老師古文
1、[唐]李商隱《無題·相見時難別亦難》
原文選段：
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
白話釋義：
春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
2、[戰國]荀子《荀子修身》
原文選段：
君子隆師而親友
白話釋義：
君子尊崇老師而親近朋友。
3、[唐]白居易《奉和令公綠野堂種花》
原文選段：
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
白話釋義：
您的學子遍布了天下，何必需要親自在房前再種花呢。
4、[唐]柳宗元《師友箴》
原文選段：
舉世不師，故道益離。
白話釋義：
假如整個社會的人都不當老師，不尊重老師，那麼這個社會就會更加的背離道統。
5、[清]龔自珍《己亥雜詩（其五）》
原文選段：
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
白話釋義：
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
⑵ 贊美老師的文言文有哪些
1、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。出自唐代詩人白居易的《奉和令公綠野堂種花》
釋義：令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢？
2、一日為師，終身為父。出自清代詩人羅振玉的《鳴沙石室佚書·太公家教》
釋義：哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。
3、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 出自唐代詩人李商隱的《無題·相見時難別亦難》
釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
4、新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。出自清代詩人鄭燮的《新竹》
釋義：個人能夠超過老師和前輩，是因為老師和前輩的養育和培養。
5、桃李不言，下自成蹊。出自西漢詩人劉向的《史記·李將軍列傳》
釋義：桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。
⑶ 贊美老師的文言文
1、《無題》唐代：李商隱
原文：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文：見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。
男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
2、《詠懷古跡五首·其二》唐代：杜甫
原文：
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
譯文：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風流儒雅堪當我的老師。悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時。江山依舊故宅猶在空留文藻，雲雨荒台難道真是荒唐夢思。最可嘆楚王宮殿早盪然無存，駕船人還指點遺跡讓人生疑。
3、《奉和令公綠野堂種花》唐代：白居易
原文：
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
譯文：綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢。
4、《聽穎師彈琴》唐代：韓愈
原文：
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
譯文：聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。倉皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經洶涌盈眶。
5、《己亥雜詩（其五）》清代：龔自珍
原文：
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：「浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，「離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
⑷ 關於寫老師的詩句 古文 現代文
學高為師，身正為范
師者，傳道授業解惑也
三人行，必有我師也。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
人類靈魂的工程師
捧出一顆心來，不帶半根草去
為人師表，無上光榮
（葉聖陶將「上」寫成「尚」）
⑸ 贊美「老師」的文言文有哪些
1、身教重於言傳。——出自清代學者王夫之
譯：為師者，要教給學生的不僅是知識，還有如何做人。
2、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——出自唐•陸贄《奉天論奏當今所切務狀》
譯：言語去打動人的，其感染力不深；用行動去打動人的，其效應一定很快。
3、一日之師,終身為父。——元.關漢卿
哪怕只當了你一天的老師，也要終身作為父親那樣敬重。
4、君子隆師而親友。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子修身》
譯：君子尊崇老師而親近朋友
5、事師之猶事父也。——出自戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋勸學》
譯：對待老師要像對待自己的父親一樣,表明對老師的尊重.
6、國將興,心貴師而重傅。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子.大略》
譯：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅
7、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家，儒家學派創始人孔子《論語》
譯：幾個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。
8、善之本在教,教之本在師。——出自〔宋〕李覯《廣潛書》
譯：一個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。
9、、片言之賜,皆事師也。——出自中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超《中國歷史研究法.自序》
譯：即使是一句話的賜教，都要把(他)當成老師
10、師者,所以傳道,授業,解惑也。——出自唐.韓愈《師說》
譯：老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。
⑹ 關於老師的古詩文
《奉和令公綠野堂種花》
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
譯文賞析：
綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢？
此詩運用借代的修辭，以桃李代學生，綠野堂指的是唐代裴度的房子名。這首詩通過寫裴度房子不用種花就占盡了萬物的精華（房子顯眼氣派）。表現了對一個老師桃李滿天下芳名遠播的贊美。
(6)老師古文擴展閱讀：
作者白居易，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：「仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。
謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。」由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。
同時提出了自己的文學主張：「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
⑺ 關於寫老師的文言文有哪些
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。—— 李商隱《無題·相見時難別亦難》
釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
2、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。—— 杜甫《詠懷古跡五首·其二》
釋義：草木凋零是因知宋玉的悲傷，文采灑脫學問淵博可當我師。
3、師者，所以傳道，授業，解惑也。——韓愈《師說》
釋義：老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
4、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
釋義：孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。」
5、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。—— 白居易《奉和令公綠野堂種花》
釋義：令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢？
⑻ 關於尊重老師的古文
《呂氏春秋·尊師》節選：
神農師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。聖賢者，未有不尊師者也。今尊不至於帝，智不至於聖，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。
且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學，其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不若狂。故凡學，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學。
譯文：
神農以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。聖人賢者沒有不尊重老師的。如今，（人們）地位的尊貴沒有達到帝王，才智沒有達到聖人，卻想不尊奉老師，（那）通過什麼能達到（帝王聖人的境界）呢？這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。
況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學習，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學習，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話，（如果）不學習，人嘴能說話還不如口裡有病說不出話；
使人的心可以認知事物，（如果）不學習，人心能認知還不如狂亂（無知）。因此凡是學習，不是能增加（什麼），而是（使人）通達天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這叫作善於學習。
(8)老師古文擴展閱讀
名人尊師
1、毛澤東向教師敬酒
1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉韶山，他特意邀請自己在私塾讀書時的教師毛宇居一起用飯，席間熱情為老師敬酒。毛宇居不勝榮幸，感慨地說：「主席敬酒，豈敢豈敢!」毛主席卻笑盈盈地回答：「敬老尊賢，應該應該！」
2、周恩來不忘師恩
1952年2月，南開大學老校長張伯苓突患腦血栓逝世，周總理參加了治喪委員會並送了花圈，輓聯上寫著：「張伯苓老師千古，學生周恩來敬輓。」
張伯苓病故後，周恩來一直惦記著張家的生活，自然災害時期，周恩來把自己的購物證給張伯苓夫人，還派人給張夫人送去500元，並囑咐交際處對張夫人及其子女的生活要倍加關照。
3、朱德給老師讓座
1959年，朱德同志在雲南政治學校禮堂看戲，開演前，一位年逾古稀的老人由服務員引了進來，朱德一眼便認出，那位老人是自己早年在雲南陸軍講武堂學習時的教官葉成林，急忙起身向前，立正敬禮，禮畢又緊緊握住老人的雙手將座位讓給老人，待老人坐定後，他自己才坐下。