宏盛老師

① 幼兒園的小寶寶需要高學歷的教師嗎名校研究生教孩子浪費嗎

幼兒園的小寶寶需要高學歷的教師嗎？名校研究生教孩子浪費嗎？

現在有的家長發現，國家頂級高校的研究生，出現在中小學教師的應聘名單之中，個別條件好的幼兒園也開始接受名校研究生來當老師了，對於這種現象，大家應該怎麼看呢？

嚴苛的說，名校碩士研究生挑選教育信息化，不論是針對學生們和家長而言，或是更大一點，對國家的未來發展而言全是有利的，孩子們自小就在專業知識水平比較有限的老師引導下，就可能是本質的發展潛力遭受壓抑感，以往標准不太好的情況下，大家只有聽聞好的幼稚園請了高級的老師，說白了高級的老師，無非便是文憑高一些，水平強一些，那個時候一般平常人是難以看到那類水平的幼稚園去的，現在有很多高學歷的學生想要到教育信息化單位人對大部分平常人而言肯定是一件大好事，大量的高水平老師把視野放到教育信息化的范疇內，乃至是學齡前兒童的文化教育上，坦白說，人家並不是平躺內卷，反而是高瞻遠矚，把活力用在孩子們的身上，讓孩子們更有極度和實力去獲得更快的發展趨勢，這才算是一件為民造福的事兒啊！

② 【開心學國學】孔子有幾位師傅

嚴格的說是5位
出於《師說》聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
但是如LS達人所言，三人行即有吾師，那麼全中國的人加上歐亞大平原上能對中國有影響的文明總應該有上千萬人吧
公元前五百年中國應該沒有四千萬人吧？

③ 方老師 我哥家的孩子快要出生了，現在正急於想起個名字，男孩，我哥名字：李鵬 特向您求助，起個什麼名字

李啟鵬

④ 孔子的老師是誰

史書上並沒有記載孔子的老師是誰，很多史料表明，孔子三十歲左右就辦了學校，但很少看到其三十歲之前在哪裡學習，跟誰學習，彷彿孔子乃天人，一出世便為師。

讀《論語》，也可以看見衛國大夫公孫朝也曾問子貢，你的老師孔子的老師是誰呢，子貢便說：「文王、武王的大道並沒有崩壞，還在人間運行。賢者理解它的大道，不賢者也可了解它小道，文武之道，無處不在。夫子哪裡不能學習，為什麼要有固定的老師呢」。

這個回答至少說明幾個層面的意思，一是孔子無所不學，無處不學，所以有「三人行，必有我師」的說法。二是孔子在向歷史學習，沒有固定的老師，完全是自學成才。三是若非要在歷史中找一位導師的話，那就是周武文王和周公了。

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讀《史記-孔子世家》可以知道，孔子家貧，且賤，沒上過好的貴族學校，也就是今天所說的沒上過好的大學，只好自學成才。但自學成才的好處在於，什麼都學，什麼書都可以讀。可以博學矣，非專家耳。

子貢的回答實在是完美，但這並不意味著孔子是天才，什麼都懂，不需要向誰學習，恰恰相反，從《史記-孔子世家》中，人們可以看到一個隨時都向人學習的孔子。

⑤ 有沒有人知道阜南宏盛親情學校呀有 在那裡做過老師的嗎怎麼樣

阜南縣宏盛親情學校位於王堰鎮張樓村北街。學校的教學質量不錯，由於是私立學校對學校的質量甚為要求。。。採用適合的方法教導學生，可謂求成矣……………………

⑥ 蘇州男孩帶2萬多元壓歲錢，給老師同學挨個發紅包，如何培養孩子的金錢觀

在孩子很小的時候，就應該告訴孩子家裡面的經濟條件，也應該告訴孩子怎麼花錢，這樣的話才可以樹立孩子金錢觀。

⑦ 孔子有很多老師，他的琴棋書畫……都是從誰學來的

相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。
1.萇弘
萇弘，字敘，古資中縣(現資陽市雁江區)人，公元前（575-492年）。據《圖經》載「萇弘、資中人，有祠在青泥坊，數里之內土色尚青。」又據，《莊子.外物篇》載：「萇弘蜀人，被殺之後，血流不止，蜀人藏其血，三年之後化為碧。」成語「碧血化珠」、「碧血丹心」即由此而來。

萇弘博學多才，知天文地理，精星象音律，常與周景王交往，孔子在齊久仰其名其才，於周敬王二年（公元前518年）前往周國造訪萇弘，求教韶樂與武樂之異同和不解之處。

孔子在請教萇弘韶樂與武樂異同後最後問萇弘道：武樂與韶樂孰為軒輊？萇弘道：武樂為周武王之樂名，韶樂為虞舜之樂名，若以二者之功業論，舜是繼堯之後治理天下，武王伐紂以救萬民，皆功昭日月，無分軒輊。然則就樂論樂，韶樂之聲容宏盛，字義盡美；武樂之聲容雖美，曲調節器卻隱含晦澀，稍遜於韶樂。故爾武樂盡美而不盡善，唯韶樂可稱盡善盡美矣！

對於萇弘博學施教，孔子稱謝不迭，並於次年前往齊國聆聽了韶樂的演奏，樂得手舞足蹈，如醉如疾，「三月不知肉味」。孔子與萇弘的會晤，史稱「訪弘問樂」。其六藝（禮、樂、書、詩、易、春秋）中「樂以發和」思想即源於萇弘的樂學理論。

在晉國的「六卿之亂」中，萇弘因幫助范氏和中行氏，趙簡子派晉大夫叔向對周王施反間計而將其殺害。現資中發輪鎮有萇弘讀書遺跡。
2.師襄
師襄：春秋時魯國樂官，擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官，亦稱師襄子。

《史記》里說他「以擊磬為官，然能於琴」，師文曾從他學琴，《史記.孔子世家》、《韓詩外傳》也都說孔子曾從他學琴。
3.老聃
李耳，字伯陽，世稱老子，又叫老聃。春秋時期陳國人，出生在河南鹿邑縣東。早年擔任東周守藏史（相當現今的圖書館館長）。後因為周朝發生叛亂時，大量典籍被帶到楚國，而被免職。

隨後又到魯國生活多年，與孔子來往較多。孔丘曾經適周問禮於老聃，向他學過周禮。後來不忍見周朝衰落，西出丞谷關，守關的令尹（官名）聽說他很有學問，就讓他寫書，於是就有了影響中國兩千多年的《道德經》。

他在這部書中提出"無為而治"。認為統治者要治理好國家，應當不幹涉人民的行為，不用教育，讓他們自然發展。這一觀點影響深遠，在當今的企業管理理論中，就有人提倡 無為而治 。

他是道教的鼻祖，認為道是萬物的本源。提出道生一，一生二，二生三，三生萬物的樸素唯物主義觀點。他在中國思想史上的地位，僅次於儒教創史人孔丘。在封建社會中，他的思想有時取代儒學的地位成為統治階級的主導思想潮流，魏晉時的玄學在中國的盛行，就是明證。

除此之外,我相信還有很多,因為他一直在周遊列國,而且他自己不是說了嗎:三人行必有我師 !

⑧ 重慶18中和二外高中部那個好

重慶18中更好

升學率：

18中：十八中高中是江北區最好的高中，比南岸區十一中和二版外都好。

十八中權出過3名高考狀元，每年都有十幾名學生能考入清華北大，700多人考入重點大學，重本率50%多，200個左右600分以上的。

二外高中：沒狀元、沒人考入清華北大，一年幾十個人考入重點大學，考入重點大學的人數不到18中的十分之一。

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重慶十八中師資力量：

據2016年3月學校官網信息顯示，學校有教職工415人，其中博士生2人、研究生81人、本科生371人，研究員級教師4人、高級教師166人、中級教師187人，享受國務院政府特殊津貼獎2人、全國模範、先進教師5人、特級教師6人、市級骨幹教師30人、區級骨幹教師56人，區學科帶頭人15人、區教育導師8人。

二外高中師資力量：

二外教師團隊由面向全國招聘的優秀教師、品牌教練和學科帶頭人及北京師范大學等六大部屬重點師范大學畢業生組成。

這是一支經過層層選拔考試，嚴格甄別遴選而組成的優秀團隊，現有專任教師227名，其中全國優秀教師、特級教師和省級骨幹教師26名，高級教師50名。

⑨ 河南男孩焦急找老師請假，老師看到請假事由突然淚目，請假理由是什麼

一位河南男孩特別著急的找老師請假，老師看到請假事由之後突然淚目，因為這位小男孩的爸爸媽媽明天去外地打工，所以他想去看他們上車，送一送他們。老師也立刻寫了同意，這位孩子也是一個很懂得感激的人，在出門的時候又向老師鞠了一躬，老師也覺得很感動，瞬間淚目。

三、結束語

每一個家長也都不想在外面顛沛流離，但是生活所迫，他們也不得不這樣做。雖然孩子比較小，但是父母也想為孩子創造一個好的教育環境，如果不掙錢的話，也無法讓孩子體驗到好的生活，得到好的教育，也無法維持一個家庭的日常開銷。每一個父母都是偉大的，有些留守兒童雖然看似很懂事，但是他們內心也很渴望父母的陪伴，他們知道父母是為了他們才出去的，所以他們也表示理解，只將相思放在心裡。

⑩ 孔子的音樂老師萇弘身前住哪裡求詳細答案！！不知道別回答！！！

萇弘（公元前582?一前492）字叔，四川資陽忠義鎮萇弘村高岩山人。中國南派天文學巴蜀代表人物，春秋時代音樂大師，東周陰陽家，周景王的王畿大夫和敬王時內史大夫。接替劉文公處理國事，致力於周室富強統一，終生不渝，深受後世景仰。 萇弘通曉天地之氣、日月之行、風雨之變、歷律之數、讖緯之學，還擅長音律，人稱智多星。前518年，孔子前往成周訪問他，向他學習音樂理論和天文知識，並對音樂曲式結構作深入探討，充分估價音樂在政治、軍事、文化和人類社會生活中的作用。前495年，罷官一身輕的孔子為了學術文獻大業，又到周都拜訪萇弘，學習音樂理論。孔子問:「周舞《武樂》演奏前，擊鼓警示眾樂手，以便各有表情。可為什麼准備那麼久呢？」萇弘答:「那是武王討伐紂王，擔憂戰士不齊心，所以先擊鼓誘發鬥志，待到士氣旺盛了才出征。現在表演這首戰爭舞曲，停頓很久才開演，就為了體現武王當年的心情。」 再問:「長吟慢嘆，表現何意？」答:「戰士們企盼武王早下命令，生怕貽誤了戰機，所以形諸詠嘆調。」 又問:「起舞時揮袖飛揚，踏地頓足，臉色威嚴，忽生開戰模樣。這種樂舞怎麼理解？」答:「那是姜太公的志趣。他輔佐武王伐紂，惟願速勝，所以奮發勇猛來助戰。」 又問:「舞人一會兒右膝跪地、左膝離地，為什麼？」答:「伐紂時隊伍有亂列，周公召公申明法度，讓士兵右膝跪地致敬，懸左膝以待糾偏。所以今天的《八佾》舞表現了戰斗時亂挨相正的樣式，都跪下去又站起來，排列整齊，再現周召二公的故事，並不是《武樂》舞中有跪姿啊！」 又問:「樂聲深沉到貪鄙的商音，怎麼理解？」答:「武王為天下除暴，哪有貪商之聲？樂師傳承過程中，曲調走樣，才讓人有這感覺吧。如果不是樂師典範失傳，那就是武王年老智昏，才有了貪商的曲式。再說起舞時武王孟津閱兵，北對朝歌方向；再奏時已消滅殷商；三奏時已誅紂王凱旋南下，班師鎬京，創建周朝；四奏時天下太平，南方荊蠻都來歸服，為周朝疆界；五奏時東西中三隊分為左右二部，體現國家太平歲月，分陝地東西而治，周召職任左右二伯；六奏頌揚國王盛德，象徵回朝整頓軍隊，舞人歸位停步，以示尊崇天子。武王和大將軍在隊伍中搖鈴振奮士氣，演奏時也兩人提鈴，夾列按照節拍，討伐紂王及其四方附逆諸侯，顯示中國的盛大威風。分部前進，想早成大業。久駐雄兵，等待諸侯增援。勝利後停戰興利，撫恤功臣，發展生產，振興文教，減輕賦稅，教民孝佛。於是周朝王道四方響應，禮樂交通，那《武樂》遲緩久待，不也對么？」 孔子最後問:「《韶樂》《武樂》誰優誰劣？」答:「《韶樂》是虞舜時歌謠，《武樂》為周武王曲調。如果講論功勛，舜繼堯業天下大治，武王伐紂解救萬民，都是功高與日月爭光，不分高下。然而就樂論樂，《韶樂》聲容宏盛，字義盡美；《武樂》聲容雖美，曲調卻晦澀隱含，稍為遜色。所以《武樂》盡美而不盡善，惟有《韶樂》可算盡善盡美了！」 萇弘推祟原始社會的禪讓制，認定《韶樂》無可挑剔；他維護奴隸主周天子的統治，又稍嫌暴力革命要流血，不免對《武樂》略有微詞，這是他的時代局限和階級偏見，並導致孔子「樂以發和」思想，主張溫柔敦厚，希望和平、協調，反對狂躁激進。這種保守哲學，中和理論，影響了幾千年。後來，萇弘對劉文公之子劉定公說:「仲尼言必稱先王，廉潔謙讓，見多識廣，記憶力強，大概是聖人又產生了。」有一次，賓牟賈論述商音，孔子點頭嘆道:「我聽萇弘講過，和你說的一致。」孔子與萇弘的會晤，對他刪《樂經》、著《春秋》幫助很大. 以上為網路答案，不是本人所寫，看到介紹也詳盡，秉著助人為樂的原則！！！希望能幫到樓主。