遼寧臧氏師德家生大
1. 臧氏家譜字輩查詢家譜中的世是怎樣劃分的
濰坊高密市李家營鎮臧家：玉照之傳遠，貽延靈須常，聯承倍厚音，佑啟祝同良。
膠州張應鎮臧家莊：文、成、宏、正、忠、玉、德、鳳、錫、廣、興。
東平州城王窯窪村臧氏：興韶詠慶延，建玉兆吉傳，實理永長久，誠心學良善。
單縣解放後臧氏輩序：鳳，金，寶，財，元，賓，證，慶，方，己，克，偉，仁。
德州寧津臧家村：天星四連奎 玉汝田俊英，忠厚傳家遠。
臨沂費縣田莊西安太村臧氏輩序為：璽、文、之、士、開、步、書、其、本、建、仲、寶、
富、有、存、廣、聚、金、玉、安、全、萬、年、春。
臨沂市白沙埠鎮臧氏：貴鳳朝九，寶德運成，家滿龍獻，雲升殿台。
青島市臧氏：端、方、廷、成（或為「開」）、來、家。
濟南臧氏輩序：九、慶、文、聚、成。
浙江省武義項山頭臧氏輩序：榮華富貴福，祿壽康寧，仁義禮智信，元亨利貞。
樂清市蒲岐鎮西門村臧氏輩序：仁能師國正，天地喜順良（十字輪回）。
遼寧省瓦房店衡山臧氏輩序：林茂永呈盛 福壽祖業恆，文章亦治國 功德振家聲。
河北省廊坊市大城縣臧屯鄉輩序：玉、廣、德、繼、憲。
蓋州臧氏輩序：永、吉、萬、事、興。
河南省南召縣臧氏：名懷可業文，祥國允世昌，鴻興成克廣，字澤慶延長，於書子之寶，學期立朝堂。
鄲城縣臧氏輩序：天、震、、公、文、德、樹、興、家、獻。
安徽省霍邱縣磚洪集臧氏輩序：鑒山克本志鳳章，世德春華顯榮昌。
利辛臧氏輩序：天、青、學、繼、連、風。
當塗縣博望鎮臧茂村：本源德厚，克繼文長。
安慶（從樅陽橫埠遷入）臧氏輩序：後傳有貽謀。
雲南省昭通市昭陽臧氏輩序：儒居建宇清，以應文明興，履道天爾慶，永開萬世金。
曲靖臧氏輩序：有道天星照，德澤福壽康（或昌），漢庭斯文武，春秋爾棟梁。
甘肅省武威市臧庄村：永、康、松、魯、仁、德、百、年、國。
江西省鄱陽一代臧氏輩序：順、成、承、緒、世、衍、芳。
江蘇新沂的輩序：魯，東，海，太，公，年，八（其），十（千，士），遇（玉），周，之，文，王，於，渭，水；
淄博市岳店村：登、宜、兆、懷、學，有、敬、士、奎、公。
膠州張應鎮臧家莊：文、成、宏、正、忠、玉、德、鳳、錫、廣、興。
2. 現代醫學家，臧氏
臧大維，男，主任醫師，神經內科主任。墨爾本大學醫學博士，博士後，碩士生導師。
科 室: 天津市第一中心醫院神經內科
擅 長: 腦血管病，帕金森氏病，脫髓鞘病,運動神經元病。
臧姓起源
來源： 臧傳棋的日誌
臧（Zāng）姓源出有二： 1、出自姬姓，是用封地作為姓氏的。春秋時，魯孝公的兒子彄（音摳），被封到臧邑（今山東省境內），人們稱為臧彄。後來，他的後代子孫就用他的封邑名「臧」作為自己的姓氏，於是就有了臧姓（見《通志》）。 2、用祖先的字作為姓氏。魯惠公的兒子名欣，字子臧。他的後代，就用他的字「臧」用為自己的姓氏。這是臧姓的另一個源頭。
····················聚集地（遷徙分布）
臧姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。遠祖起源於春秋時期，春秋時魯國國君魯孝公的兒子叫「彄」，字子臧，被封在臧地，建立「臧」國，作為魯國的附庸國，人們於是稱呼他為臧彄。他的子孫後代就以地名「臧」為姓。「臧」姓出自魯國公族後代，而魯國是周武王的弟弟周公旦的長子伯禽的封地，因此，「臧」姓起源於周朝王室之姓，姬姓。而臧彄的父親，是魯國君主魯孝公。魯孝公的遠祖，追溯上去也是黃帝。所以臧姓也是龍的傳人。這是中國姓氏的普遍現象，姓族的溯源多在炎帝或黃帝，中國人所以叫炎黃子孫。臧姓後來在東海郡發展成望族，世稱東海望。史稱「臧氏祖居東魯，本仁祖義，世代相承」。魯孝公之子僖伯（謚號）名 ，為魯國大夫。魯隱公五年（公元前718年），僖伯上疏諫隱公「觀魚謂之亂政」，公不聽忠言，後被人戮而奪位，在歷史上留下了「矢魚於棠」（「棠」，邑名，在今山東省魚台縣東北）的記載（見《古文觀止》中《臧僖伯諫觀魚》篇）。故臧威信極高，封魯地郯為國（今山東省郯城西南古稱東海），後以臧為姓，世代為魯卿，昭昭可考。僖伯之子臧哀伯（謚號），名孫達，魯國大夫，他曾諫魯桓公（桓公二年，公元前710年）「國君以身作則」的重要性，很得後人的稱頌。因此，臧與復姓臧孫皆為一族。《中華姓氏溯源》載，臧、臧欣皆為一家，均系魯公後代。元朝末年，為反抗朝廷統治，各地農民紛紛起義，經過數年混戰，元朝滅亡，後由朱元璋建立明朝。由於連年戰爭的兵火和瘟疫的傳染，山東復地人煙稀少，土地荒蕪，朝廷採取移民的措施來扭轉慘不忍睹的社會局面。即在洪武二年（1369年）大量移民於山東，所以山東大部分來自山西洪洞縣和江蘇東海十八村。莒縣臧氏大部分自江蘇東海和膠東遷來。據《重修莒志》載，「莒州十區臧家莊臧氏，原籍江蘇省東海縣當路村，始遷祖胤祚於明洪武二十三年遷至莒縣黑坊口，四世成儒遷居臧家莊，分三支，今傳至十七世。」「五區龍宿庄臧氏，始遷祖瑾於明洪武年間由登州府福山縣遷居莒北龍宿庄（今屬諸城馬庄鄉）。五蓮臧氏分兩大支系，一支屬諸城臧氏，祖居諸城琅琊台，有主譜，子孫後代散居有記載；另一支屬枳溝崖上庄（即臧家崖）臧氏，族無主譜，各支均有支譜，譜中均記載：「吾祖世居東魯」，據有關資料考證，此兩支屬一族，均從東海和膠東遷入。崖上庄分譜載「不知何朝何代先世何人始遷於登州府福山縣，延至明洪武年間先祖諱武復由登州遷回故土安居崖上庄，世世相傳」。崖上庄臧氏即現在的諸城市枳溝鎮臧家崖村，始遷祖武遷來後居住多年，子孫繁衍較快，自明初起就有人做官，家族隨之興旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省長）。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族類之繁，一盛一日，時濰水之濱熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。」（見崖上庄臧氏譜序）。以後逐年析居，遍布於濰河兩岸。諸城市枳溝鎮的東安、西安，枳溝後街、臧家崖、前後水清溝、楊家窪、山子前和五蓮縣的汪湖村、泥牛子村、楊家溝、輝溝子、高澤、西雲門、窩疃、段家廟、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午諸城兵亂，遷居大江南北之族人甚多。據崖上庄支譜序中載：「……昔丁先生之任霍山縣也，其上台臧大人系陝西人，自稱出自崖上庄……」又江南境內有臧氏獨立村，曰「楊家行」，雲「自楊家窪」（屬諸城枳溝鎮）出族。」
····················歷史名人
臧 獲：相傳為春秋時代魯國人，不善於駕馬。《韓非子˙顯學》：授車就駕，而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。淮南子˙主術：雖有騏驥騄駬之良，臧獲御之，則馬反自恣，而人弗能制。 臧 洪：字子源，東漢末年廣陵射陽人，還是十五歲少年時，就因為行為孝廉而出名。歷官任青州刺史，東郡太守。他在董卓橫行霸道時，游說各地的首領，合力討代董卓，成為歷史名人。 臧 庸：清代文人，經學家。因學問好而天下知名。 臧 琳：與臧庸同時聞名天下的文人。 臧榮緒：南朝史學家，齊莒縣東莞人，著《晉書》一百十卷，在唐初流行的十八家《晉書》中號為較完善的一部，還著有《嫡論》、《拜五經序論》、《續同記》等。 臧中立：是宋代的名醫，他在元豐年間來到鄞南胡，每天治癒數千名病人。 臧懋循：明戲曲家、文學家，浙江長興人，明萬曆八年進士，曾任南京國子監博士，後棄官歸里，著有《古詩所》、《唐詩所》、《元曲》等。 臧在新：子與咸，江蘇省阜寧人，清任廣東省虎門炮台教練，後赴日本，歸國後被孫中山委以淮上司令，後被害於煙雨台。 臧克家：當代詩人，山東諸城人。1927年入中央軍事政治學校武漢分校學習。曾出版詩集《烙印》、《罪惡的黑手》。1934年畢業於山東大學中文系。後從事進步文化工作。曾任《文訊》月刊主編。出版政治諷刺詩《寶貝兒》。建國後，歷任中國作協書記處書記、顧問，《詩刊》主編，中國寫作學會會長，中國文聯第三、四屆委員，中國作協第一至三屆理事。中國民主同盟盟員。是第二、三屆全國人大代表，第五屆全國政協委員，第六、七屆全國政協常委。著有評論集《學詩斷想》、回憶錄《詩與生活》，有《臧克家詩選》、《臧克家文集》六卷。
4. 跪求臧氏族譜
臧氏家譜
歷史來源
「臧」源出 ;
一：出自姬姓. 以邑名為氏. 據《通志．氏族略．以邑為氏》所載, 春秋時, 魯孝公的兒子彄受封於臧邑(在今山東省境內), 其後有臧氏。
二： 以王父字為氏. 魯惠公之子名欣, 字子臧, 其支孫以祖父的字為氏, 見於《姓苑》所載.
家族名人
臧獲： 相傳為春秋時代魯國人，不善於駕馬。《韓非子˙顯學》：授車就駕，而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。淮南子˙主術：雖有騏驥騄駬之良，臧獲御之，則馬反自恣，而人弗能制。
地望分布
江蘇東海縣，山東沂水縣。
5. 有臧氏家族的嗎
臧（Zāng）姓，在中國人口較少，按人口排名，臧姓排行為第215位（宋版《百家姓》排第112位），約占漢族人口的0.03%。分別主要在山東、江蘇和河北等省市。代表性人物有臧中立、臧克家等。
遼寧瓦房店臧氏族譜，著者待考，民國年間木刻活字印本。現被收藏在黑龍江省木蘭縣柳河鎮三星村
清朝道光譜臧氏字輩：「偉臣著望家運傳真日初山廣如澤方循佑茲礪品醇睦今人恪先訓後庚亦經陳。」
山東兗州臧氏字輩：「天登修良明玉德勝廣金勤」。
山東諸城臧氏字輩：「威臣著望家運傳金日出山廣」。
山東五蓮臧氏字輩：「偉臣著望家運傳真日初山廣如澤方循佑茲礪品醇睦今人恪先訓後庚亦經陳」。
山東兗州臧氏字輩：「士學山延印尚大廷懷天登修良明玉德勝廣謹勤繼立振興貴承緒萬化元有志福祥再保書永長傳」。
江蘇東海、雲南鎮沅臧氏字輩：「守書傳家遠存仁繼世長寶德景兆廣萬古慶吉祥」。
江蘇新沂臧氏字輩：「魯東海太公年八十遇周之文王於渭水」。
雲南昭通臧氏字輩：「德居建華清以應文明興履道天爾慶」。
黑龍江木蘭、遼寧瓦房店臧氏字輩：「林茂永呈盛福壽祖業恆文章亦治國功德振家聲」。
河南鄲城臧氏字輩：「天振文藏公德樹興家獻」。
河南周口臧氏字輩：「萬仁世友金」。
江蘇徐州臧氏字輩：興邦禮紅學繼鳳增大廷
6. 臧氏家族的族史
源流一
源於姬姓，出自春秋時期魯孝公之子彄的封地臧邑，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《通志》記載，春秋時期，魯孝公姬稱將自己的兒子姬彄賜封到臧邑(今山東郯城歸昌鄉一帶)，為子爵，稱字子臧。後來，在姬彄的後代子孫就用他的封邑名「臧」作為自己的姓氏，稱臧孫氏，人們稱為臧彄，在史籍《史記》中稱為「臧僖伯」，此後就有了臧氏一族。據《通志·氏族略·以邑為氏》中記載：「臧氏，姬姓。魯孝之子子彄，食采於臧，因以為氏。」在史籍《古今姓氏書辨證》中記載：「臧，姬姓。魯孝公子彄，字子臧，其孫以王父字為氏。一曰：彄食采於臧邑，為臧孫氏，後世單為臧氏。臧僖伯彄生哀伯臧孫達。達生文仲臧孫辰。辰生宣叔臧孫許。許生武仲臧孫紇及定伯臧為，皆魯卿。又，昭伯賜，頃伯會、臧賓如、臧疇、臧賈、臧石、臧堅，皆魯大夫。後漢二十八將臧宮，世居穎川。又有義烈士臧洪。晉有臧榮緒，居東莞莒縣，撰《晉書》。」在山東汶上縣《姬氏志》中亦記載：「臧姓，源於姬姓，其先出自魯孝公之子驅，字子臧，其孫以王父字為氏。」
又據《通志·氏族略》記載：「魯孝公之子名彄，食采於臧，後建立臧國，為子爵位，世稱子臧，或臧。其孫以王父字命姓，分為兩支，一支臧孫氏，一支臧氏。後來，臧孫氏亦省文改復姓為單姓，也成臧姓。」
源流二
源於子姓，是春秋時魯惠公之子名欣，字臧，其子孫以其字作為自己的姓氏，亦稱為臧氏。
源流三
源於子姓，是「臧」姓出自魯國公族後代，而魯國是周武王的弟弟周公旦的長子伯禽的封地，因此，兩支「臧」姓起源於周朝王室之姓，姬姓。
源流四
源於職位，出自古代對奴婢的賤稱，屬於以官名稱謂為氏。據史籍《荀子·王霸》中記載：「如是，則雖臧獲不肯與天子易勢業。」在典籍《方言·第三》中更明確記載：「臧、甬、侮、獲，皆奴婢賤稱也。荊淮海岱雜齊之間罵奴曰臧，罵婢曰獲。燕之北鄙凡民男而婿婢謂之臧，女而歸奴謂之獲。亡奴謂之臧，亡婢謂之獲。皆異方罵奴婢之賤稱也。」在史籍《太平廣記·投荒雜錄·韋干》中也記載：「郡守韋干者，貧而且酷。掠良家子為臧獲，如驅犬羊。有女奴四百人，執業者大半。有織花縑文紗者，有伸角為器者，有熔鍛金銀者，有攻珍木為什具者。其家如市，日考月課，唯恐不程。」明朝學者陶宗儀在《輟耕錄·奴婢》一書中說：「今蒙古色目人之臧獲，男曰奴，女曰婢，總曰驅口。蓋國初平定諸國曰，以俘到男女匹配為夫婦，而所生子女永為奴婢……然奴或致富，主利其財，則俟少有過犯，杖而錮之，席捲而去，名曰抄估。亦有自願納其財以求脫免奴籍，則主署執憑付之，名曰放良。刑律，私宰牛馬，杖一百；毆死驅口，比常人減死一等，杖一百七，所以視奴婢與牛馬無異。」
古代奴隸社會、封建社會制度下，奴婢是沒有身份的賤人，是奴隸主、封建領主的私有財產，因此也沒有自己的姓氏，主任的稱謂就是他們的「姓氏」，因此，「臧」用以指男性奴婢，而「獲」則是指女性奴婢，被人們所稱呼延續。後以此分別作為男、女奴婢的原始姓氏，屬於以官名稱謂、或身份稱謂為氏。這在典籍《揚子·方言》中有舉例：「荊淮海岱雜齊之閑，罵奴曰臧，罵婢曰獲。」類似的，還有臧聚即仆隸役夫、臧仆即車夫或馬夫等。
源流五
源於官位，出自漢朝時期官吏庫臧丞，屬於以官名稱謂為氏。庫臧丞，就是庫藏丞，是漢朝時期專職官吏國家庫藏的官員，直接歸屬右宰相管轄。秦、漢時期，臧與藏同義通假，可互用。右丞掌重內庫藏虞舎、凡諸器用之物及塵振人租布、刑獄、兵器、督錄遠道文書……等等。隋朝時期歸屬於隋家令寺司，專職掌管臧署令、臧署丞等，唐朝時期因之。這在史籍《前漢書·食貨志》中記載：「出御府之臧以贍之。」
在庫臧丞、臧署令、臧署丞的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱臧氏，世代相傳至今
7. 諸城臧氏家譜字輩查詢
清朝道光譜臧氏字輩：「偉臣著望家運傳真日初山廣如澤方循佑茲礪品醇睦今人恪先訓後庚亦經陳。」