師德底線指什麼

㈠ 師德的底線是什麼

在社會格外關注師德的時候，在教育內部審視和反思師德的時候，在加強師德教育提升師德修養的時候，提出「師德的底線是什麼」這個問題進行討論是明智的。以往我們一味講「紅燭」精神、「春蠶」精神，講「人類靈魂工程師」，這是教師職業道德的崇高境界，是我們追求的理想境界，是師德的「上線」。但是理想是理想，現實是現實。現實是教師職業道德水平參差不齊，有的在下滑。因此從實際出發，對師德除了提出理想的高度，還應有個底線。有人提出師德的底線是人性，好像對於教師來說這個底線顯得太低了些。我認為師德的底線應該是良心。
我們教師之間幾十年來好說的一句話是：「當教師是個良心活」。這看起來是低調的，但這「良心」二字份量不輕，真正做到並不容易。良心的內涵其實很豐富。首先，良心是真心。陶行知先生說過：「千教萬教教人學真，千學萬學學做真人」，把「真」做為教育的至高境界。現在這個「真」字更為可貴，因為社會上假的東西太多了，校園里的假東西也不少，比如高喊素質教育卻實干應試教育，在上級檢查評估時制假材料，甚至指揮學生說假話以獲得高分數，不一而足。這種弄虛作假、言行不一的思想作風敗壞了校風、教風，帶壞了學生。
良心是善心，是仁愛之心。一個教師要有滿腔的悲憫之心，要做仁者，要愛學生。陶行知先生說：「誰不愛學生，誰就教不好學生。」那些唯我獨尊、言語霸道、動輒懲罰學生、侮辱學生的人格尊嚴的教師缺的就是善心。那個逼學生母親為其子陪讀二十天還不依不饒使學生自殺的班主任，那個讓學生當堂喝尿的教師，那個劃傷四十一個小學生手心的女教師，他們都沒有「已所不欲，勿施於人」的道德修養，缺少良心。
良心是事業心和責任心。要立志當一輩子教師，甘於青貧，耐得寂寞，不羨富貴浮華，不思跳槽下海。我們「出無車，食無魚」，但我們有崇敬我們信賴我們愛我們的純真善良的學生，我們面對的是清明透徹求知若渴的幾十雙眼睛，我們享受著人間的真情，我們把一株株幼苗培育成參天大樹。這是那些坐在主席台上和小轎車里的人得不到的精神享受。少數教師向住「富貴穴」和「骯臟地」，就讓他們去吧，熬到最後是真金。
良心是中華民族傳統美德，在新時期仍有很高的道德教育價值，特別是在道德失范的環境里，在教師中倡導良心，並以此作為教師道德的底線是恰當的。

㈡ 「師德紅線」究竟是什麼線，是「道德底線」，還是「法律底線」

是道德底線，雖然各級主管部門出台了相關的規定，但僅是一種約束機制，並沒有行成法律形式的強制措施，主要還是靠教師自覺遵守。

㈢ 談一談教師哪些師德底線不能觸碰

一、高尚的師德修養是好教師的基本素質 德高為師。教師的道德是教師的靈魂,教師的工作是神聖的,也是艱苦...

㈣ 你認為應該給「師德」劃底線嗎

愛是師德的底線。有了愛心，才可以尊重學生的人格；才可以建立起融洽的師生關系；才可以收獲豐碩的成果。對學生有愛的人才可以讓學生心靈充滿陽光；才可以被學生視如慈父、慈母；才可以使學生視校園為他們成長的樂園。教師只有對自己的工作、對自己的學生傾注了滿腔的愛，再加以多種愛的手段和方法——信任、寬容、驚嘆、鼓勵、期待、發現、啟發、引導，教育就會產生神奇的力量，就會變得靈活而有效。如果一個教師缺乏必要的愛，對自己的工作僅有厭倦，對自己的學生只有怨和恨，那他就不可能體驗到教育的樂趣，他的教育必然是失敗的，其結果必然是誤人誤己。愛學生應該是無條件的，而不是只在學生做了老師喜歡的事時才給予愛。

愛，是教師師德的底線。惟有愛，才能讓學生親其師；讓學生親其師，才能使其信其道。當學生犯了比較嚴重的錯誤時，如果是他非常喜歡的老師訓斥、處罰他，他就會恨自己；如果是他討厭的老師訓斥、處罰他，他就會更加恨老師。如果你想要學生相信你是對的，並按照你的意見行事，就要首先要學生喜歡你。否則，你的嘗試就會失敗。只有在師生關系融洽時，教師實施處罰教育，學生才會認為是愛護；反之，師生關系緊張時，教師即使是獎賞學生，學生也會認為是哄人；而一旦教師實施處罰教育， 學生會認為是整人，嚴重的，甚至會導致師生間尖銳的沖突。惟有愛才能讓學生喜歡你，才能使你的嘗試不至於失敗。只有在融洽的師生關系中，只要時機把握得好，偶爾的一次嚴厲懲罰，就能把迷途的學生警醒；偶爾的一次嚴厲的訓誡就可以驚醒夢中之人，讓其迷途知返。

㈤ 師德的六條標準是什麼

師德的六條標準是：

1、愛國守法：熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利，不得有違背黨和國家方針政策的言行；

2、愛崗敬業：忠誠於人民教育事業，志存高遠,勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻，對工作高度負責，認真備課上課、批改作業、輔導學生，不得敷衍塞責；

3、關愛學生：關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益，不歧視、不體罰或變相體罰學生；

4、教書育人：遵循教育制度，因材施教，培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展，不以分數作為評價學生的唯一標准。

5、為人師表：嚴於律己，以身作則，衣著得體，語言規范，舉止文明，尊重同事，尊重家長.作風正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利；

6、終身學習：崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構，潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

㈥ 如何理解依法執教是師德修養的底線要求

教師從事著太陽底下最光輝的職業—教書育人，教師也被稱為「人類靈魂的工程師」，自從我走上三尺講壇的那一天起，我無時無刻不為自己的職業感到驕傲和自豪，也在多年的教學生涯中深深體會到教師的職業首先是愛國守法，德育先行，嚴格按照教師的職業道德規范去做，依法執教；其次是有責任感，努力為國家培養合格人才；第三是不斷學習知識，充實自己，也傳授給學生。下面我從以上幾點談談自己的感悟。
第一、愛國守法，德育先行。要教好書育好人，必德育先行。作為一名教師，德高為師，我經常以這句話提醒自己，要有高尚的師德，事事嚴格要求自己，要求學生不遲到，自己就不能遲到，要求學生干凈整潔，自己就不能邋遢，要求學生樂觀向上，自己就更應該笑對人生，要學生愛你，你首先要愛學生，要學生遵守校規，你首先要遵守，與學生一起學習政治，關心國家大事，在德育方面加大教育力度，使學生首先成為一個像老師一樣愛國守法的公民，一個有著良好品德的中國人。和學生融合在一起，都有了好的道德，教師才能真正做到依法執教，有學生上課開小差，我就不會罰他抄課文；有學生上課不遵守紀律，我也不會罰他站，更不可能趕學生出教室。在面對學生問題時，走進學生的心靈中去，幫助他們分析原因，找准症結，同時還要有耐心。決不能動不動對學生發火、甚至打罵，這不僅侵犯了學生的合法權益，損害了學生的心靈，而且使學生離你越來越遠。所以我們心中有法，才能依法執教，尊重學生，才能和學生擁有和諧的師生關系。
第二、有強烈的責任感，努力為國家培養合格人才。
自古至今，師者所以傳道、授業、解惑也，長久以來，我們教師承載著普通人對其更多的期待和信任，在我的平凡工作崗位上和工作過程中，強烈的責任感使我能把自己所掌握的有用知識技能方法全部教給學生，毫不保留，在課堂上講好每一節課，把課講透、講精、講通、講活。學生是國家的未來，是家庭的未來，是社會發展的棟梁，作為教師要對學生的前途和未來負責，要對學生的人生負責，要對社會及學生的家長負責」。在這種強烈的責任感的驅使下，我努力為祖國培養有用的合格人才，培養在德、智、體、美、勞等方面都得到全面發展的現代化人才。
第三、終生學習的思想。「依法執教」在規范我們教育行為的同時，也教育了我自己。育人是教師的天職。在實施「科教興國」戰略，加快教育改革步伐的形勢要求下，作為一名新時期的教育工作者要主動更新觀念，履行《教師法》等相關法規的規定。而要履行好法律，就必須學習，充實自己大腦，做到有法可依，愛國守法是師德修養的基礎，我更要把它學好，這樣才能更好育人，也才能桃李滿天下。
總之，我們要從點滴做起，平日的教學管理中充分貫徹「依法執教」的精神，結合 「以人為本」的教育方針，充分尊重學生，多站在學生的角度考慮教育問題、實施教學。依據法律，在適當的時候採取恰當的教育手段。從素質教育入手，不以考試成績優劣評判學生，重在特長與愛好，促進學生德智體全面發展，為培養「四有」新人做出自己的貢獻。

㈦ 師德師風指什麼包括哪些內容

所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養;師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類，這都是師德師風。對教師來說，最好的回報就是得到孩子的真心擁戴。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

對於師德師風問題，不少教育家及國家領導人曾有過精闢的論述。

孔子提出：躬自厚而薄責於人，以身立教，為人師表等;著名教育家葉聖陶先生說過：教育工作者的全部工作是為人師表。教師都是必須具有高尚道德品質和崇高的精神境界的人。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。人民教師，肩負著培養人和塑造人的神聖使命。毫不誇張的說，一個民族的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學會如何做一個高尚的人。

(7)師德底線指什麼擴展閱讀：

師德：中華民族是最重視師德的民族。教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。2013年5月印發《關於加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署，將建立師德考核檔案。

道德意識的自覺性、道德行為的示範性、道德結果的深遠性。自覺性是指每個教師都應自覺遵守教師職業道德，不能去違背它；示範性是指優秀的教師的言行會給周圍的個體主要是學生帶來很好的引導和示範作用，從而影響這些人的言行；道德結果的深遠性主要是指老師的道德行為的影響力對接受教育的學生來說是持久的、深遠的，老師優良的道德行為結果會對學生的一生都產生積極的影響。

㈧ 師德修養的底線要求是什麼

教書育人

㈨ 師德的底線在哪裡

前不久，我所在學校的高一、高二年級參加省里統一組織的畢業會考，我是監考教師之一。雖說是國家考試，但作弊現象嚴重，違規者眾多，其嚴肅性和權威性讓人大跌眼鏡。我只能在自己監考的考場內，憑著良心盡力去制止猖獗的舞弊行為。高二考物理時，一位女生先後兩次接到其他考生傳來的寫有答案的紙團，兩次均被我及時發現並沒收，最後流著淚交了一張幾乎空白的卷子。考完收卷時，同考場的另一位監考教師告訴我，在我上衛生間時，高二某班主任曾來打過招呼，請求在考試時對她班的學生給予「關照」，剛才那位作弊的女生就是她的學生，是個A優生，文科好，理科差。我聽完感到愕然，這位班主任可是年年都被學校評為名師的教師啊！ 下午考化學，我們兩位監考教師提前來到考場。由於未到正式考試時間，教室里稀稀拉拉地坐著幾個人。我開始提前分發演草紙。當發到上午那位作弊未成的女生面前時，她聲音不大但非常清楚地對我說：「老師，你做得太過分了！」我大吃一驚，簡直不敢相信自己的耳朵，居然還有「小偷抓警察」這種事發生，這可是我二十多年教書生涯中的頭一遭！怒火在胸中升騰，但我很快強迫自己冷靜下來，耐著性子問她：「為什麼呢？」她理直氣壯地回答道：「其他考場里那麼多人作弊，老師們都不管，有些老師還幫學生傳答案，就你管得嚴！」…… 很長時間里，我的內心無法平靜下來，憤怒和悲哀交織於心頭。這位女生言行的背後，分明晃動著教師的影子。我為作弊學生的黑白顛倒、美醜不分、無羞無恥而憤怒，為當下教育良知的失落而悲哀。 良知，在我看來，是一種超越歷史、文化和種族，讓人明辨是非和遠離罪惡，同時拚死維護人性和正義的內心力量。具有良知的人，擁有懺悔的力量，在任何情況下都能保持做人的尊嚴。除開那些良知完全泯滅的□□，正常的人都具有良知，只不過或強或弱，或警醒或沉睡。維克多雨果認為：「我們不能要求人人都成為聖人，因為那是特殊的情形；但是做一個正直的人，那是每個人都必須遵循的常軌。」我把這個「必須遵循的常軌」稱做「良知的底線」。這條「良知的底線」放到教師的身上，也可以轉換為「師德的底線」。關於師德，教育行政部門制定了許多具體而不乏崇高的標准，要一一做到確實不容易。雖然不能要求每一位教師都成為陶行知、蘇霍姆林斯基似的教育大家，更不可能讓教師們象魯迅、顧准那樣為追求和捍衛真理勇敢戰斗甚至奉獻生命，在中小學教師整體素質偏低的時代背景下，甚至連能夠傳道、授業、解惑這類真正合格的教師也只能是可遇不可求，但是，做一個正派誠信的人，反對和制止任何形式的作弊行為，必須成為對教師道德上的最低要求。因為教師擔負著傳承人類文明的教化重任，從事著用靈魂擁抱靈魂、用人格影響人格的重要工作，如果失去了這一師德底線，其後果將不堪設想！ 基礎教育的現狀卻不容樂觀，喪失這一師德底線的現象隨處可見，情況很嚴重。嚴重之處不在於考試作弊人數眾多、手段五花八門、技巧日臻成熟，而在於作弊學生恥感的缺失，在於教師群體人格的普遍矮化，其表現就是當大多數人面對作弊行為時，被迫或甘心地冷漠、麻木、認同、縱容甚至參與！ 當下的中小學並沒有真正的、成氣候的素質教育，如果說有，那也只有在北京、上海等享受中央政策傾斜、占據大量教育資源的「國際大都市」中才有零星的閃現。實際上，我國中小學的應試教育愈演愈烈，競爭已經到了白熱化程度。導致此種局面形成的體制性原因是：目前升學率作為急功近利的政治目標和經濟目標替代了教育目標，並成為評價學校的近乎唯一的指標。各級教育行政部門出於政治動機，強行向下屬的各級學校分配升學指標，然後按照升學率的高低給學校排名次、論賞罰。對於學校來說，升學率決定著招生數量，決定著收入，最終決定著學校的生死存亡。學校將升學指標分配到各個班級，分配到各位教師頭上，教師再落實到每個學生身上。完成升學指標（升學率）的基礎是考試成績，是分數。對於學生來說，分數意味著名次、威信、成敗及人生的走向；對於教師而言，分數代表著能耐、崗位、獎金、職稱和房子。分數，已經從學生個人努力程度的標志變成了與他人進行比較的尺度，已經從衡量學生知識掌握程度的標准變成了衡量學生所有能力的標准，由所量化的不足學校教育的1／10變為評價學校、教師和學生的100%的指標。分數，已成為學生、教師和學校共同的命根子；學生為分數而學，教師為分數而教，學校為了分數或者說因為分數而存在。 這種對分數的絕對性追求，實際上成為作弊行為泛濫的催生劑；通過作弊獲取了大量的、實實在在的好處，這種不義之利又從心理上為作弊行為的參與者、組織者提供了有效的反饋性激勵。相當數量的學生，通過作弊由差生變為優生（可以獲取獎學金），由升學無望變為輕松邁進大學校門，由只能考上普通大學變為考上重點大學。一位班主任，公開鼓勵學生作弊，並竭盡所能為學生作弊創造種種有利條件，所教班級的成績因而突出，被市教育局授予市級「誠信班主任」的榮譽稱號。一位數學教師，因為有一個負責出全市統考題的鐵哥們，每次統考前都會漏題於他，所以他的教學成績一直名列前矛，在職稱、分房、獎金等方面占盡便宜，還被評為縣級名師。這樣的例子不勝枚舉。真可謂「人格誠可貴，良知價更高，若為分數故，二者皆可拋」！在教師中，不少人為了提高自己所教學科或班級的考試成績，已經到了不擇手段、無羞無恥的地步，早已突破了師德的底線；有些人（絕不是個別！）的行為簡直屬於師德淪喪！但是這些行為不光沒有得到有效遏制，反而受到明裡暗裡的默許、支持和獎勵。一位省重點中學的教師，拿著確鑿的證據去校長那裡投訴同行通過組織學生作弊而獲得了好成績，校長答復道：「我們只看結果，不管手段。」這真是典型的 「不管白貓黑貓，考出高分就是好貓」！相反地，那些正直的教師，那些恪守師德底線的教師，常常受到壓制，日子往往不好過。拿我來說，自己感覺像個另類，精神上十分孤獨，而且已經為堅持真實的存在與思想付出了代價，因為我觸動了當下教育領域中的潛規則。前行的路越來越窄，我不知道自己能堅持多久。一位成績並不好的高中學生，一向老老實實、堂堂正正地考試，面對做不出來的試題從不作弊。但他卻不止一次地找我傾訴內心的委屈和苦惱：作為一個後進生，自己學習十分刻苦，但努力爬坡的路上卻沒有公平可言，因為無論自己如何努力都考不過那些作弊的同學，反而受到老師的責罵和疏遠。老師，我該怎麼辦？以後的考試是不是也要作弊？我知道這個學生的家境貧寒，考大學對他而言，是改變自身命運、在社會和國家中獲得上升機會的唯一途徑，其意義不同尋常，但我真不知道該如何回答他，任何大道理在此刻都會顯得很蒼白，況且我自己靈魂中的困惑並不比他少。沉默良久，我說道：我敬重你清白的失敗！ 目前中小學管理層面上所進行的不尊重法律的、對下不對上的非公正性改革，採取了量化考評制度、砸教師鐵飯碗等弊端叢生、扼殺教育生命的措施，把中小學教師都變成了一年或幾年任期的打工者，校務公開和民主治校成了一句空話，權力的絕對性進一步增強，喜歡搞「順昌逆亡」的管理者有了更充足的行政保障，官員們能夠以改革的名義隨意打破教師生計的穩定、破壞教師依法應當享有的權利，各級教育官員的巨大權力基本上失去了來自教師的制約。在缺乏有效監督和制約的權力面前，教師們噤若寒蟬，成為王小波所說的「沉默的大多數」，人格萎縮，缺少做人的尊嚴。在這種背景下，當面臨考驗良知和勇氣的遭際時，大多數教師選擇沉默、苟且或同流合污，也就不難理解了。但不管怎麼說，我也無法認同一些教師為了分數，為了自己微不足道的名和利，而昧著良心去擊穿師德的底線！因為這關乎到人和動物的根本區別，況且教師職業的性質也要求我們盡力成為一個大寫的人，用一顆站立的心靈去喚醒那些沉睡的靈魂。從這個角度講，教育學生從教育老師開始！ 其實，突破良知底線的事情並不限於考試作弊，在當下教育的各方面、各環節都經常地、大量地發生著。例如，如今中小學經常面臨來自上級主管部門各種各樣名目繁雜的檢查評比。在這些活動中，弄虛作假的現象比比皆是、司空慣見（教師們戲稱其為「造假運動」），學生在很大程度上被迫捲入其中，耳濡目染、身體力行的結果是心靈受到嚴重污染。《南方周末》曾報道過四川某中學在申報「國重 」的過程中弄虛作假的情況，讀來令人觸目驚心（《南方周末》2002.8.8「觀察A9」）。如此看來，學生之考試作弊，除了自身的主觀原因、來自家庭和社會的負面影響以及教師的責任外，教育體制也難咎其過，而且要承擔很大一部分責任。 我們的教育病了，而且病得不輕。從某種意義上講，現實的教育，不是「成就」人，而是「毀滅」人！想起來令人感到悲哀，我們越努力，離心中的教育理想就越遠！ 但願我是杞人憂天！