師德禮儀操

1. 簡述師德為先的主要內容

何為師德？師是指教師，德是指道德，加起來就是教師的職業道德。是教師在從事教育教學活動過程中，所應遵循的調節教師與學生、教師與集體、教師與社會之間關系的比較穩定的行為規范和所應具備的道德品質。是教師做好教育教學工作的根本品質。 一、良好的師德是教師的靈魂。
師德和醫德一樣。一個醫生，他沒有醫德，不管他的醫術有多高，都不下好葯醫好患者。教師也是如此。要做好教育教學，必須有師德。 二、良好的師德是做好教學工作的必要條件。
教師必須熱愛自己的本職崗位，熱愛教育事業，有高度的責任感，有很強的事業心，這樣才能培養自出熱愛學習的學生。嚴格遵守學校的作息時間，按時到崗，不早退，不遲到，積極主動地做好自己的本職工作。記得我剛踏上實習工作崗位的時候，由於知識與實際未能有效的結合，工作中遇到一些受挫，漸漸地對自己失去了信心，曾經考慮過重新選擇自己人生的職業，可是，當我再次走進課堂，面對孩子們的雙眼時，我決心要努力工作，一定要做名優秀的教師。於是，我不斷地向書本學習，增加自己的理論知識，又向老教師請教，學習他們先進的教學經驗，實際操作的方法。自己的教學有了一定的提高，堅定了教育思想，用自己的人格力量去教育學生、感化學生。 三、良好的師德是提升教師人格魅力的基礎。
在我們的校園內經常會出現這樣一組鏡頭，有的教師因為學生尊敬他（她），見面就主動向他（她）們打招呼問好，並喜歡上他們的課，學他們所教的學科，他們常常一呼百應，學生對他們「惟命是從」。而對有的教師，學生總是躲著他，盡管他也「發號施令」卻沒有幾個人響應。這些都是人格的影響。

2. 關於文明禮儀方面的演講稿，急用————

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

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我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世紀新時代，新國家新文明」，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！

我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：「父母是孩子最好的老師」。可是，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實際行動影響我們全家。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我們全家乘車外出看電影。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日裡讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了。快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無法返回，再說路上車那麼多，如果回去的話撞車怎麼辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。可我堅決不幹，最後爸爸終於把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。
從此以後，我們全家人都以實際行動成為「講文明、護環境」的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之後，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家裡再也不用我監督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：「我怕樓上的孩子們看到後，以為紅燈是可以通行的。」我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多麼重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同學們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。
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文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為「不學禮，無以立」；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於：「形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣」，「促進整個民族素質的不斷提高」具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。2004年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了計程車司機的露天廁所，以致於隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統？對得起養育你成長的祖國母親？

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英國著名教育家約翰·洛克說：「禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事。」這點，我們應向周總理學習，美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：「周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。」周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。那麼，我們應該如何去做呢？首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自於美好的心靈，這就是人們常說的「言為心聲」、「形為內現」。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標准要求來規范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為「禮儀之邦」的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。

文明，是每個人必須具備的素質
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。在當今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。
當我們接觸一個人之後，常常會給他一些評語：「這個人素質高，有風度」；「這個人有教養，談吐文雅」；「這個人太差勁，連句客氣話都不會說」；「這個人俗不可耐，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈」……一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：「少成若天性，習慣成自然。」「劉備三顧茅廬」的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。一些人認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、工作好、有真本事就行了。現代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。現代社會「大雅之堂」越來越多，誰也不會願意成為難登「大雅之堂」的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說一聲「那就不客氣了」。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規矩。孩子每次出門都要和父親、母親說一聲「我走了」，每次回家進門都要說一聲「我回來了」。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習慣，更何況我們這個有著五千年文化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開展「首都市民文明禮儀風采大賽」等豐富多彩的活動。一次我在街上，看見四個八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無暇顧及。看到這一幕，我想任何人都會被他們所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。.

奧運禮儀進我家
奧運會不僅是體育盛會，也是文化的盛會。因此，每一個承辦城市都會不遺餘力，從硬體和軟體兩方面加強建設，北京也不列外。2008年，中國將成為奧動會的主角，屆時，人們不僅會關注中國能獲得多少枚金牌，同時也關注中國人的接待與服務水平。
中國自古以來被譽為「禮儀之邦」，中國人的謙遜有孔一直為世人所津津樂道。但是，不可否認，時至今日，一方面中國的某些傳統禮儀文化末能得到傳承，另一方面，我們對紛繁復雜的國際禮儀還很陌生。在這種情況下，要想舉辦一場完美的奧運盛會，迅速提高國民的禮儀水平是當務之急。
我國素以「禮儀之邦」著稱於世，孔子說，「不學禮，無以立」，在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德更是應該得到大力的弘揚，因為，它對於「促進整個民族素質的不斷提高」具有重要的意義。我們要認真學習禮儀知識，提高文明素養，向不文明行為告別，將文明新風帶回家庭、帶進社會，讓文明新風吹遍我們的大街小巷，千家萬戶。
尋找身邊的公德模範做榜樣，記錄身邊的文明行為。在文明禮儀道德實踐中，「比進步、展亮點、爭上游」，用我們的精神、形象、風尚為「新北京、新奧運」添上最新最亮的一筆。
「同一個世界 同一個夢想」，集中體現了奧林匹克精神的實質和普遍價值觀——團結、友誼、進步、和諧、參與和夢想，表達了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來的共同願望。使「全人類同屬一個世界，全人類共同追求美好夢想」。 「舞動的北京」是一座奧林匹克里程碑。它用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經典華章。
「更快、更高、更強。」雖然只有短短的6個字，但其含義卻非常豐富，它不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢於斗爭，敢於勝利，而且鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘於平庸，要朝氣蓬勃，永遠進取，超越自我，將自己的潛能發揮到極限。
奧運禮儀進我家，奧運禮儀就是我們的生活禮儀，處處都在。住在奧運城市青島我們每一個人的驕傲，我們應該讓這個城市更加美好，盡我們每一個人的責任。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。
首先要養成早晚向父母問好的好習慣。早上起床見到父母,要向父母道:「早安!」「早上好!」或問父母晚上睡的可好?晚上休息前,應向父母道:「晚安!」離開家時要學會向父母道別。自己上學或出門時要及時向父母告別,說明去向與回來的時間。星期天及假期外出,父母又不在家時,一定要給父母留下字條,說明出去的時間、去向。外出不能按時回來時,應及時打電話或托其他相識的人捎口信,以免父母掛念。
「激情奧運，魅力奧運，盛世中國，擁抱世界。」讓我們大家行動起來，從我做起，從現在做起，讓文明禮儀伴我行，文明之花開遍我家。

3. 幼兒園教師如何結合日常禮儀開展師德師風交流會

禮儀在現代社會中是人與人之間交往的重要潤滑劑，體現了一個人的修養和內涵，逐漸成為社會思想道德和職業道德建設的基礎。嬰幼兒的可塑性極強，能夠敏銳地接受外界的各種信息，是良好行為形成的關鍵時期，禮儀作為國際社交的重要組成部分，在幼兒期進行教育培養，對幼兒今後的學習和整個人生的發展將產生積極的影響，尤其是...對幼兒的個性、社會性及道德品質的發展具有重要的作用。2007年我園向中央教科所提出關於《幼兒園如何進行幼兒禮儀教育》的課題申請，立項後，我們根據《幼兒禮儀》教材和幼兒特點進行了綜合分析，分別將其融入環境熏陶、教育活動、主題活動、情景活動、親子活動中進行，取得了良好的效果。 一、積極利用環境熏陶教育的自然性作用，習得禮儀 幼兒園是幼兒主要的社交場所，我們首先培訓教師懂得禮儀，並要求教師一言一行符合禮儀規范，為幼兒以及家長做出示範和表率，積極為幼兒創設養成良好行為的物質環境和精神環境，力求對孩子進行潛移默化的禮儀教育。幼兒園專門開辟了「小朋友八榮八恥」專欄、「我是文明小市民」展示區、「教職工禮儀規范准則」、「學前兒童道德行為規范」等，在幼兒園的每個設施旁和各個場所均有溫馨提示，如：沿樓梯拾級而上， 小朋友會看到圖文並茂、易學易懂的話語：「不學螃蟹橫沖撞，不學小猴亂蹦跳，要學小貓輕輕走，靠右相讓好寶寶」；在每個盥洗間都會看見「不要讓水龍頭流眼淚」、「節約用水好寶寶」等以兒童化的語言進行教育提示，在操場上有：「我對花草點頭笑」、「我給垃圾找到家」、「人人齊動手，家園更美好」等，這些話語更像小朋友的一面鏡子，時刻督促著、提醒著他們從小就要做一個「講文明、懂禮儀」的人。 「環境育人」在兒童禮儀教育中起到了積極的作用，使我園全體師幼和家長置身於濃厚的禮儀教育氛圍之中。 二、積極利用教育教學活動的主渠道作用，滲透禮儀 日常生活的每個環節，都能成為也都應該成為對幼兒進行禮儀教育的機會。 早來園時，老師帶領孩子們一起關心今天不高興、不開心的小朋友，「關愛」在這里升騰；進餐點時，「孔融讓梨」的故事讓孩子們明白了謙讓是快樂的享受；集體給小朋友過生日時，暖暖的溫情和愛意使孩子們感受到了分享快樂時，快樂就會重復；游戲活動時，孩子們學會了等待和輪流，文明和規則使孩子們懂得了自律是一種美德；自由活動時，孩子們難免違反規則，及時組織大家討論「事件」，找到合適的解決方法，這樣使孩子們摒棄了原有的不良行為習慣，體驗到了良好禮儀行為給自己帶來的快樂。例如：大一班的許婭茹總是搶在小朋友前第一個來園，有一天，當我看到她拉著媽媽喘著氣跑到教室時，臉上顯出了不快之情，我把她攬在懷里，在她耳邊悄悄地問「婭茹，怎麼了？今天為啥不高興呀？願意告訴老師嗎？」只見婭茹低下了頭，好像眼裡還噙著淚花，喃喃地說：「我來遲了五分鍾，您把所有的小椅子都擺放好了，我今天沒能幫助您……」聽著孩子感人的話語，我的全身一股暖流涌過，好可愛的孩子啊！她每天搶先來園，就是為了幫老師擺放小椅子，就是為了表達對小朋友和老師的「愛」，她這種「愛勞動」、「尊師長」、「愛同伴」的良好行為正是我們開展禮儀教育的結果。在這個愛的氛圍中，孩子們的良好禮儀行為逐步養成。他們互相「攀比」著誰幫助別人多，誰關心別人細，誰的行為好，大家都爭著做「禮儀小標兵」，幼兒園里一片「其樂融融」的和諧景象。 在教育教學活動中，我們寓禮儀教育於健康、社會、語言、科學、藝術五大領域的游戲之中，變理性說教為感性的趣味活動。孩子們理解了《小熊請客》中的朋友之情，理解了《小豬變干凈了》朋友之間的不離不棄，懂得了《小羊過橋》中的文明謙讓，了解了《保護資源》的重要性等等，在教育教學活動中，教師堅持把培養幼兒文明禮儀行為習慣標准放在重要位置，關注指導幼兒的學習、生活、交往的方式和習慣。以平時的儀表、言語為切入點，通過強化訓練，把《幼兒文明禮儀行為規范》落到實際生活中，真正地使禮儀教育行之有效。 三、積極利用主題活動教育的參與性作用，理解禮儀 我園多年來堅持以主題活動形式貫穿教育目標，收到了很好的效果，在2006年全國第二次貫徹《綱要》經驗交流會上進行了交流，2007年我園關於《幼兒園如何進行禮儀教育》的課題在中央教科所立項後，將禮儀教育納入了主題活動的范疇，主題活動就是通過預設與生成有機結合，幼兒園與家庭有機結合，來激發和幫助幼兒對禮儀的理解和落實。 如：小班有「我愛幼兒園」、「親親熱熱一家人」、「我會整理玩具」、「我們講衛生」等主題活動；中班有「同伴同玩」、「自己的事情自己做」、「爭做文明好寶寶」、「爸爸媽媽真能幹」、「誇誇好寶寶」等；大班有：「學會合作和交往」、「我已長大」、「不同職業的人」、「了不起的中國人」等等這些主題活動時，幼兒、家長、教師積極參與、積極互動，使禮儀教育進入幼兒園、進入家庭，進入每個孩子和家長、老師的心田。幼兒在參與主題活動的實踐中，「獨斷、霸道、無禮、自私」等缺點改掉了，變成了一個個講文明、懂禮貌、守信譽、敬長輩、善交往的好寶寶。 四、積極利用情景模式游戲的實踐性作用，踐行禮儀 禮儀教育的過程不僅是一個認識的過程，也是一個實踐的過程，根據教育目標以主題活動的形式進行，每周有計劃地組織一節專門的文明禮儀活動，如：《在家在園一個樣》、《做客和待客》、《參加聚會》等豐富的教育教學形式，使幼兒在豐富多彩的情景表演活動中，全身心地投入，在比一比、看一看、議一議、想一想、做一做的實踐中，真正地理解了禮儀，幼兒的文明禮儀行為在不知不覺中趨於規范化。 五、積極利用親子活動方式的長期性作用，強化禮儀 幼兒禮儀是幼兒在幼兒園、家庭、社會活動中所必須遵守的一些簡單的行為規范。幫助幼兒了解禮儀知識、學習禮儀言行、增長禮儀經驗，通過多種形式讓幼兒與禮儀親密接觸，是幫助它們建立禮儀習慣的有效手段。幼兒禮儀不只是幼兒園的責任，還要家長和社會共同參與才能取得更好的效果，為此，我園組織課題組成員創編了《親子禮儀操》，家長和孩子跟著音樂一邊做，一邊說，每天早來園和回家後都可以跟著做，這樣禮儀教育走進了千家萬戶，為社會禮儀教育起到了作用。 我園不僅注重在園禮儀教育，還和家長共同研究在遇到禮儀問題時的處理辦法，如：「孩子見人不懂問候」首先，在見面前，一定要先告訴孩子「待會兒會見到什麼人」、「要如何稱呼」，以及「該說什麼」，讓他有心理准備，甚至可先練習一下。見了面，要給孩子留時間，而不是大人忙著說話，突然間，發現孩子還沒和對方打招呼，就急著催孩子，結果愈催愈糟。家長應該做的是鼓勵他把先前練習過的說出來，如果真是害羞，一時怯場，讓孩子點點頭，笑一下也可以。回家後，則要極力贊賞孩子今天所做的事。例如，「你今天和隔壁爺爺奶奶打招呼了，做得很好。」其實孩子都很精明，當他發現「嘴甜」可讓大家都開心，又可得到獎賞時，他會很樂意去做這件事。類似的還有：「孩子在公共場所吵鬧不休怎麼辦？」「如何帶孩子參加宴會」「大人講話時孩子應該做什麼」等等。 總之，禮儀教育蘊藏於幼兒生活的方方面面，存在於幼兒學習的時時刻刻，在幼兒園開展禮儀教育，可以重塑中華民族「文明禮儀」的新形象，形成良好的禮儀氛圍，構建良好的校園文化，促進和培養幼兒全面和諧均衡發展。 古人雲：「不學禮無以立，人無禮則不生。事無禮則不成，國無禮則不寧。」

4. 幼兒園師德師風教育法內容

(一)師德篇：

1、熱愛幼兒，尊重幼兒。

關心愛護全體幼兒，尊重幼兒，平等、公正對待幼兒。嚴禁體罰、變相體罰或諷刺漫罵挖苦幼兒，促進幼兒全面、主動、健康地發展。

2、為人師表，堪為人師。

模範遵守社會公德，作風正派，嚴於律己，以身作則，注重身教。

3、尊重家長，廉潔從教。

主動與幼兒家長聯系，認真聽取意見和建議，取得支持和配合。積極宣傳科學的教育思想和方法，不訓斥、指責幼兒家長。堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。不利用職責之便謀取私利。

4、團結協作，豁達大度

謙虛謹慎、尊重同事，誠懇待人、豁達大度，互相學習、互相幫助。不議論、不傳播流言蜚語，說話要對人對己負責。

(二)敬業篇：

1、愛崗敬業、依法執教

熱愛幼教事業，熱愛幼兒園，盡職盡責，注意培養幼兒具有良好的思想品德。認真備課上課，不敷衍塞責，不傳播有害幼兒身心健康的思想。學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規，在教育教學中同黨和國家保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

2、嚴謹治學、積極創新

樹立正確的兒童觀、教育觀，尊重幼兒身心發展的規律，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，不斷改進教育教學方法，提高教育、教學和科研水平。

3、因材施教，注重實踐

樹立正確的人才觀，重視發展幼兒的個性，開發幼兒的'潛能，注重幼兒實踐及動手能力的培養。

4、終身學習，求善求真

按照鄧小平同志提出的「教育要面向現代化，面向世界，面向未來」精神，有意識地進行知識的更新和相應能力的提高。要以超前意識為基礎，養成終身學習的習慣，主動發展，形成獲取、處理、使用各種信息的能力，不斷增強自我發展能力。

(三)禮儀篇：

1、儀表得體，舉止端莊

上班時，穿戴整潔、大方，姿態端莊，舉止得體，不袒胸露背，濃庄艷抹，不戴過多的金銀飾品,不塗指甲油。鞋子以平底為主，要方便教師帶隊活動。

2、說話有禮，行動文明

使用禮貌用語，推廣五大教育用語;園內必須使用普通話進行教學、發言、交談;接聽電話要注意規范化的禮貌用語：您好，xx幼兒園「、「請稍等」、「需要我轉告嗎?」、「對不起」、「再見」等語言應運用得自然流利，要輕聲、簡短、語氣親切、溫和，切忌生硬、粗俗或不耐煩，要充分體現幼兒園的形象。與人發生爭執時，要冷靜有耐心，堅持以理服人，即使面對言語粗暴的人，也要表現出節制、有禮貌。食堂用餐時不大聲談，餐畢，請妥善放好餐具和餐椅，創造一種文明的就餐氣氛。

3、學會微笑，以禮待人

園內遇到同事，應微笑點頭示意，遇到幼兒及家長要互致問候;遇到參觀視察來訪等外來人員，要以禮相待，正面相見時要微笑點頭示意，坐姿時如遇領導、客人詢問時要起立招呼，形成一種彬彬有禮、溫馨和諧的氛圍;接待家長和公事客人，要熱情有禮，起立迎送，體現本園教職工應有的姿態。

4、園內園外，注重修養

參加會議、學習、講座、活動時，不遲到早退缺席，不隨意進出。必須進出時，需與主持人或有關領導打招呼，動作要輕，開會、聽講座時，必須隨帶筆記本進行摘記，報告、講座、發言或演出結束後，要熱情鼓掌。不準私自挪用公用物品和他人物品，嚴禁故意破壞或不負責任損壞公用物品和設備。借領財物要嚴格按規定辦理手續。禁止以散漫的儀容儀表參加各種會議活動和接待來園客人，自覺維護幼兒園公眾形象。

5. 詩教、禮教、樂教對現代教育有什麼借鑒意義呢

詩教、禮教、樂教對現代教育的借鑒意義

我們中華有5000年的文明史，古人也給我們留下了豐厚的精神財富，至今也有很多值得我們繼續去探究，繼續去學習的東西。樂教與禮教好像是一家子，禮教也包含樂，我國音樂的發展史也是極其強大的，也有很多動人的傳說，像高山流水遇知音等等。音樂可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，當然這是有前提的，前提必須是，好的音樂，通過對音樂的學習，也能培養出良好的道德和情操，這就是古人留下的特別值得我們學習的地方。

6. 結合實際談談教師職業道德禮儀的意義

教師適當的形象設計，優雅的舉止，瀟灑的風度，是影響教育活動和教育效果不可忽視的重要因素，其主要意義表現在：
第一，對形成學生良好的「第一印象」有重要作用：
很多學生的好奇心、求知慾都很強，他們第一次接觸教師時，會特別注意教師的儀表裝束，言談舉止，從而在心理上為教師定位，為自己與教師的關系劃上距離，是可親可信還是反感討厭？這就是第一印象。當然，在以後的接觸中，教師的德才學識會讓學生逐步了解，但教師良好的內在素養與外在形象的有機結合，會給學生留下美好深刻的第一印象，對教師的教育教學工作大有益處。調查表明，很多學生偏愛某一學科、喜歡某一老師，很大程度上取決於第一堂課的影響。要在學生心目中樹立良好的第一印象，教師就必須有良好的禮儀修養，一舉一動，讓學生感到可親可敬。

第二，有利於提高教師的威信：
教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的知識、能力等密切相關，也同時受教師外在形象的影響。舉止文雅、穿著樸素、儀態端莊、作風正派的教師形象，有助於在學生中建立起威信，甚至成為學生爭相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意個人儀表風度，衣衫不整、蓬頭垢面、濃妝艷抹、行為不檢等形象欠佳的教師，往往會成為學生背後議論的對象，從而使教師威信的樹立大打折扣，會影響學生對該學科的印象。

第三，有利於樹立學生的形象：
近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學生形象的塑造。教師在施教的同時，學生通過對教師形象的觀察和模仿，形成對自己形象的定位。在年齡越小的學生意識中，教師越是值得尊敬和學習的人，這就是家長常說的「孩子只聽老師的話」的原因。即使到了高年級，學生視野開闊了，與教師的關系也變的復雜了，但教師仍然是學生生活世界中的重要人物，教師形象仍然是許多學生模仿的榜樣，從而繼續對學生的形象設計起著不容忽視的引導規范作用。

第四，直接關繫到學生的學習興趣和教師教育效果的好壞：
目前教師完成職業任務的主要途徑仍然是言傳身教。如果教師不僅口說而且能真正身體力行，必然能留給學生良好的師者形象，獲得學生的尊重。這樣，學生就會「親其師」而「信其道」，便於教師順利完成教育教學任務，提高工作效率和教育實效。