真實面目暴露無遺，赴美的藝術家大呼上當！
正在這時候，江峰通過與潘亞中的巧妙周旋，掌握了潘亞中假藝術大展賽之名行詐騙之實的部分情況。他將這些情況通報給中國駐紐約領事館、美國一些律師事務所以及紐約的部分華人社團。1996年6月，由遠東國際法律事務所常遇律師、德陽
涉外法律事務所駐紐約辦事處江峰律師等人發起四川同鄉會、美國教科文基金會麥瑞律師事務所等12家社團、構共同成立了「保護藝術家權益聯盟」，並在報上發出重要啟事，稱該聯盟旨在「協助各受害人，伸張正義，追索錢財及藝術作品，保障
正當權益」。
與此同時，潘亞中正把目標對准赴美參展藝術家帶來的一批珍貴作品，其中有位來自湖北的青年畫家鄧榮，帶來的一幅長達百米的巨作《土家風情》，價值近500萬美元。這幅畫成為潘亞中的頭號目標，他要求鄧榮將這一巨作獻給「共同體」參
加展出，從而據為己有。「保護藝術家權益聯盟」立即與警方以及中國駐紐約領事館取得聯系，6月30日將鄧榮和這幅巨作安全護送離開美國，回到祖國的懷抱。
「大展賽」匆匆收場
潘亞中終於歸案
6月28日終於來臨了。「開幕式」在喜來登飯店一會議廳召開。上午11點，衣冠楚楚的潘亞中心事重重走進展廳，迎接他的不是慶祝大展舉行的鮮花和掌聲，而是新聞記者提出的一連串尖銳問題。
大展賽開幕式草草收場的次日，「華人經濟共同體辦公廳」大門緊閉，潘主席不見蹤影。但「辦公廳」大門上有潘主席親書的「重要啟事」：由於遭民族敗類的破壞，本次大展不得不另擇日舉行；本主席身心受擾，身體欠安，醫生稱需休息數周……前來找潘亞中算帳的藝術家們大為憤慨，當即另書一啟事張貼一旁：本人因殘害來自國內的藝術家，用心險惡，手段殘忍，自覺做多了虧心事，而遭天譴生病。
此時的潘亞中急於轉換自己在美國的身分。他對眾多藝術家聲稱能辦理綠卡，實際上他自己都沒有綠卡，仍然是中國公民。他聽說《華美日報》可以解決3個綠卡身份，於是拿出6萬美元購買該報，但是由於該報出賣時並未徵得董事長同意，該報
董事長委託律師對此提起訴訟。通過（華美日報》辦綠卡已無可能了。紐約警方在接到潘亞中行騙的大量投訴後，以何姓男女的報案為突破口，於10月4日逮捕了潘亞中。

4. 訪談法的一般步驟

1、設計訪談提綱。

2、恰當進行提問。

3、准確捕捉信息，及時收集有關資料。

4、適當地作出回應。

5、及時作好訪談記錄，一般還要錄音或錄像。

訪談法收集資料的主要形式是「傾聽」。「傾聽」可以在不同的層面上進行，包括三個層次：

1、在態度層面上，訪談者應該是「積極關注的聽」，而不應該是「表面的或消極的聽」；

2、在情感層面上，訪談者要「有感情的聽」和「共情的聽」，避免「無感情的聽」；

3、在認知層面上，要隨時將受訪者所說的話或信息迅速納入自己的認知結構中加以理解和同化，必要時還要與對方進行對話，與對方進行平等交流，共同建構新的認識和意義。

(4)專家訪談記錄擴展閱讀

訪談的技巧

1、談話遵循

避免只憑主觀印象，或談話者和調查對象之間毫無目的、漫無邊際的交談。關鍵是要准備好談話計劃，包括關鍵問題的准確措辭以及對談話對象所做回答的分類方法。也就是說要事先做好如下准備：

談話進行的方式；提問的措辭及其說明；必要時的備用方案；規定對調查對象所做回答的記錄和分類方法。

往往出現的問題是，訪談時總想跳過制定談話計劃這一步進入具體實施階段，事先准備不充分，因而不能收到預期效果。一個不願思考問題、不善於提出問題的人，在研究工作中是很難有成功的希望的。

2、收集材料

對其經歷、個性、地位、職業、專長、興趣等有所了解；要分析被訪者能否提供有價值的材料；要考慮如何取得被訪者的信任和合作。另外，在訪談時要掌握好發問的技術，善於是洞察被訪者的心理變化，善於隨機應變，巧妙使用直接法--開門見山，間接法等。

3、談所提問題

要簡單明白，易於回答；提問的方式、用詞的選擇、問題的范圍要適合被訪者的知識水平和習慣；談話內容要及時記錄。記錄也可以用類似下列表格整理談話材料。

4、做好調查

如，為了使被訪者留下良好的印象，要善於溝通，消除誤會隔閡，形成互相信任融洽的合作關系。研究者還要注意自己的行為舉止，其中關鍵是以誠相待，熱情、謙虛、有禮貌。有時訪談的失敗正是在於溝通不夠。

為防止被調查者出現反應效應，可先用非正式談話溝通感情。

5、召開調查會

至於如何開好調查會，還要注意以下幾點：

首先，要選擇好對象。參加調查會的人數不要太多，一般參加人數以6至12人為宜；參加成員要有代表性、典型性；參加者在學歷、經驗、家庭背景等各方面情況盡可能相近。事先要了解一下與會者的個人問題，避免觸及個人隱私而適成被動局面。

第二，擬訂好問題。問題設計要具體，如有可能，可事先發給每人發言討論提綱，讓他們事先做好准備，並約定好開會時間和地點。臨開會前應追發一個通知。

第三，要創造一個暢所俗言的氣氛。座談會要按計劃進行，目的明確，中心議題要集中。視具體情況 ，也可根據調查課題的需要臨時提出提綱上沒有的問題，讓與會者作答。

重要的是要創造一個暢所欲言的氣氛。討論中若發生爭執，如果爭執有利於課題的深入，支持爭執下去；爭執與結論無關，要及時引導到問題中心上來。主持人一般不參加爭論，以免堵塞與會者的思路。主持人應以謙虛平等的態度，詼諧親切的語言，爭取與會者的合作。

5. 徐中玉的訪談記錄

記者：從當年您與匡亞明先生攜手組編《大學語文》(華東師范大學出版社)到現在，這本教材已出到了第八版，其間哪些信念是你們一直堅守的，又有哪些在實踐當中經過了調整？
徐中玉：我想先簡單地回顧一下大學語文這門課程的開設情況。作為公共課，大學語文建國初在我國各大學基本上都開設。但1952年高校院系調整後，大學語文課程隨即不再開設，並從此中斷了三十年。正常的人文素質教育與其他專業教育嚴重脫節，人文教育幾乎成為一片荒漠，教訓極其慘痛和深刻！
針對這種嚴重違背教育規律的狀況，上世紀八十年代初，我與時任南京大學校長的匡亞明教授共同倡議，在高校中重新開設大學語文課程。此舉立即得到了南京大學、華東師范大學等數十所大學同仁們的熱烈響應和積極支持。經教育領導部門批准，中斷了整整三十年的大學語文課程得以重新開設。自此之後，全國開設大學語文課程的高校逐年增加，逐漸蔚然成風。
我們發起組織部分全國高校專家、學者，一起來共同編寫新的大學語文教材。由華東師范大學出版社出版的《大學語文》，二十多年間已經出到了第八版。這些年來，我國的思想、政治、經濟、文化、學術等各方面都有了巨大的發展變化，但我們一直堅持以精選我國豐富優秀的文化、文學遺產為主，擇優選入教材，作為感悟、熏陶、啟發大學生人文素養的基本材料，這樣做的信念從來沒有動搖過。我們認為，大學語文這門課，不僅可以讓大學生們進一步掌握豐富的語文知識，培養他們對祖國優秀文化、文學精品的鑒賞水平和審美表達能力，而且更有利於提高他們的人文精神和高尚的品德，鑄造中國人為人的道德(魯迅語)。無論在培養人才、發展科學，還是在激發大學生愛國熱情、培養創新精神等方面，大學語文都能起到積極的作用。我們認為開設大學語文課有巨大、深刻的意義。
記者：我們發現，《大學語文》似乎已經成為了一個必須被趕超的領跑者，很多同類教材，甚至是一些不成系統的邊緣性讀物，都在高呼取代《大學語文》，大家都清楚這中間有商業競爭與商業炒作的因素，您對此怎樣評價?
徐中玉：我們認為大學語文學科性質的定位，必須把重點放在講好文學精品本身上，經過教師引導和課堂討論，把作品講活、講透，使學生把握到其中所蘊涵著的人文精神實質，不是一味講字、詞、句、篇，而忽視了整體把握。不是在大學語文課中來學習文學史、文化知識，把它變成又一個思想課、觀念課。坦率地講，要做到這樣並不容易，可以說大多數教師還待轉變觀念，改變教法，還得認真、負責，自己先要有充分的准備。有些人似乎認為大學語文最易教了，什麼人都能教得好。這完全是外行話。對此我自己也要重新學習，決不敢輕薄為文，誇口妄談。
大約在1900年以後，全國出現了紛紛編寫和出版大學語文教材的熱潮。據不完全統計，全國各地的大學語文教材已有幾十種之多，打破了教材編寫中長期存在的單一狀況，形成了多元互補、相互競爭的局面，給各類不同的高校選擇更適合自己的教材提供了可能。這其中也確實存在一些不良現象，例如粗製濫造，照抄他人框架，改頭換面一下就大模大樣用來作為自己學術成果，等等，應予辨別。有些情況應值得我們認真思考和自覺杜絕。比如，前不久某報采訪了一位正在新編一種大學語文教材的負責人，他竟說這本還未編出的東西，已可預言將能一統天下，學術工作者怎能如此信口開河，如此自我炒作呢!一些人文類的讀物，對於擴大學生的閱讀視野是有益的，但是否宜作教材，應據實際效果，不是靠商業炒作、靠自我吹噓就能做到的。人們歡迎正當光明的競爭，應共同為提高教材的質量而努力。高校教材不會定於一尊，這是必然之理。我們一向贊同教材應鄭重編寫，各具特色，不斷提高質量，這才是教材建設的正途。
記者：一些大學語文教師很痛心，在一些大學中，大學語文課程日趨被邊緣化，我們的母語教育正在受到傷害。您如何評價這種現狀?
徐中玉：盡管大學語文課程得到了越來越多有識之士的關注和提倡，但當前大學語文在高校教學中，仍處在邊緣狀態，極不平衡。主要表現在《大學語文》還沒有被明確定為公共必修課，可開可不開，開多少算多少。教學時間未規定，教師缺乏編制上的保證。在一些高校《大學浯文》是否開課，時常決定於校系領導是否重視和支持，不僅各校情況不一，即使在同一所學校里，開或不開，課時多少，是否繼續開設，也很不穩定，很不平衡。近年受到市場經濟興起後消費主義的嚴重沖擊，實用主義觀念大為流行，金錢至上，道德薄弱，整個社會追求立竿見影的功利效果，並以此來衡量、判斷事物的價值，有些人因此對大學語文課的價值產生了懷疑，有一些高校院系要壓縮、停開課程，首當其沖的往往就是大學語文。高校一般均特別重視外語、計算機技術、政治等的教育，本國語文教育似已可有可無。大學畢業時，外語是否達標，有考查辦法，對母語是否達標，卻沒被看成問題。這是極不正常的現象，切宜考慮解決。全國自學考試將大學語文作為必考課程，而有些全日制高校卻將大學語文停開或僅僅作為選修課，這種現象令人費解，令人憂慮。
我知道很多發達國家知名高校的大學生，除主修某一學科外，幾乎有一半學分是靠隨意去選修人文、社會或自然方面的課程獲得的，各種專家、專書、專題的課程有很大的吸引力。每個大學生應有一專之長，但通才教育就需要他們盡可能具有較為廣博的學識，高遠的視野，具有人文精神與素質。 《紅樓夢》中留下這兩句話：世事洞明皆學問，人情練達即文章，言簡意賅，深刻中肯。僅有一些知識和專業技術是不夠的，人文品行更重要。每個大學生在社會生活中都會遇到許多問題，要同各種人、各種事打交道，缺乏觀察、分析、綜合等能力怎麼行，就非得從接受人類優秀文化傳統和生活經驗這一根本做起不可，因此，這種學習乃是一輩子的事。對本國語文教育應該給予足夠的重視。人類精神文化的傳承，大學生人文素質的培養，健全人格的形成，審美能力的提高，對於以上方面學好、教好大學語文課程的作用都是無法替代的，它的價值是無法用一時的物質回報的多少來衡量的。可以說，大學語文課程對學生一輩子有用，只能進一步加強，力求做得更好，決不可忽視、削弱。願有更多同行，專家們，一道來加大對大學語文教育的關注。

6. 訪談報告怎麼寫

訪談報告的寫作思路是把准備好的問題去問當事人，記錄好答案。

範例：

采訪主題：

采訪時間：

采訪對象：

采訪人：

采訪問題

一：請老師談一下我們班的現狀和對此您有什麼看法？

答：據我所知，班上的學習氛圍不是很好，平時同學們都不怎麼積極上課，也不知道不上課是因為什麼原因？對於快要畢業的問題，有的同學順著自己的興趣愛好這條路找到自己的方向，正著手自己的事情，這也不錯。有自己的目標就好；

不過應該上的課還是要上的，勤勤懇懇的一步一步的往前走，一步一個腳印，相信大家都可以成功的。還補充一點，就是對我們班級整體的看法，好像這一年來，班上男女生的團結意識不夠好，希望大家在平時生活中多交流交流，很好的相處。

采訪收獲：

通過這次采訪，我們認識到了自己的不足，也體會到了老師的關心和愛護。我們以後要嚴格要求自己，做的更好。

7. 急！！！名人訪談錄！！

[編輯本段]杜甫生平
杜甫生在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然後世被稱為「詩聖」，詩歌被稱為「詩史」，可在唐朝當時並沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句（其二）》就是寫「初唐四傑」的：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」其中不乏也有詩人的自比，而杜甫的經歷和詩歌創作主要可以分為四個時期：
一、讀書和漫遊時期（三十五歲以前）
所謂「放盪齊趙間，裘馬頗清狂」。
開元十九年（時二十歲）始漫遊吳越，5年之後歸洛陽應舉，不第，之後杜甫再漫遊齊趙。之後在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，再次分別，這便是「詩仙」與「詩聖」的最後一次相見。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。

三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，採用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。
「三吏」：為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》；「三別」：為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
四、西南漂泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」 而《登高》中的：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」更是千古絕唱。
代表作
《譴懷》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《為農》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣興》《南鄰》《恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨酌》《寒食》《石鏡》《琴台》《病柏》《枯棕》《不見》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹》《漫城二詩》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳》《酬高使君相贈》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車行》《聞官軍收河南河北》《登兗州城樓》《登樓》《月夜》《潼關吏》《新安吏》《垂老別》《旅夜書懷》《水檻遣心二首》代表名句
1、紈絝不餓死，儒冠多誤身。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
2、讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
3、致君堯舜上，再使風俗淳。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
4、清新庾開府，俊逸鮑參軍。 《春日憶李白》
5、邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。《兵車行》
6、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！ 《兵車行》
7、朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
8、感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》
9、烽火連三月，家書抵萬金。 《春望》
10、正是江南好風景，落花時節又逢君。 《江南逢李龜年》
11、昔聞洞庭湖，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 《登岳陽樓》
12、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。 《小寒食舟中作》
13、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 《登高》
14、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。 《閣夜》
15、一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。 《詠懷古跡五首》
16、畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。 《詠懷古跡五首》
17、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 《秋興八首》
18、星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜書懷》
19、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。 《丹青引贈曹將軍霸》
20、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句四首（其三）》
21、遲日江山麗，春風花草香。 《絕句二首（其一）》
22、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）》
23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 《聞官軍收河南河北》
24、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。 《戲為六絕句》
25、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花七絕句（其六）》
26、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 《茅屋為秋風所破歌》
27、細雨魚兒出，微風燕子斜。 《水檻遣心二首（其一）》
28、隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》
29、自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。 《江村》
30 會當凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》

司馬遷
物生平
司馬遷生卒年代，史無明文。近人王國維《太史公行年考》認為司馬遷生於漢景帝中元五年（前145年），大約卒於漢昭帝始元元年（前86年），享年60歲。據說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復了祖傳的史官恆業。
司馬遷出生地韓城位置
司馬遷的少年時代，「耕牧河山之陽」。司馬遷在這「山環水帶，嵌鑲蜿蜒」（《韓城縣志序》）的自然環境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。
十歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學習；家學淵源既深，復從名師受業，啟發誘導，獲益不淺。這個時候，正當漢王朝國勢強大，經濟繁榮，文化興盛的時候，張騫奉使通西域，衛青、霍去病大破匈奴，漢武帝設立樂府……；也是司馬遷在京城裡豐富見聞，熱情迸發的時候。
大約二十歲，司馬遷開始外出遊歷——「南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。」回到長安以後，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南邊是昆明。據司馬遷自己說，他少年時期曾經「耕牧河山之陽」，也就是說他兒童時期曾經在家鄉從事過一些農業勞動。後來他的父親司馬談到長安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長安，在父親的指導下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個家族，世代都是史官，而作為史官，他有責任來記載帝王聖賢的言行，也有責任來搜集整理天下的遺文古事，更有責任通過敘事論人而為當時的統治者提供借鑒。那麼他的父親司馬談就有志於整理中華民族數千年歷史，試圖撰寫一部規模空前的史著。就是寫一部史書，從他父親開始就已有這么一個理想，他的父親做太史令之後，就開始搜集閱讀史料，為修史做准備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨立地修成一部史著，無論是時間、無論是精力，還是才學知識都還不夠，所以司馬談寄厚望於他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實現這樣一個宏願。
於是，他讓兒子在讀萬卷書的基礎上，開始行萬里路，他要求他兒子來進行一次為期兩年多的一次全國的漫遊。所以我這里要介紹司馬遷的漫遊，於是司馬遷從20歲開始，就做了一次漫遊，司馬遷是為寫《史記》做准備的一次實地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學性。那麼他這個漫遊，也是《史記》實錄精神的一種具體體現。
比如說他漫遊到汨羅江畔，在汨羅江畔，在當年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那麼有感情，他是親自去考察過，他是在學習屈原的基礎上來寫屈原的。比方說，在韓信的故鄉淮陰，他也搜集了許多有關韓信的故事，你比如說他親自去問別人，說當年韓信受胯下之辱，這大家知道，這個典故，韓信為什麼能夠受胯下之辱而不發怒？而不願意去做出非法的事來，忍了。韓信那麼高的個子，從一個流氓兩個腿之間爬過去，如果按照他的個性，一刀就把他殺了。但是如果把他殺了，後來還能夠建功立業嗎？韓信後來幫助劉邦推翻了秦王朝，建立了西漢，封王封個侯，回了故鄉，韓信自己說，如果當初我把你殺了，我就沒後來的建功立業，所以小不忍則亂大謀。
再比如說在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉的一些儒生在一起攬衣挽袖、一步一揖，學騎馬、學射箭，學行古禮，以此表達他對孔子的紀念，高山仰止，對孔子的紀念。
再比如講，在孟嘗君的故鄉薛城，他走鄉串巷，考察民風，而且他考察這個地方的民風跟當年孟嘗君好客養士有什麼關系，所以他走一路、考察一路，可以這樣說，司馬遷在漫遊的旅程中，不放過任何一個了解歷史的人，不放過任何一個存留於人們口碑上的故事，獲得了許許多多從古籍當中所得不到的歷史材料，同時他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活，使得他對社會，對人生的觀察、認識逐漸深入。
此外他遍歷名山大川，飽覽了祖國山河的壯美，陶冶了性情，從而也提高了他的文學的表現力，所以我要講司馬遷這的這次漫遊，正是司馬遷走向成功的極為堅實的一步，是非常典型的所謂讀萬卷書，行萬里路。
元封元年（前110年），漢武帝舉行大規模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千餘里，浩浩盪盪。司馬遷的父親司馬談是史官，本應從行，但病死在洛陽。司馬遷接受了父親的遺志，趕到泰山，參加封禪，隨後沿著東海，繞道長城塞外回到長安。
元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，他就動手編寫《史記》。《史記》講了許多能人的故事。
天漢二年（前99年），漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰。單於親自率領三萬騎兵把李陵的步兵團團圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵.單於調撥更多的兵力，然而仍然無力與李陵相抗衡。就在單於准備退軍之時，李陵手下有一名士兵叛變，將李陵內部軍情告發。告訴單於李陵後面沒救兵，而且教單於部下製作連發連射的弓箭。單於於是繼續與李陵作戰。最後李陵寡不敵眾，只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。
大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。
司馬遷說：「李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，准有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上。」
漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說：「你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？」他就把司馬遷下了監獄，交給廷尉審問。司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己「這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見？」不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。腐刑是個大辱，污及先人，見笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。」（司馬遷《報任安書》）幾乎斷送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」。要寫部有關歷史書的夙願，因此為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，苟且偷生，希圖出現一線轉機。
太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷五十歲，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是「尊寵任職」，但是，他還是專心致志寫他的書。直到征和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬余言。
後世對司馬遷的評價極高，有「西漢文章兩司馬，南陽經濟一卧龍」的說法，齊名於西漢的大文豪家司馬相如、三國時期最璀璨的人物諸葛亮。
作為星象家的司馬遷：在兩漢時期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》《律書》《歷書》就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。象司馬遷這樣博大精深的文學大師，絕對不會自劃范圍，限制自己的知識體系和探索領域。古代的史宮本來以星歷之事為其本職之一，故精通星象之學也不足為奇。不過司馬遷能用史學家的高贍遠矚的眼光，把星象學與歷史問題結合起來以究天人之際通古今之變，這可是其他星象家和史學家皆望塵莫及的向明之處。司馬遷並末用星象學去占測具體的人事變異，而是用來總結歷史規律，這不能不說是他對星系學的創造性應用。
司馬遷繼承父親遺志遺業，完成《史記》及「推古天變」之任務，並明確表述為「通古今之變，究天人之際」，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食三十六、慧星三見等星象，聯系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動盪，而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備的「大數」，最後才認為「天人之際續備」。這是司馬遷星學之應用的最重要之範例，在整個星學歷史上佔有最高地位。
此外，司馬遷又總結了戰國以來的星象學的基本原則，表述如下（亦記載於《天官書》中）：
「我仔細檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發現在100年之中，五星皆有逆行現象。五星在逆行時，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運行，都有一定的速度和周期，這是星象學所要依據的最基本的數據。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象徵著天上五官的位置。這是星象學中作為『經』亦即不變的依據。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現隱伏也有一定的時間和周期，但其運行速度快慢不均。這是星象學中的『緯』亦即經紫變動的部分。把這些固定的和變動的兩種星象結合起來，就可以預測人事的變化了。
何以同一詞條內，司馬遷的逝世年份3處盡不相同？
《史記》 《史記》卷一百三十 太史公自序第七十
太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。
遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。
白居易
簡歷

人物簡介
白居易，祖籍山西太原，後遷下邽（今天的陝西省渭南市臨渭區）。白居易父親後來在河南鞏縣當縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日白居易出生於新鄭縣（今河南新鄭）東郭宅，在新鄭生活到12歲，後為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒於武宗會昌六年。
白居易自幼聰穎，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨破了繭，年紀輕輕的，頭發全白了。至今還有他出生七個月「略識之無」和初到長安「顧況戲白居易」等典故。他的詩不僅在中國，在日本和朝鮮等國都有廣泛影響，他還與元稹共同發起了「新樂府運動」，世稱「元白」。
白居易晚年長期居住在洛陽香山，故號「香山居士」。武宗會昌六年（公元846年）八月，白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：「綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，謚號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響，是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》《長恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」較為有名。
鄧肖達曾說：「正是因為白樂天的詩老嫗能解，才確立了他的詩在人民心中的地位。」
白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、宋代陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。
晚年與「詩豪」劉禹錫友善，稱劉白，提倡歌詩發揮美刺諷喻作用。其詞極有特色，以風格明麗見長，為後世詞人所推崇。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望》等。
憶江南
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，
能不憶江南？
長相思
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
須知諸相皆非相，若住無余卻又余，
言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，
攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。
長恨歌
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
觀刈麥
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。

8. 醫生應如何看待患者對醫生談話做記錄

我認為患者與醫生談話的記錄是一個較為隱私的書面記錄，因為這個記錄還該患者的病情概況，如果一斤泄露將會對患者產生一些不好的生活影響，所以我認為醫生應該分清工作和生活之間的區別。

9. 訪談錄是以什麼為主的一種文體。

訪談錄是指根據訪談記下的文字記錄，形式是一問一答。

訪談錄：顧名思義就是訪問交談記錄，可以是文字記錄，可以是錄音，也可以是視頻錄像。

訪談錄是人教版第九冊第二盒《小苗與大樹的對話》一文的文體類型。這種文體類型在此版十二冊的教材中只出現了一次。

(9)專家訪談記錄擴展閱讀：

電視節目形式：

電視節目的流行帶來了訪談這一活動的發展，訪談作為一個爭取來與名人專家對話的過程，往往有很嚴格的時間控制，所以需要訪談之前要做好充分的准備，包括材料准備、問題范圍限定，思想准備等。所以訪談內容往往非常明晰直接，語言也非常精煉。

10. 寫采訪稿的專家進

這個我拿手，練練，好久沒寫了！

NO.1:
請問你在做題目時的心情是怎樣的？
NO.2：
請問你是怎樣復習的？
NO.3：
請問如果你沒考好，你的心情又會怎樣？

這里就寫三條，如果沒寫好，別怪我，我說我是練練的。還有，偏題了的話做為你下一次的參考也，行別怪我就是了！