仰之彌高鑽之彌堅師德

① 仰之彌高，鑽之彌堅。堅是什麼意思

堅，是艱深的意思。

這句話意思是：愈仰望愈覺得其崇高，越鑽研越覺得其艱深。原形容顏淵對於孔子之道的贊嘆，後指努力攻讀，深入研究，力求達到極高水平。

出自春秋孔子弟子《論語·子罕》第11章。

原文：

顏淵喟然嘆曰:「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

譯文：

顏淵感嘆地說：「我的老師啊，他的學問道德，抬頭仰望，越望越覺得高；努力鑽研，越鑽研越覺得深。看著好像在前而，忽然又像在後而了「老師善於有步驟地引導我們，用各種文獻來豐富我們的知識，甲禮來約束我們的行為，我們想要停止學習都不可能。我已經用盡自己的才力，似乎有一個高高的東西立在我的前面「雖然我想要追趕上去，卻找不到可循的路徑。」

(1)仰之彌高鑽之彌堅師德擴展閱讀

《子罕篇》共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來。

現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

② 仰之彌高，鑽之彌堅.是什麼意思

愈仰望愈覺得其崇高；越鑽研越覺得其艱深。表示極其敬仰之意。

③ 仰之彌高，鑽之彌堅意思是

仰看起來越高，攀登起來就越起勁；鑽研起來越困難，就會鑽研的越鍥而不舍。比喻那些越難做到的事情，就越讓人十分想去做，更能激發人的興趣和鬥志。也可以理解為要不怕困難勇往直前凡事貴在堅持。

拓展資料：

仰之彌高，鑽之彌堅:原文:顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。" 譯文:顏淵喟然嘆道:"孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越鑽研它越顯得堅固，看它好像在前面，忽然間又像在後面。夫子循著次序一步步誘導我;先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。"《論語·子罕第九》原形容顏淵對於孔子之道的贊嘆，後指努力攻讀，深入研究，力求達到極高水平。

④ 仰之彌高，鑽之彌堅 這句話送給老師好不好

仰之彌高，鑽之彌堅可以送給老師。意思是孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越鑽研它越顯得堅固，看它好像在前面，忽然間又像在後面。

出自：《論語·子罕第九》。

原文：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。

釋義：我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。

(4)仰之彌高鑽之彌堅師德擴展閱讀：

《論語·子罕》本篇共包括31章。其中著名的文句有：「出則事公卿，入則事父兄」；「後生可畏，焉知來者之不如今也」；「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也」；「歲寒，然後知松柏之後凋也」。

「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。

⑤ 仰之彌高，鑽之彌堅的意思

仰之彌高，鑽之彌堅：yǎng zhī mí gāo，zuān zhī mí jiān

出處：《論語·子罕》，意思是：越仰望越顯得高遠，越鑽研它越顯得堅固，指努力攻讀，深入研究的意思。

原文：

顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

翻譯：

顏淵喟然嘆道:孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越鑽研它越顯得堅固，看它好像在前面，忽然間又像在後面。

夫子循著次序一步步誘導我；先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。」

(5)仰之彌高鑽之彌堅師德擴展閱讀

賞析：理解：顏淵對孔子及其道，仰高鑽堅；對孔子教人，循循善誘，博文約禮，欲罷不能；雖欲從之，末由也已。顏淵之嘆，見其對孔子及其道體會知之深切。

引用：臧克家《聞一多先生的說和做》：「仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不舍。」

⑥ 「仰之彌高,鑽之彌堅」一句出自哪兒是什麼意思

解釋
原形容顏淵對於孔子之道的贊嘆，後指努力攻讀，深入研究，力求達到極高水平。
出處《論語·子罕》：「顏淵喟然嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅。』」漢·趙壹《非草書》：「博學餘暇，游手於斯，後世慕焉，專用為務，鑽堅仰高，忘其罷勞。」
《論語·子罕》：「顏淵喟然嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅。』」漢·趙壹《非草書》：「博學餘暇，游手於斯，後世慕焉，專用為務，鑽堅仰高，忘其罷勞。」
示例
《論語·子罕》：「顏淵喟然嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅。』」漢·趙壹《非草書》：「博學餘暇，游手於斯，後世慕焉，專用為務，鑽堅仰高，忘其罷勞。」

⑦ 仰之彌高,鑽之彌堅如何解釋

顏淵喟然嘆道:「孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越研鑽它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在後面。夫子循著次序一步步誘道我；先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。」

⑧ 「仰之彌高，鑽之彌堅」是什麼意思

孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越鑽研它越顯得堅固，看它好像在前面，忽然間又像在後面。

原文：顏淵喟然嘆曰:「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

譯文：顏淵喟然嘆道:「孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越鑽研它越顯得堅固，看它好像在前面，忽然間又像在後面。

夫子循著次序一步步誘導我；先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。」

出處：《論語·子罕》，是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。

(8)仰之彌高鑽之彌堅師德擴展閱讀

注釋：仰之彌高，鑽之彌堅：仰彌高，不可及；鑽彌堅，不可入。

對一個崇高對象了解得越多，越是敬仰。越是英雄越能理解英雄。越是不了解對象，也越是容易輕忽對象，不以為意；更有下者，越是不了解對象，也就越是詆毀、誹謗對象。

一些人對儒學毫無所知，也往往喜歡徑來攻擊儒學。有人說：「儒學是封建主義時代的意識形態」，耳食者就說：「儒學是封建主義時代的意識形態」。

大賢顏回不是這樣的人。他在與孔子長期相處中，懂得了孔子學說與道德的價值，懂得了在日用倫常中體悟仁道的平易與艱深。這是一種至為深刻的相知。

⑨ 請問「仰之彌高，鑽之彌堅」是什麼意思

仰之彌高，鑽之彌堅：

高是高遠的意思，堅是艱深的意思。這句話的意思是：愈仰望愈覺得其崇高；越鑽研越覺得其艱深。表示極其敬仰之意。

這句話出自《論語·子罕》，顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。」（白話翻譯：越仰望越顯得高遠，越研鑽它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在後面。夫子循著次序一步步誘道我；先教我博學文章典籍，然後要我以禮約束自己的行為。）

(9)仰之彌高鑽之彌堅師德擴展閱讀：

《論語·子罕》簡介：

本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。

其中著名的文句有：「出則事公卿，入則事父兄」；「後生可畏， 焉知來者之不如今也」；「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也」；「歲寒，然後知松柏之後凋也」；「 知者不惑，仁者不憂， 勇者不懼」。本篇涉及 孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。

首則：子罕言利與命與仁。告訴我們孔子不言利是因其當重義輕利，不言命是因為天命難言，說太多容易消極認命，人生短暫，應努力追求。孔子少談仁是因為孔子雖推崇仁，但深知仁需要在實踐中落實，不可流於口頭，當謹慎去落實。

子罕篇也有孔子和子貢獻開玩笑講自己待價而沽；周遊列國走遍中原也沒找到一個能用他的國君，欲居九夷；感嘆自己個人的力量的力量無法改變時代的大趨勢，才有盡人事聽天命，孔子是豁達的。《周易》上講時行則行，時止則止。

反觀自身，雖也有感嘆時也，命也，運也，但是是消極的，是不去用功還想收獲，不去努力卻期待天降餡餅的活該，更是自欺後的自憐自哀，還有執著，哪有豁達。

⑩ 仰之彌高，鑽之彌堅的出處及翻譯

仰之彌高，鑽之彌堅
yǎng zhī mí gāo，zuān zhī mí jiān
出處：《論語·子罕》，原文：顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」
注釋：
喟然：嘆息聲。
仰之彌高，鑽之彌堅：仰彌高，不可及；鑽彌堅，不可入。
之，指孔子之道，亦指孔子其人。
瞻之在前，忽焉在後：在前在後，喻恍惚不可捉摸。
循循然善誘人：循循，有次序貌，誘，引導。
博我以文，約我以禮：博文約禮，孔子教人，唯此二事。
卓爾，峻絕。
末由也已：末，無，無路可由。
【譯文】顏淵感嘆地說：「（對於老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。」