奴乳隸老師

⑴ 談一談梁啟超先生心目中的少年中國，是否就是今天的中國 寫一篇800字的文章，題目自擬。

我心中的中國

今天，我們的祖國強大了，我們體會了香港、澳門回歸帶給人民的喜悅;我們目睹了神舟飛船遨遊太空的壯觀;我們看到了百年奧運帶給世人的震撼。

「祖國在我心中」這簡簡單單的六個字，道盡了我的心聲。更激勵我去了解祖國。我要了解她的過去、現在，但我更要建設她的未來。記得我小的時候，媽媽捧著地球儀告訴我，祖國是一隻昂首報曉的雄雞;稍大點兒爸爸對我說，祖國是養育人民的黃河，是奔騰不息勇往直前的長江。上學後老師教會我的第一個詞是祖國。祖國——是對自己國家敬愛的尊稱。我開始懂得了「祖國」一詞的含義，也認識了祖國版圖，更激勵我去學習更多關於祖國的知識。我知道了周總理的「為中華之崛起而讀書」;知道了錢學森為了祖國，沖破層層阻礙，遠涉重洋回歸故土，用自己的行動踐行「祖國，我回來了!」的誓言;知道了童第周的「外國人能辦到的，中國人也能辦到。」的堅強愛國信念。

同學們，我們作為二十一世紀的接班人，該用怎樣的實際行動，來表達對祖國的愛呢?

有些同學嬌生慣養，只顧自己不管別人，這樣的孩子能成為熱愛祖國的棟梁之材嗎?有的同學，不好好聽課，不按時完成作業，把學校當成玩耍的場所，玩起來就把什麼都拋在腦後。同學們，這樣做，難道不覺得有愧於老師的培養嗎?還有的同學，不懂得愛惜糧食，白白的饅頭不想吃就扔掉，白花花的米飯不想吃就倒掉，把祖國人民艱苦樸素的優良傳統和美德一起丟掉，這是熱愛祖國的表現嗎?

梁啟超曾說過「少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立於世界，則國屹立於世界!」同學們，我們生活在一個嶄新的時代，我們是祖國的驕子，是時代的寵兒，是祖國更加富強的生力軍。祖國需要我們腳踏實地的去做事。在學習上，要專心刻苦，不放過一個錯別字，要弄懂每一道數學題;在生活中，要誠實守信，尊敬師長，助人為樂，遵守紀律，熱愛勞動。只有我們心中裝著祖國，才能使自己成為愛祖國，愛人民

⑵ 北宋書法家、文物鑒賞家、賞石大家米芾的老師是誰

《韻語陽秋》卷14載：「元章始學羅遜書，其變出於王子敬。」「《襄陽學記》乃羅遜書，元章亦襄陽人。始效其體至於筆換萬鈞，沉著痛快處，遜法其能盡耶？」《襄陽縣志·古跡》：「襄州新學記碑：貞元五年盧群撰，羅讓行書。……羅讓字景宜，……讓書襄陽學記最有名。米元章始效其作，後乃超邁入神耳。宋人避英宗本生於濮安懿王諱，故或稱羅遜」。米芾《群玉堂米帖》自敘雲：「余初學顏書，七、八歲作字，至大一幅，書簡不成。」由此知，米芾是七、八歲時開始學習書法、啟蒙老師是襄陽書家羅讓（或稱羅遜）。

翁方綱《米海岳年譜》：「五年庚子，手帖雲：余年十歲，寫碑刻，學周越、蘇子美扎，自成一家，人謂有李邕筆法，聞而惡之。」「五年庚子」，即宋仁宗嘉佑五年（1060年）。

至於徒弟，我知道他有唯一的女徒弟：唐雙兒

⑶ 中國古代對老師的母親如何稱呼

1、宗族稱謂
祖上：
最早的祖先稱為始祖。後世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。後世的人在修家譜、作家傳時，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。
太祖：
始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。
祖宗：
是對始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國漢代開始，凡是創業的國君死後，他們的廟號一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死後，他們的廟號一律稱為宗，如漢稱文帝劉恆為太宗，唐稱李世民為太宗等。
子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規定，同一始祖的嫡系長房繼承系統為大宗、餘子為小宗。
宗子：
大宗的嫡長子叫宗子。對大宗來講，他是家長；對於小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。
世子：世子也就是太子，古代的「世」與「太」字意義相通。
支子：古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。
嫡子：
古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。同時也指正妻所生的長子。嫡子有繼承父親地位的權力，在社會地位上遠遠高於庶子。
別子：古代把諸侯嫡長子以外的兒子都叫別子。
庶子：
古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。
嗣子：
無子而以他人之子作為兒子，既為嗣子。嗣子一經禮法認可，地位與親子等同。古代禮法對嗣子問題，有明確的規定。一、必須是同姓。二、必須是同宗的支子。三、輩分必須相當。
公子：
諸侯王(公)嫡長子以外的其它兒子稱為公子。另外諸侯的女兒也可以稱作公子。
考妣：
父母又稱為考妣。後多指已死的父母，即亡父亡母。
繼父：
生父死後，母親再嫁之夫稱為繼父。
八母：
八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
嫡母：
妾的子女稱父之正妻為嫡母。對於嫡母，服制是斬衰三年。
繼母：
父親的後妻稱為繼母，對於繼母，服制也是齊衰三年。
養母：
過繼兒子稱收養他的母親為養母。對養母服制是斬衰三年。
慈母：妾所生之子，其母死後，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。
嫁母：
親母因父親死後再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。
出母：
被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。
庶母：
父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。
乳母：
父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。
九族：
九族所指，說法不一。一說上自高祖，下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一說父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、兒子)；母族三即：母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。
2、親屬稱謂
古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：
高祖父（母）：曾祖之父（母）。
曾祖父（母）：祖之父（母）。
祖父（母）：父之父（母）。
父母：父，母。
己身：自己本代。
子：子。
孫：子之子。
曾孫：孫之子。
玄孫：曾孫之子。
來孫：玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫)
世父 (伯父) ： 父之兄。
叔父：父之弟。
世母 (伯母) ：世父之妻。
叔母(嬸) ：叔父之妻。
姑(姑母)：父之姊妹。
姑父：姑之夫。
從祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔。
從祖祖母(伯祖母、叔祖母) ：父之伯母、叔母。
從祖父(堂伯、堂叔) ：父之從兄弟。
從祖母(堂伯母、堂叔母)： 從祖父之妻。
族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔。
族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。
族祖父(族祖王父)： 族曾祖父之子。
族父：族祖父之子。
族兄弟：族父之子。
嫂：兄之妻。
弟婦：弟之婦。
從子(侄)：兄弟之子。
從女(侄女)：兄弟之女。
從孫：兄弟之孫。
甥(外甥出)：姊妹之子。
私：姊妹之夫。
女婿(子婿、婿)： 女之夫。
中表(姑表) ：父之姊妹之子女。
外祖父(外王父)：母之父。
外祖母(外王母)：母之母。
外曾王父：外祖父之父。
外曾王母：外祖父之母。
舅(舅父)：母之兄弟。
舅母(妗子)：舅之妻。
從母(姨母、姨)：母之姊妹。
姨父：姨母之夫。
中表(姨表)：姨之子女。
從舅：母之從元弟。
從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女。
外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父。
外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母。
姨(姨子)：妻之姊妹。
妻侄：妻之兄弟之子。
舅(嫜、公)：夫之父。
姑(婆)：夫之母。
姑嫜、舅姑：夫之父母(俗稱公婆)。
伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟。
小姑子：夫之妹。
娣婦：夫之弟婦。
姒姆：夫之嫂。
娣姒、妯娌：古之弟婦與嫂的簡稱。
親家：妻之父母與夫之父母之間的婚姻。具體地說，夫之父為姻，妻之父為婚。
婭，連襟(襟兄、襟弟)：兩喬兩婿互稱。
古今親屬稱謂雜談
如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到「家、舍、亡、先、犬、小」這幾個字。
[家]：
是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。
[舍]：
是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。
[先]：
含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。
[亡]：
用於對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
[犬]：
舊時謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
[小]：
對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
[六親]：
六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說指父子、兄弟、夫婦。三說：指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說法，現代漢語中六類也泛指親屬。
古代兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱「父」，父之次弟稱為「仲父」，仲父之弟稱為「叔父」，最小的叔叔稱「季父」，後來父之弟都統稱為「叔父」。
古今妻子稱謂：我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。
皇後：皇帝的妻子。
梓童：皇帝對皇後的稱呼。
夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。
娘子：古人對自己妻子的通稱。
糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。
內人：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的：舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」，也有稱「內當家」的。
太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思，如「你太太來了」。
妻子：指的是妻子的兒女。早期有「妻子」、「妻室」，也有單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒：在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆：北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛：因稱老婆太俗語，稱愛人拗口，所以取折衷的方法叫老愛。
繼室、續弦：妻歿再聚約。
家裡、屋裡人、做飯的：都是方言對妻子的稱謂。
女人：一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。賤內、賤媳：古人對妻子的謙稱，
愛人：男女互稱。
老馬子、後頭人：河南農村對妻子的稱呼。
右客：湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
伙計、搭檔：現代都市流行的對妻子的俗稱。
參謀長、內務部長：現代人對能幹持家賢惠妻子的尊稱。
附： 舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「婦君」等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂：夫妻在古今有結發、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
「鴛鴦」：原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
「丈夫」小考：丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把人長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交，「丈夫」的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。
「娘子」小談：娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為「娘子」是不對的。宋代之前，「娘子」專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗後期好聲色，寵楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比， 宮中號稱為「娘子」。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為「娘子」。到了明代，一般習慣稱少婦為「娘子」，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為「娘子」的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為「老娘」。稱巫婆為「師娘」，稱妓女為「花娘」，稱男女關系不清的女人為「夫娘」，以及鄙稱婦女為「婆娘」等等，通稱她們為「娘們」。
什麼叫「丈人」 ，「丈人」現在通常指稱岳父。但在古代「丈人」就不僅指岳父了。
一、「丈人」是對老者和前輩的尊稱。
二、「丈人」指家長或主人。
三、「丈人」是女子對丈夫的稱呼。
四、「丈人」'代表岳父。
「結發」的含義：我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結發。後因以「結發」為結婚，指原配夫婦。
「連襟」趣話：在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為「連襟」，「連襟」的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是「人生意氣合，相與襟袂連」。這只是形容彼此關系密切，它還沒有後來的那種關系。
北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，裡面便有「襟袂相連」一句。而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》里提及，江北人呼友婿為「連袂」，也呼「連襟」，和洪邁寫的謝啟相對照，可見宋朝時，「連襟」這個稱謂就已通行，並具有與現在相同的內容了。
岳父、岳母稱呼的由來。古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱「封禪」。唐玄宗李隆基一次「封禪」泰山，中書令張項做「封禪」使。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。後來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：「此乃泰山之力也。」玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。後來，人們知道此事，把妻父稱「泰山」。又因泰山乃五嶽之首，又稱為「岳父」，同時，又把妻母稱為「岳母」。
「東床」的緣來：東床指女婿。東晉時郗鑒讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說：「王家少年都不錯，但聽得消息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。」郗鑒一聽忙說：「這個人正是我要物色的好女婿!」這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後，人們就稱女婿為「東床」。
3、禮俗稱謂
君：周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統一天下後，稱皇帝為君。君還是戰國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號盂嘗君，魏以子無忌號信陵君，漢酈食其號廣野君，劉敬號奉春君，君後來又引申為對男子的尊稱，故父和夫也可稱君。
臣：上古指男性奴隸。後來「君」與「臣」對舉，臣包括因君外的任何人。後「臣」引申為對己的謙稱。
士：商、西周、春秋時統治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國，卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域，擔任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過教育，有知識、有才能，因此，後來逐漸成為知識分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時代的士大體分為四類，一類為學士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無士之實，多是貴族的鷹犬。
民：上古時把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴隸：為奴隸主勞動沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。「工」、「奴」、「奚」、「臣」、「妾」等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務勞動的奴隸，金工、車工等是從事工業生產的奴隸，大量的則是從事農業生產的奴隸。
君子：古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對比。此外，妻稱夫也叫君子。
百姓：古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為「百姓」(因為當時只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為「餘一人」，周代仍有這種稱號，戰國以後，「百姓」為平民的通稱，與「民」為同義詞。
黎民：平民也稱黎民，亦即「眾民」的意思。因「黎」通「驪」，黑色，「黎民」因黑發而名。
黔首：黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。黔，黑色。「黔首」，猶如黑頭。據說秦商黑色，平時平民都用黑布包頭，幫稱「黔首」。
布衣：即「平民」，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱「布衣」。
庶人：又叫「庶民」，西周以後對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的對象，其身份比奴隸高。春秋時，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以後，泛指沒有官的一般平民。
對自己的謙稱類
鄙人： 「鄙人」本意指發居於郊野之人。後古人用來謙稱自己，表示地位 不高，見識淺陋。
臣：古人對自己的謙稱。「臣」表示自謙，多有君臣關系在內。後采也完全表示謙稱。
仆：舊時男子自稱謙詞。仆即奴僕，下對上，幼對長自稱奴僕，藉以表示對對方的敬重。
小可：宋元間人自稱謙詞。
小生：舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。
小子：舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。
晚生：舊時父人對前輩稱己的謙詞。
不肖：舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死後多藉以自稱，表示謙恭。
不才：舊時男子自謙詞。不才即沒有才能，故藉以自稱，以示謙恭。
不妄：舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。
不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙「不敏」。 晚生 後學 晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱。
在下：自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。
妾：舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女藉以自稱，表示對對方的敬重。
奴、奴家：舊時婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，從人役使的僕役，故藉以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。
未亡人：寡婦的自稱。
尊稱類
父：古代對男子的尊稱。「父」本義不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，後成為對男子的尊稱。大約至周代，「父」才成為父親的別稱。
公：古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以「公」相稱，用來表示鄭重或愛重。
子：古代尊稱，男女皆可稱之。學生對老師也稱「子」。夫妻之間又互稱「內子」和「外子」。
長者：古代尊稱。指有德行受尊敬的人。
卿：古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為「卿」，夫妻之間稱「卿」或「卿卿」。
先生：古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。
閣下：是舊時對一般人的尊稱。常用於書信之中。原意也是由於親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱「閣下」，後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。
足下：在古代稱謂上，或同輩相稱，都用「足下」，足下意為「您」。
麾下：是對將帥的尊稱。
陛下：「陛下」的「陛」指帝王宮殿的台階。「陛下」原來指的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直口乎天子，必須先呼台下的侍者而告之，後來「陛下」就成為對帝王的敬辭。
殿下：和「陛下」是一個意思，原來也是對天子的尊稱。漢代以後演變為對太子、帝王的尊稱，唐代以後只有皇子、皇後、皇太後可以稱為「殿下」。
令尊：舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。
尊公：亦稱「尊大人」、「尊大君」。舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞，如「尊翁」、「尊駕」。
令堂：舊時稱對方母親的敬詞。
令郎：舊時稱對方兒子的敬詞。原稱「令郎君」。
令嗣：舊時稱對方兒子的敬詞，同「令郎」。
令子：舊時稱對方兒子的敬詞。
令愛：並作「令嬡」。舊時稱對方女兒的敬詞。
令正：舊時稱對方嫡妻的敬詞。
令兄：舊時稱對方之兄的敬詞。
令弟：舊時稱對方之弟的敬詞。
令坦：舊時稱對方大婿的敬詞。
仁兄：舊時對同輩友人的敬稱。常用於書信。
賢兄：舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。
仁弟：舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。
賢弟：賢弟意為「仁弟」，賢有德行好、才能出眾之意，故習以為敬詞
4、古代交友的稱謂
布衣之交：普通老百姓相交的朋友。
刎頸之交：哪怕砍頭也不變心的朋友，又稱為「生死之交」。
莫逆之交：意謂彼此心志相通，情投意合。
杵臼之交：指交友不嫌貧賤，亦稱為「杵臼交」。
車笠之交：不以貴賤而異，友誼深厚。
忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。
總角之交：幼年就相認的朋友。
竹馬之交：形容小兒時天真無邪，親昵嬉戲之狀。
5、古代對媒人的稱呼
媒人：撮合男女成婚的人，多為老年婦女充當。
月老：媒人之代稱。
紅娘：媒人之代稱。取於元代雜劇《西廂記》中鶯鶯的婢女。
三姑六婆：指從事九種職業的女人。「三姑」即從事宗數活動的三種職業女人：尼姑、道姑、卦姑。「六婆」中「牙婆」指販賣人口的販子，「媒婆」指專門撮合婚姻的，「師婆」即區婆，「虔婆」指妓院的鴇母，「穩婆」指接生婆，「葯婆」職業不詳。
6、古代對老師的稱呼
師父、師傅：對老師的尊稱。「師傅」原為春秋時國君的老師。
夫子：古代對老師的一種尊稱，尤其流行於舊時私塾。
師長：教師的尊稱。
外傅：古代對教師的特稱。
博士：經學教師稱「博士」。至唐朝時期，各專業學校更有「律學」、「算學」、「書學」博士之分。
教授：原為學官稱謂，自宋始於宋學、律學、醫學、武學等科均設「教授」，以傳授學業，後世相沿。
講師：講授武事或講解經籍的教師謂「講師」。
助教：古代學官名。教師。西晉武帝咸寧四年設置，協助國子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設置。唐代國子學、太學、廣文館、四門學等都設有助教。明、清兩代，僅僅有國子監助教。為國子學(即後來的「國子監」)教師。
教渝：宋代京師所設小學和武學中的教師稱謂，到元、明、清的縣學照樣設置。
教習：明朝人選林院的進士之師稱教習，到清末，學堂興起後，教師仍用其名。
經師：漢代以後歷代在「校」或「學」中傳授經學的教師稱「經師」。
訓導：明清時府設教授，州設學正，縣設教渝，掌教育生員，其副職皆稱「訓導」。
先生：古時對「門館」、「私塾」老師中年長者的尊稱。
老師：原為宋元時期「小學」教師的稱謂。
服務員的古代稱呼：古代服務員被稱為店小二，這是因為自宋以來直到民初，老百姓是沒有名字的，只有上學才有學名，一旦做官，就有官名，古代服務員為平常百姓，所以被稱為店小二，而店老闆自然是店老大了。
7、皇族稱謂
皇帝：中國在公元前22重年，秦王羸政統一六國後，自認為「德兼三皇，功高五帝」，稱「始皇帝」，從此歷代封建君主都稱皇帝。
萬歲：皇帝的代名詞，一種說法認為在朝賀時對君主經常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說法認為是從西漢元封元年(公元前110年)漢武帝登華山後，由他開始用「萬歲」自稱，而相沿下來的。
天子：古代君王的尊稱。夏、商、周代，天子的正號是王，如周武王即可被稱天子；在秦漢至清代，天子則指皇帝。所謂「天子」，意指君主君臨天下，猶天之子。
皇後：皇帝的正妻稱皇後。秦漢以後歷代沿稱。
太上皇：帝王尊其父為太上皇；歷代皇帝傳位於太子，並自稱太上皇；天子之父參與國政，稱太上皇帝。
皇太後：皇帝的母親稱皇太後，秦漢以後歷代沿稱。
皇太子：皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長子，但常有例外，由皇帝選定冊立。清代自雍正以後不立皇太子。一般稱預定繼承君位的長子為「太子」。
貴嬪：妃嬪的稱號。漢元帝時始置，原為妃嬪中之第一級。自魏晉至明均設置，但地位已經下降。
昭儀：妃嬪的稱號。三國魏文帝時始置，僅次於皇後，晉及南北朝多沿置。
才人：妃嬪的稱號。始設於晉武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初為宮中之正五品，後計正四品。
貴妃：妃嬪的稱號。南朝宋武帝時始置，位次於皇後，自隋至清多沿置。
七子：女官名，位在美人、良人下，在長使少使上。
良人：西漢妃嬪的稱號。
美人：妃嬪的稱號。
貴人：妃嬪的稱號。東漢位次於皇後，清代貴人已降在妃嬪之下。
世子：帝王示諸侯的正妻所生的長子，也稱太子，清代則封親王的嫡長子為世子。
孺子：太子妃嬪名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代貴族的妾也稱孺子。
太孫：皇帝的長孫稱太孫。歷代王朝往往於太子歿後冊立太孫為預定之皇位繼承人。
公主：帝王之女的稱號。始於戰國，漢制規定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長公主，帝姑稱大長公主，後歷代大致沿用。
翁主：漢代制度，諸王之女稱翁主，即後世的郡主。
附馬：皇帝的女婿稱駙馬，非實官。清代稱「額駙」。
帝姬：古代對皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼。