瑜伽騷老師

㈠ 如果有個瑜伽老師的女票是一種怎樣的體驗

有個練瑜伽的女票是一種很煎熬的體驗，有時候她們也會讓自己來練瑜伽，一般人會覺得很難。

㈡ rajeev 這個人是瑜伽老師還是禽獸

這個沒關注新聞
如果騷擾學員
快要變成禽獸
如果堅守職業道德
那還是老師

㈢ 瑜伽可以自學嗎

不可能完全自學

一本書一個光碟永遠代替不了一個老師，因為老師是可以交流的，可以有反饋的，一個書和光碟永遠不可能有反饋。在學之前，或者是你學了一段時間之後稍微看一下書，這會幫助你去更多地了解瑜伽這種運動方式，這種健身術。你要是學過一段時間了，有過瑜伽的練習經歷，再根據光碟練習，這樣很好。但是現在很多的時候確實是一個遺憾，現在我們在國內有很多的瑜伽教練，水平也是良莠不齊，我當然不是抨擊誰，我在提醒大家，因為瑜伽現在愈來愈火了，國內的健身房對瑜伽教練的需求也越來越大。有的健身房可能每天都開設瑜伽課，可能事實上它只是說需要有瑜伽教練，但是這個瑜伽教練不一定是自己很懂瑜伽的人。所以他有可能在教的過程中有一些東西自己都不是很了解，比如如何調整呼吸，意識怎麼去形成，應該停留在哪些位置，在他自己還不是太清楚的時候，這樣去引導學生，是很令人擔憂的問題。

瑜伽在國內應該是剛剛起步，最好是找一些好的書，好的資料，好的光碟，這樣會更好一點。確實是會有一些人因為得到的資料不太好，練習的時候沒有注意呼吸，沒有注意肌肉的走向，練習的方式不正確，可能會造成一些傷害。這是很有可能的。

㈣ 在健身房，你最討厭什麼樣的人

在我搞力量訓練時候（類似負重深蹲，俯身劃船）跟我推薦蛋白質粉的教練。教練我學過營養學的麻煩你別給我推薦了，我靠天然蛋白質食補。趕著上單車課呢能不能讓我抓緊時間把背拉完？

在更衣室嘲笑我胸大（真沒有秀胸的意思，c cup以上的健身妹子們穿工字一體式運動內衣的過程有多扭曲和痛苦我想你們懂！），諷刺我「屁股肥」，腦內毫無運動型審美觀念，來健身房就是打醬油，沒胸沒屁股，還愛跟教練撒嬌說「啊呀教練這個動作我不會做你教教我嘛～」「啊呀教練那個重量我推不起來，你幫幫我嘛～」的三無少女們」

在公共浴室大聲談論「今天穿啥啥色褲子那個女的可真騷」「是啊看著就像綠茶婊還健身呢」「你看他跟教練說話那個不要臉樣」「瑜伽老師長得好像我男友的前女友呀，一臉賤樣」的少（sha）女（bi）們。浴室是公共區域，長得像你男友前女友的瑜伽老師很有可能聽到的好嘛？人家躺著也中槍還要被你罵，很無辜的好嘛？

㈤ 瑜伽分哪些派別

瑜伽分為四種主要流派—業瑜伽(Karma Yoga)、奉愛瑜伽(Bhakti Yoga)、智瑜伽(Jnana Yoga)以及王瑜伽(Raja Yoga)。

1、業瑜伽 Karma Yoga

業瑜伽就是主要就是一種對自我精神的神華，其實就是通過自己的修行，讓自己的精神達到更高的境界。

2、奉愛瑜伽 Karma Yoga

奉愛瑜伽的最主要的表現形式就是唱聖歌。然後通過很多的動作、祈禱，來達到修行的目的，凈化自己的心靈和情緒。

3、智瑜伽 Jnana Yoga

智瑜伽乃知識和智慧的瑜伽，也是最難的一個流派，它要求有極大的意願和智慧。跟隨吠檀多的哲學思想，智瑜伽通過自己的心靈來探求自己的本質。

4、王瑜伽 Raja Yoga

王瑜伽的創始人是帕坦加利 (PATANJALI)， 著有《瑜伽經》。他所總結的瑜伽八大分支,提供了瑜伽習練者純潔身體與精神的實踐步驟,常被稱為「王者之道」。

(5)瑜伽騷老師擴展閱讀

相關禁忌

禁忌一： 情緒波動不宜練習瑜伽。瑜伽屬於身心靈都要配合的運動，如果生氣、焦慮、緊張的情況下，肌肉群緊綳，最好不要練習瑜伽，以免受傷，只有在肌肉柔軟的情況下練習瑜伽，才能更加健康安全。

禁忌二： 上幾節課後，覺得關節及肌腱酸痛，可能不適合練瑜伽。有些人天生身體的柔軟度就不好，而瑜伽則是訓練身體的柔軟度與肌力的延展，如果每次練完瑜伽之後，就出現關節疼痛或是肌腱發炎的情況，可能本身身體柔軟度不夠，不適合瑜伽動作。

禁忌三： 骨質疏鬆症者，練習要小心。有些瑜伽的動作必須用手或腳等肢體支撐身體的重量，如果有骨質疏鬆症，很可能因為核心肌群的力量沒有訓練好，以致手肘支撐的時候，不小心骨折。

禁忌四： 眼壓過高、高度近視眼，不建議頭下腳上的倒立動作。前彎或倒立，會增加眼壓，因此原本就有眼壓過高、高度近視的人，不建議練習瑜伽。

禁忌五： 身體狀況不佳、大病初癒、骨折初期不宜練習瑜伽。瑜伽需要身體狀況良好的情況下，才能達到鍛煉身體機能及肌群的功效，如果身體狀況不好，肌肉、關節、韌帶無法發揮力量，練習瑜伽的時候，就很容易受傷。

禁忌六： 癲癇、大腦皮質受損。瑜伽許多動作會牽扯伸展到頸部，而如果有癲癇或是大腦皮質受損者，前彎後仰按摩頸部的伸展，就可能誘發癲癇發作。

禁忌七： 有血液凝固疾病、血液凝固病者，避免練習瑜伽。瑜伽的動作需要擺位、肢體伸展扭轉，過程中可能導致末梢血流減少，更容易導致血液凝固嚴重，引發心臟血管疾病。

㈥ 我還是得了憂鬱症

呵呵，同病相憐的孩子啊，我現在大三，但是在高三時候和你一樣，我那時還自殘過，在小手臂同一個地方劃了36刀，和老師聊的時候被他看到，他直接快暈了。那時候我不懂，就跑到醫院去了，結果一個超級大庸醫給我開了什麼葯，忘名字了，但是死貴的，回家吃了也沒什麼效果（其實一般庸醫都是這樣，那是鎮靜劑）。然後就繼續「發瘋」，我比你還誇張，有時上課上著上著就哭哇，呵呵。我也覺得不是學習導致的，可奇怪的是高考結束了，我就好了很多。
我想你應該不想去看醫生，其實准確說應該是心理咨詢師。或許你本來就是比較敏感又感性的人，在這種壓力下，不自覺表現，而你又極力避開因為學習導致這個原因，其實這真的是一大原因，尤其你現在是枯燥的階段。
這種症狀會伴隨你的學業情況而改變，可能你中考後就不會有，但是高考可能重新出現，我想告訴你，不要可以去想自己這種狀態是不是憂郁啊或者什麼，也就是不要放大痛苦，聽歌會哭？那就哭啊，但是不要去想為什麼哭？怎麼就哭？我是不是不正常啊，什麼的，順其自然，你的情緒讓你表現什麼行為你就執行，當然自殘和自殺是不可以的。就是宣洩你的情緒，然後哭過笑過，就該干什麼干什麼，不要在你的情緒里糾結了，慢慢的，會好的。
相信我。

㈦ 我該怎麼辦，好迷茫啊！

首先你還是有自己的想法的；
1，首先了解美容，這個最好去做護理，美容分很多種，有的面部，有的身體，但是現在很多都是綜合性的；如果真的不喜歡，就不要學了，很多時候都是身不由己的；
2，至於喜歡什麼，關鍵還是看你自己，實在不行就進公司；也可以學習財務或者人事方面的內容；
3，女孩子也可以做美甲，修眉，或者兒童方面的工作；
迷茫是每個人都會有的經歷，只有經歷過迷茫彷徨，錯誤的選擇之後才能更具有甄別是非的能力；
但不要執迷不悟就好，學美容是一項還算高檔的服務，但你可選擇只給女性來做就可以的，到時候可以自己弄一個門店；

㈧ 瑜伽經的作者

在帕坦伽利之前,瑜伽已經有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋，帕坦伽利創造了一個整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論，不是存在與理論之上的，它更多的是一個實踐，如果要成為一位真正的瑜伽人，不是理論瑜伽，而是實踐瑜伽，這樣才能真正成為一個瑜伽人。帕坦伽利對瑜伽目的明確到:瑜伽教授你如何控制你的大腦(CHITTA)。
所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。
從宗教上說，《瑜伽經》是屬於婆羅門教哲學，這和佛教是既有區別也有聯系的。
婆羅門教認為：萬物有一個最高的本體----梵。（強調靈魂的屬性）
佛教認為：事物是沒有本體的，只有實相。（強調靈魂的特性）
《瑜伽經》所述內容和佛教禪定的方式是基本相一致，正如印度帕坦伽利瑜伽學院有限公司大中華區執行總監呂薩先生所說： 「瑜伽是靈魂的科學，是修行的科學，是所有宗教的基礎，所有宗教修行的最根本道理與方法在《瑜伽經》里都說盡了。瑜伽好比是麵粉，而世上各種宗教好比包子、饅頭、麵包、蛋糕等等 。」
婆羅門教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的時期，婆羅門教認為萬物有最高實體 ----梵，修行者的至高境界是要「梵我合一」。 這個中國道教的「天人合一」思想相一致。
《瑜伽經》指引瑜伽者完成性靈的旅程，瑜伽經的思想在瑜伽者的生活中處處的體現。
瑜伽經由梵文寫成，在翻譯上非常困難。現存的英譯本有數十種之多，但譯法各有不同，有時分句也不一樣。這篇譯文只是根據手頭上有的四個英譯本互相參照譯成，只宜作粗略的參考，不能算作確定的版本。 我們要解釋什麼是瑜伽。瑜伽是學會控制意識的轉變。這樣，知覺者便能還其本來面目。否則，我們便會認同於那些轉變。那些轉變有五種，痛苦的與不痛苦的：知識、謬誤、幻想、睡眠和記憶。知覺、推論與親證都是知識。錯誤的知識是謬誤，不由實相而來。字面的知識但沒有對象便是幻想。覺醒的失去便產生睡眠。那些經驗過的事物還殘存的便是記憶。
通過鍛煉和不執著於物，便能控制以上種種。堅持不懈便是鍛煉。經過一段長時間，便能打下牢固的基礎。不執著便是對所見所聽之物，毫無慾望。由於知道了自己的真我，對世上種種都無欲無求，這便是最高的。最高的冥想是由真我與宇宙聯合而產生真理、明辨、喜樂的知覺。另一種冥想是由舍棄世俗和持久的鍛煉達成，可以消解那些舊的習性。那些無分別的存有，沒有了身體，完全溶入最高的自然。
其它人則要經過信心、發奮、記憶、靜慮、智能等階段。有些人意願很強，很快便可進入冥想。由溫和到強烈的鍛煉，效果最好。此亦可由對神的順服達到。神的靈，不受任何性質或行動所影響。他是所有知識的來源。他是古人，以至於今人的導師。他的象徵便是那神聖的聲音 (AUM)。此聲應常念誦，便可達到成功。由它可達至宇宙的意識，並使一切毫無障礙。這些都是令意識分散的障礙。此外還有憂慮、緊張、呼吸不勻等。練習瑜伽可克服這一切。控制呼吸也能克服這一切。精微的知覺產生最高的意識轉變，使心靈平靜。這是由於那超越的、內在的光。亦由於意識控制了慾望。亦由於對夢境和睡眠的知識。亦由於靜坐冥想的鍛煉。那聯合由小至原子大至無限都能主宰。真正的知見是知覺者、知覺的能力與被知覺者三者完全通透。知覺者能像通過無疵的寶石來直觀對象。真確的知識是能直觀對象。同時思維有所轉化，凈化了記憶，使對象能在無思維的狀態下呈現。精微的對象在無分別的情況下呈現。以上的叫有種子的冥想。但如果達到無分別心的冥想，真我便呈現。智慧便與真理合一。此與言辭的推理截然不同。這種由靜坐冥想而生的狀態會超越以前的思想習性。這種控制一旦達成，便達到無種子的冥想。 瑜伽是對身體加以自律，學習經典，和對神的順服。目的是促進冥想，除去障礙的根源。無知、我執、迷戀、厭棄、貪求，是生命的五種障礙。無知是其餘幾項的溫床，無論是沉睡的、輕微的、可構成障礙的還是激烈的。我執是知覺者將自己認同於知覺的能力。迷戀是對慾望的追逐。厭棄是住在痛苦之中。貪求在那些有學識的人之中仍然存在，是會自己助長的。這些障礙還在精微階段時，可以做相反的事情來消除。如果成形以後，可以靜坐冥想來消除。那些障礙由過去的業行而來，在可見及不可見的界域發生作用。一旦生根，便影響生命的狀況、生命的長短和種種經驗。由於行善與行惡的不同，分別產生樂果與苦果。
還未來到的痛苦是可以避免的。痛苦的因由是知覺者認同於被知覺者。此世界有各樣事物和知覺，是要讓我們解脫於這個宇宙。自然有四種特性：特定的、非特定的、有分別的、無分別的。這種知見的性質是為了知覺者的好處。雖然對覺醒的人來說，這些都會毀去，但對其他人來說，仍然存在。知覺者與被知覺者遇合，便產生這個世界。無明是它的原因。如果沒有無明，沒有知覺者與被知覺者遇合，知覺者便得到自由。消滅無明有賴不斷的明辨。智能有七個階段，隨著知識增長，一個接著一個展現。通過瑜伽的鍛煉，那些雜染便會被知識之光去除，生出明辨的智慧。持戒、精進、調身、調息、攝心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八支。非暴力、不說謊、不偷盜、不縱欲、不貪圖。如果有反對瑜伽的思想，要用相反的去對抗。毀滅的本能是有害的思想。
只要確定非暴力，敵意便會消除。不說謊，便能得享工作的果報。不偷盜，便能得享財富。不縱欲，便能得享靈性上的強健。不貪圖，便能得到生命的知識。潔凈為身體帶來保護，不會因與他人接觸而被感染。精神上的潔凈，產生覺醒和對感官的控制。滿足產生最大的快樂。身體以及感官的完美，因持戒而消滅那些不潔而來。由不斷的學習達至與上天合一。三摩地是由注意力與神合一而產生。姿勢必須穩固舒適。控制不安，對無限作冥想，便能做到。這樣，便不會受二元性騷擾。掌握了姿勢以後，便要控制呼吸。控制吸氣和呼氣便是調息。在外、在內，以至於靜止不動，都因應時間、地點和數目而調節，呼吸又細又長。第四樣是呼吸既不在外，也不在內。於是對光之遮蔽便除去。這樣精神便適合作冥想。於是達至對感官的最高控制。 凝神是將意識放在一物之上。入定是周流不斷的知覺。三摩地是只有冥想的對象存在，對自身的知覺消失。此三者形成靜坐冥想。由掌握靜坐冥想，便得到智慧的光。這種掌握是通過不同的階段。此三者比以前討論的更為內在。但就算是此三者也是外在於無種子的境界。那種控制的狀態是心靈聯繫上控制的活動，使那些習性消減下來。這流通因不斷練習而穩定下來 。當心靈放在一物之上，對其他的興趣便減退，便能達到入定。
在此境界，過去和將起的心象成為一樣。由此感官上的變化，便超越了事物的原理、性質各方面。事物的性質是過去、將來三個原理。進化是由這三個原理不斷的轉化造成。對這三種轉化作冥想，便可得到過去和未來的知識。平凡字句與意義的知識是混亂的。通過靜坐冥想，便能得知一切生物聲音的知識。對過去的習性作冥想，便能得知過去生命的知識。對他人的身體作冥想，便可知道他人的思想。不是知道思想的內容，而是它的內在狀態。對身體的形狀作冥想，對形相的知覺便被阻閉，對眼睛的顯現便被分離，那個瑜伽士的身體便不被看見。行為的後果有快有慢，從內在的控製得知死亡的時間。對不同的氣力，例如大象的氣力作冥想，便產生大象的氣力。對內在的光作冥想，便得到精微幽隱和遠處的知識。對太陽作冥想，便得到世界的知識。對月亮作冥想，便得到星球的知識。對星空作冥想，便得到星空運動的知識。對臍輪作冥想，便得到身體運作的知識。對喉嚨作冥想，便能中止飢渴。
對胸膛中的管道作冥想，便能使身體穩定。對頭上的光作冥想，便能擁有超覺的視力。由於直覺的力量，產生所有知識。對心臟作冥想，便能得到有關意識的知識。由此便達到超覺的聽力、視力、味覺和嗅覺。這些力量都是三摩地的障礙。通過對生命能量的控制，身體發出光明。對以太及聽覺作冥想，便能聽見上天的聲音。對以太及身體的關系作冥想，瑜伽士的身體便能變得很輕，能夠在空中飛行。對心靈作冥想，便能離開身體，那時無明便會去除。對物質的精微和物理形狀、狀態及功能等作冥想，便能控制物質。由此可使身體變得極小、極大，以及不可被損。這個身體變得美麗、有力及強壯。通過對器官生命力和它們性質和功能的冥想，便能控制這些感官。這樣身體便能像思想般飛快移動，控制超覺的感官，控制自然的元素。通過對真我以及生命能量之間關系的冥想，便能做到無所不能，無所不知。以無欲無求來毀滅束縛的種子，便能免除一切束縛，達到自在。瑜伽士不要因這些靈力而驕傲起來，因為這樣便會使他產生障礙及下墮。對時間的運動，之前及之後作冥想，可以得到明辨的知識。這種冥想可以分辨兩樣極相似的事情，就算它們的特性和地位都一樣。那直覺的知識能知道所有事物和它的性質。當真我變得與生命能量同樣純潔，便達到完美與自在。 超自然力量可由前生而得、通過葯物而獲得、通過念誦咒文，以及通過靜坐冥想而獲得。生命由低級到高級轉化，是由於自然的創造力。行為無論好壞都不直接引起蛻變，只是除去對自然力的障礙，就好像農夫在田裡除去石頭，才能犁溝灌溉一樣。意識可由真我的力量產生。那個原初的意識，仍控制著那些被創造的意識。
只有那些達到三摩地的意識才能免於慾望，成為最高的。瑜伽士的行為，不是黑的，也不是白的。但對其他人來說是以下三者：黑的、白的和二者之混合。由此三者，表現出與之相應的果報。即使有時間、空間、物種的阻隔，由於記憶和習性，那些果報都能持續。對喜樂的追求是永恆的，而慾望和習性則沒有開始。它是由因、果、支持與對象造成，沒有這些，它便不存在。過去與將來，各依它們的形式和原理而存在。它們或潛藏，或顯明，各按其特性。所有事物都是合一的，因為這是整體的進化。對象相同，但如果意識不一樣，看出來便不一樣。事物之可知或不可知，取決於是否能被心靈認知。事物之可知或不可知，取決於心靈被調整至的狀態。意識的調整永為知覺者所知，因永恆的靈是不變的。那些心靈不能照亮自己，因為他們是作為對象而被認知。知覺者與對象不能同時被知覺。
意識由另一意識所知，便造成無窮後退，引致思想上的混亂。當心靈變成更高形式的靈體，便能知覺更高的意識。在一切知覺中，知覺均被被知覺者著色。心靈受慾望調節，是為了最高者工作，這是因為它的混合性質。對於那些有分辨力的知覺者來說，他們的真我與思維分離。得到分辨的意識，便能達到自由。有些時候思維從過去的習慣而來。上文說過，去除這些習性便是去除障礙。那些達到完全的分辨，完全舍棄了各種慾望的狀態，叫做三摩地。到此所有痛苦消除，能排除各種因果的障礙，獲得自在。知識免除所有遮蔽，變成無限，感官的作用也變得很小。完成了它們的目標，三態之進化便停止。不斷進化的到了最後，成為一種明顯的轉化。當三態完成了它們的目的，便達到自在的境界，得知自身的所有知識。這便是絕對的自由。
偉大的瑜伽聖者帕坦伽利所著《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典。經文記載了古印度的大師們關於神聖、人、自性、物質觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有范圍的深邃的論述。《瑜伽經》指引瑜伽修行者完成性靈的旅程，書中充滿對身心世界的探索，告訴人們最為根本的道德，書中的所有智慧並不能被後人完全解釋，歷代大師不斷的撰寫關於《瑜伽經》的書籍。瑜伽經的思想在瑜伽修行者的生活中處處的體現。
《瑜伽經》大約成書為公元前三百年，而歷史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相關的修煉了。帕坦伽利的偉大在於他不加偏見地系統整理了當時流行的各種宗派，又結合古典數論的哲學體系，從而使瑜伽為印度正派哲學所承認，瑜伽也因此影響了印度的各種哲學而取得了印度文明的核心地位。
Osho講解帕坦伽利的《瑜伽經》有十卷，要看完全部十卷需要花較長的時間。因此有一位資深的德國瑜伽老師將它濃縮成上、中、下三冊《瑜伽之書》。由台灣謙達那翻譯成中文。

㈨ 瑜伽老師掌握的幾種能力

是不是下面這些能力 -1- 練 出 自 我 感 知 能 力練習瑜伽一陣子後，你對身體感知更敏銳，您比以前或比別人更能提早知道疾病的來臨。在公共場所、辦公室，您應該比別人早感受到感冒病毒的流行。大家一起吃飯，您能比別人更敏感某道菜不清潔，肚子會不舒服，不用等到回家拉肚子才發現。 -2- 練 出 自 療 能 力偶爾生點小病，常練瑜伽的你知道如何讓身體恢復，不需要向醫生報到，拿沒多大用途的葯來吃。不是生病都不去醫院，而是你知道如何利用體位法、呼吸控制以及意念來幫助身體早點恢復健康。 -3- 練 出 抵 抗 飢 餓 能 力這里講的是因為練瑜伽，您可以自然而然的減少食量，而不是傻傻的餓肚子受罪，因為定期斷食，您偶而餓一兩餐也不會怎樣。別人餓肚子眼花繚亂手軟腳軟，您卻談笑風生輕松自在。這是自然出現的能力。 -4- 練 出 自 制 力面對會害人的美食與誘惑，以往沒練瑜伽時您會搖擺不定忍的很難過，現在練出功力的您應該可以很輕松抵擋誘惑，只享用足夠自己身體的部分，不過量，也不貪戀感官知覺享受。除了美食，面對害你損耗眼力、耳力的事物，您也可以在身體發出警訊時適可而止，心裡不會跟以前一樣掙扎、不安。 -5- 練 出 鎮 定 力身安心就安，因為練瑜伽身體健康的你，不會跟以前一樣容易動氣，也不容易跟隨旁人一起躁動。在人群中，練瑜伽的人就是比別人冷靜，因為冷靜，看事情比以前更清楚 -6- 練 出 魅 力練瑜珈的人身材會愈來愈好，皮膚也會比以前更有光彩，常照鏡子的你一定因此充滿自信，自信又更加分。在現代崇尚外表的社會你這種樣子是大家夢寐以求的，你的魅力自然比以前提升數倍。 -7- 練 出 耐 力再沒什麼運動像瑜伽體位法一樣老是」撐著」了，也沒別的能像呼吸控制一樣枯燥乏味的。這些你都常作，自然你的耐力比以前更好。耐力加強，處理事情就更有效率。一起做事的別人一直發牢騷抱怨，您卻能微笑以對啦。 -8- 練 出 觀 察 力練瑜伽時一直專注於觀察自己的你，在不練瑜伽時也會發現你的觀察力加強了。平常身邊事物現在你能了解的更多，更明察秋毫。