湘溪師生

『壹』 瀟湘溪苑師生牆角站好sp 尋文啟示，女主的老師因為上學遲到打她，她無意中看到黑道的父親打人，怕他

記賬當中的最就如這個女老師她經常因為遲到對孩子非常的非打即罵所以呢這個老師做的話

『貳』 求師生訓誡文

戀優靈
《家園》《考驗》
惋秋的《星夜蒼茫》《隱瞞》兄弟
歸雲燕
《逆風千里》
父子+兄弟
翊涯《龍之家訓》兄弟

『叄』 求一篇瀟湘溪苑裡的文，師生，老師是語文老師加班主任，學生是個學霸

所謂創作的沖動，是指你的情感醞釀已久，到了不得不發和出口成章的地步；

『肆』 明清兩代杭州四大書院是什麼

杭州的書院自唐代始，至清代到達極盛，前前後後總共出現了約31所，其中以敷文書院、崇文書院、紫陽書院、詁經精舍四大書院最為著名。
現名為萬松書院的敷文書院，是傳說中梁山伯與祝英台的相戀之處，而今它已經成了杭州最有人氣的書院之一.萬松書院始建於唐貞元年間(785-804)，當時名報恩寺。明弘治十一年(1498)，浙江右參政周木改辟為萬松書院。明代理學家王陽明曾在此講學。清康熙帝為書院題寫「浙水敷文」匾額，遂改稱為敷文書院。現遺址尚存有「萬世師表」四字的牌坊一座和依稀可見「至聖先師孔子像」的石碑等物。

崇文書院始建於明萬曆二十七年(1599年)，位於西湖跨虹橋西。明朝巡鹽御史葉永盛每逢春秋公務之閑暇，召集徽州籍子弟聚於跨虹橋西的湖面畫舫中，現場出題考課，然後命各舟盪漾分散，稱為「舫課」。葉永盛調離之後，徽商在跨虹橋西建院舍，稱「紫陽崇文書院」。清康熙四十四年，康熙南巡，題榜「崇文」，遂更名為「崇文書院」。崇文書院後來毀於太平軍戰火，同治年間又重建，光緒年間，還引來海寧人王國維在此讀書，王國維成名後，回來崇文書院講過學。

紫陽書院原名紫陽別墅，始建於康熙四十二年間(1703年)，由兩浙都轉鹽運使高熊征及鹽商汪鳴瑞等捐資建造，初名「紫陽別墅」，主要招收商人子弟。咸豐十一年(1861年)，院舍毀於戰亂。同治四年，得以重建，更名為「紫陽書院」。乾隆年間，學生多至三百餘人。清代著名學者孫衣言曾在此主教，咸淳十一年書院舍毀於兵災，同治四年重建，並改名為紫陽書院。光緒十八年改為仁和縣高等小學堂，院址今為紫陽小學學校。紫陽書院在城南紫陽山腳，與幾個書院相比，最得山林野趣。幽徑亂石，雜樹繁花，提供探勝的樂趣。紫陽書院從1703年創建到1902年歸並，有199年的歷史。紫陽是朱熹的號，清代書院里，很多省份都有紫陽書院，最有名的是蘇州。蘇州紫陽書院和杭州敷文書院地位一樣，名列全國23所省級書院之中。乾隆皇帝曾經到各省級的書院巡視，杭州敷文和蘇州紫陽都去過六次，是去的次數最多的兩所書院。蘇州的紫陽書院由李鴻章選中俞樾作為山長，杭州的紫陽書院則是由俞樾的浙江同年摯友孫衣言掌印，這孫衣言的兒子就是晚清著名的經學大師孫詒讓。

詁經精舍嘉慶六年(1801年)，由浙江巡撫阮元在原《經籍纂詁》編纂之地創建，阮元在《詁經精舍記》中認為：聖賢之道存於經，經非詁不明。遂將書院更名為「詁經精舍」。現已不存。

『伍』 求5.篇讀後感、幾句話也行！急~

——《簡愛》夏洛蒂

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於斗爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。

.《愛的教育》 讀後感
《愛的教育》，我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚，可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍。《愛的教育》吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經經歷過的那些類似的情感，它讓我感動的同時，也引發了我對於愛的一些思索。

《小婦人》是一本帶有自傳性質的家庭小說，作者是美國的奧爾科特。
這本書主要講的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事。小說沒有跌岩起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用朴實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良、忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。 作者只描寫了生活中很平凡的細節，但卻處處顯露出對愛與美好生活的憧憬。

「不管我活著，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。」
合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前彷彿出現了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席捲，欲罷不能。我深深震撼於這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：「獻身於義大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!」

我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文《朝花夕拾》,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……

『陸』 長沙市明德中學好不好

長沙市明德中學是一所很好的學校，因為學校教學質量優秀，環境優美。版

湖南省長沙市明權德中學由中國近代著名教育家胡元倓先生創辦於1903年，是湖南省最早的新式中學堂。解放後，明德中學一直是湖南省重點中學，2004年被評為湖南省首批示範性高級中學。

學校本部位於長沙市天心區書香路，截至2020年6月，佔地近10萬平方米，總建築面積86492平方米，在校高中學生近4000人，在職教師380餘人。

(6)湘溪師生擴展閱讀

學校的辦學核心：

學校以「明德樹人」為辦學核心，以「為孩子的終身發展與幸福奠基」為辦學理念，以「文化立校、特色辦學」為辦學方略，以「明明德，憂天下；知格物，顯人文；鑄思想，揚個性」為人才培養目標，踐行「品牌化、集團化、創新型、幸福型」的教育理想。

學校構建了「生命化課堂、生活化課堂、生態化課堂」的「三生」課堂體系，涌現了長沙市英語首席名師朱泌太、長沙市語文首席名師蔣雁鳴、長沙市首席德育名師陳立軍等一批在省市頗有聲譽的名師。

『柒』 周培公有這個人嗎

樓上回答的都來自網路，我給樓主來點新鮮的資料，並附有關證據：
周 培 公（1632—1701）
周培公，名昌，字培公，湖北省荊門市掇刀區麻城鎮官堰村人，生於明崇禎五年（1632年），卒於清康熙四十年（1701年），終年69歲。周培公文武兼備，剛正毅勇，才智過人，恪盡職守，深諳治世之策，深得為人之道，是康熙身邊的重要謀臣之一。
康熙年間刊刻的《湖北先賢詩佩》卷五記載：周昌，字培公，荊門人。父早喪。先生娠甫十歲，李自成訌荊郢間，母孫夫人殉難死，先生落魄無依。為州卒小吏，旋附顯者入都門，充內閣供奉。康熙丙辰，固原提督王輔臣叛，先生進謀曰：「關陝天下之脊也，吳逆（三桂）不從川據陝而戀棧常岳間，誠出下策。今輔臣舉足輕重，實系天下安危。雖因一時激變通吳、耿（精忠）二逆而心念國恩，猶盲之不忘乎視，痿之不忘乎起也。倘得能言士諭之，必復降。」《清史稿》也清楚地記載了周培公「說降」之事。
1674年（康熙十三年）臘月，吳三桂等「三藩」起事謀反，策動陝西提督王輔臣在北方反叛呼應。在耿精忠、王輔臣先後發動叛變後，吳三桂曾試圖應援、打通與耿、王的聯絡，使叛亂地區聯成一片，迅速壓縮對清軍的包圍圈。康熙看清了吳三桂的戰略意圖，毫不遲緩地派出大軍，從江西、浙江、陝西、甘肅等地阻擊吳軍，圍剿耿、王叛軍。當時的西部戰場--陝甘地區，為西北邊防重地，又近京師；而對朝廷構成直接威脅的主要是王輔臣的叛軍，因此，康熙把注意力集中放在西部戰場，以恩威並用、剿撫結合的手段，力圖盡快撲滅王輔臣的叛亂。1676年（康熙十五年）康熙任命圖海為大將軍，統轄陝甘征討大軍。王輔臣擁兵自重，以驍勇善戰聞名，清將都有點怕他，不敢輕易進兵，他也沒把清兵放在眼裡，對10萬清軍圍困毫無懼色，目空一切。圖海一到平涼，諸將勇氣頓增，紛紛請命攻城。周培公向圖海上取平涼策，被召為幕僚，他認真分析了當時的形勢提出，陝西關中地區是天下脊樑，吳三桂這次造反不及時從雲南取道四川進取陝西，而盤踞在湘鄂之間與荊襄官兵對峙，實在太不會算計。現在，王輔臣起來造反，舉足輕重，但他的反叛，是情勢所逼和捨不得高官厚祿，這好比白內障患者渴望重見光明，又恰似半身不遂者企求站立行走。如果朝廷派個能說會道的人前去勸誡，王輔臣必然會懸崖勒馬，投降朝廷。這樣也就用不著興師動眾與他們硬碰硬了。圖海聞周培公之言，正中下懷，可是眼前並無合適的人可派。王輔臣手下參將黃九疇、布政使龔榮遇（周培公奶娘龔嬤嬤的兒子）與周均是同鄉，曾屢勸王輔臣歸降，王舉棋不定。他們設法將內部情況寫成文字，用蠟丸封閉，密送周培公。周培公利用這一有利條件，自告奮勇，主動請纓，願冒死進城勸降，說：「往而魁，公受其福，往而不繼，昌受其禍。」意思是說：如果前去說服了王輔臣，那是大學士的福份；如果遭到不測，自己則死而無怨。
圖海聞聽此事後十分高興，星夜趕寫奏本送至京城。康熙皇帝當即傳諭周昌進京，並親自在乾清宮召見。聽完周培公的設想後，康熙皇帝嘉封周培公為參議道台、銜一品，賜穿黃馬褂，攜帶諭降詔書，前往平涼招撫。周培公領旨出京，單槍匹馬進入王輔臣軍營。周培公七進七出，終於說服王輔臣。王輔臣迫於勢窮糧盡，聽從了周培公的勸告，便派手下一副將隨周出城，面見圖海，表示投降。圖海派人馳報京城，康熙欣喜，頒發大赦令。次日，圖海命周培公攜帶皇帝赦詔，再次進城撫慰。王輔臣派龔榮遇率士民代表出城，向圖海獻平涼名冊，其子王繼貞及總兵等上繳吳三桂投遞的函札及「平遠大將軍印」、「陝西東路總管將軍印」各一顆，接受清廷招撫。
平定王輔臣陝甘叛亂，不僅解除了朝廷的重大威脅，而且剪除了吳三桂在西北的羽翼。朝廷對參戰的漢將分別論功行賞，委以重任，多方鼓勵和獎賞，使他們忠心耿耿為朝廷效力。周培公對獎賞只有一個要求：母親孫氏以父死殉節，望皇上能為母請旌。圖海奏請康熙皇帝升任周培公為山東登萊道，並對周培公母親孫氏予以嘉封。1676年（康熙十五年），朝廷誥封其母孫氏為貞烈恭人，加贈夫人銜。其父封贈為朝烈大夫，加贈中奉大夫銜。康熙皇帝還親自御筆為孫氏撰寫祭文，規定了祭祀規格，命布政司堂上官分守武昌道參政吳毓珍辦理。周培公在家守孝三年，後到山東任職，因與總兵官意見不合，難以繼續共事，僅在任三年，便辭官回到荊門家鄉。
1690年（康熙二十九年），北方少數民族首領葛爾丹率眾叛清。賦閑在家的周培公仍不時關注朝廷政事，聞訊後連忙趕寫平叛「條呈」送到京城，亦被康熙皇帝採納，任命周培公為盛京（今沈陽）提督，負責戌邊，1701年（康熙四十年），卒於任上。
周培公一生寫過不少詩，曾在當時廣泛流傳。在其陝西軍旅時寫有：「老去辭家事遠游，幽年何故久淹留，燕關秦塞長為客，露竹蟬風早報秋。半壁燈昏人破夢，一聲雞唱月當樓。此時離愁添多少，不見歸鞍到郢州。」晚年，他寫有一首詩寄朋友、兵部左侍郎張可前，詩雲：「青山作障水環洲，遙念名園花事稠。別後孤舟對明月，歸來卧病又新秋。門無剝啄皆因懶，邑有流亡徒抱愁。何會與君重會面，晚風同上仲宣樓。」周培公的著作，被收入《介庵草》。

附錄一：《清史稿》關於周培公記載的截圖：
http://www.o.gov.cn/uploads/1951-1141952016420.gif
http://www.o.gov.cn/uploads/1951-1141952151282.gif
附錄二：周培公父母葬墓的墓塋圖片：
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附錄三：《掇刀自古耀雄風》的有關記載：
德才載史勵後人
據《周氏族譜》記載：周氏荊門一族為明代江西移民，屬汝南郡系，愛蓮堂下。周培公是周氏移居荊門後之八代祖，其父輩為周騰龍、啟龍、起龍、成龍、化龍、雲龍、飛龍、叢龍。這九兄弟並稱「九龍」，「九龍生三公」，即培公、執公、玉公，均名顯一時。周培公之父周化龍，喪生戰場，母孫氏殉節自盡。幼年時，周培公靠奶娘龔氏（龔榮遇的母親）撫養，供其讀書，直到考取舉人。周培公所處的時代雖然離我們已有300多年了，但周培公眾多的世傳口碑，美好的孝道家風，不僅教育著周氏後族，而且影響著當地的政風民風。
勤奮讀書，才智超人。周培公出身貧寒，早年喪父，母親為保持名節剜目自裁。十歲的培公，見到的是祖父輩留下的三大架書籍，靠鄰居龔氏照顧度日。龔氏讓自己的兒子龔榮遇去當兵吃皇糧，省下錢糧，艱辛地供培公讀書。培公天資聰慧，記憶力特強，勤奮讀書，大有進益，參加科教，因在試卷上未避諱皇帝之名而落第，流落街頭。康熙皇帝在一次微服私訪中，偶然聽到周培公和一些舉子在議論朝政，發現周培公學識非凡，遂帶他回京奏對，賜進士出身，留尚書房行走。
周培公深知讀書之艱難，知識之重要，他功成名就後仍不忘家鄉人的讀書之事，特在當地辦一所義學，讓附近的孩子免費入學，又購置一沖農田（又名義田沖），收的租課用作師生束修、文墨費，還在義學周圍買義地出租，其租課收入用做義學的維修、擴建。在義學念書的後代學生，都各有所建，以不同方式報效國家。
廣施教化，維系倫常。周培公身居高官，從不居功自傲，不以勢壓人，不參與當地政事，嚴於律己，寬以待人，樂意為群眾辦事。周氏家族家規甚嚴，修有周氏祠堂，訂族譜，立族規，提倡一姓管一姓，各自管好自己的人。如有違章，先由家族管治，再交地方官府。民國初年，周氏祠堂猶存，原有頂戴、寶劍一類周氏遺物由當時官府集中保存，1938年日本入侵該地，建築被毀。有一塊碑文記載著周培公續訂的《周氏族譜》尚存，文曰：「周家永文，士學貴作，先宗有應，萬世昌盛，功高顯名，德大封成，光前耀祖，國家必興。」由於家族教規森嚴，在周氏一族中，很少有人犯事，使得周氏子子孫孫都遵循道德遺風，成為一支厚德載物的望族。
恪守孝道，造福桑梓。周培公辭官回鄉盡孝，對父母的孝心感動了康熙，為之制碑賜桑。對有恩於他的龔嬤嬤一家，更是百般呵護，直至為老人家養老送終。為繁榮地方經濟，周培公在斗笠崗購買了一片義地，讓周邊農戶在此建房、開店，以致逐步形成了一個小集鎮--斗笠一條街。使得南下拾橋、後港、沙市、轉皮集、馬良、石牌，北上荊門，直接育溪、當陽的商業活動和交通運輸快速發展。那時商賈行人來往經過這里總是說斗笠崗熱鬧、官堰角的飯菜香。一直到解放初期，斗笠崗的義地小集鎮都是當地重要的貨物集散地和四方來往通道，直至新修荊洋公路，這里的生意才逐漸蕭條下來。
剛正不阿，直諫良言。周培公一生剛正不阿，淡泊名利，敢於直言，深得康熙及其大臣們的賞識。他在獻策平定「三藩」叛亂時，據傳康熙召見時曾「親承密旨」，這個密旨的內容是：「說服王輔臣，江山平半分」，即後人所說，周培公被封為「一字並肩王」。但平定「三藩」後，他卻沒有接受爵位；他遠在盛京戌邊，一病不起，卻斷然拒絕了皇帝的額外施恩；在解決當時農村勞動力不足的問題上，周培公奏請「女子放足」，「何不下詔禁止女子纏足，田中勞作的人很快便可增加半數。」康熙准奏頒詔（滿族女子是不纏足的）女子放足。在處理國防事務上，他認真分析了當時的社會矛盾，其主要是來自於外國（俄羅斯）侵略和國內分裂主義分子（三藩、葛爾丹、台灣），建言盡可能讓滿、漢矛盾淡化甚至調和；他帶病編制了《皇輿全圖》，讓康熙皇帝高懸殿內，不忘國家統一，並作為皇子「反省自察」場所的背景，以警後世。
家教有方，澤被後世。周培公有子周家齊為文林郎，周家麟為海縣正堂，周家祥為教諭正堂，周家相為烏程知縣，均各有所成。其六子家相，字二南，後來出任浙江烏程知縣，能清白自矢，公正執法，廣為當地百姓稱頌，後因操勞過度，卒於任內，當地百姓把他尊奉為該縣的城隍神，長期供奉，以志紀念。周家相在《湖北先賢詩佩》有傳，並錄有其詩一首。由於家教森嚴，周家子孫都能遵循傳統美德，嚴於律己，寬以待人，淡泊名利，樂於奉獻。

『捌』 求大神寫得好可追加分

史湘雲
是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
瑤池仙品_只恐夜深花睡去
史湘雲，是曹雪芹懷著詩情畫意，濃墨重彩地著力塑造的一個人物。讀者一閉上眼睛，這個人物就活蹦亂跳地出現：身著男裝，大說大笑；風流倜儻，不拘小節；詩思敏銳，才情超逸；說話"咬舌"，把"二哥哥"叫作"愛哥哥"...這是一個富有浪漫色彩的、令人喜愛的人物。
史湘雲是金陵顯貴史侯家的遺孤，賈府的老祖宗——賈母的孫侄女。由於她"襁褓之間父母違"，頗受賈母愛憐，時常到賈府里住，與寶玉在天真爛烴漫的童年建立了青梅竹馬，兩小無猜的友情。隨著年齡的增長，加之她身上佩帶了一隻金麒麟，且與寶玉後來得到的一隻金麒麟又恰恰是一雌一雄，成雙配對，——用脂硯齋的話說，這是作者用繪畫的"間色法"，隱然又寫一"金玉良緣"——這種像征意義使她若即若離地卷進了寶、黛，釵的愛情婚姻悲劇的糾葛中。因而使這個悲劇更加曲折動人。由此可知，她在《紅樓夢》中的重要地位，對表現全書主體題、深化愛情悲劇的社會意義所起的重要作用。
史湘雲自幼父母雙亡，命運多舛，依靠嬸母過活。然而，她生性豪放，心胸開闊，是個"大樂天"。我們在《紅樓夢》里，似乎沒有見過她真正發過什麼愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。對於她這一性格特點，作者不僅在判調和紅樓夢曲中作過點化，而且曾多次做過詩意的彩繪。她第一次出現，作者就表現了她"大說大笑"和"咬舌"的性格特點，並且說她陷入寶、黛、釵的愛情糾葛。她的到來，使黛玉兩面吃醋，與寶玉發生爭吵。第二天清晨寶玉前去看黛玉、湘雲：
只有他姊妹兩個尚卧在衾內。那黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩合目而。湘雲卻一把青絲，托於枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，著那—彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個 金鐲子。寶玉見了嘆道："睡覺還是不老實！......
通過兩人睡態的描寫，表現不兩個迥然不同的性格，並且將黛玉的處事精密與湘雲的大而化之作了鮮明的對比。
曹雪芹在塑造美女形像時，從不把人物寫得完美無缺，盡善盡美；而往往是寫成美玉微疵。如黛玉的弱症、寶釵的熱症、鴛鴦的雀斑等。這些"微疵"不僅未影響人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鮮明。在塑造史湘雲這一形像時，也運用了這一美學上的辯證法。他不僅使這一美麗的少女有"咬舌"小疵，而且讓她於撫媚中雜染了一些風流倜儻的男風。她在穿著上總是喜歡男裝。一次下大雪，她的打扮就與眾不同：身穿里外燒的大褂子，頭上戴著大紅猩猩昭君套，又圍著大韶鼠風領。黛玉笑她道："你瞧，孫行者來了。他一般的拿著雪褂子，故意妝出個小騷達子的樣兒來。"眾人也笑道："偏他只愛打扮成個小於的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。"她與寶玉、平兒等燒鹿肉吃。黛玉譏笑他們，湘雲回擊道："你知道什麼：『是真名士自風流'，......我們這會子腥的胞的大吃大嚼，回來卻是錦心綉口。"就是寫詩，『她也會吟出"蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟"的詩句，儼然以隱女自居。俏麗撫媚雜染些風流偶儻，使史湘雲這一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘雲這一形像時，還表現了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個極愛說話的人，是"話口袋子"，對人對事都表現出熱情。香菱要學詩；不敢羅唆寶釵，向湘雲請教，她"越發高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來。"為此，寶釵批評她"不守本分"；"不像個女孩兒家"。她表裡如一，心直口快，說話不防頭兒。一次看戲，鳳姐兒指著戲台上的一個小且說："這孩子打扮起來活像一個人。"眾人都知道鳳姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯說出來，湘雲卻直言不諱地說："我知道，像林姐姐v。為此得罪了期五，也與寶玉發生了矛盾。有一次，她勸寶玉走"仕途經濟之道"，讓寶玉下了"逐客令"。有人說，這表現了湘雲封建意識濃厚。其實並非如此，而恰恰說明她的天真幼稚。後來她到賈府，總與寶釵同住，受其影響是有的，但勸寶玉的那些話，絕不是湘雲自己的思想，只不過是鸚鵡學舌罷了。
作者還表現了湘雲超逸的才情和詩思的敏捷。蘆雪庭聯句、凹晶館聯句以及每次詩社賽詩，湘雲的詩來得最快，也來得最多，並且表現出了她那瀟灑迭宕的風格。詠白海棠，她來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情況下，她競一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞。蘆雪庭聯詩時，由於她吃了鹿肉，飲了酒，詩興大作，爭聯既多且好，竟出現了寶琴、寶釵、黛玉共戰犯雲的局面。眾人都笑道："這都是那快鹿肉的功勞。"第六十二回"憨湘雲醉眠芍葯圃"，那是一首青春的贊歌，生命的樂章，寫得筆酣墨飽，熱鬧非常，而史湘雲則是其中最活躍的分子。大家劃拳猜枚，飲酒賦詩，呼三喝四，喊七叫八，滿庭中紅飛翠舞，玉動珠搖。玩了一回，散席時卻忽然不見了湘雲：
正說著，只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來，說： ：姑娘快瞧，雲姑娘吃醉了，圖涼快，在山子石後頭 一塊青石板凳上睡著了。"眾人聽說，都笑道："快 別吵嚷。"說著，都來看時，果見湘雲卧於山石僻處 一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍葯花飛了一 身，滿頭胎衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。 又用鮫帕包了一包芍葯花瓣枕著。眾人看了，又是 愛，又是笑，忙上來推喚摻扶。湘雲口內猶作睡語 說酒令，嘟嘟嚷嚷說："泉香灑冽，......醉扶歸，—— 宜會親友。".....
這是畫，這是詩，是詩情畫意化的史湘雲。面對這樣一個人物，誰不覺得可愛呢？誰不為之傾倒呢？
然而，遺憾的是，在最終完成史湘雲這個人物塑造之前，曹雪芹過早地死去了。我們明顯地感覺到，史湘雲是一個正在發展中的人物，她的性格和形像有待進一步豐富和充實。書中有"因麒麟伏白首雙星"的回目；脂批有"衛若蘭射圃"的提示；特別是有關她的判詞和曲子中，我們大致知道她的命運和歸宿；她寫的一些詩詞里，也屢屢有所流露和暗示。紅學家的一般看法是：史湘雲後與衛若蘭結婚，她對自己的"蘇貌仙郎"和婚後的幸福生活十分滿意。但好景不長，由喜轉悲，最後是"雲散高唐，水涸湘江"，歸入了太虛幻境的薄命司。

『玖』 求瀟湘溪苑《Yesterday Once More》txt或存稿。

去369脫水吧找找，瀟湘的帖子被封之後，那裡有