三朝老師
這個老師喜歡看電影的，初期課後你就要哪裡有他在的地方就去哪，增加事件發生頻率，個人魅力也要提升，同時不能丟了運動和學習。反正很多時候就是要投其所好，另外游戲中途的選項也是很重要的
2. 中國古代最早十大老師排名
1、黃石公
黃石公是秦朝末年的隱士，非常有本事。他傳給張良兵書，使得張良成為著名謀略家和軍事家。有個典故叫「圯橋進履」，說的就是張良和黃石公的故事。那時張良是年輕的公子哥兒，黃石公為了
考驗張良，故意把鞋子甩到橋下，然後讓張良去撿，撿來後又要讓張良把鞋給他穿上，看到張良能忍辱，就與張良約定五日後在此橋見面。
連著兩次張良遲到，受到黃石公斥責，第三次張良乾脆不睡覺，半夜就在橋上等著，黃石公來了後，很滿意，就傳給張良一部兵書《黃石公兵法》。
2、老子
春秋老子，著《道德經》，洞大智慧，其思想為中國道家文化之始之源，實是中華文化之本，魯迅先生曾講：（大意）中國的文化之根，全在道家。兩千年封建統治，都是外示儒術，內用黃老。且老子之影響已至於全世界。
3、孔子
儒家文化之開創者。影響整個中國亞洲乃至世界。孔子成為中國統治文化的精神教父。歷代謚封，加之大成至聖文宣王。現影響整個世界，美國評一百位影響人類歷史進程的名人，孔子以第四列前茅。
孔子在教學方法上要求老師「有教無類」、「經邦濟世」的教育觀，「因材施教」、「啟發式」的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便「溫故而知新」、新知識引申拓寬、深入，「舉一而反三」。
4、鬼穀子
鬼穀子是戰國時期的一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，有著作《鬼穀子》傳世，為縱橫家的鼻祖。
鬼穀子有四套學問。一是占卜學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是軍事學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是縱橫學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。
他的弟子有軍事家孫臏、龐涓，縱橫家張儀、蘇秦。後世占卜師也奉鬼穀子為祖師爺。
5、墨子
墨子，名翟。生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。
他的思想以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。
墨子一生的活動主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說；二是不遺餘力的反對兼並戰爭。
為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨家是一個有嚴密組織紀律的團體，穿短衣草鞋，參加勞動，以吃苦為高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死。
墨家的最高領袖稱為「矩子」（巨子），墨家的成員都稱為「墨者」，代代下傳，所有墨者都服從巨子的指揮必須服從「巨子」的指導，甚至可以「赴湯蹈火，死不旋踵」。
6、荀子
荀子，名況，字卿 。他是著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。他曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。
其學說常被後人拿來跟孟子的『性善論』比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯，漢初政治家、科學家張蒼均為其門下高足。
荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的「外王學」。
他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的「明於天人之分」的自然觀、「化性起偽」的道德觀、「禮儀之治」的社會歷史觀。
7、朱熹
朱熹，字元晦，世稱朱文公。他是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，是中國教育史上繼孔子後的又一人。作為一位博學多識的大學問家，朱熹有很多方面值得後人學習。
他一生學而不厭，誨人不倦，博覽經史，治學嚴謹，著作宏富。他在訓詁、考證、注釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對天文、地理、律歷等許多自然科學，也都進行過廣泛的研究。
他作為封建社會的一位官員，他在努力維護那個制度的同時，也能體察民情，反對橫征暴斂與為富不仁者，敢於同貪官污吏和地方豪紳的不法行為作斗爭。
在地方官的任期內，朱熹也做了一些如賑濟災荒、鼓勵生產等安定民生的有益工作，在封建社會的官員中，不失為一位正直有為的人。最後還應指出，朱熹還是中國教育史上的著名教育家之一。
8、王守仁
王守仁，字伯安，別號陽明。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
他是明代著名的教育家，思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。
弟子極眾，世稱姚江學派。郭沫若評論他說：王陽明對於教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代進步的教育學說每多一致。他在中國的思想史乃至日本的思想史上曾經發生過很大的影響。
9、王夫之
王夫之，字而農。他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。
王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居於石船山，著書立傳，自署船山病叟、南嶽遺民，學者遂稱之為船山先生。王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。
明朝滅亡後，在家鄉衡陽抗擊清兵，失敗後，隱居石船山，從事思想方面的著述。晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟。
每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，並寫了一副對聯，以表自己的情操：清風有意難留我，明月無心自照人。
10、嚴復
清朝著名教育家。在李鴻章創辦的北洋水師學堂任教期間，嚴復培養了中國近代第一批海軍人才，並翻譯了《天演論》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國。
嚴復是中國近代史上向西方國家尋找真理的「先進的中國人」之一。
3. 清朝歷代皇帝的老師
一、帝師列表
1、順治帝：通琇、湯若望
2、康熙帝：湯若望、陳廷敬、彭而述、南懷仁
3、雍正帝：鞏建豐、何世璂、徐元夢、蔣廷錫
4、乾隆帝：朱軾、張廷玉、嵇曾筠、潘仕權、洛桑丹貝准美、張照、劉尊和
5、嘉慶帝：王爾烈、周煌公、戴聯奎、朱珪
6、道光帝：戴聯奎、曹振鏞、沈岐
7、咸豐帝：師匡源、杜受田、翁心存
8、同治帝：劉崐、李鴻章、翁同龢
9、光緒帝：李鴻章、翁同龢、孫家鼐、夏同善
10、宣統帝：陸潤癢、陳寶琛、伊克坦、徐坊、朱益藩、梁鼎芬
二、帝師資料：
1、朱軾
朱軾（1665-1736年），字若瞻，一字伯蘇，號可亭，瑞州府高安縣艮下村（今屬江西省高安市村前鎮艮下朱家村）人，系坡山始祖茂公派下第十六世孫。清朝中期名臣，著名史學家，乾隆帝師傅。
康熙三十三年，中進士，選為庶吉士。居官廉潔，剛正不阿，頗具惠政。歷仕康熙、雍正、乾隆三朝，官至太子太傅、文華殿大學士，兼吏兵二部尚書。頗具惠政，，世人頌其「束其勵行，通經史百家」。
乾隆元年，卒，時年七十二歲，謚號文端。次年歸葬故里，乾隆帝御賜「帝師元老」。
2、沈岐
沈岐，（1773年—1862年），字鳴周，號飴原，別號五山樵叟，沈猷之次子。江蘇如皋（今江蘇省南通市如皋市）人，清代帝師。
清仁宗嘉慶十三年（1808年）二甲44名進士，入庶常館歷練，結業，改庶吉士，授翰林院編修，進講經書等。曾輔導過太子旻寧（清宣宗道光帝）。
清穆宗同治元年（1862年），卒，謚文清。
3、杜受田
杜受田（1788－1852年），字錫之，號芝農，山東濱州（今濱州市濱城區）人。為咸豐皇帝之師。
其父杜堮為清嘉慶時期翰林院編修，禮部左侍郎。其子為顧命八大臣之一的杜翰。其家世顯赫，久有「書香官宦門第，進士多人之家」。
因杜家「一門七進士」、「父子五翰林」，並有加授「太師太保」的高官，《中國文學大詞典》、《書畫大詞典》、《中國名人大詞典》對其家均有記載。
4、翁同龢
翁同龢（1830-1904），字叔平，號松禪， 別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、並眉居士等，別號天放閑人，晚號瓶庵居士，江蘇常熟人，中國近代史上著名政治家、書法藝術家。
體仁閣大學士翁心存第三子，咸豐六年（1856年）狀元，歷任戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。先後擔任清同治、光緒兩代帝師。卒後追謚文恭。
翁同龢工詩，間作畫，尤以書法名世，幼學歐、褚，初學董其昌、米芾，中年後由錢灃上追顏真卿，又不受顏字束縛，結體寬博開張，筆畫剛勁有力，風格蒼渾遒勁，朴茂雍容，著有《翁文恭公日記》《瓶廬詩文稿》等。
5、孫家鼐
孫家鼐（1827~1909），字燮臣，號蟄生、容卿、澹靜老人，安徽壽州（今淮南壽縣）人。清咸豐九年（1859）狀元，與翁同龢同為光緒帝師。累遷內閣學士，歷任工部侍郎，署工部，禮部、戶部、吏部、刑部尚書。
1898年7月3日以吏部尚書、協辦大學士受命為京師大學堂（今北京大學）首任管理學務大臣，1900年後任文淵閣大學士、學務大臣等。卒後謚曰「文正」。
參考資料來源：網路——帝師
參考資料來源：網路——孫家鼐
參考資料來源：網路——翁同龢
參考資料來源：網路——杜受田
參考資料來源：網路——沈岐
參考資料來源：網路——朱軾
4. 三朝教育代辦職稱嗎
總得來說，三朝教育的老師們很有責任心，為學員們提供很好的職稱方案 ，讓我獲得了職稱。
5. 張廷玉一個三朝老臣，為何在晚年不受年輕皇帝乾隆待見呢
人吶，藏拙藏了一輩子，最怕就是到最後狐狸尾巴露出來，還被人給抓住了。藏拙這件事司馬懿和張廷玉都做得很高明。
可這兩個人完全不同的結局在於，司馬懿的尾巴沒有被人抓住，而張廷玉最後被乾隆抓住了尾巴。最終落得個唉聲嘆氣的晚年。
02配享太廟，害了張廷玉的晚年。
張廷玉得知自己配享太廟以後，那叫一個興奮啊。畢竟漢人配享太廟，這是張廷玉獨一份的，為此張廷玉就更加賣力地工作了。
乾隆登基以後，張廷玉依舊受到重用，不過有一個新問題，那就是內閣中滿漢之間，充滿了斗爭的問題。
親制詩三章以賜，廷玉入謝，奏言：“蒙世宗遺命配享太廟，上年奉恩諭，從祀元臣不宜歸田終老，恐身後不獲更蒙大典。免冠叩首，乞上一言為券。”上意不懌，然猶為頒手詔，申世宗成命，並制詩示意，以明劉基乞休後仍配享為例。---《清史稿》
當時的輔政大臣中，張廷玉是漢人，可是其他幾個都是滿人。鄂爾泰死後，訥親成為了內閣首輔，再次超過了張廷玉。
所以說張廷玉和這幫滿族大臣之間，其實是充滿矛盾的。因為在他來看，這幫人不論是資歷還是能力都比不上自己，就因為身份的原因，才身居高位。
- 當年雍正皇帝讓張廷玉配享太廟，這件事他始終都沒有忘記。乾隆也是不斷提醒他，每次他想要回家養老的時候，乾隆就拿配享太廟的事情來督促張廷玉。
- 一直到78歲的時候，乾隆才答應讓他退休回家養老。張廷玉總算鬆了口氣，可以休息休息了，但是有件事他不放心，那就是能否配享太廟的事情。
- 為此他特地找到乾隆皇帝，希望乾隆給他寫一個憑證，將來一定保證讓他配享太廟。乾隆皇帝那叫一個生氣，這明顯就是不信任自己嘛！但是老頭子這么大歲數了，乾隆也不想折騰他了，所以就給了他一份承諾詔書。
沒想到第二天張廷玉自己就不上朝謝恩了，而是讓他兒子前去謝一下乾隆皇帝就好了。結果問題就大了，這回算是徹底得罪乾隆皇帝了。
03張廷玉的耳目，成為了乾隆皇帝最討厭的事情。
乾隆皇帝覺得張廷玉不親自前來，這是非常討厭的事情，所以他下旨讓張廷玉過來把話說清楚，是不是對自己有什麼不滿的。
這個時候新的問題就出現了，這詔書還沒傳達下去呢，張廷玉大清早就趕到乾隆這兒來謝恩了。這下子乾隆跳起來了，理由很簡單，因為乾隆認為他身邊有張廷玉的耳目。
次日，遣子若澄入謝。上以廷玉不親至，遂發怒，命降旨詰責。軍機大臣傅恆、汪由敦承旨，由敦為乞恩，旨未下。又次日，廷玉入謝，上責由敦漏言，降旨切責。廷臣請奪廷玉官爵，罷配享。---《清史稿》
旨意上位傳達下去，張廷玉就提前過來謝罪，這明擺著是有人給他通風報信了，而且這個人的官職還不低，至少是內閣學士中的某一兩位。
自己身邊安插了別人的眼線，這是皇帝最不想看到的事情。為此乾隆皇帝大發雷霆，不僅把張廷玉的伯爵爵位給剝奪了，甚至連配享太廟的資格都給剝奪了。
張廷玉做夢都沒有想到，自己小心謹慎了一輩子，到老了卻遇到這么一檔子的事情，盼了一輩子的配享太廟，這回算是徹底栽了。
6. 從古到今著名的老師有哪些
1、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
7. 全國十大著名教師
排在抄之首的是
北京八十中學的
童嘉森：特級教師、首師大研究生導師（雖然他是中學老師），從教38年。一直戰斗在一線！
然後是北大附中的英語李萌：她主要是把現在高考研究的透徹，9年高三把關。在學生學習方法和答題技巧上有自己的一套方法。別的老師是學不來的
第三位也是北大附中的，韓校老師，歷史特級，不但歷史好，並且給學生演講勵志教育。教學的同時更重要的是育人。
第四位人大附中的周沛耕，數學的神話。不多說了。
第五位北京101中學的朱愛農
第六位李金池
第七位是地理田佩淮
第八位是化學林祖榮
第九位是語文周京昱
第十位是秦海地
8. 為什麼那英能穩坐《中國好聲音》三朝冠軍導師
從第一季好聲音開始，那英就擔任導師，身邊三位導師中人來人往換個不停，只有那英一人穩坐四朝江山，而且還拿了三次冠軍，分別是第一季的梁博、第三季的張碧晨還有第四季的張磊。
這都不是重點，那英四年三個冠軍的背後是她與《中國好聲音》之間的特殊關系。網上爆料稱目前燦星經紀人公司股東結構：大股東田明（中國好聲音大老闆），二股東那辛（那英的姐姐），三股東蒙桐（那英老公），大家去工商局查詢股東結構就明白了，這就是那英每一季都能做導師，每一季的學員都能拿冠軍或者名次靠前。
9. 康熙的老師有哪些
1、陳廷敬
字子端，號說岩，晚號午亭，清代澤州府陽城（山西晉城市陽城縣）人。順治十五年（1658年）進士，後改為庶吉士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他加上「廷」字，改為廷敬。
歷任經筵講官（康熙帝的老師），《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、文淵閣大學士、刑部尚書、吏部尚書，《康熙字典》總修官等職。
陳廷敬工詩文，器識高遠，文詞淵雅，有五十卷《午亭文編》收入《四庫全書》，其中詩歌二十卷，還有《午亭山人第二集》三卷等作品。陳廷敬在家鄉所建的午亭山村保留至今。
2、沈荃
松江府人，順治九年探花，授編修，累官至詹事府詹事、翰林院侍讀學士、禮部侍郎，《清史稿》卷二百六十六有傳。沈荃常指導康熙學書，據傳沈荃每侍帝書，下筆即指其弊，兼析其由，深得康熙帝賞識。為康熙書法代筆人之一，其書法對康熙皇帝影響很大。
沈荃性格剛直，敢於直諫，為官清廉。他喜好詩歌，他的詩作也有功力。沈荃獨會心於高、岑、王、孟，足見他的性情。
3、南懷仁
字敦伯，又字勛卿，比利時籍清代天文學家、科學家，拉丁人，1623年10月9日出生於比利時首都布魯塞爾，1641年9月29日入耶穌會，1658年來華，是清初最有影響的來華傳教士之一，為近代西方科學知識在中國的傳播做出了重要貢獻。
他是康熙皇帝的科學啟蒙老師，精通天文歷法、擅長鑄炮，是當時國家天文台（欽天監）業務上的最高負責人，官至工部侍郎，正二品。1688年1月28日南懷仁在北京逝世，享年66歲，卒謚勤敏。
4、黃錫袞
又名炳朱，字宗麟，號肇盛，晚號潘湖叟。福建晉江潘湖人，崇禎十三年（1640年）進士。清康熙間任兵部左侍郎，因密助聖祖主政於朝，平撫三藩榮績素著，深受聖祖倚重，累官至東閣大學士、武英殿大學士。
著有《潘湖鳴鳳集傳》《金湖白葉黃武烈記》《潘湖叟黃大學士文集》十卷、《金墩黃府集傳》《肇盛炳朱詩集》《潘湖叟起鳳隱讀集》等。其裔黃高升黃伯愛行貸榕城嘉崇里聖王廟南金墩巷十九世嘉慶年間至紀鴉片戰爭時黃興祥諱錫來為避戰亂遠渡南洋拉森碼頭。
5、彭而述
字子籛（jian），康熙幼年時的老師，號禹峰，鄧州彭橋人，明末清初官吏、學者。明崇禎十三年(1640)中進士，授陽曲縣令。清順治初年，任兩湖提學僉事，守永州道，後為貴州巡撫。永州失守後，被罷官，歸故里，飲酒賦詩，抒懷詠志。
後得王鐸推薦，初補衡州兵備道，任副使，再升任貴州按察使、廣西右布政使。後被舉薦雲南左布政使。後而述感到年事已高，與其追逐於戰陣戎馬之間，不如著書名山，隨作《歸田記》，歸鄉專事著述。