中泰師生

『壹』 蘭州中泰聯合職業學校

蘭州中泰聯合職業學校是民辦學校。學校現有教職員工51人，學生782人，多年來學校畢業生的就業、升學率均達到了100%，就業穩定率達到95%以上。就業情況比較好，就業前學校會安排學生進行一段時間的實習，提升實踐動手能力。

學校的其他情況：

1、蘭州中泰聯合職業學校宿舍條件：學校是統一的8人間，學校宿舍是標準的學生公寓，上床下鋪，配套設施完善，宿舍干凈整潔，並且還有單獨的衣櫃和浴室，非常的方便。

2、蘭州中泰聯合職業學校是蘭州市重點職業學校，辦學20多年來，學校堅持「以人為本，因材施教，揚長避短，量身定製」的人性化教育宗旨，努力將學生培養成德、智、體、美、勞全面發展的技能型、復合型和實用型人才。

3、針對目前中職學生普遍存在的三差(學習自覺性差、自我約束力差、家庭成長環境差)現實，以及個人素質偏低、怕苦、怕累的現狀和找不到自己在社會中的合適位置而產生的失落感、自卑感、愧疚感、恐懼感等心理因素，用尊重、關愛去喚醒學生內心對生命的熱愛。

4、學校始終堅持「以人為本，因材施教，揚長避短，量身定製」的人性化教育宗旨，以人才培養為載體，堅持素質教育與能力本位開發相統一的原則。

『貳』 求推薦好看的泰劇，韓劇！

之前一直迷韓劇，最近三個月瘋狂愛上了泰劇。夜以繼日看了近50部泰劇。給你介紹了一下我覺得好看的。都有附劇情簡介，你看看你對哪個劇情感興趣哈。泰國美女帥哥真多的說
而且都是純天然沒整過容的O(∩_∩)O~

1《花漾階梯》om&min。帥哥美女hoho~om演一對性格迥異的雙胞胎，弟弟天真可愛油嘴滑舌會討女孩子歡心，哥哥嚴謹正直明明很喜歡人家就是死鴨子嘴硬，本來打算要表白的稍微被刺激一下說出來的話就能活活把人慪死。很搞笑很溫馨的劇，我的最愛，兩個女主也各有千秋。
2《你是我的眼睛》tik&cherry。男主是個大富豪一次車禍失明了，本來他是真失明，後來治好了為了考驗女主是不是真的對自己好還裝瞎，過程很逗，男主老是調戲女主。是史上最帥的瞎子！
3《千金女傭》om&jui喜劇。男主第一集就被逃婚了，男主的奶奶重金雇了女主治療男主的情傷。女主是個很牛的心理學者，反正氣質工作方法很不像女傭，好多次差點穿幫，最重要的是女主有個很優秀的男朋友，這個真的是大團圓結局，成了3對呢。很喜慶O(∩_∩)O哈哈
4《築夢庄園》四部曲，正在看，我目前剛看完第一部《築夢庄園之流向雪之國》也叫《圓夢山莊之喜馬拉雅》很不錯，第一部男主aum是落難王子，女主kim是救治他的醫生，兩個身份差距巨大的人最後怎樣才能在一起呢？我就不透露情節了，因為我覺得不知道看起來更有意思~~~ 女主的三個哥哥真是活寶哈哈哈要是喜歡女主的三個哥哥可以把後面的三部也看了哈
5《愛在旅途》bie&vill。這個是bie主演的我覺得最好看的劇了，女主爸爸被小三害死了而且財產也讓小三拿走了，女主為了拿回屬於自己的財產女扮男裝留著男主家裡搜集證據。嘿嘿，女扮男裝嘛會發生什麼你能猜到吧~~~當男主發現自己愛上女主以後真是喜死人了(*^__^*) 嘻嘻……裡面有個超級有愛的狗狗哼都，我多想也有那麼條狗狗啊~~~
6《窈窕教主》film&janie。富豪女和羅勒仔的故事，這個也很爆笑，但是我總覺得男主不帥，好吧，我承認我比較稀飯男二號和女二號。嘿嘿，這部片子男二和女二也都是好人哈哈
7《旋轉的愛》weir&pinky。輕喜劇加小虐。weir的代表作。女主是男主妹夫的前女友，男主為了妹妹家庭幸福拼了命的要娶女主啊，當然也是因為對女主一見鍾情啦
8《虎紋月亮》weir/om&aump。這個是槍戰片，男主女主女二都是警察，男二是黑少，男二無敵的帥啊，看完花漾階梯和千金女傭我就無可救葯的愛上了om，但是om真正出彩的劇其實是這部，真的是無敵好男人啊好男人，嗚嗚嗚，女主你不要就讓給我吧o(≧v≦)o
9《欺詐天使》win&kwan。男主和女主從小有婚約，如果悔婚或者一年內提出離婚那麼財產將會全部讓給對方。所以男主想讓女主悔婚，女主看不慣男主那種花花大少也想惡搞他一下。女主在裡面一人分飾三角，一會是漂亮的女傭一會又是醜陋的未婚妻還是留學歸來的名模，男主糾結在到底是娶自己喜歡的女傭呢還是娶可憐醜陋的未婚妻呢
10《美夢成真》tik&jeab。男主的司機開著男主的車邂逅偷穿女主衣服戴女主首飾的女僕，兩人一見鍾情，女僕以為司機就是身份高貴的外交官男主非常高興，女主知道這事以後非但沒有責怪僕人偷穿自己衣服反而讓她邀請男友來家裡做客幫她考察心上人，女主自己扮僕人在旁邊觀察。男主想讓司機自己坦白撒的謊所以在大家誤認為他是司機的時候選擇了默認。結果對女主一見鍾情，他改變主意不讓司機坦白了，他想看看自己褪去了家族金錢和權勢的光環後女主還會不會喜歡他╮(╯_╰)╭兩對糾結的情侶，僕人扮主人，主人扮僕人玩家家酒哈哈，很逗

11《愛的被告》aum&aff。男主弟弟因為女主姐姐自殺了，男主要找女主姐姐報仇結果把女主綁架了囧。。。。報仇過程中愛上了女主的淳樸善良hoho~~本人最喜歡的虐劇
12《一諾傾情》tik&aff。看過愛的被告我就大愛aff了，這部劇是契約婚姻，tik的未婚妻是愛的被告裡面索利亞的姐姐，但是tik為了弟弟不得不娶aff婚後慢慢愛上了aff，但是他原來的女朋友要怎麼辦呢，他可是答應了人家和aff離婚以後娶人家的啊，溫馨喜劇

13《愛在日落之前》son&grand。故事是說斯卡琳王國政局不穩國王為了女兒的安全偷偷將娜雅公主送到泰國藏身，因為不方便動用政府力量就僱傭了超級牛的男主南喬~中間女主淘氣多次氣走男主哈哈。在外交部工作的好友多次勸誡南喬不要愛上娜雅但是南喬只當女主是富豪的女兒，兩個人身份雖有差距但不是沒有可能在一起，當斯卡琳內亂爆發女主身份曝光，男主傷心離去但在緊要關頭南喬還是選擇護送公主回國並幫其復國。最後因為國籍身份問題兩人最終沒能在一起，公主繼承王位，他們是彼此一生中最美好的回憶
14《出逃的公主》tik&aom，泰劇經典老片了。公主和將軍的故事。不過最後是悲劇，將軍為了女主的王位穩固自殺了。。。。。。心痛中
15《焦糖》aum&aff。因為太愛愛的被告所以看了焦糖，這個推薦你去看精簡版，優酷上有剪輯的，因為和愛的被告一比較吧總覺得被比下去了，雖然其實也挺好看的。女主上了就是已婚的，年輕帥氣多金的老公可惜是gay。。。。男主雖然知道不應該愛女主還是無法自拔於是糾結的日子開始了
16《愛的宿命》mart&ann。mart的代表作，男主看見女主的阿姨來家裡談婚事自戀的以為女主要嫁給自己，因為之前有點誤會他當晚就R了女主。。。結果發現女主是要嫁給他爹的o(╯□╰)o
17《丘比特的被告》cherry兩個大明星的故事。這個也有綁票有點類似愛的被告的情節，我還沒看，正在下載中，不過好多人推薦的說
18《臨時天堂》ken&ann女主的姐姐喜歡男主，告白被男主羞辱，幾年後陰差陽錯吧女主姐姐未婚夫死了就嫁給男主爸爸了為了報復男主，男主被後媽欺負他就欺負後媽的妹妹。。。這個前面R的戲有四次！後來女主懷孕了，男主那個好啊，為了挽回女主的心
19《穿越時空尋找愛》bie，穿越劇
20《詭計多端》tik&aom男主他爹巨有錢的。公司車房各種遺產，光存款就有10億。但是他只留了5億給tik，另一半給了aom。tik氣爆了從來沒聽說過的人憑什麼分一半遺產，非得要回那5億。就想出個餿主意讓aom嫁給他然後簽個代為管理財產的協議。結果吧計劃敗露還把自己陷進去了，女主傷心了他只好再努力讓女主愛上他了╮(╯_╰)╭
21《明天依然愛你》pong&aom男主的姐姐殺了女主的姐姐導致本來相愛的兩個人不能結婚，6年後再相遇愛意不減╮(╯_╰)╭
22《丘比特的圈套》pong&bee男主的弟弟和女主的姐姐是一對但是得不到家裡人的同意，後來兩個人都過世了留下一個孩子，男主和女主爭奪孩子撫養權的時候愛上了女主
23《花環夫人》aom年代劇，女主歷經五代嫁了三個丈夫傳奇的一生，女主真的很牛哦
24《真愛不滅》dome&poly泰國版暮光之城
25《我家的惡魔天使》pae&aump這個類似於千金女傭，也是俏皮女傭改造頹廢少爺的，因為不太喜歡男生長發，接受不了男主飄逸的發型所以沒有看啊。喜劇
26《玻鑽之爭》son&vill，son的處女作，女主楠佩出生的時候被掉包在窮人家裡長大，陰差陽錯進了原來的家庭當女僕，愛上了跟自己掉包的女孩九珠的男友崎文。而女主的親生哥哥阿甘也對女主有莫名的好感。九珠想方設法整楠佩。男主身上有和九珠的婚約，好友阿甘喜歡楠佩偏偏又患重病隨時可能沒命，雖然自己和女主兩廂情悅但是多方思量他還是選擇成全楠佩和阿甘，⊙﹏⊙b差點就亂倫了。當身份之謎有人知曉，九珠為保住自己財產繼承權大開殺戒。還好最後大團圓結局，壞人得到報應有情人終成眷屬。
27《心的約束》aum&taew。女主家世顯赫但是家庭關系復雜。男主家境貧困父親不詳母親花名在外。女主的童年裡男主是唯一一個保護她不被欺負的人，對男主來說女主是唯一一個不歧視他把他當朋友的人。女主父母離異被父親帶去香港，因為男主家境身份問題女主父親阻止兩人聯系。男主發奮努力成為全府最富有的年輕人，人民學習的榜樣政客拉攏的對象。女主音樂學有所成世界范圍內巡演。終成眷屬，因為幫助女主哥哥競選議員，兩人婚後經歷很多波折，男主受傷昏迷，失去保護的女主在眾人的凌辱誣陷中慢慢學會反擊......這是為數不多的男主家境貧寒靠自己努力成為富豪的泰劇。
28《命定之愛》weir&kwan。王子和公主的故事。說的是三個相鄰的國家代稱ABC吧，女主kwan是B國的公主，她哥哥去打獵結果救了A國公主回來，A國公主本來是要到C國和國王weir聯姻的，但是她聽說國王殘暴就半路落跑被獵人設的陷阱網起來了。公主以死相威脅讓kwan哥哥別把自己送回去，王子心高氣傲本來也看不慣C國就沒送。Kwan這下急壞了劫持C國國王未婚妻這不挑起事端么，就想辦法解決，不小心在叢林中被weir下葯擄回了C國。作為人質交換未婚妻。不過經過相處weir愛上了kwan，kwan哥哥愛上了A國公主。

『叄』 泰國留學值不值，求過來人解答

泰國是一個什麼樣的國家呢？對大多數人來說，泰國是一個旅遊國家，風景優美。關於泰國留學，很多人都不了解，甚至有時會有一種蔑視，「去泰國大學讀書？搞笑吧，那麼落後，為什麼去泰國留學？不都是去歐美國家的嗎？」

泰國離中國近，回家比較方便;2.泰國社會普遍信佛，大多數民眾待人友善，安全有保障；3.泰國是一帶一路沿線國家，專業選擇可以學有所用；4.泰國採用的是英式的教育系統，更加註重培養學生的實際應用能力。

但是曼北真的是一般啊！

不是什麼學校都能去的，那些什麼中文授課、免試入學的就不要去了，不靠譜。要去就去排名和聲譽都比較靠前的大學，像朱拉隆功大學、瑪希隆大學、清邁大學、法政大學和農業大學等，這些學校在泰國都赫赫有名，在亞洲也都有頭有臉，學歷認可度比較高。

五、泰國的中資企業、有對中業務的泰資企業正不斷增多。僅中泰共同投資的泰中羅勇工業園一個園區，就創造了20000多個崗位。這些崗位對懂泰語的中國人、懂漢語的泰國人有著很大的需求。泰國、中國對這類「跨國復合人才」的待遇也在不斷提高。有的企業甚至開出月薪1萬，另有住房補貼的崗位，而這些崗位都接受應屆畢業生。

『肆』 中泰中學環境怎麼樣

學校現代化教育設施齊全，安裝了廣播系統，電話網路系統，閉路電視系回統，電腦寬頻網路系統答，全校可容納25個班級，各教室均配有多媒體系統，有6個科學實驗室，專用電腦教室2個，另有音樂、美術、勞技等專用教室。教學儀器為一類配備標准，有圖書室面積149平方米，師生閱覽室90平方米。學校現有在職在編教師70人，中學高級16人，中學一級38人，杭州市教壇新秀5人，餘杭區教壇新秀12人，餘杭區骨幹教師13人。
中泰中學堅持以「團結、進取、求實、創新」為校訓，開展各種教育實踐和教育研究探索活動，取得了顯著的辦學成效。

『伍』 中泰建交十周年祝酒詞

出席活動的嘉賓有清邁府府尹素理亞·巴薩班迪先生，中國駐清邁總領事館丘薇薇副總領事，泰國七頻道《國際新聞》播音員黃富鴻先生、王子學校經理西貝先生及校長詩莉楠博士和清邁大學孔子學院中方院長嚴鈺女士以及泰北20餘所學校的近千名師生。素理亞·巴薩班迪先生和丘薇薇副總領事分別致辭為王子學校漢語教學點揭牌。隨後，嘉賓觀看了孔子學院舉辦的系列學生活動展示。

『陸』 明天讀不讀書杭州市餘杭區中泰中學

關於分批復課的通知
2013-1-5 19:24:49
各學校（單位）、幼兒園：
根據氣象部門預報，1月6日我區以陰雨天氣為主，氣溫略有回升。根據這一情況，對全區學校復課安排通知如下：
1. 黃湖、百丈、鸕鳥、徑山鎮和中泰街道各中小學、幼兒園，瓶窯鎮彭公中心小學、北湖中心小學1月6日繼續停課1天。如天氣沒有特殊變化情況，1月7日起復課，不再另行通知。
2. 除上述學校外，全區其餘學校1月6日復課。
3. 由於部分公交接送線路可能存在未完全開通的情況，學校應允許受此影響的學生晚到或請假，並做好情況登記，待到校後給予補課。
4．復課後，各校要對師生開展一次交通安全專題教育活動，增強師生自我防護意識，預防各類傷害事故的發生。

『柒』 如何評價《醉後愛上你》值得一看嗎

這部劇主要圍繞愛情故事來演，還不錯，值得去看。

之前就聽說過這部劇，但是沒有去看。最近是看了另外一部BL劇《清明時節愛上我》才開始回顧的去看一些之前了解過的劇。泰劇的設定是校園清純劇比較多，對於大多數泰劇來說這部劇開頭是非常吸引人的，於是花了2天刷完了它。

那麼第二對是恰恰反過來的，以及受剛開始知道醫生浪卻還是選擇接受，這一些都可以理解。但是變得黑化（浪）不能理解，我覺得他腹黑更好，如何搶回男友。

第三對BG還是很好接受的。

總結，還是可以看看的。相比較清純系列的來說，還是不錯的。

『捌』 泰國舞蹈是怎樣發展的

泰國的舞蹈華麗典雅、輕盈流暢、舞姿婀娜，風格自由開放。隨著社會的進步和時代的變遷，泰國的傳統舞蹈古典舞基本沒變，可見泰國人民對宗教信仰的堅定。他們一直保持著舞蹈的本土氣息。泰國人民和政府對泰國傳統舞蹈有著較好的保留和繼承，諾拉舞蹈同泰國傳統面具舞劇、東北風格演唱、皮影戲一樣，已成為泰國50項文化遺產之一，南部當地居民正在下一代中推廣這種民間信仰和娛樂方式。為確保諾拉舞蹈作為國家遺產得到很好的保護與傳承，泰國文化部門正加快申請該舞蹈為聯合國教科文組織非物質文化遺產的工作進程。同時，近年來，隨著中國與東盟各國的交流與合作日益增多，泰國主動「走出去」、「請進來」，不斷地加強與東盟各國文化界進行友好密切的交流與合作，泰國的舞蹈藝術以多種方式走進中國，並向中國人民展示其獨特的藝術魅力。隨著泰國高校的舞蹈藝術不斷發展，近年來泰國高校的舞蹈教師與學生也不斷加強與中國高校的聯系並進行文化藝術的交流與合作。廣西藝術學院坐落在中國西南部，占據著中國與東南亞國家交流的重要的地理位置優勢，近年來與東盟各國高校開展如「中國—東盟舞蹈教育論壇」、「中國—東盟音樂周」等文化藝術活動，並多次與泰國高校舞蹈教師和演員進行交流。

泰國洛坤府皇家大學、泰國朱拉隆功大學、泰國宋卡拉皇家大學、泰國文化部藝術發展學院、泰國阿育塔亞皇家大學、泰國布拉帕藝術大學等高校的師生們都曾與廣西藝術學院開展過學術交流、聯合演出、教育參訪等一系列活動，成功的學術交流和聯合演出等一系列交流活動使得中泰舞蹈專業的師生彼此加深了對中泰傳統文化的了解，增進了友誼，提高了技藝。在中泰交流演出和工作坊教學活動中，泰國舞蹈藝術家向我們展示了由各校學者發掘、整理的18至19世紀的泰國傳統樂曲、樂舞（如泰國洛坤舞）、北方舞蹈和南方舞蹈，透過舞蹈的服飾、舞步、手勢、面部表情等舞蹈語匯，讓人們深刻地感受到泰國舞蹈傳統文化的獨特魅力。泰國高校的舞蹈專業課程設置大致相同，學生主要以古典舞「孔」和「洛坤」兩種舞蹈形式來學習，此外，還會學習一些北方民間舞和南方民間舞，如南旺舞、象腳鼓舞、諾拉舞等。泰國高校非常重視對泰國傳統音樂、舞蹈、美術的保護與發掘，舞蹈課程教學尤其重視對泰國國粹——「孔」劇的人才培養，其尊重本民族傳統的態度令人嘆服。

泰國高校師生觀摩廣西藝術學院舞蹈課

『玖』 中泰文化交流的方方面面有哪些

據專家考證，中泰兩國間的文化聯系可以上溯到青銅器——鐵器時代。發源於中國雲南的湄公河沿岸，不光發現有新石器時代的岩畫、各種新石器工具和陶器，而且還發現了許多來自中國雲南的青銅器。比如在泰國北部的清邁、清萊，甚至在泰國中、南部的一些地區就曾發現有銅鼓。日本學者杉木直冶郎認為，中世紀時在雲南廣泛使用的貝幣，產自南海，是從泰國傳人的。這種青銅文化自北向南和貝幣文化從南向北的相互傳播，說明中泰兩國自古就有了陸上交通。後來，隨著海上絲綢之路的開辟，原來交通艱難．沿途政治情況復雜的中泰陸上通道便逐漸失去了作用。

泰國文化，除了自身的文化之外，主要是從印度的佛教文化與婆羅門文化和中國文化中吸取了營養。印度文化對泰國人的宗教信仰影響很大，而中國文化傳播並影響泰國的，除了衣、食、住、行，更表現在於支歷法、語言文字、建築藝術乃至醫葯、文學、戲曲等各個方面。

干支紀年法傳入素可泰泰國開始用泰文記載歷史，是在素可泰王坤臘馬甘亨（Khum Rama Kham Heng）時代。公元1282年，素可泰王創造了古泰文，從公元1292年至公元1518年間所發現的20塊素可泰碑銘來看，其中有7塊是用中國的干支紀年和紀日的。這是素可泰王朝吸取中國紀年紀日歷法的歷史見證。泰文和歷法的出現，標志著泰國文化進入了一個新的歷史階段。素可泰人善於吸取外來文化，曾經使用5種方法（大歷、小歷、佛歷、十、生肖、千支）紀年，使用3種方法（陰歷白分黑分紀日法、七曜星期周、干支）紀日。素可泰人把干支紀年和干支紀日明確註明是泰式或泰日。所謂「泰式」或「泰日」，是指泰族人按自己的方式來稱呼日子。碑銘上，同時還把十二生肖紀年和七曜（yào、月和火、水、木。金、土五星合稱七曜舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，其餘依次類推）星期周註明吉蔑式或吉蔑年、日，與泰式干支紀年、紀日相對應。據學者考證，泰國人使用的干支紀年、紀日法，是從中國傳人的，它與和泰國毗鄰的中國廣西壯侗語族和雲南西雙版納傣（dǎi）族使用的干支紀年、紀日法完全相同。據研究，素可泰人、蘭那泰國的泰人，以及中國西雙版納的傣族人，都借用古漢語詞來稱呼干支。在十大乾和十二地支的22個讀音中，子寅（yín）卯辰巳（sì）未申戊（Wù）亥甲己庚（gēng）癸（guì）等13個字的讀音顯然來自古漢語。另外9個字的讀音也與古漢語有關系。專家由此推斷，西江（珠江幹流，在廣東省西部）流域和雲南一帶的壯侗語族先民，由於生產和生活的需要。很早就接受了漢族的干支歷法；後來，他們陸續遷徙到近代所分布的區域，當然也帶走了干支紀年、紀日的傳統歷法。至於14世紀素可泰石碑中稱干支為泰族人的傳統歷法，那是因為中國的干支紀年、紀日法早已完全地融會在泰人的生產實踐和日常生活之中。

語言文字中泰兩個民族頻繁接觸的結果，出現了作為交際手段的語言的相互假借現象。從古泰文碑文可知，泰族的文字創立於13世紀的素可泰王朝時期，距今已有700年的歷史。當時，統一了的王朝擁有一套復雜的行政機構，迫切需要文字來溝通這些機構。此前，原來泰人聚居區的那些首領，只是仿效鄰近文明民族的文字即孟文、吉蔑文、梵文和巴利文在石上刻字，用以記述他們的功績、重大歷史事件、民族習俗和片斷的經文。坤臘馬甘亨王召集了一批文人，沿用孟·吉蔑的文明模式，在廣泛收集和整理國內各民族語言文字的基礎上，創造出了古泰文。古泰文的字形與古吉蔑文十分相近，但與後來經過改革的泰文差別卻很大，以致今天懂得現行泰文的人也難以釋讀。

隨著中泰之間友好交往的日益頻繁，泰人便吸收中國語言中的詞彙來豐富泰國的語文。明清之際，閩粵籍移民大批遷徙泰國，很自然地也就帶去了閩粵的各種方言。於是廣東人的客家話、潮州人的潮州話。海南人的海南話，便都成了泰語中的日常用語。如泰人稱「牌」為「『」，屬海南音；稱「字型大小」為「yìhào。」，稱「稅」為「sui」，屬潮州音；稱「雞」為「kai「銀」為「gbgun」、「金」為「kham」、「仔」為「chy」，發音與廣東方言相同。其他如「行」（hang）、「茶」（cha）、「瓜」（gua）、「倉」（cang）等字的發音，與漢語普通話的發音相近。數詞三、四、六、七、八、九、十的發音，都與中國語音相仿；二、五的讀音也與中國語有關。泰語把「二」瀆成「爽」，源於廣東話「雙」，至於「五」，泰語瀆成「蝦」，與廣東音「五」也頗相似。此外，泰語中還雜有大量源於中國音的詞彙，例如把「太陽」說成「日」，把「墨水」說成「藍墨」等。一些名詞如貓、馬、男、帝、匠、路、聲、腳、官、母、伯、鐵、炭、葯、桌、象牙、婦人，人稱代詞如我、你、他，動詞如拭、斬、憎、拾、剝、指、拓、住、請、送、分、醒，形容詞溫、鮮、少、公、平、白、熟、悶、幼等的發音，也都與漢語相同或相似。更有趣的是，泰國人乾脆借用潮州話「叔」的原音來尊稱僑居泰國的「唐人」。泰語中大量漢語詞彙的出現，構成了中泰兩個民族問思想交流的紐帶。

泰語中雜有這么多漢語詞彙，是有其歷史原因的。早在元人周致中的《異域志》中，就已提到中國文字備受泰國舉國上下重視的情形。為了學習漢語，明洪武四年（公元1371年），泰國就派出留學生人中國的國子監學習。清人謝清高18歲時就隨外商海舶出洋，游歷了許多國家，並習其語言，記其島嶼、城寨、風俗和物產等。謝清高航海14年返國，後雙目失明，流寓澳門，其同鄉楊炳南依據他的口述，錄成《海錄》一書。書中也談到了他在阿瑜陀耶所見到的景象：「土人多力農，商賈多中國人。頗知尊中國文字，聞客有能作詩文者，國王多羅致（延聘、搜羅）之，而供其飲食。」

由於中泰朝貢貿易的日益發展，中國對暹羅語文的學習也提到日程上來了。為了培養翻譯人才，明朝廷在南京設四夷館，弘治十年（公元1497年），暹羅遣使來貢，當時四夷館內尚無人懂暹羅文，於是閣臣徐溥建議，由廣東布政司訪取諳（ān，熟悉）通暹羅文字者赴京備用。正德十年（公元1515年），暹羅又來朝貢。四夷館內仍無人翻譯暹文，閣臣梁儲便建議選留暹羅來使一二人為四夷館教習。教習來館先學漢語，然後教授暹語。學生學習期滿後，教習回國。公元1577年，明延聘通事握文源和暹羅使者握悶辣、握文鐵、握文貼來京教授暹文，並介紹暹羅的風土物產等國情。第二年，政治家張居正建議在四夷館內增設暹羅館，招收馬應坤等學員12名，向握文源等學習暹文。《暹羅館譯語》是當時暹語教學的教材，它是中暹師生心血的結晶，也是中國最早的一部暹（泰）漢對照詞典。暹羅館建立後，培養了大批暹語翻譯人才，其中有人還被派去暹羅宮廷工作。

廣布於泰國的中國建築藝術公元1767年，緬甸軍隊攻陷暹羅都城，歷時417年的阿瑜陀耶王朝遂告滅亡。這時，暹羅各地的封建軍閥乘機擁兵割據，國內一片混亂。在這民族存亡的關鍵時刻，華裔鄭信起兵抗緬，開展復國斗爭。憑著他的崇高威望和傑出才能，很快便取得了勝利，公元1771年，鄭信登基為暹羅王，建立吞武里王朝。

在得到清政府的承認後，公元1781年（清乾隆46年），鄭信親擬國書，向清廷要求「換取建築材料，以備興造王宮之用」。在鄭信執政的15年中，他實行對華僑的優惠政策，並公開招徐華人移居暹羅。許多閩粵移民就是在這個時期遷入暹羅的。曼谷王朝建立後，又有大批華人移居暹羅，並且形成了移民暹羅的一次高潮。中國的建築藝術也隨之傳人暹羅。

據史書記載，曼谷王朝皇帝拉馬一世的皇宮和城牆，都是由中國工匠負責建造的。圍繞皇宮的是龍城，龍城之外還有城圍，其所仿效的就是北京的內城和外城建築。值得注意的是拉馬一世所建的「庵瑪遴威尼彩」宮殿，採用的是泰國佛寺式樣，而所有建材中的石料，又多是來自中國。宮殿周圍有牆，共有四個宮門，門口各安置一對比人還高大的、由中國工匠雕刻而成的大石獅；門頂還鑲嵌了潮州工匠用碎瓷片嵌成的龍飛鳳舞瓷花案。與宮城同時建造的，還有位於湄南河畔柴珍的越坡佛寺和佛寺西面的一座佛足跡寶殿。這兩處建築也是潮州工匠的傑作，如今，雖然經歷了200多年的風風雨雨，佛寺和寶殿的建築與裝飾，依然光彩照人，輝煌如初。

受中國建築藝術影響最大的應是泰國大城府挽巴茵御苑。挽巴茵原是一個小島，位於故都阿瑜陀耶城和首都曼谷之間。早在阿瑜陀耶王朝時，它便已是皇家御苑，後來一度荒置達80年之久。拉馬四世巡視大城後，特諭令將大城建成水中行宮，以紀念阿瑜陀耶王朝拍昭巴塞通皇帝。到拉馬五世時，行宮擴建，特從中國聘請精於建築藝術的工匠，完全按照中國宮殿式樣進行建造。御苑內的主體建築是一座紅牆綠瓦的中國式皇宮，屋脊上鑲嵌有丹鳳朝陽和雙龍戲珠以襯托琉璃瓦飛檐。宮門口建有一塊雕刻著鳳翔龍舞的大照壁。宮內的門窗、屏風、圓柱、畫棟都顯示出中國建築的風貌。天明殿正殿內的廳室，懸掛著中國歷代名家書寫的中文木刻楹聯，幾案上置有中國名貴古瓷，牆上掛著蒙固王和朱拉隆功大帝頭戴翎毛帽、身穿中國皇帝「龍袍」的巨幅畫像。泰國皇帝親筆臨摹的中國字也保存在那裡。

曼谷幾所大型佛寺的建築，也或多或少受到中國建築的影響。以拉馬五世朱拉隆功1899年建造的雲石寺為例，其建築材料採用的是義大利大理石，而屋頂卻與中國的佛寺建築相類似。他真河出口處的重要口岸龍仔厝（lóng zǎicuò），原是華僑最初定居的城鎮，早在阿瑜陀耶王朝時，就建造了一座越艾宗巴塞古剎。這是一座中泰建築藝術合壁的寺廟，以門窗雕刻精美、工藝超絕而聞名於整個泰國。

在泰國，人們還可以看到許多與建築藝術有關的中國石雕藝術品。一般認為，這些石雕品是泰國皇室從中國定購的，主要用於王宮和寺院的點綴。據記載，從拉馬一世起，許多來自中國寧波的頗有價值的物品中，就有石獅和石雕人像。中國輸入泰國的石雕品雕刻得十分精細，尤其是雕像的面部、服飾和姿態，細致人微，一絲不苟。這些石雕藝術品形象地顯示了當時的社會和文化狀況，具有較高的藝術價值。石雕人像的高度為普通人的兩倍，與中國帝王將相陵墓前所設置的雕像相一致。庵瑪威尼彩王宮大廳中間的武將像，身穿鎧（hǎi）甲，手執兵器，形象威猛，便屬此類。吞武里越阿濃蘭佛寺中，列有常可在中國佛寺中看到的十八羅漢石像。越阿侖寺有素通瑪諾拉故事中半人半鳥的金娜麗石像，身著泰國傳統服裝，留著泰國發式，但其面部卻是中國美女容貌。這種藝術品顯然出自中國工匠之手。拉馬三世統治末期，中國大帆船從遠航貿易中退出，標志著中國石雕藝術品出口泰國的終止。

醫葯古代，隨著華人的不斷涌人，中醫中葯也逐漸傳人了暹羅。早在阿瑜陀耶城創立之初，遷居於此地的華人就開始出售中國的葯材葯品了。當時，阿瑜陀耶城最受人尊敬的醫師來自中國，國王的御醫也是中國人。泰國民間稱中醫師為「摩精」，稱泰國醫生為「摩耶泰」，兩國醫師在行醫中取長補短。例如在泰國醫生使用的葯物中，中葯佔30％；同時，他們也採用中醫望、聞、問、切（qiè，切脈、診脈）的診斷方法。而中國醫師同樣採用泰醫的草葯，以豐富草葯的品種。為了適應中醫治療的需要，泰國葯材業蓬勃興起。來自廣東汀（tīng）海縣東里鄉的李松青，是「第一個代客煎葯贈醫施診」的華僑。他在曼谷創辦了李天順堂葯材店，生意興隆。其後代繼承他的事業，成了頗有名氣的「葯業世家」。

中國醫葯界人士推斷，中醫使用泰國葯物已有500年以上的歷史。在兩國長時間的朝貢貿易中，許許多多的泰國貨物運進了中國，其中，除了香料之外，還有不少東西是當做葯物加以使用的。例如降真香（即降香），它有理氣、止血、行（疏通）瘀（yū，血液不流通）、鎮痛的作用；胡椒（jiāo）有溫中（溫暖脾胃）。下氣、祛（qú，祛除）痰、解毒的功效；玳瑁（dàimào，爬行動物，形狀像電，甲殼是黃褐色）可以散熱、解毒、鎮驚；乳香可以活血、祛疾、鎮痛；檳榔（binlāng）可以殺蟲、破（破散）積（留滯）、下氣、行水；龍涎（xián）香可以行氣止血、散結止痛、利尿通淋；大楓子則可醫治大風症（即麻風病）和皮膚病。中國明代傑出醫學家李時珍（公元1518～1593年），不但重視臨床實踐，也十分重視葯物的研究，經過27年的艱苦勞動，終於著成《本草綱目》一書。該書收載葯物1892種，其中就有出自暹羅、爪哇（古國名）的烏爹泥和蘇木。中國的針灸（jiǔ）術也流行於泰國，從事這種醫業的絕大多數是華僑和華裔中的醫務工作者。

文學、戲曲從18世紀末葉起，中暹兩國經濟文化往來頻繁，每年從上海、寧波、廈門、潮州等地開往泰國的商船多達50艘，隨船到泰國經商的華人每年達數千人。在海上旅途中，華商們常以閱讀和談論《三國演義》來消磨時光。後來，三國故事也逐漸為泰國人所熟悉，所喜愛。公元1802年，遵照拉馬一世的指示，在精通暹中兩國文字的本隆大臣主持下，《三國演義》被譯成了泰文（泰文音《薩姆柯克》，意即《三國》）。泰文本《三國》譯筆流暢，行文優美，用語通俗，形象生動逼真，因而自成一種文體，即「三國文體」，在泰國文學史上頗有地位。小說經廣泛傳抄，成為家喻戶曉、婦孺皆知的作品。從拉馬二世起，又先後有幾十部中國古典小說被譯成了泰文。如《西漢通俗演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《東周列國志》、《東漢通俗演義》、《封神演義》、《西晉》、《東晉》、《大宋中興通俗演義》。《隋唐演義》、《五代史評話》、《五虎平西前傳》、《說岳全傳》、《薛仁貴征東》、《英烈傳》、《大紅袍》、《小紅袍》、《包龍公案》、《清史演義》、《元史演義》、《武則天外傳》等。

早期，泰國尚無泰文印刷機。被譯為泰文的中國古典小說，多以手抄本流傳，未能印刷出版。公元1865年，西人在泰國創辦冒叻萊（叻：lè）印刷公司，才第一次印刷《三國演義》95部，在上層社會傳看。直到拉馬六世（公元1910～1915年在位）時，泰文報紙、雜志大量發行，中國古典小說的譯文才被各種報刊競相登載而流傳於整個泰國社會。

《三國演義》的廣泛流傳，給予了泰國文學以廣泛而深刻的影響。泰國詩人順吞蒲（公元1786～1855年）創作的長詩《帕阿派瑪尼》約10萬行，其主人公是個吹笛能手，雖是平民百姓，卻以其精湛的藝術感染力最終制服了敵人。詩人大量採用了《三國演義》中的人物描寫手法，如水戰一節，尤其是叻威娘施計火燒帕阿派瑪尼船隻和帕阿派瑪尼攻打新城兩段，與《三國演義》中孔明和周瑜設計火燒赤壁的情節極其相似。詩中還有這樣一段：「請來醫生治傷痛，毒汁祛除用刀刮，止住傷痛用葯敷，粘合傷口用針縫」，這與《三國演義》中「關雲長刮骨療毒」的故事如出一轍。除了文筆和內容，「三國文體」還表現在修辭方面，無論在泰國文學作品中，還是在人民的日常生活中，都可以找到引用中國古典小說中某些成語的痕跡，例如「良葯苦口」、「忠言逆耳」、「吉人天相」、「火冒三丈」、「有眼無珠」、「百聞不如一見」等。

中國古典小說情節生動、人物鮮活、故事引人人勝。許多泰國作家於是便將其中的某些精彩內容編成舞劇或歌劇上演。舞劇始於拉馬三世時代，是不用面具的泰國古典劇，分為宮內、宮外和民間三種。其中民間戲劇是舞劇中最早流行的形式，在泰南稱為瑪洛拉戲，由男演員表演，有對白、歌唱和舞蹈。泰國作家帕耶瑪吉特叻塞和功帕叻差波窩維才都編過不少舞劇，除了取材於《三國演義》的一些故事外，有的還取材於《封神演義》、《說岳全傳》和《新編五代史評話》等。

早在明代，中國福建一帶的地方戲種就有很多，其表演也各具特色。藝人們常組織戲班越洋赴暹羅演出，受到當地居民和華僑的熱烈歡迎。演出的劇目豐富多彩，有喜劇。悲劇，還有木偶劇。婉轉的唱腔、動聽的音樂伴奏、優美的舞台動作，給觀眾留下了極好的印象。公元1602年，隨荷蘭航船抵達泰國西南部港口城市北大年的英國人史密斯，曾目睹了由富商出錢請來的中國戲班在當地一個慶典上演出的情景：戲班「在街頭建台，給公眾表演古裝劇……（演員）行頭上的刺綉十分華麗，歌唱響遏（è，阻止）行雲……

『拾』 泰國格樂大學排名

2020泰國格樂大學排名如下：
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