李斯的老師

㈠ 荀子是不是李斯的老師啊

荀子是韓非子和李斯的老師。韓非子和李斯是戰國時代法家的集大成者，一個從理論上闡述了法家的觀點，一個在實踐上運用了法家思想來治理國家。荀子雖然屬於儒家，但其思路更接近於墨家與法家，而與孔孟不同。荀子主張人性惡，他所謂的惡其實不過是人的自愛好利、趨樂避苦等非道德本能。非道德並不等於反道德，相反，通過聖人的「化性起偽」，人類被引向禮義社會。「化性起偽」是從非道德的本能走向道德社會的過程，這一過程也就是現在所說的利益博弈過程。法家源於儒家.孔子之後,孟子與荀子同為儒者,但孟子發展了其仁的思想,荀子繼承並發展了禮的思想.荀子把禮規格化,以適應社會的需求.並把禮作為一種社會標准,這樣一來,法家思想已經起步了.荀子是法家的先跡.其學生李斯,韓非子更是發展了這一學說.綜觀看來,法家是儒家學說中一部分的極端化.因而,法家不可避免地帶有儒家的痕跡.儒家強調三綱五常,君為臣綱;法家認為君王是一切權利的集中,應該區別.二者都為君王的合法性合理性作辯護.大而化之,在歷史的漫漫演變中,法家已和儒家融為一體.法家緣起本就是儒家的一部分.墨家是一門顯學,其主要特點為兼愛,非攻,急人之難.墨子就曾經游說楚王不攻宋.兼愛,與儒家的仁和非常接近.但墨家後來的演變,是任俠仗義.對當時的統治者既無作用,又有可能成為政府的敵對勢力,故而戰國諸國並不提倡.其後,墨家日見消亡.而延續下來的表面上看是孔孟之道，實則是外儒內法的荀子學說。

㈡ 李斯做過秦始皇的老師嗎

沒有，他起初是秦國客卿。
李斯，姓李，名斯，字通古。戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王採納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王趙政所採納，不久官為廷尉。在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（前208年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。

㈢ 請問李斯、韓非子的老師是誰另外介紹一個他們兩個的事跡…

李斯，韓非子的老師是荀子，韓非子比李斯遲入學3年，說來李斯還是韓非子的學長呢。流血的仕途里介紹的很詳細。。

㈣ 荀子真的是韓非和李斯的老師嗎

荀子是韓非和李斯的老師，荀子雖然是儒家學派，但是在倡導道德教育的同時，也強調了政法制度的懲罰作用。

荀子約公元前313年出生，是戰國末期的趙國人，名況，字卿，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因荀與孫二字古音相通，故又稱孫卿。

韓非和李斯都是荀子的學生，荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念。

強調後天環境和教育對人的影響，其學說常被後人拿來跟孟子的性善論比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

(4)李斯的老師擴展閱讀：

荀子的思想偏向於經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。

孔子中心思想為仁，孟子中心思想為義，荀子繼二人後提出禮、法，重視社會上人們行為的規范。以孔子為聖人，但反對孟子和子思為首的思孟學派哲學思想。

認為子貢與自己才是繼承孔子思想的學者，荀子認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性有惡，須要由聖王及禮法的教化，來化性起偽使人格提高。

荀子思想雖然與孔子、孟子思想都屬於儒家思想范疇，但有其獨特見解，自成一說。荀子提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。

孔子、孟子在修身與治國方面提出的實踐規范和原則，雖然都是很具體的，但同時又帶有濃厚的理想主義成分。

孔子竭力強調克己、修身、為仁由己等，而孟子則以性善為根據，認為只要不斷擴充其惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心、求其放心，即可恢復人的良知。

與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現實主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時，也強調了政法制度的懲罰作用。

荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的外王學。

他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的明於天人之分的自然觀、化性起偽的道德觀、禮儀之治的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。

㈤ 秦朝李斯的師傅是誰

秦朝李斯的師傅是荀子。
荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

㈥ 李斯是旬子的徒弟還是鬼穀子的徒弟歷史上有幾個李斯

李斯，是我國秦朝時期的著名政治家、文學家和書法家。在司馬遷的《史記》中，有專門針對李斯的傳記。李斯的一生在政治上取得了重大的成就，那麼李斯的老師是誰呢，他師承何門使他政績赫赫呢？

李斯輔佐秦王，協助秦始皇統一天下，成為了秦國的宰相，這和他自幼與荀子學習帝王之術是分不開的。荀子是先秦的最後一位儒家學派的代表，他的思想被認為是「上承孔孟，下啟漢儒」，韓非子和李斯都是荀子的學生，韓非子受到的儒家思想熏陶更深，在他的法家思想中，還夾帶著儒家的某些思想。但李斯不同，李斯雖然師承儒家，但是他認為，儒家的思想過於迂腐。
李斯的老師雖然是儒家學派的代表，但李斯並沒有把他的思想進行繼承和延伸。不過李斯對於朝局分析的十分透徹，秦國有野心想要稱霸天下，諸侯分裂，矛盾激化，儒家學派是不和適宜的。他的法家思想在秦王滅其它諸侯國的過程中，起了重要的作用。秦始皇一統天下，李斯封為了宰相。
秦國統一天下後，百廢待興，李斯依然認為儒家的治國道理不適宜國家的繁榮昌盛，他奉行法家的思想治理國家，主張加強中央集權，統一貨幣和文字。但李斯沒有將老師荀子的思想全部摒棄，在他做宰相，百官朝賀，風光無限時，常常用老師的話警醒自己「物忌太盛」。
秦朝李斯
很多人一定看過《楚漢傳奇》這部電視劇吧，那麼大家一定還記得劇終李斯這個人物吧，他幫助秦始皇統一了山東六國，之後又幫助秦始皇統一文字，貨幣和度量衡，並且制定了一套秦法。可以說的功勛卓著，但他也有自己的私心，害死扶蘇，讓胡亥當了皇帝。那麼歷史上秦朝李斯是個怎樣的人呢？接下來就讓我們看看真正的秦朝李斯吧。

當然《楚漢傳奇》這部電視劇中的李斯還是比較符合歷史真實的。李斯字通古，他出生在戰國末期的楚國。年輕時跟隨荀子學習帝王之術，學業有成之後想成就一番大事，於是來到了秦國。他勸說秦王嬴政要圖謀富強滅掉各國諸侯，成就帝王大業，被任命長史一職。後來他建議秦王派人帶著重金去山東六國離間他們的君臣關系，被任命為客卿。之後嬴政要驅逐其他國家的客卿，李斯寫了著名的《諫逐客書》被秦王採納後，升任他做了廷尉。可以說在秦國統一六國的過程中，李斯起到了不可替代的作用。
秦國統一後，他建議嬴政使用皇帝稱號，並制定了一系列的禮儀制度，被任命為秦王朝第一任丞相，之後他又幫助秦始皇統一文字、貨幣、度量衡以及車軌，制定秦朝法律條文，廢除分封制，在全國范圍內建立郡縣制度。加強了秦朝的中央集權，穩固了秦朝的統治根基。
雖然李斯的貢獻很大，但他也有很多污點，那就是和秦始皇一起製造了歷史著名的「焚書坑儒」慘案，阻礙了文化的交流與發展，對文化的摧殘很大。同時他和趙高合謀害死扶蘇，讓昏庸而且非常殘暴的胡亥當了皇帝，直接導致了秦朝前後短短十幾年就滅亡的結局，這也就是歷史上真正的秦朝李斯。
李斯法家

李斯，戰國末期楚國人，為秦王嬴政統一六國起了很大的作用，秦統一天下後，被封為丞相，是法家學說的代表人物。

《秦時明月》李斯
李斯師從荀子，學的帝王之術，學成之後想要成就一番事業，於是到秦國結交了呂不韋，並被任以官吏，李斯就有了接近秦王的機會。他對秦王諫言說「秦國現已強大，是時候掃除六國，完成帝業，統一天下了」。他的一席話被秦王採納，並封他做了客卿。雖然之後也有些曲折，但是李斯達到了他的目的，被秦王賞識。公元前221年，秦王嬴政在李斯等人的幫助下結束了長期分裂割據的局面，統一了中原，建立起中國第一個封建王朝，奴隸社會過渡到封建社會。
秦國統一後，如何管理遼闊的疆土成為問題，在眾大臣都在復議王綰實行周天子分封制的時候，李斯提出了不同的意見，要求實行郡縣制，於是秦始皇採納了李斯的建議，把全國分成大小郡縣，統一管理。
李斯是法家的代表人物，所以他所奉行的就是重法輕儒的思想，他向秦始皇諫言，認為儒生造謠亂國，擾亂民心，不利於天下統一，最後他還把一切都歸於讀書的緣故，於是歷史上殘忍的「焚書坑儒」就上演了。李斯制定的法律相當嚴苛，除過醫葯、卜筮之書，其他文獻古籍統統燒掉，有敢再談論詩書者，就讓屍體暴露街頭；一人有罪，父母兄弟皆受刑罰；官吏知道而不檢舉的視為同罪。
李斯最後扶持公子胡亥也是因為扶蘇公子尚儒，而他要實行「督責之術」，所以只有像胡亥那樣的君主才能讓他為所欲為，隨心所欲。此後「殺人多者為重臣，殘忍者為名吏」天下一片怨聲，敢怒不敢言。

李斯韓非是同窗，都師承「荀子」，向荀子學習帝王之術，韓非的死與李斯脫不了干係，歷史上對韓非的死有兩種說法，但是大家更傾向於第一種。李斯韓非之間究竟發生了什麼？

李斯韓非向荀子學習了「帝王之術」後，綜合了其它國家的實力，決定為各諸侯效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子雖然有口吃，不善言論，但是他的著作深受當時的君主們歡喜，秦王也讀過諸多他的著作，十分欣賞。
韓非子本來是效忠韓國的，但韓國君主對於他的言論並沒有採納，韓非受挫，見同窗李斯受到秦王的重視，決定前去試試。秦王本來就十分欣賞韓非，而且韓非比李斯本領大，更加引起了李斯的恐慌，李斯怕韓非會威脅到他的前途，於是在秦王面前嚼韓非的舌根，說韓非與韓國君主親近，不是真心為韓國謀劃，我們不能重用他，而且還不能放走他，應該把他殺掉。而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，在兩人的陷害下，韓非不得已吃了毒葯，自殺而死。
還有一種說法是，李斯韓非作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國，幫助秦國統一大業，但是韓非的《韓非子》將帝王之術分析的過於透徹，引起了秦王的忌憚，而且在韓非所著之書中，有的建議不適合秦國的發展，大臣姚賈的陷害，秦王將韓非收押入獄。雖然李斯真心想救韓非出來，還幫他上書秦王，但秦王鐵心想殺了韓非以絕後患。

㈦ 韓非 李斯的老師是誰

他們兩個呢
都是荀子（xunzi）（前313年－前238年）的學生
荀子網路
http://ke..com/view/2776.htm
李斯網路
http://ke..com/view/25990.htm
韓非網路
http://ke..com/view/25728.htm

㈧ 李斯的老師荀子如果知道他後來做的事，還會願意教他嗎

這個有點說不好，其實我對於荀子了解的不是很多，有可能願意有可能不願意吧，不過排除了這一點，即使荀子不教李斯，李斯這么一個熱愛學習而且又這么聰明的人，在宮里摸爬滾打幾年也就混出名堂了，又不是說沒有荀子教的哪些就沒辦法在宮里混了，其他人所有人也都沒有學習荀子的東西，不是也照樣在宮里混的如日中天的嘛，這種事情是難不倒一個熱愛學習的人的。

看過荀子的一些文章，荀子是一個儒家的第三代代表人物，而李斯其實是偏向法家的，所以李斯其實從其他地方也學了很多東西，並不是一直在用儒家思想。

㈨ 李斯的故事

1、統一度量衡：秦統一之前，中國的度量衡沒有一個統一的標准，各國諸侯按照自己的喜好，制定了不同的計算單位和不同的計算進制。為了有效地統一制式、劃一器具，李斯又從制度上和法律上採取措施，以保證度量衡的精確實施。這是秦王統一中國，李斯位居丞相之後的又一驚世之作。而它的影響不言而喻。幾千年來，無論朝代更迭，這種計量方法從無更改。甚至時至現在，我們的生活當中依然還有它的身影。

2、統一文字：公元前221年，秦始皇接受丞相李斯「書同文字」的建議，命令全國禁用各諸侯國留下的古文字，一律以秦篆為統一書體。在此之前，中國的文字從新石器時代彩陶刻畫文字的萌芽，經過商代的甲骨文和西周的金文，成長到春秋戰國時期，經歷了一個漫長的演變和發展過程。

3、廢分封：李斯提出郡縣制，秦始皇也認為，天下已經統一了，再立許多國，不利於統一，安寧也沒有保障，所以支持李斯的意見。於是，他把全國分為三十六郡，郡以下為縣。郡縣制比之分封制是一個進步，有利於國家的統一。

4、修馳道：公元前220年，統一中國一年有餘的秦始皇漸感隱憂，龐大的中央集權要想在遼闊的疆域上政令暢通，物資交流便利，就必須改變以往的交通條件。此時，深諳皇上心思的李斯又立刻建議讓全國的車軌統一，並在全國范圍內修築馳道。就這樣，一場大規模的統一車軌、修築馳道的運動在全國展開。

5、妒殺韓非：李斯害怕秦王重用韓非，向秦王講韓非的壞話，秦王輕信李斯，把韓非打入大牢。根據秦國法令的規定，獄中的囚犯無權上書申辯。在李斯和姚賈的串通下，韓非吃了李斯送來的毒葯，自殺而死。

拓展資料

李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。

李斯早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎。後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王採納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）由於韓人間諜鄭國入秦，秦王下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所採納，不久官為廷尉。

在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；

又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。

㈩ 李斯的老師是誰

李斯的老師是荀子.荀子是儒家,可是李斯卻是搞法家的,欺師滅祖的傢伙謝謝採納