師德是誰
乞丐一樣的菲斯泰洛奇，在他畢生的努力下，平民教育最終在瑞士得到普及。內教育上的成功使得這個貧容窮落後的山地小國，在18世紀末19世紀初成為歐洲一流的教育超級大國。瑞士的成功引起各國教育專家和高層政要人士到瑞士學習先進的教育經驗。後來西方稱菲斯泰洛奇為「教聖」，把他為獻身教育的崇高精神，贊譽為「聖心」、「聖德」。法國著名教育史學者康彼耶贊譽說：「他是人類教育發展中最早呼籲和力行『愛的教育』之典範」。
② 現在的老師還有師德嗎
師德是一直存在的。你根據個人經驗而感覺這個世界上沒有師德，這是屬於以偏概全。想想08年汶川地震的以身護子的譚千秋老師，想想「鐵臂阿童木」捨身救學生的張麗莉老師，想想捨身救下13個學生的嚴蓉老師等等，你能說這些老師沒有師德嗎？師德，自古以來就存在的，在每個老師心中都有一方凈土在堅守著。
③ 宋遼金元朝狀元王曾和張師德是誰
王曾，青州益都(今山東益都)人，字孝先。生於宋太宗太平興國三年(978)，卒於宋仁版宗景祐五年(1038)。宋權真宗咸平五年(1002)壬寅科狀元。
張師德，開封襄邑(今河南睢縣)人，字尚賢。生卒年不詳。宋真宗大中祥符四年(1011)辛亥科狀元。
④ 師德和才能，誰更重要
才能更重要。
1、教書育人，教書是教師的主業，沒有這個本領，教師在回學生答面前說話都不響。
學生一開始佩服老師、喜歡上老師，還是由於其精湛的技藝。如果一個教師課上得一塌糊塗，學生就不可能信其道，自然而然，也不會親其師。
2、要讓學生看得起，老師必須要有過得硬的本領。
能否折服學生，首先還得看教師的課上得究竟怎樣。專業上折服了學生，才能進一步在品行道德上去感染學生，對他們潛移默化。否則，他根本看不起你，連正眼也不瞧你，不能感受到高尚的品德。
(4)師德是誰擴展閱讀：
做一個好老師
1、德才兼備，以德為先。
德為立身之本，才為立身之基。從事育人工作的教師，不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者，教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系著學生的健康成長，關繫到國家的前途命運和民族的未來。
2、忠誠之心。
敬業愛崗，熱愛教育事業是社會對教師最基本的道德要求也是一個教師忠誠、獻身黨的教育事業的基礎廣大教師要不斷加強職業理想教育，強化忠誠之心，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想文化的影響。
⑤ 師德建設最早由誰提出及含義
孔子——
一，態度，誨人不倦，
二，原則，不憤不啟，
三，方式，因材施教，
四，成果，三千弟子，七十二傑出者。
⑥ 關於師德的例子
文化巨人——孔子的師德故事
自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。
由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。
望採納，謝謝！
⑦ 師德是什麼
」我一時不知怎麼回答，想了想說：「這個問題有點復雜，我還是給你講個故事吧！」朋友點點頭。「故事是這樣的：從前有一座高山的寺廟里，一個得道的高僧新收了一個徒弟，這個小和尚以前是無惡不作的綠林強盜。現在決心悔過拜在高僧門下，並立下重誓。高僧收留了他傳他佛法。剛開始，小和尚確實能夠克制自身的慾望潛心向善。但半年後，高僧發覺小和尚有些異常，於是夜晚查房，發現小和尚經常晚上偷偷跑到寺外去很晚才回來。這一天晚上，高僧又發覺小和尚不見了，他巡視寺廟的圍牆，發現有一處留下了腳印。高僧就在這個地方靜靜等候，直到天快亮時，才看見一個身影正要翻牆而入，高僧就蹲下了身子，讓小和尚踩著他的背下來。小和尚下來後正覺得迷惑，發現是師傅，趕忙跪下磕頭認罪，等待受罰。可是高僧只是淡淡地說：『你去睡覺吧，天快亮了。』從此，小和尚再也沒有動過凡心了。」朋友說：「哦，我知道了，你所說的師德就是寬容。」我說：「是也不是，它不只是寬容，還有等待，還有會彎腰，還有別的。」「那到底是什麼呢？」朋友有點急。我說：「別急，我再給你講個故事。說的仍是一座寺廟里的事。有一天師傅對他的三個徒弟說：『要想讓一塊土地不長雜草，應該怎麼做？』大徒弟說只有不斷地鋤草，二徒弟說在地上堆滿石頭，三徒弟說種上莊稼。師傅說：『很好，那你們就按照自己的方式照料山下的三塊土地，一年後我來看結果。』眨眼間，一年到了。師傅來到徒弟們的三塊地邊。大徒弟說：『師傅，我已經非常辛苦了，每隔幾天就來鋤草，可是仍然不斷有雜草長出。』二徒弟說『我的地里堆滿了石頭，但雜草仍從縫隙里冒出來，我沒有辦法。』三徒弟望著長滿高粱的地高興地說：『我這里沒有雜草，高粱都把陽光吸收了，雜草得不到陽光所以長不出來。』師傅滿意地點點頭。」「哦，你說的師德是用良知占據學生的心靈，讓它長不出雜草！」朋友笑著說。我點點頭又搖搖頭：「師德，它不光是用美德驅趕黑暗，還有勤勞，還有懂得選擇方法等等。」「那究竟是什麼呢？」朋友坐不住了。我慢慢地說：「我再給你講個故事……」「不聽不聽，誰聽你的故事，請用最明白的話講出你所謂的師德！」朋友急不可耐地打斷了我的話。我說：「好吧，師德其實很簡單，就兩個字：平凡。只要我們踏實地工作，以平和的心態對待身邊每件平凡的小事，那就是師德。師德不是寫在紙上掛在牆上講在嘴上的豪言壯語，它只是平平淡淡。當你踏著上課的鈴聲衣著整潔精神飽滿地出現在教室門口的時候，當你在課堂上用嚴厲的目光制止學生違紀行為的時候，當你在學生困惑不解之際悄悄遞給他一張字條的時候，你就擁有了師德。師德是如此的平凡，含在各種小事中。如果你在學生重大考試的前一晚將自己堅實的硬底鞋換成柔軟的運動鞋，如果你在學生生病的時刻送去親切的問候，如果你在第一時間記住所有學生的名字，你就擁有了最純粹的師德。師德就像一片輕風，你看不到卻感受得到；又似一片陽光，你摸不到卻體會得到。師德就是我們平時做的諸多小事，師德就是平凡！」朋友笑了：「你小子還一套一套的。」我說：「其實在我心中，師德還有一種更高的境界。」「是什麼？」朋友來了興致。「那就是，」我一字一頓地說，「當有人再次和我討論師德的時候，我能夠從容而且淡定地對他說：『對不起，請您等一下，讓我先把身邊的這幢作文改完吧！」
⑧ 誰的師風師德演講最著名
青年教師師德演講
尊敬的各位領導、朋友們：
大家好!
能有機會參加這次演講，我感到無比榮幸和自豪。我演講的題目是：用「愛」譜寫教育的旋律。
我的演講想從一個故事開始：有一個女孩去應聘當老師，主考官問她：「你為什麼選擇老師這個職業?」她是這么回答的：「其實從小我就心高氣傲，我立下志向，長大了要當一個偉人，可後來發現，我缺少偉人氣質，沒有大將風度和偉人應有的綜合素質;於是我又決定不做偉人，希望能做一名偉人的妻子，可是後來我發現一個成功男人的背後往往有一個默默無聞的女人的支持，而這個女人將有可能犧牲她的才華和青春，永遠沒有自己獨立的舞台;不行，我得有自己的追求，我得實現自己的價值。最後我決定了我的選擇，那就是做偉人的老師!」
她的回答很高妙，特別是最後一句「做偉人的老師」給我的印象特別深刻，給了我很大的啟迪：原來如此平凡的崗位可以孕育出這么多不平凡的人生，這就是教師職業的偉大!我與女孩不同的是：我從小就立志當老師，從小就幻想在充滿愛的童心裡去品嘗桃李滿天下的幸福。而這種幸福，在我十幾年的教學工作中體現的尤其豐富和細膩。
從登上講台的第一天起，我就立志當一名優秀的語文教師。我認真鑽研教育教學理論，針對農村學生的特點，潛心研究學生的心理，認真備好、講好每一節課。在閱讀教學和作文教學中，我總結出了自己的獨特的教學方法。同時，我還積極參與課題研究，積極撰寫教學論文，並取得了一定的成績。
除了教學，我還長期擔任班主任工作。班主任工作的實踐，使我深深懂得了：作為一名班主任老師，光在教學上下功夫是遠遠不夠的，要做一個真正受家長歡迎、受學生愛戴的老師，不只要知識水平高、業務精，更重要的是把愛心融於教育中。為了學生的每一點滴的進步和發展，我經常是滿負荷、超負荷工作著，為了組織管理好班級我常常是早來晚走，把全部心思都用在了學生身上。為了了解學生的情況，暑假裡，我冒著炎炎烈日逐一走訪每名學生，及時掌握他們的思想變化，對學生真正做到了學習上關心、生活上照顧、心靈上溝通。
我們班劉××同學自幼失去母親，家庭貧困，我就自己掏錢給她買學慣用具，像母親一樣加倍的關心她，愛護她，幫助她，使這個沒有母愛的孩子得到了母愛的溫暖。20××年，義務獻血。獻血的第二天，我沒有在家休息，而是堅持上了7節課，累的我頭暈目眩，可我堅持下來了，我真的捨不得耽誤學生一節課。可是，由於過度勞累，我失音了，面對自己心愛的學生就是說不出話來。盡管這樣，我還是沒有請一天假，白天在班上守著學生看書，他們有問題我就寫在黑板上，只有到了晚上才趕去輸液。學生們看到我這個樣子都心疼的哭了，他們說：「老師，您就休息幾天吧，我們能行的。你要是累垮了誰來關心我們啊。」
十幾年的教學生涯給了我很多的感受，其中最深刻的體會就是：一是把微笑送給每一位學生，微笑的力量是無窮的，每天給學生一個燦爛的微笑，會讓學生身心感到愉快，智能得到發展。二是把真情送給學生。真誠關心和愛護學生，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。
去年，班上轉來一個男學生。他有個性，講義氣，但又特別愛沖動，有時不能控制自己的情緒，給班上造成嚴重後果。面對這樣的學生，我沒有放棄他，而是耐心的開導他、教育他，使他有所收斂。可是後來他的缺點因為一些外界的影響還是暴露了，甚至發展到在班上為所欲為：說話、吃東西、吸煙、上課和老師頂嘴等等，所有學校禁止的他都要做。老師們束手無策。
為了喚醒他的良知，我挖空心思，嘗試了很多辦法。我決心不放棄。我要用我們的愛心、用我們的真誠來喚醒他，讓他感受到我們對他的愛，感受到老師和同學的溫暖!我要讓他知道，我們的班集體還沒有放棄他，讓他知道自己也是這個集體的主人。於是我精心組織了一次主題班會：我是集體的主人。班會上，同學們暢所欲言，每個人都說出了自己的心裡話，有對他說的，有對班集體說的。
有幾個女同學甚至含著淚對他說：「小盧，你醒醒吧，回到我們這個集體中吧，你是我們的夥伴，是我們家庭的一員，我們大家都是愛你的。」此時的空氣彷彿已經凝滯，充溢在我們身邊的只有一個字，那就是：愛。同學們的聲聲呼喚終於喚醒了他，此時的他情緒激動，並且發誓一定要好好學習，重新開始。同學們哭了，我也落淚了，我們用愛喚醒了迷途中的他，我成功了。
有耕耘才有收獲，有付出才會有回報，正是因為我的付出，我的學生們在我的感染下都懂得了去關心別人、幫助別人。他們自發組織起來給我「過生日」。20××年春節，伴隨著新年的鍾聲，我收到了學生的37條簡訊。我心情異常激動，真正品嘗到了成功帶來的的喜悅。我深深懂得那一條條簡訊，是孩子們對我最誠摯的祝福;是我多年來用「愛」譜寫的教育的旋律;是愛遍灑每位學生心田的回報;是學生在愛的呵護下幸福、快樂、茁壯成長的結晶。我相信：只要有愛人間就會充滿愛的綠洲，而我們——新時代的女性正是這愛的傳播的使者。願我們的愛灑滿校園，灑滿孩子們的心田。供參考
⑨ 師德的典故
孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到台階邊的時候，孔子就告訴他：「這是台階」。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：「這是席子」。等樂師坐下以後，孔子又向他一一介紹屋子裡的人，說：「某某坐在這里，某某坐在那裡」。送走樂師以後，學生子張便問道：「這樣不是太麻煩嗎？」孔子回答說：「接待盲人就應該 ..........
⑩ 什麼是師德師風
「師德」是一種職業道德，就是教師具備的最基本的道德素養，「師風」是教師這個行業的風尚風氣，師德師風是教育工作者的靈魂。
對於師德師風問題，不少教育家及國家領導人曾有過精闢的論述。孔子提出：躬自厚而薄責於人，以身立教，為人師表等，著名教育家葉聖陶先生說過：教育工作者的全部工作是為人師表，教師都是必須具有高尚道德品質和崇高的精神境界的人。
(10)師德是誰擴展閱讀：
教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚。另一方面，師德直接影響著學生們的成長。
教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。