臨沂閔老師

① 學校要元旦文藝匯演了，要一些搞笑的小品（要台詞的）謝謝啦，

小品：飯館奇遇
郭連海
時間：現代
地點：某酒店
人物：郭：酒店老闆
陳：農民
房：老闆女兒
閔：服務員
（幕啟：郭從觀眾席上站起）大夥兒晚上好！什麼，那位您問我是干什麼的？——八仙樓的總經理。什麼您問我有多少錢？不多，也就十萬八萬的。俗話說的好「白日依山盡，黃河入海流」，您要想吃紅燒肉哪兒都別去，您到我那八仙樓。
閔：經理您早。
郭：啊，您就是剛來的小唐同志吧。
閔：不，經理，我姓閔。
郭：啊小閔同志您好（伸手和閔握手，閔未動，郭尷尬地搓搓手）啊，不錯嘛，您看您這位大學生的到來，為我們酒店增添了不少光彩，也使我們酒店上了一個檔次，顧客一來那就是教授級的人物嘛！啊，不錯，好好乾，俗話說360行，行行出狀元嘛。
閔 ：經理走好。
郭：（坐）我這生意是越做越大，日子是越過越紅火，正可謂是春風得意啊。唉，這唯一的一個缺憾，就是我那獨生女兒學習不好，老是考倒數！真是讓我傷透腦筋了。不過話又說回來，我看現在上不上學無所謂呀！啊上大學要繳費，而且價格還挺貴！畢業後不分配，上不上的無所謂！ 別的不說，您就說門口那位服務員，學歷——大學本科，職務——服務員！我呢，小學沒畢業，職務——總經理-----
陳：改革春風吹滿地，中國人民真爭氣，齊心協力跨世紀，奧運上——特神氣！想想農民的以前，生活那才叫艱難，幹了一天的活，回家還吃不上飯！如今咱農民有了錢，走起路來也大腹便便。進城轉了大半天，肚子有點餓，需要吃點飯！哎，這兒有個大酒店，我得進去看一看。
（看閔站在那兒）呦，這兒有個塑料人兒，你看人家，鼻子是那鼻子嘴兒是那嘴兒，上有胳膊下有腿兒，就跟那活人兒似的！這姑娘真俊呀，要是俺娘給俺找個這樣的媳婦那該多好啊！
閔：先生，請進。
陳：（嚇一跳）哎呀媽呀是活人！
閔：（彬彬有禮）先生請坐，您是想來杯白開水呢還是先來杯白蘭地呢？
陳：你說啥？
郭：啊，她的意思是說您想喝點兒什麼，比方說豆奶啊牛奶之類的東西。
陳：豆奶、牛奶咱以前都喝過了，來點高級的——就來點洗面奶吧。
閔：（笑）對不起，我們這兒沒有。我們這里有啤酒有可樂——
陳：連洗面奶都沒有就挺可樂嘛，太可樂了！
閔：那您就要啤酒吧。（邊說邊記）您要點什麼菜呢。
陳：拿菜單來。
閔：您要什麼？（陳指著菜單）就要這個——
閔：什麼？
陳：啊——就要這個。
閔：「什麼？」
陳：啊？
閔：先生，您到底要什麼？
陳：我不認識字兒啊。
閔：那我跟您說一下吧，我們這兒有炒豆腐、燉豆腐、煎豆腐——
陳：行了行了，怎麼全是豆腐，你們這兒是豆腐坊么？換點兒別的。
閔：我們這兒有土豆絲兒、海帶絲兒、牛肉絲兒——
陳：行了行了，什麼這絲兒那絲兒的，炒盤海飛絲兒吧。
閔：對不起，我們這兒也沒有。
陳：你們這兒怎麼要啥啥沒有啊？那就隨便上點吧，來盤花生米、半斤紅燒肉，兩瓶啤酒，外加一盤辣椒炒雞腚，括弧雞腚上不帶毛兒。
閔：好，您稍等（閔下）
陳：拿起領帶，我現在才明白一個道理，為啥大老爺們兒都帶這玩意兒，原來是擦汗方便啊！
郭：（看報紙）
房：（囁手囁腳地上，想逃過郭的視線）
郭：倩倩，放學了？
房：恩。
郭：聽說考完試了？
房：考完了。
郭：考的怎麼樣啊？
房：不好說。
郭：你說就是，到底考了第幾？
房：第一。
郭：真的？我的小祖宗，今兒個太陽從西邊出來了，以前老是考倒數，我的臉面都讓你給丟盡了，今兒個總算是把臉給爭回來了，你說今天想要什麼，要什麼爸給你買什麼。
房：我不敢要！
郭：你盡管說 ，爸今兒個高興。
房：我考的是倒數。
郭：什麼？（啪）一拍桌子。（把陳嚇趴在地上，鞋子也掉了）
郭：（生氣地）你趕緊把書收拾收拾給我抱回來，別去丟人現眼了！聽見沒有？
房：（淚下，哭）不嘛，我要上學！
郭：你再給我說一句！你還有臉上，看我不揍你（拾起陳丟在地上的鞋子追打房）
閔：（端盤上，看見郭追打房趕緊護房）經理，別打孩子、別打孩子呀 —— （陳也勸，四人圍著桌子轉了兩圈，郭一鞋底打在陳屁股上）
閔：（拉著房的手對房說）沒事沒事，別哭了，我帶你找媽媽去（二人下）
陳：（急的不知說什麼好）捂著屁股，哎呀媽呀好疼啊！
郭：壞了打錯了！我剛才明明是打孩子怎麼打你身上了？
陳：你怎麼能打孩子呢，你這教育孩子法可不好啊！
郭：同志您坐，剛才真是很對不起，您消消氣（為陳倒酒）
郭：我實在讓她氣壞了，你說她也不能老考倒數呀，想當年我才四次倒數第一，她倒好連續五次，都成五連冠了！
陳：你不能用老眼光看人嘛。以前我那閨女也經常考倒數，可現在不是一樣考上大學了嘛
郭：你閨女考上大學了，（不相信地）什麼？你閨女考上大學了？
陳：啊，還是名牌呢！
郭：來，乾杯！我那閨女沒這個福氣，沒這個頭腦，乾脆讓她退學算了！
陳：那哪行啊，那孩子可是未來的花骨朵，現在幹啥不得靠文化、靠教育啊。就說咱農民吧，以前農民種地靠力氣，現在種地靠科技，以前忙的團團轉，頭發沒有時間理，鬍子沒有功夫剃。現在好了耕地用機器，播種用機器。除草還有滅草劑，幹啥不用費力氣。靠啥啊靠得是知識！
郭：來幹了這杯酒！
陳：（一飲而盡）現在黨中央提出了一個新課題：叫建設社會主義新農村，要提高農村的生活水平，培養新時期的新農民，我想關鍵是搞好農村的教育！你說是不是啊兄弟？你別看我窮的叮當響，可我就是砸鍋賣鐵也得讓俺閨女上！沒文化咋行啊——
郭：來大哥喝！
陳：喝兄弟，你少喝酒多吃菜，夠不著你就站起來。
（叮鈴鈴——）郭：喂（打嗝）是，是我，什、什麼，我犯了法，犯了什麼法？
陳：不讓孩子上學就是犯了義務教育法！
郭：奧，是倩倩媽呀，你別聽倩倩瞎說，我什什什麼時候不讓她上學了？讓她上，繼繼續上，不就才才才五次倒數第一嗎，就是六六六六次也沒關系。對繼續上！（掛斷電話）來，結帳——（放下錢）不，不用找了，有，有的是錢——（下）
陳：（轉身）哎？哎，同志，是是我結帳啊——（追下）
（劇終）
1999年創作於臨沂師范學院
首演：校園曲藝小品大賽獲二等獎
暑假隨大學生文化藝術團赴河東、羅庄、平邑演出
代表後園居委參加蘭山辦事處慶國慶文藝匯演
隨凈語劇社慶祝臨沂協和國際學校校慶演出

② 想問一下臨沂千行怎麼樣

有個叫劉一唐的講數學真不錯，在千行。其它老師的課聽不聽無所謂，我指的衛校校區。超強的英語光是題，做的都想吐，沒意思。還有一般去那得都是SB，我SB過。俺班主任曾經說國補匯集了幾乎臨沂能出去代課的所有好老師，他說國補好是因為有張濤的原因，說如果他走了，國補就和平常輔導班無兩樣。（原話大概是這個意思）

③ 臨沂哪個初中輔導班比較好

你得看地方和距離，南坊這邊魯商中心的佰度教育專門一對一，還不錯；市區那邊就多了。。。主要看孩子喜歡哪裡，建議帶孩子都去看看。。。

④ 二十四孝故事裡，哪一個故事最能打動您

記得在上中學的時候，老師也常給我們講二十四孝的故事。其中一孝《稍豁溫衾》的故事，至今我還記憶猶新，盡管過去這么多年了。故事裡說的是在東漢時期江夏安陸這個地方，有一個叫黃香的人，黃香在九歲的時候母親去世了，身邊還有一個多病的父親。黃香很是孝順，雖然歲數小些，又沒有母親的照顧，但黃香很堅強又很自立，風雨無阻無怨無悔的照料父親的起居。盛夏的季節酷署難耐，黃香就盡心盡責的為父親搖扇納涼解暑，到了嚴寒冬季，黃香為了讓父親有個溫暖的被窩，就先用自己的身體把被窩捂熱了，再服侍父親就寢，讓父親在溫暖的被窩里舒適的進入夢鄉！這個小故事從古到今已流傳了上千年了，歷經多少輩多少代在文字印刷上在人們口口傳誦中，經久不衰且成為教育當下孩子孝敬長輩的經典範文。從遙遠的古代封建社會，人們就敬佩孝順的人。因為這是一個人最起碼的道德品質，孝順父母尊敬長輩這也是我們中華民族的優良傳統，應世代傳承下去，還要發揚光大！不管經過多少風雨飄零還是朝代更替，二十四孝之所以流傳下來，正是廣大人們所敬重的孝道精神在閃閃發光，這傳統文化所呼籲的正能量，正是廣大人們所期望的一種善良，一種做人的美德！這在當今建設精神文明社會中，二十四孝的傳承與發揚確實能起到重要作用！願孝道精神在我們身邊永駐吧！願我們的社會出現乾乾萬萬個黃香！

⑤ 王祥卧冰的地方在哪歷史上真有這個事情嗎

王祥卧冰的地方在臨沂城北白沙埠鎮的孝友村孝河，歷史上真有這個事。

王祥卧冰求鯉發生地在臨沂城北白沙埠鎮的孝友村孝河「王祥卧冰處」。孝河又稱孝感河，因王祥卧鯉而得其名。

據《臨沂縣志》記載，王祥卧冰求鯉處孝河發源於茶山南麓之桃花嶺，東南流經孝友村，至諸葛村匯入沂河。

(5)臨沂閔老師擴展閱讀：

王祥性情非常孝順。他的生母薛氏早逝，繼母朱氏對他並不好，多次在王祥父親面前說王祥的壞話，所以王祥的父親也不喜歡他，常讓他打掃牛圈，但王祥卻更加恭謹。

父母有病時日夜伺候，不脫衣睡覺，湯葯必自己先嘗。王祥家有棵紅沙果樹結了果實，母親令王祥守護，每逢有大風雨，王祥總是抱住樹哭泣。他的孝心就是如此專誠而純正。

⑥ 臨沂 花開半夏輔導班 。 誰給介紹一下

無需做廣告，確一直雄踞臨沂第一。絕對的神，這個輔導班裡上過的，考個一般的211學校都夠丟人的。我班裡的兩個去的，一個山大威海分校，一個華中科技大學的。 據說那個班裡泰安的和日照的學生很多，臨沂的倒不是多少。
辦這個輔導班的老師曾是山實驗的化學老師，姓夏，至於叫什麼我就不知道了，只了解這些。
了解花開半夏就需要了解它有關的對手等等。不了解其它的，則顯現不出來花開半夏。
以下我談下我對臨沂高中課外輔導的觀點，僅個人觀點，只談高中階段的，因本專業和教育有關，同時我這個暑假的作業都是在從事這方面的調研。所以也注意留意收集相關信息，希望能對你有幫助。
其實隨著素質教育的推進，各高中都不敢在加課，學生們選擇課外輔導機會增多，臨沂的輔導市場也逐漸走向成熟。以代表的當屬於花開半夏、國補和千行。但是千行已經被國補頂的喘不過氣了，慢慢的走向沒落。
論師資，個人感覺花開半夏和國補並不相上下，而且就像樓上說的，很多好老師輔導班之間都是共享的。但是花開半夏要更強，因為只招生好學生，分數不夠，想進去想都別想，而且收費很高。花開半夏在好幾個市招生，集中到臨沂或者泰安等地就讀（傳說），而且全部是高手，可想那些學生程度如何了。而國補是分階層教學，無論你程度如何，他們都收，但主要學生以臨沂三區九縣的為主，又以臨沂一中和四中的學生居多。 兩家的差異就在這里。他們的重心都是針對高三的學生。
我感覺明年這兩家將會是高二升高三市場上最強有力的對手，別的做高二升高三輔導班的將分享不了多少份額。千行以前是高二升高三這個市場佔有率是最高的，但是隨後被國補超越，自2011年夏季之後已經被擠兌的難以為繼，千行寒假班甚至都招不到多少高三的學生，但是新高一市場，就是暑假初三升高一的市場，我個人感覺千行將會還是最大的一方。因為這個領域如果花開半夏和國補不從事的話，千行就沒有有力的競爭對手。
還有一點，雖然輔導班走向成熟，但是成熟的也就那麼幾個，我曾經上過一個輔導班叫博冠，別提多坑人了，因為覺得收費不高，就去了，結果.............ai ...... 既然決定報班就別在乎那麼點錢了。不然............. 你懂得，，，，，。
以上僅代表個人觀點，收集信息不全面，如有片面之處請諒解。但是懸賞分是不是可以給我呢？

⑦ 閔子虔的故事

閔子（公元前536年？?公元前487年），名損，字子騫。春秋時期魯國人。孔子的弟子，他和顏回、冉伯牛、仲弓被列為孔門德行科的優秀生。孔子曾說：「任用德行，（在弟子中可仕之人）則有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。」《論語》中還收入孔子這樣一句感嘆：「孝哉閔子騫！人不聞於其父母昆弟之言。」意思是說，閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟贊美他的話，沒有什麼可挑剔的啊。明朝編撰的《二十四孝圖》，將閔子騫孝親的故事排在第三，使之家喻戶曉，成為中華民族文化史上著名的先賢之一。
歷史傳說

閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現魚台縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。據《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為後母虐待,冬天,後母以蘆花衣損,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見衣綻處蘆花飛出,復查後母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出後母。子騫跪求曰:「母在一子寒,母去三子單。」其父這才饒恕了後妻。從此以後,繼母對待子騫如同己子,全家和睦。後人把這一故事稱為「單衣順親」和「鞭打蘆花」。有詩贊曰: 閔氏有賢郎,何曾怨後娘; 車前留母在,三子免風霜。
閔子騫崇尚節儉，魯國要擴建新庫房，爭取他的意見時，他批評說：「原來的庫房就很好，為什麼再勞民傷財去改造？」孔子贊成他的意見，贊揚說：「這個人平時不亂說，講出話來就非常正確。」
季桓子想聘請他當費邑宰，管理費地。開始時閔子騫不同意，對來人說：「好好給我辭去這個職務，如果再來，我就離開此地到汶上去（暗指離魯奔齊）。」可是後來經孔子勸說，還是任了費宰，並把家遷到東蒙之陽，村名閔子庄（今閔家寨）。他治理費地很有成績，但看不慣季氏行為，最後毅然辭職。由此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
閔子騫曾隨孔子去列國游學，病卒於長清縣內。閔子騫葬於何地尚無確址，但他兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此，閔家寨閔子祠成為海內閔氏續譜處和祭祀處。其面積約有二十餘畝，曾十一次重修，有碑碣百餘通。正陽門三間，上懸乾隆皇帝手書「篤聖祠」三個金光大字，今尚有遺址。
濟南也有閔子騫的紀念祠堂，坐落於百花公園西側。推開兩扇虛掩的木板門，向南而行，就可看見一個高約兩米的墳堆。在墳堆四周，立有數十尊石羊、石馬、石獅、石龜、石佛、銅佛。此處還立著刻有「首批市級重點文物保護單位」的石碑。據說，文革前(60年代)閔子騫墓規模還很大，當時墓區南北長約300米，東西寬200米。墓堆封土直徑七八米，高十幾米，周圍還有合抱粗的古樹30餘棵，歷代碑刻10餘尊。文革時整個墓區遭到嚴重破壞，祠堂被拆掉，碑刻被毀，古樹被砍，僅剩兩棵，封土被挖去燒磚瓦，空閑處還建了雞舍。文革後，不少市民多次呼籲，有關部門也做了努力，但至今未能修復。據濟南市文化局文物處的同志介紹，文物部門目前已著手研究方案，准備讓沉寂多年的閔子騫墓重見「光明」。[1]
鞭打蘆花的故事被後世傳為美談，宋代將之編入《孝行錄》，成為中國歷史上對少兒進行德育和孝道的重要教材。
閔子騫死後葬在濟南，他的後代即遷到了齊國居住，為閔子騫守墓。今章丘西溝頭村聚居的閔姓，據說就是閔子騫的嫡傳族系。
宋熙寧七年（1074年），濟南太守李肅之在閔子騫墓前立碑並建祠堂，祠內供奉閔子騫塑像，蘇轍撰《齊州閔子祠記》五百餘言，由其兄蘇軾書寫，刻碑立於墓前。
北宋之後，金、元、明、清各代對閔子騫墓、祠均有修葺，祠前立10餘尊歷代碑刻，守墓者就是章丘西溝頭村閔氏族人，至上世紀六十年代初閔子騫墓及其它建築仍得到完整保存。
後來閔子騫祠和墓及碑石等受到破壞，上世紀七十年代末濟南市將閔子騫墓重新定為市級重點文物保護單位，進行修復整理，墓前祠堂陳列閔子騫的史料，做為弘揚孔子文化和中華民族傳統美德的場所，並在此處設立濟南孝文化博物館，濟南市2006年又將「閔子騫傳說」確定為首批非物質文化遺產推薦名錄。[2]在濟南歷城區百花公園西南角，有一條路以人名命名的路叫閔子騫路。公園中有一處景區特別引人入勝，它就是位於公園西北端的蘆花區。這一景區以蘆灣水面為主景，池畔建有蘆花亭，池岸遍植蘆竹。據公園管理人員介紹，景區景觀寓意「鞭打蘆花」的故事。
編輯本段
故事

原文
閔子騫為後母嫉，所生親子，衣加棉絮，子騫與蘆花絮【1】衣。父密【2】察之，知【3】騫有寒色，父以手撫之，見衣甚薄，毀而【4】觀之，始知非絮。父遂遣其妻。子騫雨淚【5】，前【6】白【7】父曰：「母在，一子寒；母去，三子單；願大人思之。」父慚【8】而止。
注釋：
絮【1】:動詞，往衣服、棉褥里鋪保暖的棉絮等。
密【2】:仔細
知【3】：發覺，發現
而【4】：連詞，表順承關系。
雨淚【5】：落淚，流淚。雨，此為動詞，流。
前【6】：動詞，上前。
白【7】：稟告
慚【8】：指內心感動。
閔子騫的傳說故事並不多，主要集中在孝順父母、忠於職守、剛正不阿的品格方面。但有關閔子騫的這些傳說故事，對後世的影響卻很大，兩千多年來，一直是人們對子女進行美德教育的重要教材。
二十四孝圖
二十四孝圖之閔子騫單衣順母
鞭打蘆花傳說閔子騫8歲喪母，父續娶後妻姚氏，生閔革、閔蒙二子。繼母對親生的兩個孩子十分疼愛，對閔子騫卻十分刻簿，平時不打就罵，不給飯吃也是常事。這一切，閔子騫都默默地忍受了。
有一年冬天，閔父帶著三個兒子外出，閔子騫坐在馬車上直喊冷。脾氣粗暴的閔父氣憤地說：「你弟弟的棉襖比你的薄不喊冷，你穿的比誰都厚還喊冷，你到底是安的什麼心？」說著，舉起馬鞭就打，閔子騫的棉襖被打破了，許多蘆花紛紛揚揚地從棉襖里飛了出來。閔父見狀，大吃一驚，撕開小兒子的棉襖一看，全是新棉花，原來是繼母搞的鬼呀。閔父自覺錯怪了孩子，抱著閔子騫落下了悔恨的淚水……
回了家，閔父狠狠打了繼母一頓，接著又寫了一紙休書。繼母哭哭啼啼就要被趕出閔家門了，閔子騫見狀，一面拉住繼母，一面跪在父親面前哀求道：「不能休兒母，不能休兒母，母在一兒苦，若是休兒母，仨兒都受苦。」
閔父覺得有道理，就依了閔子騫，把繼母留了下來。閔子騫的做法也感動了繼母，從此，繼母對三個孩子都一樣地疼愛了。
閔子騫辭官
閔子騫成名後，被魯君派往費邑為宰。他在費邑行仁政，施德治，不出一年，費邑就發生了很大的變化。
秋糧剛剛收獲，魯國權臣季氏的家臣陽虎便趕來催繳賦稅。
閔子騫說：「官稅剛剛收了一部分，等收齊後我親自送到國庫里去。」
陽虎擺擺手，說：「費邑是季氏的私邑，官稅直接交給季氏就行啦。」
閔子騫是個實在人，不由地問道：「我生在魯國，長在魯國，如今又為費邑宰，怎麼從沒聽說過費邑是私人的邑地呢？」
陽虎不耐煩地說道：「魯定公以弟繼承兄位，也是不合理的，這都是季氏擁戴他的結果。如今國家大權掌握在季氏手中，這費邑還不是季氏家的嗎？」
閔子騫聽了，憋了一肚子氣。自己全心全意治理費邑，原以為是替國家出力，沒想到干來干去竟是為私人賣命，於是決定辭去官職。他在辭呈中假說父親年高體弱，老病纏身，要歸家侍候老父，以盡孝道。因忠孝不能兩全，所以要辭去費邑宰的職務。
魯君聞知，連忙派人勸阻，但閔子騫主意已定，堅辭官職。不待魯君批准，就匆匆離任，隱居到汶水之濱，從此再也不肯出山為官啦！
孔子訓鵝
閔子騫辭官後，日子過的十分清苦。有一天，孔子和弟子公冶長等人路過閔家莊，順便到閔子騫家看看。閔子騫見老師來了十分高興，就張羅讓妻子做飯。媳婦說：「咱家有大米，做米飯吃行不？」
閔子騫說：「老師吃米飯倒行，就是沒啥菜呀？」
媳婦說：「咱家還有兩只鵝，咱就先把那小的殺了吧！」說著，就把小鵝綁了起來。
閔子騫說：「俺師徒好幾個，這個小鵝不夠吃呀？」
「那就殺大鵝吧！」媳婦說著又把大鵝捆了起來。
孔子在堂屋裡坐著，見閔家貧寒的很。忽聽屋後有兩只鵝「啊啊」亂叫，就問公冶長：「公冶長，你通鳥語，你聽聽你閔賢弟家的鵝說什麼呢？」
公冶長豎起耳朵聽了聽，說：「是閔賢弟見咱師徒來了，要殺鵝給咱吃。兩只鵝打譜殺一個，大鵝給小鵝說：『俺死以後，你要好好給東家看家，白天防著黃狼鼠，夜裡小心花狐狸，沒娘的孩子要學會照應你自己。』小鵝說：『俺死後，你甭哭來也甭煩，俺就像一個短命的小孩子，你甭哭壞了身子，沒人侍候你。你也得好好給東家把家看，白天防著黃狼鼠，夜裡小心花狐狸。』」
孔子聽了公冶長的話，就說：「你去給您閔賢弟說，一對鵝，哪個也別殺，他要殺，咱就不在他家吃飯了。」
閔子騫最聽孔子的話，趕緊把兩只鵝放開了，鵝站起來撲拉著雙翅，「鵝鵝鵝」地朝閔子騫施禮，閔子騫說：「你甭謝俺，是堂屋裡的老師不叫殺你的，你去謝謝老師的不殺之恩吧！」
兩只鵝來到孔子腳下，往上點了三下頭就要走。孔子說：「二鵝回來。往後下河不準你把魚蝦傷，你想活來它也想活。頭上我給你按個紅疙瘩，從今後，你要口銜青草念彌陀！」
鵝遵了孔子之命，從此以後，就只吃青草，不逮魚蝦了。
大風旋起閔子騫墓
傳說閔子騫的兒子閔沃盈平時不聽話。閔子騫年邁的時候，囑咐兒子：「我死了之後，要用個石匣（即石棺材）。」 閔沃盈問他：「你學問這么高，看好穴地（墓地）了嗎？」閔子騫說：「一直往南走，抬到高山就行。」
閔子騫死後，閔沃盈想：我一輩子都沒聽老爹的話，這次可要按他說的辦。於是請人雕鑿了一個石匣，又請人抬著尋找有高山的地方。當來到濟南柳家店時，天近黃昏，大夥又累又餓，於是把石匣放下，便在柳家店住下了。
這天夜裡，狂風大作，飛沙走石，一直刮到第二天清晨。等閔沃盈出門時發現，放石棺的地方堆起了一個高大的土丘，土丘是昨晚刮旋風時旋出來的。再一打聽，原來放石匣的地方就叫「高山」。閔沃盈認為這就是父親說的穴地，於是祭拜一番後，便帶著人回去了。故事裡的事說是就是，說不是就不是。
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德行修養

閔子騫作為孔子早期的弟子，以德行著稱是有據可查的。據記載，閔子騫為人沉穩持重，平時少言寡語，然而一旦講話就講得中肯到位。孔子評價他說：「夫人不言，言必有中。」閔子騫一生注重「仁」的道德修養，淡漠仕途利祿。
閔子騫從政後，崇尚節儉，當魯國要擴建新庫房，派人徵求他的意見時，他說：「原來的庫房就很好，為什麼再勞民傷財去改造呢？」孔子得知後，贊揚道：「這個人平時不亂講話，但只要講出話來就非常正確!」
魯國權臣季桓子想聘請閔子騫當費邑宰，閔子騫對來人說：「請不要安排我這個職務，如果你們再來勸說，我就離開魯國到汶上去。」因為孔子主張「學而優則仕」，所以在孔子的勸說下，閔子騫還是擔任了費邑宰，並把家遷到東蒙之陽的閔子庄（今閔家寨）。他治理費地很有成績，但因看不慣季氏的作為，最後毅然辭職。因此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
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歷史影響

真正令閔子騫名傳千古的還是他的孝行故事。除《論語》的記載外，司馬遷的《史記・仲尼弟子列傳》、宋元時期的《閔子騫單衣記》等都對閔子騫的孝行有所記錄或贊譽。元代郭居敬編的《二十四孝》和明朝編撰的《二十四孝圖》，均將閔子騫的故事列為第三篇，標題是《單衣順母》，亦即俗稱的《鞭打蘆花》。文曰：「周閔損，字子騫，早年喪母。父娶後母，生二子，衣以錦絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，手無法握住韁繩。父查知故，欲出後母。損曰：『母在一子寒，母去三子單。』母聞，悔改。有詩贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風霜。」閔子騫由此被奉為歷史上最為孝順的二十四個典範人物之一。
在中國古代，儒家思想一直占據著統治地位，其核心就是忠孝仁愛。因此，歷代統治者都大肆宣揚閔子騫的孝悌忠義，對其屢有追封：唐開元二十七年（739年）贈費侯，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，南宋度宗咸淳三年（1267年）又稱費公。歷代帝王賜匾封公和文人墨客賦詩題記，加之民間傳說故事和戲劇《鞭打蘆花》的廣泛傳播，使閔子騫的美德故事，更加深入人心，傳為千古佳話。
這樣一位受人愛戴的大孝子，山東許多縣志上都記載閔子騫為當地人，比較可信的有魚台縣王魯鎮大閔村、費縣汪溝鎮閔家寨村（2011年起汪溝鎮劃歸臨沂市蘭山區）、汶上縣等處。閔子騫的葬身之地也有多處：除山東魚台縣外，還有河南范縣孟村、安徽宿州市曹村鎮閔祠村等地。目前，尤以濟南市歷城區洪家樓鎮的閔子騫墓，規模最大。墓園約1萬平方米，南北長約60米，東西寬約30米，墓丘高3米，處於松柏掩映之中。北宋神宗熙寧七年（1074年）在墓前建有祠堂。近年，濟南市文物部門對閔子騫墓進行了大規模整修，並在此基礎上建立了「濟南市孝文化博物館」。
閔子騫以純真至孝處理與繼母、父親的關系，是中華傳統倫理、孔子孝道文化的生動體現，對於後人敬老孝親，具有一定的啟發教育作用。2006年11月，民間文學《閔子騫的傳說》，被山東省公布為首批非物質文化遺產名錄，由濟南市歷城區和濟寧市魚台縣共同擁有。保護、弘揚傳統孝道美德，對於教育青少年尊老敬賢、促進家庭和睦、提高公民道德水平、構建和諧社會以及建設文化名市和對外交流等方面都將起到積極的促進作用。

⑧ 為什麼說田野調查是民族學的立身之本

「迄今為止西方人類學主要做異文化研究，大部分理論範式都誕生於那些沒有多少文字記載的社會里，來自這樣的社會經驗中的理論在詮釋中國時肯定會遭遇困境。相反，植根於中國人民的文化經驗，廣泛而深入地參與田野調查，一定會提煉出屬於我們自己的人類學理論解說模式。」 在青島大學副教授杜靖看來，紮根民間從事田野調查無疑是推動中國人類學發展的真正路徑。
杜靖主要從事漢人社會和中國人類學史的研究。事實上，早在2002年，杜靖就開始圍繞山東省臨沂市一個名為閔村的村落進行田野調查，歷經十年，對傳統九族制進行了現代民族志檢驗，並為華東這個村落中的五服九族制度實踐撰寫了一部長達72萬字學術專著，近年來在國內外發表學術論文50餘篇。
而通過基層田野調查提煉出的「噴泉社會」或「九族連環」理論模型和中國「九族-宗族」理論模型已在人類學、社會史、海外中國經驗研究等領域產生了廣泛影響。
十年田野調查推進學術研究
上世紀90年代初期，杜靖主要從事魯南民俗文化的調查研究，積累了較為豐富的地方民俗和區域社會歷史文化知識。後來杜靖將研究興趣和研究領域逐漸轉移至漢人社會與中國人類學史。2002年—2003年，杜靖開始關注其故鄉周邊閔村這樣一個魯南地區的小村落，從此開始了他對此地十年的調查研究。
2004年春節期間，杜靖開始對閔村進行嚴謹的人類學調查，對閔村周邊的地理概況、村落的人口與經濟結構、村落的歷史過程、閔村的宗族組織與功能、閔村的喪葬制度與親屬服制等要素進行了深入調查研究並做了詳細記錄，2004年8月份，第一期調查結束，杜靖獲得了大量的田野調查資料。
英國人類學家、功能學派創始人之一馬林諾夫斯基認為，人類學家應該採用參與觀察的方式，完全投入到當地人們的生產生活之中，了解當地的文化，收集當地資料。杜靖告訴記者，在調查研究中，為了不打擾鄉村世界的生活節奏，他採取了靈活的策略：「發生什麼，我就觀察什麼、訪談什麼並記錄什麼。白天觀察、調查，晚上整理筆記。應該說，大量民俗文化的調查，並不是詢問得到的，我是在參與過程中獲得了資料。」
隨著調查研究的深入，杜靖與當地人的關系逐漸熟絡起來，杜靖告訴記者，與閔村人慢慢熟悉之後，閔村人經常邀請他介入他們的生育、婚姻、喪葬、祭祀、慶典等民俗活動，甚至日常宴飲。「我不是一個看客，很多事情我是按照鄉村世界的民俗制度參與其中的，或者說我就是閔人文化活動的實踐者之一。」
在杜靖看來，他是一個標準的「土著」報道人。杜靖告訴記者，當年林耀華和費孝通早年的田野地點也是選在他們所熟知的鄉土社會裡面。杜靖認為這樣的調查方法可以看做早期燕京學派脈絡的一種主動而有特色的追求。
在隨後的幾年時間內，杜靖幾十次重訪閔村，為了弄清閔氏宗族的脈絡，杜靖還前往江蘇、安徽、江西、浙江等省份進行調查研究，眾多田野村落留下了杜靖開展田野調查的足跡。從2002年開始關注閔村到2012年的十年間，杜靖撰寫的72萬字專著《九族與鄉村——一個漢人世界裡的噴泉社會》出版。。
田野調查既要「融進去」也要「走出來」
杜靖用苦樂並存來總結10餘年田野調查體驗。「入蒙山，厲危境，險墜崖而死；涉沂水，遭山洪，幾為漩渦吞沒。」杜靖告訴記者，在閔村調查過程中，他曾幾次遭遇危難，田野調查也一度受到資金匱乏的限制，但還是一直堅持了下來，十年前，初進閔村時還是風吹黑發，現在已經是霜上白頭了。田野調查雖然辛苦，但杜靖依然甘之如飴。「瞻仰宗祠、閱讀古碑、與當地人交談，也是一件至為快樂的事。」杜靖用一首小詩描繪了他從事田野調查的情形：閱譜抄碑尋古檔，街談巷語綴成行。此生心系於何處？陌上行囊走關江。
田野調查是一種實地調查，在實際調查中，通過自己的體會來描述當地人的心理和觀點，以一種新的視角觀察和體會當地人的文化和心理。一個真正從事過田野調查的人都知道「咨詢人」的重要性，杜靖在閔村的田野調查不僅有豐富的「咨詢人」，而且還與當地村民建立了深厚的感情，這種完全融入當地人生活的樣態，成為杜靖田野調查成功的保證。
「大多數情況下住在閔村閔慶新老人家，有時也住在閔令勤老師等人的家中。他們熱情地歡迎我居住，把我當成自己的親人。就連閔慶新老人家中的愛犬也把我視作那個家庭中的一員了。」 2010年麥收後杜靖重訪閔村，得知閔慶新老人去世後，曾前往閔慶新老人的墳上祭祀並磕頭。
在人類學研究中，與被調研人過分的感情糾葛容易影響民族志書寫的客觀性，作為一個受過專業訓練的人類學者，杜靖在自己的田野調查中，早已意識到這個問題，在民族志書寫時從當地人生活中「走出來」，堅持實驗民族志的學術立場。杜靖告訴記者，為了保持客觀性，他要經常進行反思。「當我根據田野調查資料質疑某種理論觀念時，就提醒自己：是否為了反駁它而遮蔽了另外一些不利於自己的論據，從而使自己走到另一個極端？我的訪問對象是否具有社區代表性？是不是過多地聽取了男性被訪者的聲音而忽略了女性的感受和理解？被訪者是不是為了某種目的而故意選擇了一種陳述，從而未告訴我歷史的真相？」
除了與諸多學者討論田野調查內容外，為了保持民族志足夠真實客觀，杜靖還與閔村當地人討論書稿內容。「2011年11月5日，我與閔村人閔慶齡、閔繁林、閔繁代數人討論書稿內容至深夜。我或者根據他們的意見對個別地方進行調整，或者不同意他們的局內人的看法而並陳其意見於注釋之中。我有意識這樣做，目的在於反思民族志作者的書寫霸權。」杜靖認為，在田野調查基礎上形成的成果要具有一些後現代實驗民族志味道。
用中國人類學理論解釋中國社會
記者了解到，當下中國人類學的研究仍然比較依賴西方人類學理論，拿西方人類學理論解釋不斷變化的中國現實。英國人類學家Edmund Leach和Maurice Freedman曾意識到，要想認知中國就必須有足夠的關於中國的知識，因為我們面對的是一個有著悠久歷史傳統和高度而復雜文明的社會。杜靖告訴記者，紮根於中國本土，用田野調查的方式收集資料，並在此基礎上提煉屬於中國本土的人類學理論才能更好地解釋中國社會。
根植於閔村等中國傳統村落的調查研究，杜靖將現代民族志書寫與社會史的研究結合起來，不僅對傳統的九族制習俗與理論進行了系統地梳理，而且還把九族親屬制度放置在地域社會中進行考察，提出了極富解釋力的噴泉社會或九族連環社會解說模式。回顧自己的田野調查歷程，杜靖坦言他從最初走「國際規范化道路」到轉向「立足於本土經驗和發揚本土智慧」，最後落腳於中外相通理論之結合，而終於尋找到一個本土概念和理論架構——九族。
人類學學者們認為，在鄉村組織形式上，這一新的九族連環社會解說模式將與傳統的市場層級理論、祭祀圈理論、信仰圈理論、水利組織等一系列傳統理論一起，讓我們更清楚地認識一個鄉村社會的日常生活與內在的文化內涵與意義。 中國人民大學人類學教授庄孔韶這樣評價杜靖的田野調查成果：作為一種制度的研究，明顯看出杜靖把五服一九族范疇考察落在親屬制度和社會組織上，無論在所謂的宗族社會，或是非宗族社會，五服范疇的變動性引人深思，這也許會成為基層社會組織構成諸環節的新的理論觀察點。
而在中央民族大學博士生尹凱看來，杜靖堅持深入村落從事田野調查的做法，將激勵他們年輕學者踏實做調查，摒棄學術研究中的「結構主義模式」與教條模式，而是要從實際的田野材料入手，對原有的人類學理論進行挑戰與創新。

⑨ 誰知道<<三國演義>>中人物的資料,請盡快告訴我,我在這里謝謝他了

三國人物
姓名：趙雲字：子龍（157-229）籍貫：常山真定(今河北正定)

趙雲,蜀漢五虎大將之一.原是公孫瓚屬下.公孫瓚派劉備為田楷抵抗袁紹時,趙雲跟隨劉備成為他的主要騎從.後來劉備被曹操趕到當陽長坂,丟下妻兒向南逃,趙雲則保護後主劉禪與甘夫人脫險,因此被升為牙門將軍.

劉備取西蜀時,諸葛亮從荊州率領趙雲與張飛一起逆江西上,成都平定後,趙雲被升為翊軍將軍.建興元年被升為中護軍,征南將軍,永昌亭侯,後又升鎮東將軍.

建興6年,諸葛亮攻打魏國,曹真出兵抵抗,趙雲與鄧芝疏於戒備被曹真打敗,但他們堅守不懈,沒有導致大敗,回來後被降為鎮軍將軍.次年趙雲去世.死後追謚為順平侯.

趙雲在史料上事跡不是很多,但在演義中被描寫得十分精彩,每每單槍匹馬直搗敵陣而毫發無傷,更兼勇不可當,幾乎都能槍刺對手於馬下.

姓名：諸葛亮字：孔明（181-234）籍貫：琅琊陽都(今山東臨沂)

諸葛亮,又稱卧龍先生.他的父親早亡,叔父帶著諸葛亮兄弟去投靠劉表,叔父死後,他在家耕田種地,吟詩做賦.常自比管仲樂毅,當時只有好友崔州平,徐庶相信他的話.後來徐庶向劉備推薦了諸葛亮,劉備去了三次才把他招到身邊.劉表的兒子劉琦曾向諸葛亮求教保命的計謀,諸葛亮很快就幫助他離開襄陽去江夏做了太守.

不久劉琮向曹操獻了荊州,諸葛亮就自告奮勇去江東游說與孫權聯盟抗曹.後來孫劉聯軍果然在赤壁大敗曹軍,諸葛亮也因此被劉備任命為軍師中郎將,並讓他管理零陵,桂陽,長沙的軍事.

建安16年,劉備入川作戰不利,派人往荊州招諸葛亮支援,在益州平定後諸葛亮被任命為軍師將軍,代理左將軍府事,每當劉備外出,就派他鎮守成都.建安26年,劉備聽從諸葛亮勸說即位皇帝,封諸葛亮為丞相,總管尚書台,授予符節,張飛死後他又兼任司隸校尉.

章武3年,劉備託孤諸葛亮後病亡,建興元年劉禪即位,封諸葛亮為武鄉侯,益州牧.建興3年春,諸葛亮往南中平叛,秋天就全部平定.建興6年,諸葛亮進兵祁山,但先鋒馬謖違背作戰部署,結果被張郃打敗.諸葛亮因此自降三級,任右將軍,代行丞相事.同年冬諸葛亮又出兵散關,但因軍糧耗盡撤退,魏將王雙在追擊中被殺.

建興9年,諸葛亮再出祁山,但又因糧盡退兵,其間射殺魏將張郃.建興12年,諸葛亮出兵斜道谷,他生怕軍糧再度供應不上,就用木牛流馬運輸軍糧,並在渭水邊屯田種糧建立長期駐軍基地,但在這年的8月諸葛亮就病死於軍中.死後追謚為忠武侯.

姓名：呂布字：奉先（-198）籍貫：內蒙包頭

呂布字奉先，五原郡九原人。自幼熟習弓馬，膂力過人，號飛將，勇武非常，然無謀而多猜忌。初為丁原部下，後殺丁原而投董卓，認卓為父。遷中郎將，封都亭侯。董卓暴虐，曾因小事失意，拔手戟擲布。布與卓侍婢私通，恐事發覺，心亦難安。時司徒王允與僕射士孫瑞密謀誅卓，布為內應，親刃董卓。允以布為奮威將軍，儀比三司，封溫侯，共秉朝政。李郭兵變，布投袁紹，合攻張燕。後袁紹欲殺布，布無奈投張揚，奔走四方。曾與曹操戰於濮陽，兵敗投劉備，乘劉備攻袁術，襲取下邳，譴備屯小沛，布自稱徐州刺史。又曾轅門射戟解劉備之難。建安三年，再敗於曹操，被縊死於白門樓。

姓名：關羽字：雲長（160-219）籍貫：河東解縣(今山西臨猗)

關羽,蜀漢五虎大將之首.他本來字長生,逃亡到涿郡跟隨劉備擔任護衛,劉備升為平原相後,他和張飛被任為別部司馬統率軍隊.後來劉備殺死徐州刺史車胄,讓關羽代行太守的職務.不久劉備就被曹操打敗投奔袁紹,關羽則被曹操活捉,但曹操對他很優待,任命他為偏將軍.

後來曹操與袁紹在白馬交戰,關羽斬了袁紹的大將顏良打敗了袁軍,曹操立刻奏封他為漢壽亭侯,但關羽卻歸還了曹操的賞賜去袁紹軍中投靠劉備.在平定荊南的戰斗後,關羽被任命為襄陽太守,盪寇將軍.劉備入川後,關羽又被授予荊州的管理權.

劉備進位漢中王後升關羽為前將軍,賜給符節斧鉞並命他攻打樊城曹仁.關羽用漢水淹沒了來救援樊城的於禁七軍,並活捉了他,殺了大將龐德.曹操害怕得想遷都來躲避關羽.但最後決定挑撥孫權攻打關羽.孫權誘降了江陵和公安的守將糜芳和傅士仁,曹操也派出徐晃夾擊關羽.關羽在撤退時被孫權的將領擒獲,最後在臨沮被孫權處死.死後追謚為壯繆(音:謀)侯.

姓名：曹操字：孟德（155-220）籍貫：沛國譙縣(今安徽亳州)

曹操的父親曹嵩是中常侍曹騰的養子,官至太尉.曹操20歲時被舉為孝廉(相當於清代的秀才進士,是地方官推薦人材的方式),作朗官,又升任洛陽北部尉,頓丘令,最後入朝任議郎.

黃巾之亂爆發後,曹操被任為騎都尉,征討潁川黃巾.之後被朝庭任為東郡太守,但他不願上任告病還鄉.不久又發生了董卓之亂,曹操雖被表為驍騎校尉卻連夜逃回陳留招募義兵起事.

初平元年,十多位諸侯奉袁紹為盟主共伐董卓,曹操代行奮武將軍,董卓得知消息後就協持皇帝逃往長安.曹操獨自發兵追趕,在滎(音:形)陽被徐榮打敗.

不久諸侯聯盟就各自解散,曹操則領兵進駐河內,之後他攻打了黑山賊於毒,白繞,眭固,匈奴於夫羅,還打敗青州黃巾百萬人,收降30萬人為青州兵.次年曹操又大敗袁術和陶謙,因為陶謙害死了曹操的父親曹嵩.這時後方的張邈和陳宮結連呂布發動叛亂,兗州大都落入呂布之手,雙方對壘數月後因飢荒罷兵.

興平2年春,曹操再此與呂布交戰,並把他趕走,呂布去投靠劉備,張邈被滅三族.7月曹操領兵到洛陽迎接了皇帝,並把他遷到許昌.

建安2年,原本投降的張綉突然反叛,曹操的長子曹昂,侄兒曹安民被殺.次年曹操水灌下邳城,擒殺了呂布,陳宮等人.不久張綉也重新歸降.袁術想投奔袁紹,曹操派劉備截擊,劉備卻殺了車胄發動叛變,曹操就攻打他並活捉了關羽,劉備投靠袁紹,至此袁曹兩家正式開戰.

曹操先是在白馬斬殺袁軍名將顏良,文丑.但袁紹在官渡占絕對優勢,曹操就偷燒了他的糧車,恰好袁紹的謀士許攸來投降,曹操因此得到了袁紹的情報得以大破袁軍,並在回許昌時打敗劉備,劉備逃去投靠劉表.不久袁紹病亡,他的兒子袁譚,袁熙,袁尚接連被曹操擊敗,最後都被殺死.曹操辭去原兗州牧改任冀州牧.

建安13年,曹操南征,劉表病亡,繼承人劉琮投降,劉備逃往夏口.不久曹操與孫劉聯軍在赤壁交戰戰敗.曹操只好放棄南進返回.建安16年,曹操派鍾繇攻打張魯,西涼馬超和韓遂因此造反,曹操親征,離間並打敗了他們.建安18年曹操被封為魏公.建安20年3月,曹操西怔張魯,11月張魯就投降.12月曹操回師.次年5月曹操進封為魏王.

之後數年曹操不斷與西蜀劉備,東吳孫權周旋交戰.在建安25年1月23日曹操病死於洛陽,死後被追謚為武王和魏太祖武皇帝.

曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。（《辭海》1989年版）

太祖御軍三十餘年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）

上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學，則思專，長則善忘；長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。（《典論·自敘》，袁伯業名遺，袁紹從兄。）

曹公古直，甚有悲涼之句。（鍾嶸《詩品》）

姓名：馬超字：孟起（176-222）籍貫：扶風茂陵(今陝西興平)

馬超,蜀漢五虎大將之一.馬超之父馬騰被朝廷徵召為衛尉時,他也被任命為偏將軍,都亭侯,統領父親的軍隊.他一得到兵權就與韓遂一起攻打潼關,曹操親自迎敵.馬超在陣前想仗勇力活捉曹操,但被許褚嚇得不敢輕舉妄動.

曹操用賈詡的離間計大敗馬超與韓遂,馬超逃往戎族,曹操沒有聽從楊阜的勸告斬草除根,曹操撤兵後馬超就又率戎族各部攻打隴上郡縣,殺了涼州刺史韋康,佔領了冀城.馬超自稱征西將軍,並州州牧,督涼州軍事.韋康部將楊阜(音:富),姜敘,梁寬,趙衢(音:渠)合謀打敗並趕走了馬超,於是馬超去漢中投靠了張魯.

張魯與馬超互不信任,於是他又寫密信歸降正在奪取西川的劉備.馬超做為先鋒攻打成都,劉璋不戰而降,於是馬超被劉備任命為平西將軍,都亭侯,督率臨沮.劉備自稱漢中王後馬超升任左將軍,持符節.章武元年,馬超升任驃騎將軍,涼州牧,斄(音:來)鄉侯.次年馬超去世.死後追謚為威侯.

姓名：姜維字：伯約（202-264）籍貫：天水冀縣(今甘肅甘谷)

姜維年少時就很好學,在郡上做了上計掾(音:元),又升為從事,中郎.建興6年諸葛亮出兵祁山.天水太守在巡視途中得知消息後丟下姜維和其它隨從獨自逃到了上邽,結果天水和上邽都不接納姜維,姜維進退不得只好投降了諸葛亮.諸葛亮十分欣賞姜維,當即任命他為倉曹掾,奉義將軍,當陽亭侯,後來又升為中監軍,征西將軍.

建興12年,姜維回成都任右監軍,輔漢將軍,平襄侯,統率各路軍馬.後來又歷任大司馬府司馬,鎮西大將軍,涼州刺史,衛將軍,錄尚書事.延熙10年,汶山羌人造反,姜維出兵鎮壓,不久又出兵隴西一帶,與郭淮,夏侯霸交戰.招降了胡王治無戴的部落.延熙12年出兵西平,不克而回.姜維常想要西聯羌,胡部落發動大規模的戰役,但費禕不同意,撥給他軍隊不多過1萬人.

延熙16年,費禕去世,姜維率幾萬人出兵南安,因糧盡而退.第二年再次出兵隴西,招降了狄道縣長李簡,斬殺襄武守將徐質,收復了許多城池.延熙18年,姜維與夏侯霸出兵狄道,在洮西大破雍州刺史王經,姜維也退駐鍾題.延熙19年,姜維升任大將軍,進兵上邽,因鎮西大將軍胡濟失約而大敗,姜維自貶為後將軍,代理大將軍.延熙20年,姜維趁魏將諸葛誕造反出兵駱谷,被司馬望,鄧艾所阻而退兵.

姜維多次出兵而不利,且遠離朝廷,宦官黃皓與右大將軍閻宇就密謀廢除姜維,姜維因此不敢回到成都.景耀6年,姜維上表要求派張翼,廖化出兵鎮守北部邊界,黃皓用鬼巫之言為由阻撓.數月後魏國入侵,姜維戰敗,蔣舒降敵,傅僉陣亡,姜維與廖化,張翼,董厥退守劍閣,鍾會無法攻克.

另一面鄧艾經景穀道入蜀,諸葛瞻戰敗,後主投降,姜維接到後主的赦令後也只好放下武器,將士們都憤怒地亂砍路邊的石頭.鍾會非常敬重姜維,處處都優待他.不久鍾會就陷害了鄧艾,在成都發動叛變,自稱益州牧,但是卻被憤怒的魏國將士們所殺,姜維也一同被殺死.

姓名：張飛字：翼德 （166-221）籍貫：涿郡(今河北涿州)

張飛,蜀漢五虎大將之一.史記他字益德.張飛年輕時就和關羽一起侍奉劉備,劉備投靠曹操時張飛被曹操任為中郎將.後來劉備在長坂坡逃難時,張飛率2000騎兵占據長坂橋嚇退曹兵.劉備取得荊州後封他為宜都太守,怔虜將軍,新亭侯.

劉備進入西蜀後,張飛隨諸葛亮入川,平定了沿江各郡縣,活捉並收降了巴郡太守嚴顏.平定益州後,張飛升任巴西太守.

曹操派張郃攻打漢中,但是被張飛打敗.劉備就升他為右將軍,授予假節,章武元年又升為車騎將軍,司隸校尉,西鄉侯.在劉備出兵伐吳前夕,張飛被手下范強,張達刺殺,首級被割送孫權.死後追謚為恆侯.

姓名：陸遜字：（183-245）籍貫：江蘇蘇州

陸遜家族世代為江東大族。

陸遜二十一歲時開始在孫權將軍府中任職，歷任東西曹令史、海昌屯田校尉、定威校尉。陸遜曾經諫議孫權平定山越族的動亂，時拜右都督。

東吳攻打關羽時，陸遜設計蒙蔽關羽，並與呂蒙一起消滅關羽，佔領南郡，被封為撫邊將軍，華亭侯。

黃武元年(公元222年)，陸遜任大都督統兵抵禦劉備大軍並運用計謀擊退劉備。孫權極其信任陸遜，並把印章放在他那裡，所有的公文都給陸遜過目並蓋章。赤烏七年(公元244年)陸遜出任丞相，翌年去世，謚號昭侯。

姓名：周瑜字：公瑾（175-210）籍貫：安徽舒城

周瑜與孫策交好，曾隨當時寄身袁術的孫策攻伐江東諸侯，後來孫策派周瑜鎮守丹陽。袁術聽說周瑜很能幹，曾聘周瑜為將軍，但是周瑜認為袁術難成大事而拒絕。

建安三年，周瑜投奔孫策，任職中郎將。孫策死後，周瑜以中護軍之職和張昭一起共同輔佐孫權，執掌軍政大事。赤壁大戰期間力主拒曹並使用若干計謀獲得勝利。赤壁大戰之後，周瑜諫議孫權將劉備安撫在吳郡，以美女和玩物消磨其意志，但孫權未採納。孫權後來採納周瑜的諫議，出兵攻取蜀地，消滅張魯，然後消滅曹操，周瑜在江陵進行軍事准備時死於巴陵，時年三十六歲。孫權曾為其素服吊喪。

史料記載周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得時人好感。周瑜精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。

姓名：張遼字：文遠（169-222）籍貫：雁門馬邑(今山西朔縣)

張遼,魏國五虎將之首.他因為武藝過人而被並州刺史丁原招為從事,後來又被何進派去河北招兵買馬,等他回到京師後何進已死,張遼就又歸屬了董卓,不久董卓被殺,他就歸屬呂布,升為騎都尉.後來呂布又被曹操殺死,張遼就率部投降曹操,被任為中郎將,關內侯.從此張遼就跟隨曹操東征西討,建立戰功極多,一直陞官加職,備受曹操賞識.

曹操赤壁兵敗後就把張遼,李典,樂進留守合肥,不久孫權率10萬大軍進攻,張遼守軍僅7000人,曹操寫信授意張遼出戰迎敵.於是張遼就招募800敢死軍出城作戰,他身先士卒,邊自報姓名邊殺進敵陣,斬將二員,殺敵數十人,直殺到孫權大旗下,孫權嚇得退到小山上不敢動彈,張遼在敵陣中左沖右突,無人能擋,手下士兵被困,他也回身殺回救出,此後吳軍士氣低落,10多天後就退兵了.張遼乘勝追趕,差點擒獲孫權,曹操就封張遼為征東將軍.

從此張遼的名氣就越發大了,曹操也因此萬分恩寵他,升賞了他的親戚,還送給張遼的老母皇帝的車子.曹丕即位後,張遼被封為晉陽侯,連以前參與合肥之戰的士兵也被任為虎賁郎.不久張遼患病,曹丕就把他接到自己府中,每天都去探病,還送他皇帝穿的衣服和食物.病剛好一點,張遼就回到合肥防範孫權,還擊敗了吳將呂范,不久就病逝,死後被追謚為剛侯.

姓名：太史慈字：（166-206）籍貫：山東黃縣

太史慈面生美髯，少時好學，曾任本郡小吏。孔融曾經對太史慈非常贊賞並以錢糧接濟太史慈的母親。黃巾軍余部圍攻孔融時，太史慈受母命前往救援，但是孔融未讓其與敵交戰。孔融欲求救於劉備但無法突圍。太史慈與兩個軍士數日於城外習射，待敵軍懈怠時突圍出去，使孔融得救，因而受到孔融器重。後來太史慈投奔劉繇，在孫策消滅劉繇之後歸附孫策，官拜折沖中郎將。孫權執政時，委派太史慈負責東吳的南方事物。

姓名：甘寧字：（-）籍貫：興霸

甘寧少時英武過人，曾嘯聚山林二十餘年。後歸正途並廣學諸子之書，先投劉表，因未受重用而投黃祖。在孫權攻伐黃祖時，甘寧歸附東吳，並受到孫權厚待。甘寧在東吳期間，以其勇武而在數次戰役中立功，官拜折沖將軍。

甘寧開朗英武而有計略，輕財敬士，軍士們都樂於為其效命。甘寧去世之後，孫權非常痛惜。

姓名：劉備字：玄德（161-223）籍貫：涿郡涿縣(今河北涿縣)

劉備祖上因上貢酎金不足被削去爵位,他年少喪父,與母親靠賣草鞋草席為生.後來中山國商人張世平,蘇雙到涿郡販馬,見劉備很不尋常,就資助他組織了一批人馬.不久劉備就跟隨劉焉的校尉鄒靖去鎮壓黃巾之亂,之後被授為安喜縣尉,督郵來到縣里,劉備去求見不得通報,於是他就沖進去捆住督郵打了兩百杖後棄官而逃.但不久他又被任為下密縣丞,高唐縣尉,又升任縣令,後來縣被強盜攻破,劉備逃去依靠少年時的同學公孫瓚,公孫瓚就任他為別部司馬讓他與青州刺史田楷一起抵抗袁紹.劉備立下戰功後被升任平原縣令兼國相.

不久徐州牧陶謙向公孫瓚求救,公孫瓚就派劉備和田楷前去救援,陶謙為了感謝劉備就把丹楊郡4000兵撥給劉備,劉備也因此投靠陶謙屯兵小沛.不久陶謙去世,劉備被徐州官員糜竺,陳登等人迎為徐州牧,曹操也表奏劉備為鎮東將軍,宜城亭侯.袁術聽說後來攻打劉備,呂布趁虛奪取下邳,不久就和劉備講和讓他回到小沛.但是不久呂布就再度攻打劉備,劉備戰敗投靠了曹操,曹操非常厚待他,任他為豫州牧,並和他一起攻打呂布並在下邳殺了呂布.此後曹操又表奏劉備為左將軍,但劉備卻與車騎將軍董承密謀誅滅曹操,不久劉備就以截擊北上的袁術為由出兵,出發後不久事情就敗露,董承被殺,袁術也病死了,劉備就殺了徐州刺史奪取了下邳.

建安5年,曹操征討劉備,劉備大敗逃歸袁紹,關羽被曹操活捉.袁紹和袁譚盛情接納了劉備,之後袁紹派黃巾首領劉辟與劉備一起攻打曹操,關羽趁機逃歸劉備.不久劉備就以出使劉表為由脫離袁紹,曹操派蔡陽追擊,蔡陽被劉備殺死.劉表接納了劉備並派他在新野屯駐,劉備在此打敗了曹操部將夏侯敦,於禁等.不久曹操南怔,劉表病故,他的兒子劉琮繼位後投降了曹操,劉備連夜逃往江陵,曹操派輕騎追擊,劉備軍在長坂坡大敗而逃,劉備與親隨數十人逃出和關羽,劉琦會合在夏口.

劉備派諸葛亮出使東吳,孫權派周瑜,程普率數萬水軍和劉備在赤壁合力大敗曹軍,燒了他們的戰船,一直把曹操趕到南郡,曹操只好引兵撤回北方.劉備趁機擴充地盤,收取了長沙,武陵,桂陽,零陵四郡.不久劉琦病故,劉備就自稱荊州牧,孫權為了鞏固雙方關系就把妹妹嫁給劉備.

建安16年,劉璋派法正為使邀請劉備入蜀討伐張魯,劉備留下諸葛亮和關羽鎮守荊州後入蜀.入蜀後劉備答應劉璋前去攻打張魯但沒有馬上進攻,而是在當地收買人心.不久二劉關系破裂,劉備調頭攻打劉璋,終於在建安19年平定益州.

建安20年,孫權來向劉備討還荊州,劉備不從,雙方開戰後不久曹操攻克漢中張魯,劉備忙分荊州一半給孫權講和,自幾派張飛進兵漢中.建安24年,黃忠在定軍山大敗曹軍殺了夏侯淵,於是劉備佔領了漢中自稱漢中王.不久,孫權奪取了荊州殺害了關羽.次年,曹丕接受漢獻帝禪讓稱魏文帝,劉備就向全國公告獻帝已遇害,為他辦喪事,追謚他為孝愍(音:敏)皇帝.建安26年四月初六,劉備在百官擁戴下登上帝位,國號稱漢,改年號為章武,大赦天下,任諸葛亮為丞相,許靖為司徒,立劉禪為太子,劉永為魯王,劉理為梁王.

章武元年7月,劉備為報關羽之仇親自東征孫權.但次年6月,劉備就在猇亭被陸議(即陸遜)打敗,逃到白帝城.10月,孫權譴使求和,劉備答應了他.章武3年3月,劉備病危,囑托諸葛亮輔佐太子,尚書令李嚴輔佐諸葛亮.4月,劉備在永安宮去世.死後追謚為昭烈皇帝.

姓名：司馬懿字：（179-251）籍貫：河南溫縣

司馬懿初為曹操的文學掾，在征伐張魯時立有大功。曹丕信任和器重司馬懿，封他為河津亭侯，後任丞相長史。曹睿繼位時，司馬懿出任驃騎大將軍，掌重兵鎮守西涼，卻被蜀國以離間計致使其被罷官。後因魏國屢屢敗於蜀國，曹睿只好再次起任司馬懿為平西都督。司馬懿深通兵法，指揮有度，與蜀國作戰期間使諸葛亮難以取得決定性勝利。景初二年(公元238年)，司馬懿鎮壓公孫淵並升任太尉。嘉平元年(公元249 年)，司馬懿發動兵變消滅獨攬大權的曹爽。嘉平三年(公元251年)，司馬懿鎮壓王凌叛亂，並於當年去世，終年七十二歲。晉國建立時，追尊司馬懿為文王。

姓名：夏侯敦字：（-220）籍貫：沛國譙縣(今安徽亳州)

夏侯敦14歲時因為殺了污辱他老師的人而聞名遠近.曹操起兵後夏侯敦就為裨將隨從征伐,不久就取得兵權任折沖校尉.後來與呂布交戰時中了人家的詐降計作了俘虜,夏侯敦部將韓浩對敵人採取了強硬態度不肯妥協半分,最後韓浩殺光賊人救出夏侯敦,曹操對此非常賞識,從此再也沒人劫持人質了.

曹操從徐州回軍與呂布交戰,夏侯敦在陣中被箭射中左眼.傷好後升為陳留太守,當年大旱,夏侯敦親自帶頭背土引太壽河水種水田.從軍時夏侯敦總是擔任斷後的重任.之後因功績卓越升為前將軍,能自由出入曹操的卧室,眾將無人能比.曹丕登位後他又被拜為大將軍.數月後去世,死後被謚為忠侯.

姓名：典韋字：（-197）籍貫：陳留己吾(今河南河睢)

典韋本來是張邈手下司馬趙寵的士兵,軍中雙人舉的牙門旗典韋一隻手就能樹起來,後來典韋歸屬夏侯敦,因功升為司馬.在曹操與呂布交戰時曾招慕沖鋒的敢死軍,典韋搶先報名,並用他的十多個長戟一一殺敵,戰後被升為都尉.後又升為校尉.

典韋飯量很大,是常人的一倍,喜歡使一雙鐵戟和大刀,每次戰斗都率領手下精選的士兵沖鋒陷陣,平時則負責曹操的貼身護衛.

曹操攻打宛城,張綉投降,但不久就反叛,典韋與手下十多人死守營門掩護曹操逃走,典韋的鐵戟一揮,敵人的十多把長矛都被打斷,之後又抓住兩個敵人做為武器揮舞.直到他大罵死後許久敵人才敢上前割下他的首級.事後曹操痛哭典韋,並花重金招人偷回他的屍體帶回襄邑安葬.

姓名：黃忠字：漢升（145-219）籍貫：今河南南陽

黃忠,蜀漢五虎大將之一.最早被劉表任命為中郎將,與劉表的侄子劉磐(音:盤)共守長沙,劉表死後,又歸屬長沙太守韓玄.劉備平定荊南後黃忠歸順了他,並隨軍入蜀.在平定西蜀的戰役中,黃忠常沖鋒陷陣,身先士卒,勇氣名列全軍之首,益州平定後,黃忠被任為討虜將軍.

建安24年,黃忠在定軍山攻打夏侯淵,沖鋒中一回合就殺了夏侯淵,大敗他的軍隊.戰後升任怔西將軍,同年又升為後將軍,關內侯.次年黃忠去世,死後追謚為剛侯.

姓名：許褚字：（-）籍貫：譙國譙縣(今安徽亳州)

許褚的家鄉曾被山賊攻擊,他組織當地百姓奮勇抗敵,後來雙方議和,許褚用牛和山賊換糧,但牛掉頭跑回,許褚抓住牛尾拖了一百多步,山賊大驚退去,許褚也從此揚名淮河一帶.不久許褚率眾投奔曹操,曹操當即起用他為都尉,負責自幾的貼身護衛.

許褚不論是臨陣殺敵還是近侍護主都勇猛過人,曹操曾和馬超,韓遂單獨見面,只帶許褚一人護衛,馬超想活捉曹操,就問曹操虎侯在哪,曹操手指身後騎兵,許褚睜眼怒視馬超,馬超就嚇得不敢亂動.

曹仁曾經在拜見曹操時順便請許褚到房裡談話,許褚只說一句(主公馬上出來)就進門了,曹仁因此非常惱怒,事後許褚卻解釋說自幾是內臣,曹仁卻是外臣,有話當眾講就可以了,不用私下談.曹操因此更喜愛許褚.

曹操死後曹丕繼位,許褚依然備受信賴和親信,他最早的那些虎衛手下後來都紛紛被封為將軍,封侯的有幾十人,封校尉的有一百多人.許褚死後被追謚為壯侯.

姓名：孫策字：（175-200）籍貫：浙江富陽

孫策是孫堅之長子，孫權之兄。孫堅死後，孫策年十餘歲便跟隨袁術。因英勇善戰和善於用人而受到袁術賞識，並得到其父的部屬。興平二年(公元195年)孫策消滅劉繇。

袁術稱帝之後，孫策寫信譴責袁術並與其脫離關系，被曹操封為討逆將軍。袁術死後，劉勛攔截住欲投奔孫策的袁術余部。孫策因此設計奇取廬江，劉勛部將全部投降，孫策趁勢統一江東。曹操驚異孫策的能力而不得不安撫孫策。

官渡之戰期間，孫策想偷襲許昌迎接漢獻帝，不料被許貢家客襲擊而身負重傷，當夜死亡，年僅二十六歲。孫權繼位之後封孫策為長沙桓王。

姓名：祝融夫人字：（-）籍貫：

南蠻王孟獲之妻。據說是傳說中的火神祝融的子孫。武藝超群，善使飛刀。生擒了張嶷、馬忠，但是自己卻被魏延、馬岱俘獲。

姓名：徐庶字：（-）籍貫：潁川

司馬徽的門生。善擊劍。擔任劉備的軍師表現活躍，但是由於其母落入曹操之手，不得已而歸順曹操。向劉備推薦了卧龍先生諸葛亮。

姓名：龐統字：（179-214）籍貫：襄陽(今湖北襄樊)

龐統,又稱鳳雛先生.他在年少時並有什麼名氣,但他20歲時去見了司馬徽,司馬徽評論他說是南州首屈一指的人才,因為司馬徽素有識人的盛譽,所以龐統的名聲也慢慢顯赫起來.後來郡府請他做功曹,龐統特別愛評判當世人才,人們認為評論往往言過其實,而龐統卻認為應該多贊揚善人善行來激勵他們.

東吳周瑜去世,龐統前去送喪,很受吳國人士的器重.劉備任荊州牧後,龐統試任耒陽縣令,因政績不佳被免職.然而魯肅和諸葛亮卻同時向劉備推薦龐統,於是劉備召見了他,並與他深談,對他很是器重,任命龐統為治中從事,對他的親信僅次於諸葛亮.

龐統隨劉備入蜀後提出了奪取益州的三條計謀,劉備聽從了他的中計,斬了楊懷,高沛後攻擊劉璋.一路上攻無不克.但是在圍攻雒縣時龐統被流箭射中死去.死後追謚為靖侯.

姓名：左慈字：（-）籍貫：廬江

道士。道號烏角先生。在峨嵋修練，得到《遁甲天書》。在曹操宴會席上出現，使出種種幻術，把曹操捉弄一番後，揚長而去。

姓名：夏侯淵字：（-219）籍貫：安徽亳州

夏侯淵是夏侯敦的同族兄弟。隨曹操起兵之初任別部司馬、騎都尉，後升任陳留、潁川兩郡太守。建安十四年(公元 209年)曹操征伐孫權回師之後，夏侯淵擔任征西護軍、護軍將軍，封博昌亭侯。征馬超、平羌族之後任征西將軍。

建安二十四年(公元 219 年)正月，在與劉備作戰中因分兵救助張合，遭劉備襲擊而戰死，謚號憫侯。

姓名：魏延字：（-234）籍貫：義陽(今河南桐柏)

魏延最早以部屬身份隨劉備入蜀,屢立戰功,被升為牙門將軍.劉備自稱漢中王後想挑選一名威望較高的將領鎮守漢中,大家都認為張飛必定會被選中,可是劉備卻起用了魏延,升任他為鎮遠將軍,漢中太守,掌漢中軍務.劉備稱帝後,魏延升任鎮北將軍,建興元年,又加為都亭侯,建興5年,諸葛亮命魏延兼任丞相府司馬,涼州刺史,統前鋒隊.建興8年,魏延西聯羌人攻打魏國,大破魏將費瑤,郭淮,評定戰功,魏延升任前將軍,怔西大將軍,南鄭侯,授予符節.

魏延常常向諸葛亮索要1萬士兵分道進兵,在潼關會師,諸葛亮都不同意,於是魏延常口出怨言.