關於定南文化風俗的暑期實踐報告

❶ 大學生寒假社會實踐報告（關於家鄉風俗特點）

兄弟，哥幫你找了一篇，希望能幫到你，不過建議你動筆寫寫，別太懶了！
寒假社會實踐調查報告
睜眼看家鄉農業
——寒假社會實踐調查報告
摘要：近年來，「三農」問題一直是眾人關注的焦點。趁寒假在本村進行了一些調查。本文就農業產業化中的主要問題提出了一些新的觀點。
隨著新年鍾聲的敲響，2007年溫暖的春風已經悄然吹過我們的臉龐，過去的一年，黨和國家繼續推行了一系列政策，切實減輕了農民負擔，推進了農村經濟、教育、醫療等各項事業的發展，促進了農業結構的優化調整，全社會對於「三農」問題的關注也達到了前所未有的高度。乘此東風，寒假期間我針對家鄉農村農民的生產生活狀況做了一次深入細致的調查，通過走訪農戶及其他一些機構，了解了農村農民的收入、支出結構以及農村的醫療衛生和教育等的狀況。通過調查走訪，取得了一些寶貴的實踐經驗．
二 現狀及問題
1． 農民對於增收狀況普遍不樂觀，增收的偶然性、風險性過大。
2． 教育投資成為一般農民家庭的最大支出。
我縣通過農村稅費改革，已於XX開始全部免除了農業稅、農業特產稅等以及其他大部分的農村行政事業性收費；我縣已從XX年起逐步推行九年義務教育免收學雜費制度。過去，按一般的農民家庭來算，大部分家庭有兩個或兩個以上孩子，倘若是上小學或者初中，依賴家裡的省吃儉用尚能基本維持，到了高中階段則不然，在農村地區，一個高中生每年的學費和日常花費需要10000元（調查所得數據）左右。一般農民家庭的經濟狀況能承擔的最多隻能是一個孩子上高中的費用，並且倍感拮據；倘若孩子上了大學，便有很多家庭能經不起（在城市人看來並不算什麼的）重負，
3． 因病返貧的情況較為普遍，農村醫療保險制度以及最低生活保障制度有待加強。
農村醫療保險制度在我縣已經實施一年，一般要求在縣鄉級以上醫院就醫方可憑有效證件報銷一定數額以上部分金額的一定比例。對於多數農民來說，一般小病就是靠土方或者買些常用葯，捨不得上醫院。醫療保險對他們來說形同虛設。而真正去醫院的農民，一般花費一兩千的，按照規定只能得到一兩百的保險金，只能算是杯水車薪。
4．農村信用社金融信貸事業發展滯後。
調查中，70%（調查所得數據）以上的農民認為「去銀行信用社借款」麻煩或很麻煩。事實上，在全國大部分農村地區，普通商業銀行考慮到向農民貸款數額小、難以集中、償還困難等因素為避免風險根本不向農民個人發放貸款，基本上是「只收存款，不放貸款」的狀況，而傳統的農村信用社由於管理體制落後，沒有有效的針對農民的貸款機制，對農民來說也是「貸款難」，雖然近兩年國家針對這種狀況進行了農村金融體制改革，採取了很多新的措施，實行了大刀闊斧的改革，但看來收效不大。在農民資金短缺的時候，大部分農民選擇「向親戚朋友借款」或「其他門路自籌」。農民由於「借錢難」，家庭產業化經營發展不起來，致富之路隨之變得曲折坎坷，這也日漸成為制約農村農民家庭經濟發展的一個重要瓶頸。
我村茶葉情況調查
農民增收、農村發展、農業現代化是一個系統工程，農村稅費改革、鄉鎮財政體制改革、鄉鎮機構改革、農村金融體制改革、農村醫療及教育體系改革、農村民主政治建設、農業產業結構調整、新型農民合作經濟組織建設以及我省以改善農民生活環境為目標的"千村示範、萬村整治"工程……這一切構成了一個有機整體，牽一發而動全身！
1．本村茶葉產業化經營的現狀
我村經過幾年的農業結構調整和篩選培育，形成了以茶葉為主的具有特色優勢的農業主導產業。已有茶葉基地兩千多畝，產值0.1億元．全村90%以上農戶均從事茶葉產業，其中有10%左右的農戶辦起了茶葉加工企業，而手工作坊式的加工戶更是遍地開花。品牌意識逐漸深入人心，規模較大的企業普遍重視品牌建設，努力樹立本企業品牌。而在這方面，政府也給予大力扶持，連續幾年投入大量資金打造品牌。農村專業合作組織從XX年開始起步，運作還比較鬆散。通過茶葉產業的經營，我村農民人均收入較之傳統農業有很大提高，達6000多元．
2．存在的主要問題
（1) 土地問題
全村上千畝茶葉基地中，除部分由企業主開發的農業基地外，絕大多數是由農戶自主開發「一畝三分地」而連接而成的「百衲衣」。農戶分散經營，既給標准化無公害生產帶來了巨大困難，也嚴重製約了科技推廣和機械化生產，增加了勞動成本。如人工一項開支往往佔一畝綠茶產值的四分之一，而機械採茶則可以提高功效4-5倍。而且分散經營使大多數農戶一戶獨立完成產供銷，無力影響市場供求和價格，導致產業的高風險。而大多數專業合作組織為「公司+農戶」式運作，還未與農戶結成真正的利益共同體，經常出現價高時農戶自行銷售，價低時企業又不願按協議價格收購的矛盾。這些也是農業產業化發展，農民增收亟需解決的問題。
（2）產業鏈問題
我村目前的茶葉加工企業由於自身基地有限，與農戶之間的利益聯結機制不完善，產供銷、農工貿聯結不緊密，導致本身無法擴大規模。其他手工作坊衛生條件差，管理鬆散，導致農產品質量問題突出。由於規模的限制，使得我村的茶葉加工能力受到了很大限制，許多農戶種植的茶葉均以鮮銷為主，結果把加工環節的巨大利潤送給了外地的茶葉加工產業。而且大多數加工企業由於資金，技術等原因，僅限於初級加工，缺乏精細加工和深度開發，沒有自己的品牌，產業鏈難以延長。
（3）品牌問題
打造品牌僅僅依靠政府是不夠的，品牌需要規模化生產，專業化銷售，需要政府、企業、農戶的聯手來打造。大多數企業的規模實力都不到要求，又缺少一支強大的農民茶葉營銷隊伍，使得我們的品牌無法很好的統領全縣的茶葉產業，形成群龍無首的局面。
三 對策建議
政府除了使用有限的財政力量加大對農村發展農民生活的支持外，更重要的是為做好規劃引導，為農業發展提供體制創新上的指導與規范，提高農業產業合作經營的組織化程度，為農戶提供有效的信息，一方面鼓勵農戶轉向二三產業以解決土地分散經營的不足，另一方面又要引導二三產業的從業人員投資本縣第一產業或提供服務，以實現產業之間的聯動，形成完整的產業鏈結構。將農村產業結構調整和加快勞動力轉移以減少農村人口以解決土地不足問題這兩大解決農民增收致富的法寶結合起來。
農業產業化還要走可持續發展道路，與「科技興農」、「生態農業」緊密結合，不斷提高農產品的科（轉載自第一範文網http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）技含量，提高資源利用率。比如可以藉助農業科技工作者的力量，在全村茶葉產量總量擴大的同時進行茶葉產品的深度開發，利用生物科技提取茶葉中的特有成分，製成保健品、化妝品及其他相關產品。還應適時調整茶葉種植規劃，實行標准化茶葉基地建設，推廣機械化採摘作業，提高工效節約成本。
四 總結
調查的意義在於過程！調查的第一天，父親就對我說。
的確，農村的問題非常復雜，而我所了解的僅僅是一些皮毛，而調查的結果對於農村問題本身是毫無意義的，但調查的過程對於我，卻是一種社會的歷練，人生的展拓！
中國目前有13億人口，其中9億農民，在我國社會主義改革開放的現代化進程中，出現這樣那樣的問題是必然的，「三農」問題的根本解決也需要全社會長期的共同的努力。
我堅信，在中國共產黨的堅強領導下，在全中華民族萬眾一心促農業發展的環境中，雖然中國農業發展的道路是曲折的，但中國農村、中國農民的未來是無限光明的。

❷ 「走進傳統文化年」主題社會實踐報告 800字

1.題目 「中國年文化」主題調查報告2.摘要從進入臘月門兒開始，距離我們中國的最傳統節日——春節，一天一天的臨近。從臘月初八到臘月二十三，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮，這就是一個完整的春節。3.關鍵詞：1春節是什麼2「臘八」——臘月初八3「小年」——臘月二十三4除夕——大年三十5春節——大年初一6元宵節——正月十五7拜年4.前言：集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節——春節是中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。春節是中華民族文化的優秀傳統的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄託，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經千百年的積淀，異彩紛呈的春節民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節文化。近年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節等傳統節日越來越受到社會各界的重視和關注。要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發達的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發展壯大。5.正文春節，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。臘月初八，也就是我們平時所說的「臘八」，這一天，我們要吃臘八飯，所謂的臘八飯，就是把幾種雜糧放在一起熬成粥。隨著人們生活水平的日益提高，臘八粥的品種花樣也日益繁多。關於為什麼要喝臘八粥，民間也流傳著許多傳說。有說某人坐吃山空後苦思悔改，痛改前非以此為鑒的；也有說朱元璋當皇帝後，為不忘從前的艱難經歷而教育後人的。但不管哪種傳說，都表達了不忘祖先勤儉之美德，又盼神靈帶來好年景的美好心願。 臘月二十三過「小年」，小年，民間叫法是「辭灶」。每年一進臘月，家家戶戶就會「請」來「灶王老爺」，有的叫它「灶碼」。上面是「灶王爺」的畫像，下面是一個二十四節氣表。 辭灶這天是灶王老爺上天見玉皇大帝的日子。「上天言好事，下界保平安」，所以灶王老爺走的時候要給他吃糖，讓他上天以後多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。 「灶王老爺本姓張，一年一碗大面湯」，這天人們要放鞭炮，吃面湯（面條），有的地方吃水餃。吃飯前要祭祀，擺供桌，供桌上面用小碟盛著糖、水果等供品。晚飯時把灶碼上面的灶王老爺剪下來燒了， 把剩下那塊灶碼頭（二十四節氣表）貼在鍋台上面。 辭灶這天還要大掃除，把買來的新笤帚用繩子綁在長棍上，把家裡的邊邊角角都打掃干凈，以除舊布新，讓灶王爺將這家乾乾凈凈的情況上報天庭，以祈降幅。 年三十這天，家家戶戶還要貼春聯，有的人家會在大門前掛兩個大紅燈籠，有的人家把燈籠掛在院子里的樹上，除夕晚亮一夜長明燈。大紅燈籠的確給這個快樂的節日增添了不少喜慶的氣氛。 有的人家年三十不但貼春聯，貼福字，還要貼蘿卜錢（也叫過門錢），就是在每個門的門楣上，窗戶上都貼上蘿卜錢，有貼萬事如意的，有貼招財進寶的，有貼吉祥如意的，都寄託著人們的美好願望。 三十下午，女人們包餃子，置辦吃食，男人們還要拿著供品，糧響到祖宗的墳地里上墳，請祖宗們回家過年。年三十晚上吃的餃子是肉餡的，隨著噼里叭啦的鞭炮聲，一個個胖嘟嘟的餃子也端上了飯桌。 有的人家會把鋼蹦洗凈，一般放十個，象徵十全十美；把泡好的小棗十個，象徵甜甜蜜蜜；把年糕切成十小份，象徵步步登高，包到餃子里。除夕夜吃到錢的預示來年錢財滿貫，富貴有餘；吃到棗的家庭幸福，甜甜美美；吃到糕的事業有成，新的一年一定官運亨通，步步高升。當然這些都是人們的美好理想與追求罷了。 然後就是守歲了，熬夜迎接新一年的到來，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。 通宵守夜，象徵著把一切邪瘟、病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。 除夕夜要進行一系列的祭祀和祈福活動，院里擺上供桌，供上香案，燒上高香，把疊好的金元寶用笸籮盛好，等到快十二點時，拿到院子里燒了，這時早已掛好的長長的鞭炮也已點著，四面八方噼里叭啦響起了鞭炮，萬家燈火，徹夜的歡聲笑語。 一大家子人，老的少的，一個都不缺，大家臉上都掛滿了笑，圍坐在一起，拉家常，看電視，吃瓜子，滿屋子的和諧，滿屋子的喜悅。各家各戶都吃起了團圓餃子，大家互相問好拜年。老人們把早已准備好的嶄新的壓歲錢喜笑顏開的塞到孫子孫女們的口袋裡，孩子們高興的依偎在老人的懷里，大人們拿出給老人買的喜慶的唐裝， 給老人穿在身上，多好的一副天倫之樂圖。 隨著社會的變遷，人們的觀念也發生了變化，有的地方已不再那麼早過年了，有的早起四五點鍾過年，有的六七點鍾，一切都以當地風俗為主。 大年初一，天剛蒙蒙亮，成群結隊的人們便穿著嶄新的衣服開始走東家串西家，互相拜年問好。先是自己本家的，一個老祖宗，到處去轉轉，挨著問個好。平時忙沒功夫串門的，也趁這個機會訪一訪老鄰居、看看老朋友，走到哪裡，哪裡都有笑聲，哪裡都有祝福。現在信息發達了，不管相隔多遠，一個電話，一條信息，就把年來拜了，就把福來祝了，而且也樂在其中！ 農歷正月十五是中國傳統的元宵佳節，吃元宵，慶團圓。新春期間的節日活動也將在這一天達到一個高潮。 元宵節，也叫「燈節」，元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們點起萬盞花燈，攜親伴友出門逛花市、放焰火，猜燈謎，載歌載舞歡度元宵佳節。 這樣人們就度過了一個又一個和美、幸福、團圓的新春佳節。春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。我國拜年的習俗行之已久。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜"。 拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先准備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。 古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。 上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述："不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。 隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。 派"紅包"是中國人新年的一種習俗，中國人喜愛紅色，因為紅色象徵活力、愉快與好運。 派發紅包給未成年的晚輩，是表示把祝願和好運帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象徵好運。因此，在分派紅包的長輩面前打開紅包，是不禮貌的做法。 春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。 民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或"年"去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲："百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙"。由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。 現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。

❸ 家鄉文化大搜索實踐活動收集家鄉的民俗有關地名的傳說家鄉的民風光民族風情家鄉的變化寫一份實踐報告怎

根據你家鄉的地名，在網路或者朋友中搜集有關的來源，一般地方日誌（縣志）都有全面詳實的資料，是在沒有，可以上國家圖書館查詢地方日誌，其他的就比較容易了。

❹ 以感悟民俗文化關注社會民生為主題寫一篇寒假社會實踐報告

你是中學生，還是大學生？
如果是中學生，從過年的氣氛，開始描寫，比如中國傳統文化的內涵：親情啊，團聚啊，拜年等描寫，總是是對外在的描寫，只描述。
如果是大學生，那麼就復雜一些，要對一些比如拜年等的一些傳統文化，做一些深入的描寫，比如拜年的歷史，拜年各個地方為什麼不一樣，總是要深究一些東西。

❺ 社會實踐報告 體味民風民俗感悟傳統文化

德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。
這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。

藏 族

每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。
4、不能在屋裡吹口哨或大聲哭叫。
5、家裡人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山後及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家裡走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以後，不能把家裡的任何財產拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家裡有兩個人同時出門，並且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前後出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然後另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在裡面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。

二..彝 族
彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。三.香港年俗
農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裡貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上「生意興隆」、「出入平安」等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。
此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至於放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。
香港被稱為「美食天堂」，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃「團年飯」，一般是在家裡設宴，於除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯後的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣於晚飯後一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。
在香港過農歷新年，最開心的莫過於收「利是」的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到「討」利是的歡笑聲。「利是」原為「利事」，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。

四.澳門年俗
澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。
澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言"易發"，商家老闆大都在這歲晚之時請員工吃"團年飯"以示財運亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方聖誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。
春節這天，澳門人講究"利市"，"利市"就是紅包，這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得"利市"。"利市"純脆是以示吉利。 澳門人把大年初二叫作"開年"。習俗是要吃"開年"飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。從"開年"這天起，三天內澳門政府允許公務員"博彩"（賭博）。 "開年"過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

五.台灣春節習俗拾趣
春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。
由於寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去台開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。
六.有趣的江蘇春節習俗
春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之"掘元寶"，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝"元寶茶"，恭喜發財。
武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之"拜神影子。"他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把"財氣"、"如意"掃了出去，只能從外往裡掃。
江寧人有春節"打神鼓"之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子"烤頭風"之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱："烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。"
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之"上