師德小片段
㈠ 100字師德小故事
徐特立：以詩育德
徐特立在湖南省立第一女子師范當校長時，他在學生由自修室通往教室、飯廳的走廊上，懸掛兩塊很大的黑板。這兩塊黑板不貼布告，不寫格言，也不報告學校裡面的消息，它是專供徐老寫詩的。徐老發現學生有優點時，必定寫詩加以表揚；發現學生有缺點時，必定寫詩加以批評。所以寫詩成了徐老每日不可缺少的工作和對學生進行思想品德教育的重要手段。有一次，一個叫單秀霞的學生，因寢室熄了燈，便約了同學偷偷地跑到廁所為她愛人打毛線衣。廁所里的電燈是通宵不熄的。徐老站在門外細聲叫喊：「睡呀，睡呀！」單等即時就寢，並以為明天徐老一定會罵他們，但次日她們並沒有挨罵，只看見黑板上寫了一首詩：「昨天已經三更天，廁所偷光把衣編。愛人要緊我同意，不愛自己我著急。東邊奔跑到西邊，不僅打衣還聊天。莫說交談聲細細，夜深亦復擾人眠。」
張伯苓：與學生一起戒煙
我國著名教育家張伯苓，1919年之後相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，並且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：「煙對身體有害，要戒掉它。」沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：「那您吸煙就對身體沒有害處嗎？」張伯苓對於學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：「從此以後，我與諸同學共同戒煙。」果然，打那以後，他再也不吸煙了。
李敷仁：最後一個過河
我國人民教育家、延安大學校長李敷仁，很強調「為人師表」、「以身作則」。1947年8月16日，李敷仁帶領延安大學師生住在黃河岸邊的木頭峪。這時，蔣胡（指胡宗南）的軍隊從三面開來，上級命令沿大河向東轉移。但當時木頭峪渡口渡船很少，人員、物資和牲
口聚集很多，敵軍迫近，師生情緒緊張，爭著搶渡船。李敷仁毫不慌張，命令高中部和教育班先渡河，然後又組織其他師生住宿等待。有人關切地讓他先上船，他說：「我要最後過河，我要看著把每個學生送過河去，我才上船！」第二天，李敷仁帶領其餘師生，沿河北上，到譚家坪才乘船過了黃河。
蔡元培：稱新生為「先生」
1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學校長。那時的交通工
具很簡單，走馬上任還需要坐馬車，當蔡先生從馬車上下來以後，看見學校門口，有許多人在夾道迎接。原來，這是學校的規矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對蔡先生說了聲：「您請。」蔡元培先生一邊往前走，一邊脫帽向兩邊歡迎他的工友們致意，並和顏悅色地對工友們點頭致謝，不住地說道：「謝謝諸位，大家辛苦了！」工友們見此情景，非常感動，紛紛贊嘆道：「蔡先生真是一位平易近人的好人啊！」這件事情要是發生在今天，當然沒有什麼可以大肆宣揚的。但在剛剛推翻封建帝制的民國初期，蔡元培先生拋棄了舊官場上的那一套官禮陋習，對普通老百姓謙恭禮讓，這種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。
㈡ 師德師風摘抄內容簡短
1、常思為師之失，為學生樹立榜樣；常修為師之德，為學生盡心竭力。
2、教師要以東風化雨之情，看泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
3、樹苗在陽光的孕育下才能枝繁葉茂，學生在老師的熏陶下才能茁壯成才。
4、寬容不等於縱容，寬容是給了學生尋找錯誤，改正錯誤的時間和空間。
5、我們面對著無數的唯一。因此，不論在課內課外都不能有絲毫的懈怠。
6、用心去理解，用愛去教育，讓燦爛的陽光灑遍每一片綠葉。
7、成就一個學生要付出很多，毀掉一個學生也許僅僅是一句話而已。
8、愛學生就像愛自己的孩子一樣，關愛會使自己和學生覺得溫暖。
9、教師的真正本領，不在於會講知識，而在於能喚起學生的求知慾。
10、讓自己的心裝滿陽光，用自己的心發現快樂，與孩子們共享。
11、熱愛學生就是熱愛我們自己，因為可愛的學生就是教師的生命。
12、用熱心給予學生勇氣，用愛心激勵學生進取，用耐心幫助學生成功。
13、劍膽琴心，以青年為友是人生福祉；虎視牛行，助學生成才是教師天職。
14、要用發展的眼光看待每一位學生，這樣才能不斷提升自己的師德修養。
15、教海揚帆數十載，痴心育人情不放；嘔心瀝血勤耕耘，桃李芬芳綻華彩。
16、把愛浸入學生的心靈，讓學生了解愛，懂得愛，體味愛，在愛的滋潤中成長。
17、教師應如春風化雨，幫助學生進步；教師更似春泥護花，呵護學生成長。
18、一份關愛，留住永遠的春天。愛心是自然界的第二個太陽。
19、聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作。
20、不同的風雨，不變的愛心，將生永裝心中，才能無怨無悔做好育人工作。
21、教師的愛心是學生幸福學習的源泉，是學生快樂成長的催化劑。
22、護士是白衣天使，護理教育是一項把普通人轉化為天使的偉大事業。
23、讓每一個孩子都享受成長的快樂，讓每一位教師都享受職業的幸福。
24、做快樂的老師，教學生快樂的學習；做幸福的老師，教學生幸福的生活。
25、對自己負責就是對學生負責，對學生負責就是對自己負責。
26、教書育人是一種精雕細琢的藝術追求，不過，雕琢的並非學生，而是教師自己。
27、堅持在背後說別人好話，別擔心這好話傳不到當事人耳朵里。
28、存誠求真，求拳拳少年真品格；格物致知，致莘莘學子知才智。
29、成功與失敗都是暫時的，唯有奮斗才是我們生命中永恆的財富和主題。
30、教師要相信每一個學生都有成功的願望，都有成功的潛能。
㈢ 師德表現個人小結300字左右
思路：從思想、業務能力、教學和人際交往等方面闡述自己的師德表現，最後論述自己未來的努力方向。
正文：
在思想方面，本人能堅持學習，努力提高思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，有著強烈的上進心和責任感，一貫將學校當成自己的家，集體榮譽感較強，平時工作主動、積極、投入。
能認真執行教育方針政策，努力探索教育教學規律，積極參加教研活動。嚴格執行學校的各項規章制度，做到出滿勤，出好勤，與同事和睦相處，團結協作。
在教學過程中關愛每一位學生，注重學生思想品德教育，對每位學生都能循循善誘，耐心教導。傳授知識的同時教育學生如何做人。依據學生不同的能力水平，我能精心備課，突出重點難點，由淺入深，拓展深化。
平時善於和學生交朋友，教育學生時能注意方式方法和場合機會，注意保護和激發學生的學習積極性和自尊心。所帶班級的成績優秀。
總之，在今後的工作中我將會更加努力，不斷提高自己的業務水平，爭取做一名深受歡迎的好老師。
㈣ 一篇300字的師德
「師德」是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范版、行為准則和情操品質。權教師的合格與否不僅僅在於淵博的學識，更在於其高尚的人格。作為學生道德修養的楷模，教師的一言一行都具有重要的示範作用，會對學生產生深遠的影響。然而近年來，某些教師的師德卻出現了滑坡趨勢，不遵守職業道德，造成了不良的社會影響。這就要求教師必須謹言慎行，嚴格遵守職業道德准則。因此，教育部將「師德」作為考核教師的標准，是十分必要的。
如何將「師德」細化成有較強操作性的行為規范？首先，必須明確師德的內涵是「師愛為魂，學高為師，身正為范」，並將其細化成具體的行為准則，尤其應針對某些特定情況規定教師的必盡義務，作為教師從業的基本標准；其次，依照準則制定內容詳細、科學合理的師德考核辦法，比如體罰、變相體罰造成嚴重影響、以權謀私問題、出現亂收費現象等如何考核並進行怎樣的處罰。定期對教師的職業道德素養進行考察評估，並將考核結果作為職稱評定、薪資待遇的重要依據；最後，加強「師德」理念的教育宣傳，培養教師對本行業的神聖感與榮譽感，使廣大教師樹立正確的職業觀與價值觀，自覺牢固遵守「師德」，並將其作為教師工作的精髓。
㈤ 古代師德小故事
文化巨人——孔子的師德故事
自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個是編外人員，至於是哪五個，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
㈥ 師德為主題的一篇小短文
有這么一個小故事：一個人去買碗，他懂得一些識別瓷器質量的方法，即用一隻碗輕撞其它碗，發出清脆聲音的碗肯定是質地好的。但來到店裡，他卻發現每一隻碗發出的聲音都不夠清脆。最後店員拿出價格高昂的工藝碗，結果還是讓他不甚滿意。店員最後不解地問：「你為什麼拿著碗輕撞它呢？」那人說這是一種辨別瓷器質量的方法。店員一聽，立即取過一隻質量上好的碗交給他：「你用這只碗去試試。」他換了碗，再去輕撞其它的碗，聲音變得鏗鏘起來。原來他手中拿著的是一隻質地很差的碗，它去輕碰每一隻碗，都會發出混濁之音。這說明參照標准變了，一切也就變了。
作為教師，如果我們能夠從不同的角度，用不同的標准來衡量每一個學生，都能看到孩子的閃光點，就像李校長說的：辣椒沒有冬瓜大，冬瓜沒有辣椒紅的道理，每個孩子都有他的長處，我們要善於發現他們的優點，對每一個學生不放棄，我想這樣我們就做到了托底兒的第一步。
作為一名教師，如果我們僅僅為履行義務的工作肯定是辛苦的，而為愛付出則是幸福的，再苦再累也不會抱怨。因此，我們要尊重每一個孩子，發自內心的愛每一個孩子，對學生嚴格而不嚴厲，多表揚少批評，發現學生有錯誤行為，可以用眼神提醒，撫摸糾正，語言提醒等，讓他感覺到老師雖然批評，但是老師仍然是喜歡他的，是愛他的，只是希望他越來越好，這樣他就會信任老師，通過點滴進步慢慢體會到了學習的樂趣，老師也會感到很欣慰，感到自己的付出是值得的，工作是幸福的。
學習成績方面的托底兒，一方面靠老師課堂上多關注，課下多指導外，還可以充分利用小組長的作用，無論是在課堂上或課下，小組長都可以及時地看他們的作業是否完成，並督促他們改正作業中的錯誤，這樣既節省了老師的時間，又提高了差生的成績，還培養了小小負責人，何樂而不為呢？
㈦ 師德感人小故事
我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家裡的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到後來便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領了孩子們去郊遊，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：「花疼不疼？」對於美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點鍾中央電視台開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點事業，時時小心，事事怯場，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應忍的忍了，不應忍的也忍了，最多隻寫「轉毀為緣，默雷止謗」自慰，結果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什麼？他說：「看寫。」再問：寫的什麼？說：「字。」又問：什麼字？說：「黑字。」我的文章和書法本不高明，卻向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好，拿來看了，怎麼也看不出好在哪裡，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說：「好呀，當然是好呀，你瞧，他寫的這副聯，××××××××××春，多好！」孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經過，便跑過去立於兩人之間，大喊：「不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！」現在的人很煩，似乎吃了炸葯，雞毛蒜皮的事也要鬧出個流血事件，但街頭上的斗毆發生了，卻沒有幾個前去制止的。我也是，怕偏護了弱者挨強者的刀子，怕去制伏強者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干係，多一事不如少一事，還是一走了之，事後連個證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節里，朋友帶了他去一個同事家拜年，牆上新掛了印有西方諸神油畫的年歷，神是裸著或半裸著，來客沒人時都注目偷看，一有旁人就臉色嚴肅。那同事也覺得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發笑起來，故意指著裸著的胸脯問他：這是什麼？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說：「媽媽的奶！」說罷又忙他的操作。男人們看待女人，要麼視為神，要麼視神是裸肉，身上會癢的，卻絕口不當眾說破，不說破而再不會忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺，去廟里拜菩薩也覺得菩薩美麗，有過單相思，也有過那個——我還是不敢說——不敢說，只想可以是完人，是君子聖人，說了就是低級趣味，是流氓，千刀萬剮。孫涵泊沒有世俗，他不認作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認作是裸體就產生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對我沒有懸河般的教導，
㈧ 表現師德的作文。急！！！最好是一個片段，表現師德的。！！！！！
是誰一直在默默無聞地批改著堆積如山的作業啊？是誰一直在深夜准備著明天要上的課啊？是誰一直在給予我們知識，並告訴我們做人的道理啊？是誰把雨露撒遍大地啊？是誰把幼苗辛勤哺育啊？這都是老師。老師如醇酒，味濃而易醉；老師如花香，芬芳而淡雅；老師如秋天的雨，細膩又滿懷詩意；老師如寒冬的梅花，高潔又傲然挺立。老師，您就是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！
老師，您對我們的付出與我們對您的回報是那樣地截然不同！如果說老師像那堆砌萬里長城的勞動者們，他們用汗水洗刷過的一塊塊磚建起了蜿蜒長城。那老師正是如此，就像那建長城的人們一樣，不辭辛苦，用您所擁有的知識一點點地給予我們……您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！您就象一根蠟燭，光雖然微弱，卻照亮了每一個人；您也象一級級石梯，幫助我們一步步登上學習的頂峰。啊，老師，您的精神，我永遠也不會忘懷！您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您的愛，天下最偉大，最高潔。
在那百花盛開的春天，我願化作絢爛的陽光，為您增添幾分光彩。在那烈日炎炎的夏季，我願化作一把遮陽傘，為您遮住那酷熱的陽光。在那樹葉飄零的秋季，我願化作一件大衣，為您取暖。
天冷了，您不顧自己的身體，為我們加衣添襖。天熱了，您不顧自己的乾渴，把水讓給我們喝。老師，我們該如何回報您？當我們問您這些問題時，您總會和藹可親地說：「呵呵，你們的成績就是對我最大的報答呀！」
夜深了，宿舍里伸手不見五指，但是，我看見一扇亮著的窗子，那是誰的房間呢？我向前走了幾步，看見一個背影——老師，是您的背影！我很想打開您的窗子，告訴您：「夜深了，老師您該休息了。」可是，我不敢，我怕您有指責我說：「這么晚了還不睡覺，明天怎麼有好的精神上學呢？快去睡！」我悄悄地走了，忽然聽見了咳嗽聲，是您么，老師？我很想勸您休息，可是……我的眼眶忽然熱了起來。
老師的愛是無止境的，是無微不至的。老師的愛是五顏六色的粉筆，為黑色的土地添上色彩；是甜潤的雨水，滋養著大地；是溫暖的太陽，使幼苗茁壯成長；是清爽的春風，吹拂著我們稚幼的心靈。
偉大的人類靈魂工程師啊！