合歡樹教學反思

① 好傷心好迷茫好絕望，心裡透涼透涼的，感覺在也沒有活著的勇氣

《我的夢想》讀後感
這是一個感人肺腑的故事，文中寫了一個重病纏身的母親，為了兒子能堅強地生活下去，隱瞞了自己「到了那種田地」的肝癌，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最後母親猝然去世，連最後一面「我」也沒有見到，只能給「我」留下了無盡的傷痛和懷念……
母愛是包容的。「我」因為難以接受這突如其來的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，「望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎;聽著聽著李谷一甜美的聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。」但是「母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。」
我學了這篇文章以後，被這位母親深深地打動了。多麼偉大、無私的母愛啊!於是，我想到了在現實生活中我的媽媽也是多麼地愛我呀!雖然有時候我會嫌她太羅嗦了，但這不正是母愛的表現嗎?
多動人多催人淚下的偉大母愛故事!仔細一想，世界上的母親哪有不愛兒女的呢?母親們不辭勞苦地養育自己的兒女成人，無微不至地照顧他們，卻不是圖報酬，有時甚至連一句感謝的話都得不到，但她們什麼時候抱怨過?她們還不只是一心希望自己的兒女成才?每個母親都愛自己的孩子，無論他們多任性放肆，母親們總會容他們、包容他們、體諒他們。盡管有時兒女們犯了錯、母親責罵他們，還不一樣是為他們好嗎?母親們就像一把把不聞不問的雨傘，永遠為兒女們打開著，為他們擋風擋雨;母親們寧願自己受風雨摧殘，也不願意讓兒女受到一絲傷害。母親們對兒女說的任何一句話都是善意的，希望給兒女們指出一條光明的路。母親們但願永遠陪伴兒女共度時光，但她們從不自私，從不把兒女硬留在自己身邊，而是永遠在兒女的身邊當「守護神」。
其實母愛是在不知不覺中產生的，是母親覺得這樣做對孩子好她們才會去做的。親愛的媽媽，如果長大了我是詩人，我一定會贊美你;如果我是手，我一定會頌你

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秋天的懷念》讀後感

今天，我們學習了《秋天的懷念》這篇課文，它使我深受感動。它讓我懂得了做母親是多麼的不容易，知道了「母子之間」那濃濃的親情。

文章主要講了「我」雙腿癱瘓後，脾氣變得暴怒無常，經常摔東西、發脾氣、悲觀厭世。母親為了鼓起我生活的勇氣，在她重病纏身，肝病疼得她整夜整夜睡不著覺的情況下，堅持要推「我」去北海公園看菊花。在她生命的最後一息，即將離別人世時，心裡還掛念著「我」和未成年的妹妹。

文章通過生活中的幾件小事，通過在「我」發脾氣時，母親「悄悄的躲出去」、「偷偷地注意」、「又悄悄的進來」，在「我」同意去北海公園看菊花時，母親又「喜出望外」、「一會兒坐下，一會兒站起」等詞語和情節的描寫，充分表現了母親對兒子的理解、同情和關愛，說明了母愛的無私和偉大，表達了人世間的母子親情。

由此，我想到了我的媽媽。她對我的愛也是無私的、真誠的、發自內心的。我時刻都是在媽媽的關愛中成長的。記得我7歲那年，由於發高燒，燒得迷迷糊糊。媽媽連夜把我送到兒童去打吊針。當時爸爸出差不在家，媽媽就一個人陪在我的身邊，她一會兒給我量體溫，一會而給我喝點水;用涼毛巾一邊擦著我的臉，一邊給我講故事。講著講著，我就睡著了。媽媽怕我著涼，就脫下她的衣服蓋在我的身上。我甜甜的睡著了。可媽媽卻冷得渾身發抖，坐在我的身旁，一夜也沒有合眼。

聯想到課文里的「媽媽」和我的媽媽，我懂得了:「人間唯有母子情深」;母愛是人世間最偉大、最無私的愛;母愛是只求付出，不求回報的。由此，我還想到，我們一定要珍惜母愛，回報母愛。唯有現在好好學習，學好本領，將來為社會做出更大的貢獻，才能更好的回報母愛，回報社會。這也是我們對母愛的最好報答!
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我與地壇》讀後感
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳，朴實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是「曾一連幾個小時專心致志地想關於死的事情」，在經歷了一次次心靈與死神的斗爭之後，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然後，是一對老夫婦、一個唱的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩……無數次給作者鼓勵和感動的人無心地創造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。
然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命:法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;西班牙作家馬利亞諾?拉臘的里響起了沉悶的槍聲;德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺;中國當代詩人海子在留下一句「面朝大海，春暖花開」後，卧軌自殺……這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。
生命對於我們每個人來說，都只有一次，對於這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢?與其悲傷痛苦，草率結束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢?不經歷風雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知「留須蓄發」，謂之「父母所賜」，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一個生命最起碼的責任;尊重生命，是一個生命對他的母親的敬重。
作者朴實的一句話應當成為名言:「兒子的一切苦難，在母親那裡都是加倍的。」這讓人的腦海里立即涌現出朱自清散文里父親去橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜裡為我掖被子的情景，我們應該懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉移到母親身上。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的?難道，你真的心你的母親註定成為世界上最痛苦的母親?難道，你真的願意讓你的母親在夜深人靜的時候獨自哭泣?母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，默默奉獻著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什麼呢?即使我們不是為了自己活，也算是為了愛我們的母親，報答我們的母親而活下去，否則會把她的心傷透的。
哪個母親願意看到一個年輕的生命慢慢凋零?但是有時，她也不敢直說出來，怕了孩子。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓「跳」「跑」等字眼在嘴裡消失了。我們也應該為這一細節而感動，那是一種默默的偉大的母愛。
史鐵生沒有放棄自己的生命，頑強地走了過來，文壇上多了一個新秀。當他的第一篇文章被發表的時候，他想與母親分享快樂，但母親沒有留下過什麼雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡簡單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅的意志和毫不張揚的愛。很遺憾的是，他的母親再也不知道了，已經永遠在天涯守護著他。
我們的生活又何嘗不是如此呢?在很多東西失去後才懂得珍惜，才知道他的珍貴，但有時已經晚了。對待自己的父母更是如此。「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」(引自《韓詩外傳》)，何必要讓自己感到悔恨時才醒悟呢?還是父母在身邊的時候，對他們好一點，狼且有反哺之事，何況人呢?且父母在乎的也不是你對他們多好，而是希望你過得好。文中作者多次問到:「我為什麼要活著?」我在自己內心深處回答的是:為了母親，為了親人，為了自己的夢想，為了自己未盡的責任。
其實史鐵生在文中不但寫了自己感受到的母愛，還有老夫妻間的恩愛，兄長對弱智女孩的關愛以及作者對女工程師的敬愛等等，這些豐富的感情足以升華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會關系，這些都是生命的意義，都是讓人堅強的理由。文中充滿了對生命意義的思索，對生命目標的探尋，鼓勵人們善待生命，善待生活。
我想到了我們生活的社會。現實中忙忙碌碌的人們生活在緊張繁重的壓力下，場條件下對利益和物慾的追逐，開放形式下不良生活方式的侵襲，社會陰暗面的擴張，一些西方文化對我國優良傳統的顛覆，使人思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲觀厭世者有之，自暴自棄者有之，頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比，與那種全社會上下團結，民心穩定的積極局面相比，我們的社會將要何去何從?
在迷茫而不知所措，失去目標甚而開始沉淪的時候，更突顯出優秀文化的導向作用。教育是傳播弘揚這種文化的方式，而優秀的作品就是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發人深省，它能感化和糾正那些近乎迷失的心靈。
同時，還告訴我們對待突來的不幸要冷靜地思考，不要魯莽行事。有時候，自己的反思和醒悟比別人的提醒更起作用。史鐵生在突然失去雙腿時，脾氣變得很暴躁，喜怒無常，對生活的希望越來越渺茫，經過在輪椅上年復一年地沉思默想，他度過了絕望而狂躁的青年時光，也成熟了他中年的深厚思想，意識到那樣做都無濟於事。於是，他選擇了冷靜思考。
其實，冷靜是一種規格很高的品質。莊子說:人莫鑒於流水，而鑒於止水。意思是要對一個人做出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜、冷靜心態的某種崇敬。史鐵生思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那麼多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生……我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了冷靜和坦然。
正是因為他很好地做到了冷靜思考、坦然面對生命，才使他頑強地走了過來，而沒有魯莽地選擇死亡。這些讓我聯想到了年初，雲南大學學生馬加爵殘地殺害了四位同窗好友，魯莽地解決了問題，而殺人的原因竟是打牌時發生了爭執。這個發生在校園，發生在受過高等教育學生身上的案件震驚了全社會，也給我們的教育敲響了警鍾，人們不禁要問，他為何如此漠視生命?為什麼不能冷靜地思考，合理地處理問題呢?我想這就牽扯到大學教育的問題了:大學在對學生進行技能、知識培訓時，尤其要注重精神領域的錘煉與鍛造，將理性與德性高度的融合，使走向社會的每一個學生懂得愛、理解愛，懂得付出，正確的面對生命和生活，培養一個具有健全人格的學生給予社會。這也是建立一個和諧、積極、進步、寬容的人文環境的基礎。<BR< p>當然，培養這些精神，培養健全的人格，要靠全社會的共同努力，而我自認為在這些中,學校擔負著巨大的責任。在我國曲阜孔廟，有一處景點叫「杏壇」，用現在的話說，就是課堂或講台。傳說，孔子當年就在這里講學，宣傳他的理想和思想主張。所謂「三千，七十二賢人」說的是從學者之眾，影響力之大，使後人深切地認識到教育對人的培育，對社會生活的作用非同一般。學校教育的責任不但是要提供推動社會發展的力量，更主要的是要保證社會前進的方向。
《我與地壇》就起著文化導向的作用，它贊揚偉大的母愛，召人們思索人生，增進對社會的關懷，給人們引導了正確的方向。如果文化的導向出現偏差時，給全人類帶來的災難是何其的深重--二戰期間的德國，有多少文化和思想領域的學者淪為納粹思想的走卒，為納粹的思想搖旗吶喊?所以說，在「育人」方面《我與地壇》起著很重要的作用。
現在，我們國家正處在改革開放變革時期，人們思想活動的性、選擇性、多變性和差異性日益增強，青年學生的思想相當活躍，思想上的困惑和疑難問題也不少。比如，怎樣看待社會生活中存在的這樣那樣的矛盾和問題;怎樣處理國家發展和個人成才的關系;怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質等等，這都需要教育和引導的。青年人的思維最終將決定國家的發展方向，因此，在學校尤其是在大學里大學生中大力加強思想道德教育十分必要，要堅決以正確的引導人，以優秀的作品鼓舞人，使青年學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛、熱愛中國特色的事業，樹立遠大理想，矢志報效祖國，推動我們的民族再次騰飛。在這些方面，《我與地壇》都給予我們了警示--要勇敢面對挫折，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅強等等，有很好的引導作用。
史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
從圖書館借來《邊城》，幾乎是一口氣將它讀完。掩卷閉目，已是深夜時分，=====================================================
《合歡樹》是史鐵生的作品之一，文章短小精悍，卻十分地感人肺腑。
這是一個講母愛的故事:史鐵生雙腿殘疾，頭上開始有了白發，母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃，但始終不見療效。為了讓兒子開心一些，母親挖來一株「含羞草」，種在花盆裡，後來才知道這是一棵合歡樹，是個好兆頭，母親很高興。多年以後，合歡樹長到很高了。可悲，他的母親早已不再人世了。
多麼感人，多麼善良的母親。每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可開交。每一回都虔誠地抱著希望，但是上帝是多麼的不公平，最後一次，兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了。為了兒子，她能吃的苦都吃了。正是由於母親的照顧，史鐵生沒有因此頹廢下去，而是勇敢地面對生活，成了有名的作家。讀到這里，我怎能不感動?怎能不為之落淚呢?
我的母親也是這樣，為我辛苦，日夜操勞。母親還健在，但歲月的痕跡，無情地在她的前額刻上了皺紋。有一天，天陰沉沉的。放學了，我抄寫好家庭作業，磨磨蹭蹭地整理書包。等我慢吞吞地走出教學樓，才知道天氣是那麼寒冷。母親在寒風中等我，探著身子張望著，我很不好意思。母親怕我冷，就讓我穿上她帶來的外套，還不停地問:「冷嗎?沒凍著吧?」沒有怨言，眼神里只有溫柔。一路上，我和母親說說笑笑，再也感覺不到任何寒意。
母親曾說:「父母給了我十分的愛，如果我只能夠還一分恩的話，她也感到很欣慰。」但我想對母親說的是滴水之恩，當湧泉相報。為勞一生的父母，我一定要成才，報答你們的恩情。

② 實踐基地怎麼樣

那裡非常好每天可以玩和學習做一些好玩的東西，自己睡覺，晚上睡覺時和別人聊通宵

③ 合歡樹的作者

《合歡樹》的作者是史鐵生。

作者簡介：

史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿縣，1951年出生於北京，1967年畢業於清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓於1972年回到北京。後來又患腎病並發展到尿毒症，需要靠透析維持生命。自稱是「職業是生病，業余在寫作」。史鐵生創作的散文《我與地壇》鼓勵了無數的人。2002年獲華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎。曾任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人協會評議委員會委員。2010年12月31日凌晨3點46分因突發腦溢血逝世。

④ 我也需要小學信息技術 教育科學出版社三、四、五年級上冊教案，你有嗎

現在我有的是自己整理出來的。我已經上傳到我的文庫里了，你要有興趣去看看吧。

⑤ 孩子，我為什麼打你閱讀答案

不知道其中有沒有你想查詢的答案，你參考一下 1根據以上下文（2）中劃橫線理解詞語的含義。（1分） 刻苦銘心：________________________________ 2.品析第（3）段中畫浪線句子的表達效果。（4分） 3.為什麼面對孩子摔破碗盆、拆毀的玩具、污臟的衣服「我」都不曾打他？（請用文中原句來回答）（2分） 4.怎樣理解第（1 1）段的「最要的不是身累，而是心累？（3分） 5.（13）段在文章的結構和內容上有什麼作用？（4分） 6.你對於父母責打孩子是怎樣看的？談談你的理解。（2分） 答案： 1.牢記在心，永遠不忘。 2.運用了比喻的修辭方法。（1分）生動形象地寫出了孩子被父母保護的樣子，體現了父母對孩子疼愛和怕孩子受到傷害的心情。（3分） 3.我想這對於一個正常而活潑的兒童，都像走路會跌跤一樣應該原諒。 4.孩子做錯事讓父母感到心疼和無奈（1分），父母對自己的努力付之東流而感到心疼（1分）因為愛孩子所以才覺得心累（1分） 5.照應文章標題1，點明文章主旨，體現了父母父母打孩子是想幫助孩子認識並改正錯誤的良苦用心。1引起讀者的反思1 1、用橫線畫出第⑶段中一個生動的比喻句，比喻句表達了作者什麼樣的心情？ 2、為什麼面對孩子摔破盆碗，拆毀玩具，污臟衣服「我」都不曾打他？請用文中原話來回答。 3、怎樣理解第⑺段的「人們對於痛苦的記憶，總是趨向於忘記」？ 4、怎樣理解第⒁段中的「重要的不是身累，而是心累」？ 5、第⒃段中作者為什麼決定不再打孩子？ 6、怎樣理解結尾處「打與不打都是愛」？ 7、你對於父母責打孩子是怎樣看的？請談談你的理解。 參考答案： 1、孩子的話，讓「我」思緒萬千、百感交集。 2、我想這對於一個正常而活潑的兒童，就像走路會跌跤一樣的應該原諒。 3、痛苦總是讓人不堪回首，人們寧願選擇忘記，以迎來快樂。生活的忙碌以及美好的事物也促使人們向前看，面對未來。 4、孩子做錯事讓母親感到心痛無奈，對自己的努力付之東流感到痛心，看到孩子退步覺得失望。所以說因為「我」愛「我」的孩子所以才覺得心累。 5、因為你已經長大，因為你已經懂得了很多的道理，所以「我」決定改換教育方式。 6、體諒父母的良苦用心是每個為人子女者應盡的孝道。打是出於幫助孩子認識並改正錯誤的目的，而不打是出於理解和寬容，給孩子更多的信任。 7、感情基調應不離親情。無論哪一觀點，言之成理即可

⑥ 傳說中合歡樹花期只有一天，朝開暮合。指的是一朵花早上開放晚上合攏，還是一朵花早上開放，夜晚凋零

合歡樹

花美，形似絨球，清香襲人；葉奇，日落而合，日出而開，給人以友好之象徵。花葉清奇，綠蔭如傘，植於堂前供觀賞。作綠蔭樹、行道樹，或栽植於庭園水池畔等，都是極好的。 合歡葉纖細似羽，綠蔭如傘，紅花成簇，秀美別致，並且對氯化氫、二氧化氮抗性強，對二氧化硫、氯氣有一定的抗性。 樹皮及花可供葯用，有安神解郁、活血止痛、開胃利氣之功效，提取的浸膏外用治骨折、痛疽、腫痛等症。木材堅實，紋理通直，結構細密，經久耐用，可供製傢具、農具、建築、造船之用。合歡樹陰陽有別，被稱為敏感性植物， 被列為地震觀測的首選樹種。
編輯本段一：合歡樹
名稱
【植物名稱】合歡樹 【中文別名】 合歡，夜合樹，馬纓花，絨花樹，扁擔樹，芙蓉樹， 【拉丁學名】 Albizzia julibrissn 【科屬分類】 豆科，合歡屬。
形態特徵
落葉喬木，傘形樹冠。葉互生，傘房狀花序，雄蕊花絲猶如縷狀，半白半紅，故有「馬纓花」、「絨花」之稱。樹干淺灰褐色，樹皮輕度縱裂。枝粗而疏生，幼枝帶稜角。葉為偶數兩面羽狀復葉，小葉10對～30對，鐮刀狀圓形，晝開夜合。傘房花序頭狀，萼及花瓣均為黃綠色，五裂，花絲上部為紅色或粉紅色絲狀，簇結成球，花期6～7月。果實為莢果，成熟期為10月。 另外有大葉合歡，葉大，花黃白色，有香氣，熱帶樹種，我國廣州較多； 還有美蕊花，又叫小朱櫻花，多年生常綠灌木，熱帶樹種，花大紅色，我國華南各省多有栽培。
生態習性
陽性樹種，好生於溫暖濕潤的環境；耐嚴寒，耐乾旱及瘠薄。夏季樹皮不耐烈日。在砂質土壤上生長較好。
原產分布
全國均有種植，長江、珠江流域較多。
栽培管理
10月采種，翌年春季播種。3～4年後幼樹主幹高達2米以上時，可進行定干修剪。選上下錯落的3個側枝作為主枝，用它來擴大樹冠。冬季對3個主枝短截，在各主枝上培養幾個側枝，彼此互相錯落分部，各佔一定空間。當樹冠擴展過遠，下部出現光禿現象時，要及時回縮換頭，剪除枯死枝。因萌芽力弱，不耐修剪。 合歡樹姿態美觀葉形雅緻，花色艷麗，氣味芳香，既可美化庭院，又可進行地震觀測研究，一舉兩得。
相關傳說
關於合歡樹，還有一個凄美的傳說。 這合歡樹最早叫苦情樹，也不開花。相傳，有個秀才寒窗苦讀十年，准備進京趕考。臨行時，妻子粉扇指著窗前的那棵苦情樹對他說：「夫君此去，必能高中。只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！」秀才應諾而去，卻從此杳無音信。粉扇在家裡盼了又盼，等了又等，青絲變白發，也沒等回丈夫的身影。在生命盡頭即將到來的時候，粉扇拖著病弱的身體，掙扎著來到那株印證她和丈夫誓言的苦情樹前，用生命發下重誓：「如果丈夫變心，從今往後，讓這苦情開花，夫為葉，我為花，花不老，葉不落，一生不同心，世世夜歡合！」說罷，氣絕身亡。第二年，所有的苦情樹果真都開了花，粉柔柔的，像一把把小小的扇子掛滿了枝頭，還帶著一股淡淡地香氣，只是花期很短，只有一天。而且，從那時開始，所有的葉子居然也是隨著花開花謝來晨展暮合。人們為了紀念粉扇的痴情，也就把苦情樹改名為合歡樹了。這個故事讓人覺著，這合歡樹在歡樂的名譽之下所承受的苦難過於沉重，讓人不由得覺著分外傷感，覺著這世間的一切美好，其實大都是人們的美好願景，由凄美的靈魂支撐的希望的形象。
編輯本段二：合歡花
名稱
【名 稱】合歡花 合歡花
【英文名】Flos albiziae 【來 源】為豆科植物合歡Albizzia julibrissin Durazz.的花或花蕾。 【產 地】 分布於中國華東、華南、西南及遼寧、河北、河南、陝西。
形 態
落葉喬木，高可達16m。樹皮灰褐色，小枝帶稜角。二回羽狀復葉互生，羽片4～12對；小葉10～30對，鐮狀長圓形，兩側極偏斜，長6～12mm，寬1～4mm，先端急尖，基部楔形。花序頭狀，多數，傘房狀排列，腋生或頂生；花萼筒狀，5齒裂；花冠漏斗狀，5裂，淡紅色；雄蕊多數而細長，花絲基部連合。莢果扁平，長橢圓形，長9～15cm。花期6～7月，果期9～11月。
效 能
《本草綱目》中記載合歡樹皮及花均可入葯。合歡花有寧神作用，主要是治郁結胸悶,失眠,健忘,眼疾，神經衰弱等。含有合歡甙，鞣質，解郁安神，理氣開胃，活絡止痛，用於心神不安、憂郁失眠。治郁結胸悶，失眠，健忘，風火眼，能安五臟，和心志，悅顏色，有較好的強身、鎮靜、安神、美容的作用，也是治療神經衰弱的佳品。也具有清熱解暑，養顏、祛斑、解酒等功效。 【氣味】甘，平，無毒
主治
主安五臟，和心態，令人歡樂無憂。輕身明目。煎膏，消痛腫，續筋骨，殺蟲。活血，消腫止痛。 嵇康《養生論》中載，「合歡免忿，萱草忘憂。」若想幫助別人擺脫煩惱和怨忿，就把合歡送給他，種植在庭院中，可使身心愉悅。 合歡樹花開時採的花，商品成合歡花。花未開含苞欲放時採的花蕾，商品稱合歡米，除去枝葉，曬干葯用。 合歡花：乾燥花序呈團塊狀，有如棉絮，微彎曲，淡黃褐色或綠黃色；花冠筒狀，先端5裂，外面有長柔毛；花萼細筒狀，綠黃色；雄蕊多，花絲細長，伸出花冠外，交織紊亂，易亂，易斷，有香氣。
民間常用選方
合歡花、官桂、黃蓮、夜交藤等量，煎服，治心腎不交失眠。 合歡花配雞肝，羊肝或豬肝，蒸服，治風火眼疾。 用合歡花泡酒服，治眼霧不明。
合歡花茶
注意事項：請置於室內陰涼乾燥處，避免兒童自行拿取。 適宜搭配：單泡，不適宜搭配其他花茶。 沖泡方式： 可單泡，也可和冰糖、蜂蜜共同沖泡。 花言茶語：永遠恩愛、兩兩相對、是夫妻好合的象徵。
編輯本段三：葯用價值
合歡皮 合歡皮為豆科植物合歡樹的皮。夏秋時采剝樹皮，曬干葯用。性味甘、平。有解郁、和血、寧心、消癰腫之功。有治心神不安、憂郁、失眠、肺癰、癰腫、瘰癘、筋骨折傷之效。 現代醫學研究證實：合歡皮含皂甙、鞣質等成分。5月中採集的新鮮葉含維生素C。 葯理試驗：合歡催產素對豚鼠或人的子宮處於安靜時，可引起收縮；而在子宮有自動活動時，則可增進其收縮力或頻率。對不麻醉的各種動物，在妊娠的各個時期，給予合歡催產素皆可於12小時內引起流產。據報道，在東非將此植物用於引產或流產。 我國民間用合歡皮治病源遠流長，早就載入醫學史冊，如《本經》記載：「主安五臟和五志，令人歡樂忘憂。」《綱目》記載：「和血，消腫，止痛。」 民間常用選方 合歡皮，白蘞各12克，二葯合煎，每日1劑，治肺痛久不斂口。 合歡皮120克，芥菜子（炒）30克，二葯研為細末，酒調，睡前服，治跌打損傷，骨折。 合歡花 合歡花又名夜合花，烏絨。為豆科植物合歡Albizzia julibrissin Durazz.的花或花蕾。性味甘，平。有舒郁，理氣，安神，活絡之功。治郁結胸悶，失眠，健忘，風火眼疾，視物不清，咽痛，癰腫，跌打損傷疼痛病症。 [臨床應用] 從臨床應用上看，合歡皮-樹皮適用於輕度失眠人群，如不見效，可適當使用安定控制，但不可長期服用。長期服用安定對身體有較大傷害，如患者產生葯物依賴性，應盡量酌減安定的使用並採用中葯治療，如中國醫科大學研製的中葯助眠寶等，會有較為顯著的療效。另外，失眠患者應該培養起較好的生活習慣，如晚飯後多散步，平常多運動等等，這些對於睡眠的恢復均有很好的幫助。
編輯本段四：散文《合歡樹》
作者
中國當代著名作家史鐵生的散文。
原文
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁 10歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那麼好的文章會是她寫的。「老師找到家來問，是不是家裡的大人幫了忙。我那時可能還不到10歲呢。」我聽得掃興，故意笑：「可能？什麼叫『可能還不到』？」她就解釋。我裝做根本不在意她的話，對著牆打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。那時，她正給自己做一條藍底白花的裙子。 我20歲時，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應該再干點別的事，先後改變了幾次主意，最後想學寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發。醫院已明確表示，我的病目前沒法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花了很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的葯，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸。「別浪費時間啦，根本沒用！」我說。我一心只想著寫小說，彷彿那東西能把殘疾人救出困境。「再試一回，不試你怎麼知道會沒用？」她每說一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最後一回，我的胯上被熏成燙傷。醫院的大夫說，這實在太懸了，對於癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換葯就說：「怎麼會燙了呢？我還總是在留神呀！」幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。 後來她發現我在寫小說。她跟我說：「那就好好寫吧。」我聽出來，她對治好我的腿也終於絕望。「我年輕的時候也喜歡文學，跟你現在差不多大的時候，我也想過搞寫作。你小時候的作文不是得過第一嗎？那就寫著試試看。」她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。 30歲時，我的第一篇小說發表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說也獲了獎，母親已離開我整整7年了。 獲獎之後，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只准備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲了出去。坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什麼早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：「她心裡太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。」我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。 我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。 母親去世後，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院子去。小院在一個大院的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不願意去那個小院子，推說手搖車進去不方便。院子里的老太太們還都把我當兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終於又提到母親：「到小院子去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！」我心裡一陣抖，還是推說手搖車進出太不易。大夥就不再說，忙扯到別的，說起我們原來住的房子里現在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。 我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆裡，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處，第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不捨得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢太大意。又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲哀弄得我們都把那棵小樹忘記了。 與其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個剛來世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？ 院子里的老太太們還是那麼喜歡我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大夥都知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大了，過道窄得一個人推自行車進去也要側身。我問起那棵合歡樹，大夥說，年年都開花，長得跟房子一樣高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺後悔前兩年沒有自己搖車進去看看。 我搖車在街上慢慢走，不想急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。 有那麼一天，那個孩子長大了。會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎麼種的。
賞析
《合歡樹》是史鐵生用朴實的語言譜寫的一支感人至深的真情之曲，震動了每一位讀者的心靈。款款文字滲透著對母親去世的悲傷之情；它又是兒子對母愛的一首熱烈深摯的頌歌。 文章大致以時間為序，信筆而書，如水如雲，質朴中顯風采，真情潛藏於字里行間，讓人玩味不盡。 下文將用列舉條目的方式，逐一闡明我對具體教學問題的個人見解。 關於母親的形象。這是一篇回憶性散文，敘事寫人，著力表現母親。文章前一半，作者成功地描寫出了年輕和中年兩個階段的母親。在母親的前後變化中，兩個階段的母親形成鮮明對照，這樣就寫活了母親，豐富了母親。「我"10歲時的母親，自信，爭強好勝，急著表現自己，此時的她，是那樣的率真可愛。她自己動手做藍地白花的裙子，在「我」眼中她是世上最好看的女的，表現了她年輕漂亮有活力，是她熱愛美、熱愛生活的鮮明寫照。而當時的「我」，少不更事，為自己獲得第一名而興奮得意，對母親未能及時表揚誇贊「我」非常不滿，特別掃興，於是故意把母親氣得夠嗆。兩人的沖突，寫得有波折、有情味、有戲劇色彩。「我」20歲以後的母親有了巨大變化：為治兒子的病盡心竭力，到處奔走，堅持執著，同時內心在希望—失望（絕望）—希望的交替中掙扎。憂愁焦慮帶來了星星白發，對兒子的安慰、摯愛以及鼓勵幾乎成了她生活的唯一。希望之火一再點燃，表現了母親對「我」的感情之深之執著，不甘失敗挫折，不願輕易放棄；兒子是她生活的唯一，不懈探尋拯救兒子的方葯。文章下半部分的追憶（插敘），記述了母親移栽合歡樹的故事，表現為兒子操心勞力的母親背著沉重的精神重負、人生責任，在焦心、奔走、忙碌的同時，還珍貴地保留了一絲愛美愛生活的天性。這一情節從另一方面揭示了中年以後的母親的精神世界和性情為人，補充、豐滿了母親的形象。通過描寫母親表現出的文章主題，不僅是贊美母愛的偉大，表達對母親的懷念之情，也表現了母親對人生的態度。文章在描寫母親的傷感悲抑中透露出一種積極的明朗的希望，這是本文的一個重要特徵。 本文一開頭就寫了兒子小時候與母親的一場小沖突，這樣寫有什麼作用？有人認為，一是設置一種懸念，吸引人們閱讀；二是作鋪墊，引出後文對母親強烈的思念之情；三是對比反襯，以自己小時候的無知與後來的反思作對比，烘托自己的情感。第二、三兩種回答有一定的合理之處，但都未能切中肯綮。我的理解是：第一自然段寫「我」和母親的沖突，既與第二、三、四段密切相關，又與第八自然段（即母親種合歡樹的段落）不可分離。首段寫了「我」與母親的沖突，寫母親向「我」顯擺她當年的優秀等等，寫「我」與母親頂嘴 把母親氣得夠嗆。由此我們看到，她雖然已經是10歲孩子的母親了，但仍然具有年輕人的性情。首段最後還用「我」承認正在做藍地白花裙子的母親聰明並且是世界上長得最好看的女性這一細節，從側面表現了母親年輕時的風采。在那樣困難而單調的年代，她用自己的智慧和雙手，改善、美化自己的生活。她是那樣富於青春氣息和女性美，她又是那樣愛美，愛生活。首段篇幅雖然不長，但是寫對話，寫沖突，一波三折；描寫細節，具有戲劇色彩，並且很有情味。它與第二、三段中母親的沉重、焦心、堅忍與蒼老、憔悴形成呼應，構成對比，突現了母親的巨變，突出了中年母親的性情、形象和對殘疾的兒子盡心盡力的關愛、付出。母親喜歡花草樹木的細節具有很強的表現力，表現出母親雖處困境但心存美好、光明和希望。 關於合歡樹。合歡樹，花美，半紅半白，形似絨球，清香襲人；日落而合，日出而開。花葉清奇，綠陰如傘，植於堂前供觀賞。合歡樹是這篇文章的線索。有人說：合歡樹是一種愛的見證，它見證了母親對「我」無私的付出。這個說法有些牽強。我以為，文章著力寫合歡樹並且以合歡樹為標題，用意大致在於：第一，合歡樹是母親在為「我」多方奔走尋找工作，自己精神上非常痛苦、壓力極大的情況下栽種並艱難成活下來的。母親去世後，它儼然成了「我」對母親的記憶與思念之情的象徵，這與本文的題旨是相一致的。第二，結合第一自然段的內容來看，它還應該是母親愛美、愛生活的態度的表現，而表現母親愛美、愛生活也是《合歡樹》的重要題旨。也有人說，合歡樹是「我」的象徵，因為「我」和合歡樹一樣都得到了母親的愛。說合歡樹象徵作者自己，太過於勉強。母親對合歡樹的感情與對「我」的感情的深度是不可同日而語的。 至於為什麼要以「合歡樹」為標題呢？我的理解是：一是因為栽種合歡樹以及合歡樹後來的茁壯成長是母親人生最後幾年較用心的事兒，另外合歡樹的栽種也表現了母親對生命的態度和生活情趣，同時合歡樹又是作者關於母親的記憶的象徵物，是對母親的回憶的寄託物，是作者寫此文表達對母親的思念的憑借物。如此說來，文章以「合歡樹」為題應該是合情合理的。 關於大雜院中鄰居對我的態度。這應該被看作是有用的「閑筆」。它拓展了本文的社會生活空間，自然而又巧妙地描畫出作者所處的親和溫馨的社會環境。雖然直到後半篇才寫到這一內容，但它所表現的人與人之間親熱的關系、老北京所固有的人文風情，讓人感到溫暖親切，心裡變得明朗而寬慰，這也許就是母親、「我』能堅韌地、執著地生活下去的另一個重要因素吧。這樣說來，本文的題旨因此又變得豐富深刻了一些。 「我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不願意去那個小院兒，推說手搖車進去不方便。」「我心裡一陣 抖，還是推說手搖車進出太不易。」文中兩次寫推脫，一次寫心裡抖，說明了什麼？我想，應該是作者害怕觸景生情、睹物傷懷，它是作者對脆弱細敏的感情的重壓持一種逃避態度的表現。這樣寫，還顯出作者對母親的思念和愛的深切與內隱。 作者在倒數第二段里說悲傷也成了享受，為什麼？因為作者此時特別愛靜，想一個人獨自靜靜地呆一會兒，不受他人的影響干擾，讓自己感情的閘門完全打開，盡情宣洩，獨自一人去品味咀嚼這種感情。這樣做對於此時的他來說，可以看作是一種享受，因為他此時雖然沉浸於悲傷，卻真正擁有了自我，擁有了獨立的空間，擁有了思想的自由與流瀉感情的自由，獨享了難得的清靜自在。 關於文章托物言情的寫法。文章寫母親去世七年後，作者獲獎，因躲避繁雜回到舊居，引出母親種合歡樹的一段往事以及回大院與鄰居談到合歡樹的舊事。雖未直寫對母親的深切懷念，只寫了當人們提及合歡樹時我「心裡一陣抖」，但這些已足以令人感受到作者內心深處對母親的思念。他實際上情系「合歡」，情系母親，只是因為害怕觸物傷懷，才不願直面合歡樹而已。合歡樹今天已高與房齊，而種樹人已離世七年，因而作者在合歡樹身上還寄託了「人何以堪」的悲傷與真摯深切的思念。另外，還可以這么說，合歡樹身上寓含了作者對母親愛美愛生活的情懷態度的肯定和贊美。托物言情，使得文章的表達委婉含蓄，讓人咀嚼回味。

⑦ 「人必活著唉才有所附麗」怎麼理解

「人必須生活，愛才有所附麗。」說明：愛是一個人的精神狀態，使精神的附件，必須有物質的存在，活著是存在的物質基礎，你愛的只是依賴。 （「附麗」依賴「附加」，美麗的「韓國」） - 連生存的人不必談什麼「愛」？談什麼其他的追求和夢想？一生都沒有談什麼愛？ ！看過電影「黃河絕戀」，主角是安靜的，你叫什麼美國人 - 他後來成了她的丈夫，是不是啊？女主人公為了保護自己被困在日本的敵人，而不是在任何時候用手榴彈那麼，作為一個中國女人在電影中安靜的意思是：這是愛的，所以要准備好去。 ，美國人說：「生活沒有，怎麼能有愛情嗎？他們喜歡什麼？」這意味著他寧願放棄拯救自己不會輕易選擇亡（自殺）。也許是中國人和美國人的價值地位不一樣，如中國人講究「捨生取義」，「殺身成仁」之類的，但是，美國的演員，我覺得它講述了一個真正意義上的：是為了愛，為了崇高的愛，頑強地活著，即使要屈辱的活著 - 活著的時候，打開的方式為愛的前提下，活著，是生命的本質，生命或生存。

魯迅先生的「傷逝涓生子君的愛情故事深刻地指出：」只為了愛 - 盲目的愛 - 另一種生活本質的整體忽視。就是生活。將生活和愛才有所附麗...

魯迅「傷逝」的身份理論「是辯證唯物論的主要物質。

魯迅是從那些和他同時代的「鴛鴦蝴蝶派」作家不同，他關注生存和愛更深層次的沖突矛盾。

「傷逝：這本小說的主人公是基於工程 - 涓生的票據書面的形式，從形式上看，是自傳體的子君的自白個人的愛情生活。事實上，根據兩副面孔出現在讀者面前（如果你仔細閱讀，你會發現）。是一個霍爾子君 - 我還不如叫她的愛子君期間。子君是一個婦女的新形象小說，果斷，有知識，有主見。在子君主好兆頭胡同 - 也就是說，同居期間子君 - 但它是一個古老的，懦弱和無知的婦女，在中國與舊時代烙印的傳統女性形象。作品胡安盛的筆記「中的個人感情的主角的形式，在子君的評論震碎年的經驗，通過Juansheng反思和反省，揭示的愛和從戀愛到激情的婚姻問題，可以不成為一個孤立的問題，它是最終的解決方案，不僅是個性的解放，而應該是整個社會解放的一個組成部分。

傷逝「魯迅小說的主題，愛情和婚姻的年輕男性和女性，長，寫得很好的異常凄切悲愴，感情。胡安盛的筆記」的形式工作，以敘述的形式，描述他的子君悲傷心碎的浪漫的Juansheng的回憶。在敘事的過程中，不斷穿插，與Juansheng通話和抒情。這樣的措辭引起新穎的雙重功效：真正的敘事涓生子君的情感歷程和悲劇性的結局，故事中的工作表示似乎是清楚的，完整的，第二個是英雄談話與抒情的想法和感受的工作強度大大提高，的的工作重點Juansheng深刻的反省和懺悔的悲慘的故事，但也加深了作品的思想內涵呼籲。

「傷逝」的文本內容是非常深刻的，從來沒有像看上去好像只是一個簡單的愛情故事，或復制娜拉走後如何可視化，可以看到整個新文化運動的歷史命運和困境這個比喻。運動的新文化運動，是創造意義的真空的意義，因為這個文本是Juansheng也有一個「創造者」（主），他的命運和困境，再加上缺乏意義，給他參加新文化運動，是運動的寫照。作為第一主體的文本世界「傷逝」，Juansheng創建一個子君新生的身體，使他們的世界，因為她的外表和充滿活力的，填充的意義，但最終，他「不愛」的名義親自失去附麗於她的意思，帶領新生的主要隱匿（消失）。創建從虛空中恢復的虛空中，一個周期下來的創造者的涓生下降到更深的空間，也破壞罪的負擔，在一天結束的時候，整個世界，他還需要承諾。一個毫無意義的世界依賴於罪的負載陷入無效的主體，除了沒有賦予意義。這個無助的深刻認識和觀察胡安盛根會導致焦慮和痛苦，但也魯迅的焦慮和痛苦的根源。走向一條新的出路，「我想踏進去的第一步，我想真正的深深隱藏在心靈的創傷，默默前行，我用遺忘和說謊領先的......」一個反對「為宗旨，以」文化的努力隱瞞和欺騙的痛苦道破，引起療救「起義被遺忘的的關注，甚至自己對面的」被遺忘和說謊做我的主導動機的角度，後果嚴重的矛盾，如果不是諷刺，這是怎麼了深深的悲哀和痛苦。被遺忘和說謊是必要在這里，沒有這么多，因為重量太重的真實性和恥辱，面對的特殊情況下，非傳染，所以Juansheng從根本上否定自我，真子君完全忘記了，「說謊」為了掩飾自己的巨大的失敗在這交會時，映射一個新的出路「，因為它是一個恥辱之勇的感覺 - 」卧狗的標志......卡在生活中，已納入嚴重，這種自願的負面行為恥辱的旗幟前進「招魂」高舉旗幟是相似的功能設置為「從里復活」的巫術儀式的葬禮......總之，「傷逝」讓涓生抓住了，是一個極其復雜的局面的不可告人的後果「，這種情況的後果，但他一手造成的。」，涓生（諧音捐贈原料），這也是魯迅的一面鏡子整個新文化的先鋒陣營，胡安盛的努力，取得的成就罪「悔恨和悲傷，整個局面和後果」這也是他們。因此，在作品中的魯迅內心的痛苦，其苦茹，無明顯的表達。

「傷逝」的藝術特色：的

強勁的抒情小說的藝術特色。這是一個以敘事為主，如「的」阿Q正傳「是非常不同的。作者還使用各種技術抒情。 ①情緒在國王的場景。 （2）反復詠嘆，層層遞進。 ③奇異的想像力，形象化的感受。 ④詳細的說明。 （如A與放棄回歸這個情節有意義的。）⑤語言。

小說的「注釋」的方式，用詩一般的語言來形容Juansheng的心態，並結合了關鍵事實Lvshu的。內心獨白的紀念和會談，回顧點綴，在細節上，和濃郁的抒情色彩和細膩的白描手法描繪。小說的敘事，議論，風景具有濃郁的抒情色彩。這本小說主要是根據霍爾]吉爾吉斯斯坦胡同，霍爾等回顧性結構，在審查具體的事件描述，筆者沒有根據事件發生的時間。但根燦爛的英雄的情感長跳，跳追查。首先，抒情的敘述。 ：子君亡，回霍爾Juansheng，一年前的記憶，倒在愛與子君表示他們墜入愛的敘事語言的情緒：「一年前，沉默和空虛，所以往往他的嘴，看著著，盼望著子君的到來「，」聽到清晰的聲音，皮鞋，高尖底觸及路面磚，我突然生活哦！「現在，但是，只有沉默和空虛仍是子君，但永遠不會再來，一直到永遠，永遠！ ...... 「其次，通過對話直接表達了詩人。小說結束的段落：」我願意真的有所謂的鬼真的是所謂的地獄，那麼，即使在惡風的轟鳴聲，我會尋找子君，臉對臉說我的悔恨和悲哀，祈求她的原諒，否則，地獄的毒懷仁饒了我猛烈地燃燒了我的悔恨和悲傷。 「

這再次Juansheng追悔莫及。

表示悔恨和悲傷，筆者也與景物描寫抒情的作者寫道：一年前，當兩人在愛情，子君新葉，用半掛在鐵老乾燥的室內紫色白藤花枯萎的金合歡樹外窗，讓我看到，有一個房間。一年後，仍是搖搖欲墜的這板床，這個半乾旱的金合歡樹和紫藤，但所以，我希望到那個時候，快樂，愛情，生活，所有消失了。

作者寫道，在晚空的空虛和寂寞。

關於魯迅：魯迅（1881-1936 ）作家，思想家和革命家，原名周樟樹生活，後改名周樹人，魯迅的前字俞山，後的變化河南省唯一的。紹興，浙江，祖籍河南省，正陽縣。現代偉大的作家，思想家和革命者。身高為1.61米。「魯迅」為化名參加「五四」運動影響的那一天，人們習慣把它稱為魯迅。生於1881年9月25日出生在破舊的封建家庭的青年通過進化論，尼採的超人哲學和托爾斯泰博愛思想。於1902年去日本學習的原在仙台醫學院學醫，後從事文學作品，民族精神變革的希望。,1905-1907，參加革命黨人的活動，發表了「摩羅詩力」，「文化偏見」等論文。回奉母親的婚姻生活，夫人娟。 1909年，連同他的弟弟周作人共同翻譯域外小說「介紹外國文學。同年回國，並已在杭州，紹興任教。

辛亥革命後，南京和北京政府的前臨時政府教育部教育會員，葉錢，的職級教學在北京大學大學學報，女子師范學校。在1918年5月，首次使用的筆的名字「魯迅」，首白話小說出版史的中國現代文學，「日記狂人日記「，奠定了一種新的文學運動的基石。」五四「運動前後，參加」新青年「雜志的工作，成為」五四「新文化運動的主將。 1918年至1926年，先後創作出版了一本短篇小說集「吶喊」，「彷徨」雜項工程，「墳」，「野草」散文詩歌，散文集「朝花夕拾」，雜文集「熱風」 ，「華蓋集」，「華蓋集續編」專輯。其中，在1921年12月出版的中篇小說「阿Q正傳」，中國現代文學史上的傑作。在1926年8月，由於學生的支持在北京愛國運動，北洋軍閥政府希望仲文部門的負責人南仁廈門大學，1927年1月，當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任，1927年10月抵達上海，開始住在一起自己的學生許廣平在1929年，他的兒子周海嬰出生1930年，歐盟的自由運動的一部分，在中國左翼作家聯盟和民權保障同盟，反對國民黨政府的獨裁統治和政治迫害從1927年到1936年，創造了一個歷史的小說集「故事新編」中的解決系列的作品，論文「設置」，三年免費的「不忠集」，「南，北調集」「偽自由書「，」准戀情「花邊文學」，「且介亭雜文」且介亭雜文兩個針織「，」且介亭雜文系列「，」集外集「和」外集拾遺「專輯英寸的生命魯迅，中國的文化事業：他領導了很大的貢獻，支持的」無名社區「，」朝花俱樂部「等文學團體」全國每日新聞「的編輯補充（B），「原野」，「語絲」，「洪流」，「萌芽」，「翻譯」等文學期刊，熱忱關懷，積極培養青年作者，大力翻譯外國進步文學作品和介紹的名畫，木刻，收集，研究，整理了大量的古典文學，編著的「中國小說史略」，「中國文學史」，整理「嵇康集」，編制了「會稽郡，所以書雜錄」古小說鉤沉「，唐，宋傳說中的記錄「的」小說舊聞了，筆記「等。

2010年，1936年10月19日，魯迅在上海的亡。自動成千上萬的普通百姓看到了他在他的棺材，魯迅仍然覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」的名稱。埋公墓虹橋的國家。在1956年，移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
1938年出版中的「完成作品」（20卷），人民共和國的中國，魯迅和翻譯成立後已被編譯為「全集」（10卷），「魯迅翻譯」（10卷），「魯迅日記「（第一，二卷），」魯迅收集的信件，並重印魯迅編輯古老品種。「完整的作品」（16卷）於1981年出版。北京，上海，紹興，廣州，廈門，成立了魯迅博物館，紀念館大廳。魯迅的小說，散文，詩歌，散文，幾十個的（第一個）當選的主要語言教科書的小說「祝福」，「的真實故事的」阿Q「，」葯「已被改編成電影。魯迅的作品，豐富了世界文學寶庫，已被翻譯成英語，日語，俄語，西班牙語，法語，德語，阿拉伯...... 50種語言，多數讀者在世界各地。，魯迅已經結婚了母親的安排胡安的妻子，但胡安沒有什麼值得誇耀的，是封建社會的犧牲品，這個想法是過時的，魯迅的故鄉紹興的趨勢，以看下來的離婚女人，呂迅良好的心臟，並且不希望，讓胡安減少到這樣的程度，只好借出去工作，在地上留下胡安後另娶的，就是許廣平生下海鷹朱益生不圓，魯迅室，學生沒有孩子。魯迅的亡，胡安喚醒他，但胡安的亡，但沒有人為她的蘇醒，胡安他的生活始終是不幸的。贊同46 |評論（5）

⑧ 星星變奏曲星星具體含義

一、整體把握

江河是朧詩的代表詩人之一，《星星變奏曲》是他的一首重要詩作。朧詩是新時期一個非常重要的文學流派，是「文革」後期一群自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對現實進行反思和追求詩歌獨立的審美價值的產物。這首《星星變奏曲》在詩歌主題、創作手法和詩歌技藝方面都體現了朧詩的一些典型特徵。

這首抒情詩以「星星」象徵光明，即詩意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的東西，但詩中的「星星」又有其特定的情境和意味，即它所顯現的不是陽光普照的光明，而是茫茫黑夜中閃現的點點光明，寄託了詩人在現實中執著追求的理想。全詩由兩個基本對稱的詩節組成，每一節十六行，都以「如果……」的假設句起頭，具有一氣呵成的氣勢。整首詩都以「星星」為主要意象並以假設為前提來抒情寫意，展示現實與理想的背離，顯示詩人對光明的渴求。

第一節的前四行，寫人們抬頭凝望星空，把星星當做遙遠的安慰，這是因為黑暗籠罩了大地。由「如果」引領的這一條件句，構成對黑暗現實的強有力的否定。以下十二行，是由「誰不願意」「誰不願意」「誰不喜歡」開頭的三次反問，各引出一組遞進式的比喻，以一系列美好的意象，寫出詩人所嚮往的光明世界：那是一個富有詩意的世界，一個像夏夜般柔美的世界，一個像春天般溫馨迷人的世界。

第二節使用了與第一節同樣的結構、相近的句式和遞進式的比喻，但它的前十二行由「誰不需要……誰還會……誰不願意……誰不願意……」的肯定式，變為「誰還需要……誰還會……誰願意……誰願意」的否定式，在內容上由對光明的嚮往轉向對現實的否定，隨著意象的變換，詩中的情境也由溫馨美好轉為寒冷嚴酷，從而構成主題與變奏的關系。這一節前四句與上一節前四句一樣，都採用了「如果」的假設句式，一起構成對現實的否定，並由正面表達對自由的企盼轉而從反面加以表達。由「誰願意」以下八行，寫出現實的寒冷與苦難。在這個現實世界裡，詩人一年又一年總在寫著苦難的詩，夜晚被凍僵，一顆又一顆瘦小的星被風吹落。這些描寫與第一節的氛圍構成強烈的對照。最後四行，則又恢復了第一節用過的「誰不喜歡……」的肯定句式，表現詩人為追求光明而獻身的決心：詩人願意在天上的星星疲倦的時候，燃燒自己，代替它們照亮黑暗的大地。

這首詩的主題，表達的是對黑暗冰冷的現實的否定，抒發了對理想的嚮往和追求，以及雖然迷茫失落而不失堅定的希望，這在朧詩中非常有代表性。在藝術上，它也頗能體現朧詩的一些特點。如不直接表現或呈現思想感情，而總是藉助一些物象來暗示或間接地表現經驗等。譬如，用星星、詩、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等來象徵光明美好的理想世界，而用夜、冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、被風吹落的星星等來代表黑暗冰冷的現實世界等，這使得這首詩含蓄朧，意境優美。這種表現方式，和我國古代的詩詞非常相像。

二、問題研究

1．這首詩為什麼題為「星星變奏曲」？

變奏曲，是音樂術語。變奏為作曲基本技巧之一，即通過裝飾、改變時值或節奏、改變音符進行方向或次序、改變和聲或調性色彩等手段，使音樂保持原有的基本輪廓而以變化的面貌出現，謂之變奏。系統地運用變奏手法作成的樂曲稱「變奏曲」，其結構為「變奏曲式」。

《星星變奏曲》一詩的上下兩節，共同以「星星」為主要意象，來表現追求光明的主題，並且結構對稱，基本句式、修辭手法和一些用語也是相同或近似的，因而具有同樣的韻律。但詩的下一節與上一節相比，情境、意味發生變化並形成強烈對照，基本句式和一些用語也有所變異。這種情形就如同音樂，既保持原有的基本輪廓而又以變化的面貌出現，使上、下兩節構成主題與變奏的關系。所以，詩題叫「星星變奏曲」，可謂名副其實。

2．「每一首詩都是一群顫抖的星星」，此處星星為什麼要顫抖呢？

「每一首詩都是一群顫抖的星星」用暗喻的手法，表明「苦難的詩」所受到的束縛，這種不自由帶來的就是心靈的寒冷孤寂。星星的顫抖，是人心靈的顫抖，因生活的壓抑和束縛而得不到自由，使人心得不到溫暖。

3．怎樣理解「風吹落一顆又一顆瘦小的星星」？

「瘦小的星星」比喻並象徵人們對光明的微茫的希望。不僅太陽失去了，連「瘦小的星」也被「一顆又一顆」地吹落，可見「夜」的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無情。

4．「寂寞地燃燒」是什麼意思？

在尋求自由和光明的過程中，在周圍都是黑暗的時候，只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨，燃燒代表了犧牲。

練習說明

一、參考下面一則材料，朗讀這首詩，細細品味：詩中的星星象徵著什麼？詩人反復詠嘆星星，表達了內心怎樣的渴望？

剛接到作品時我開始有一些猶疑，因為作者是男性，字里行間都透著陽剛氣。……讀了兩遍還是找到了一些適合女性表達的東西，抒情，細膩，有濃濃的感情色彩，漸漸地深入到詩的裡面，會感到其中寓意的深邃，於是，漸漸地喜歡了……我想我不僅是一個塑造聲音的誦者，一個演員，更是一個角色，一個傳達思想的哲人或導師……我站在舞台上，我想不能有演的意識，只想著聲音怎麼樣，表演怎麼樣，而是發自內心的，像一個思想家那樣，通過我的朗誦向觀眾闡述一個哲理，一份感情……讓觀眾跟隨你走進詩人的心境。

（播音員丁建華談朗讀《星星變奏曲》的感受）

此題意在讓學生通過朗讀，體會詩中的情景、意蘊和詩人的思想情感，把握全詩的主旨。

星星象徵著光明，象徵著生活中美好的事物。詩人反復詠嘆星星，表達了他對光明的渴望。

二、反復朗讀「誰不願意……」至「一團團白丁香朦朦朧朧」，體會詩中描寫的情境，探究下列問題。

1．詩人用「柔軟得像一片湖」來形容夜晚，這給你怎樣的感受？

2．「鳥落滿枝頭」與「星星落滿天空」的聯想與類比，表現了怎樣的意境？

3．「閃閃爍爍的聲音從遠方飄來」與「一團團白丁香朧朧」這兩句詩在語意上存在著怎樣的關系？詩人為什麼用「閃閃爍爍」來形容聲音？

此題意在讓學生通過揣摩語言，學習細致地品味詩句的豐富內涵和詩中的意境。

1．「柔軟得像一片湖」，把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語言表達出來，給人以溫柔如夢的美好感覺。

2．「鳥落滿枝頭」，點綴在繁密的樹林間，周圍的環境一定是無人攪擾，十分寧靜的；「星星落滿天空」的情景必定出現在晴朗的夜間，雖然星星視覺上令人感到密集，但並不熱鬧，反而襯托出心情的寧靜、閑適、自在。這兩種情境在形態上有相似之處，都只有在心境寧靜時才能觀察體會得到，因此勾起詩人的聯想與類比。而春天「鳥落滿枝頭」的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機，更富有直觀的動感和美感。「鳥落滿枝頭」與「星星落滿天空」的聯想與類比，更生動地表現了「光明」的美好。

3．「閃閃爍爍的聲音從遠方飄來」與「一團團白丁香朧朧」這兩句詩，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朧，將人們帶入一種令人陶醉的朧迷離的美好意境，表現了「春天」之美，「光明」之美。

詩人用「閃閃爍爍」來形容聲音，採用了通感的修辭手法，因為聲音一會兒入耳，一會兒消失，一會兒清晰一會兒模糊的感覺與視覺上「閃閃爍爍」的感覺是相通的。這是以形容視覺的詞語來表現聽覺，以視覺感來突出對聲音的時斷時續、隱隱約約的真切感覺。

三、試仿照這首詩的「如果……如果……」或「誰不願意……誰不願意……」的句式寫幾句詩，表達一種企盼。

此題意在引導學生注意詩歌的語言形式與內容表達的聯系，並在鑒賞的基礎上仿用詩中的基本句式，學習使用不同的句式表達同樣的情感。

教學建議

一、有必要簡介當時「朧詩」產生的背景，將這種創作現象與社會整體環境相聯系，有利於把握詩歌的主旨和詩人的寫作風格。

二、熟讀這首詩，最好能背誦。在熟讀、背誦的過程中，揣摩語言，感知「星星」的形象，領會其象徵意義。這首詩的抒情性很強，很宜於朗誦，在教學過程中不應忽視。

三、「變奏曲」這一借用的音樂術語，提示這首詩是圍繞一個主題與主要意象變換情境，委婉抒情的。要認真體會「星星」在不同的情景出現和不同的事物相結合所表現的情境、氛圍有哪些不同。

四、詩中多用比喻。理解這些比喻的寓意，把握其中「螢火蟲」「春天」「鳥」「白丁香」「旗子」「火」等形象的內涵，藉助對這些形象的感悟，深入體會詩中的思想感情。

五、授課的形式可以靈活，如談到星星的形象的時候，同學們之間可以展開討論，教師適當點撥。

有關資料

一、作者簡介

江河，原名於友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業。1980年在《上海文學》發表處女作《星星變奏曲》，著有詩集《從這里開始》《太陽和他的反光》等，是新時期朧詩的代表詩人之一。他在詩作當中灌注了厚重的歷史感，以《紀念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目。

二、《星星變奏曲》賞析（黃祖民）

有人說過，一個聰明的民族，是耽於反思敢於自我正視的民族。發生於變革時代的中國新文學史上的「朧詩」運動，就是一批正直而年輕的中國知識分子，在詩歌方面開始的最沉痛的反思。

江河，是這次運動的主將之一。他的《星星變奏曲》是新時期的「火把」，卻更感受著時代的脈搏，它是真正的對於光明的呼喚。

詩人選擇「星星」這一意象表現自己的所思所感所悟，因為「星星」是最先點燃詩人靈感源的導火索，但我認為，重要的是，借用人們對星星的凝望，更襯出現實的黑暗和殘酷。在這個現實里，不僅太陽失去了，連「瘦小的星」也被風吹落。星星是「一首詩」，一個「柔軟得像一片湖」的晚上，一個朧著鳥語花香的「春天」，是「飄動的旗子」，是「火」。詩人對這一切愈是盡情地謳歌，愈顯出願望與現實的反差，也愈讓人於溫柔的靜穆中體驗了咸澀的況味和沉重。「在濃重的失落感中萌發出來的追求與尋找，既給這些詩篇蒙上一片迷憫與感傷的情調，又浸透著不甘湮沒與泯滅的內在力的沖擊與奔突」（謝冕語）。

在詩的結構上，兩節詩的外觀構造幾乎相同（但內部結構稍有變化），這正像我國古代《詩經》中的某些一唱三嘆的詩的結構，意在營造一種濃郁的詩的氛圍，來增強詩的內趨力和表達效果，讓人於輕松中心靈發生震動。

（選自《中外現代抒情名詩鑒賞辭典》，學苑出版社1989年版）

三、《星星變奏曲》鑒賞（楊益萍、阿剛）

這首詩開頭的假設語句以「如果……」領銜的詩行，幾乎以一種迫不及待的態度，用詰問宣洩著詩人江河內心蓄積已久的苦悶與祈盼：在沒有光明的暗夜，星光接濟著人們心靈的渴望，並阻止人們心靈與思想的最後淪落，雖然星光未免微弱了些，但畢竟是一份「遙遠的安慰」。

意象的選擇也許是很精心的，當一種壓抑的時代氛圍不斷地扼殺個性與人格，黑暗已掩蓋了光明，但在苦難而堅定的英雄樂觀心靈，「冬天來了，春天還會遠嗎？」精神始終昂揚著。這樣，黯淡的星星便會沖破層層雲障，化為希望的光亮。但若不是無奈，誰又會主動擇取只有星星的暗夜呢？「誰不願意/每天/都是一首詩/每個字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動」，詩是美好的，它註定要成為心靈逃避壓抑、苦悶現實的歸宿，但這樣的審美往往十分遙遠，盡管每個字都成為一顆小星，寄託著密密的心願，甚至震顫了心弦，卻仍無法將一切化做現實。接著又由「誰不願意」的句式引出夏夜，由「誰不喜歡」的句式引出春天，這些都是詩人渴望的，這種渴望不僅在於詩意的萬物，還在於一切擺脫寒冷僵死狀態、充滿新鮮蓬勃的活力。顯然，這些營造的詩意隱喻著詩人美麗浪漫的理想，雖因現實之故，理想與生活相距遙遠，星星、螢火、睡蓮、白丁香的意象卻仍是那麼生動。

現實是嚴酷的，隨著民族十年悲劇的加深，思想之花便蒂結出自由的果實。在江河，他不悲觀於惡劣的現實環境，相反，第二節重復假設語句，仍以其強力的詰問「誰還需要……，誰還會……」，試圖找出一個極平凡而公正的答案：即使在厄運之中，人依然嚮往光明、自由、美。憑著這份堅定的信念，詩人便不再顧惜「在寒冷中寂寞地燃燒」的生存狀態，也不再理會如星星顫抖、白雪覆蓋、夜晚凍僵的現實境遇，一心嚮往無比美好的理想王國；只是太遙遠的緣故，詩人的目光便多少有些朧了。詩人藉助於不斷重復的「誰不願意」和「誰不喜歡」句式，復疊強化著一片沉積已久、不可宣洩的情緒。最後在英雄主義情緒的支配下，充滿浪漫與樂觀的意象湧出詩行，成為人格與生命的自我激勵。從抽象的概念到富於生動色彩的具象，「星星」意象的變奏直接地成為由弱至強的英雄樂觀精神的投射，而且，由於兩段式的詩節構成以及詩節內部存在的情緒與意象對比化了詩人英雄樂觀的浪漫精神。

面對悲劇現實，一種是逃避，一種是介入，介入的方式則有樂觀與悲觀之分，而任何一種單純的方式都不可能持久，江河也應如此。《星星變奏曲》在情緒整體上顯示了某些豪邁色彩，但詩人對悲劇本身的認識似乎並不深刻，而且，過多的浪漫嚮往使詩又近於稍稍淺薄了，這也許是一種苛求吧。

（選自《二十世紀中國新詩》，漢語大詞典出版社1997年版）

四、關於「朧詩」

朧詩，作為一個獨特的詩學概念，它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等為代表的一批「文革」中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朧詩孕育於「文化大革命」時期的「地下文學」。食指（郭路生）、芒克（姜世偉）、多多（栗世征）等在「文革」中就已經開始了新的探索，其後有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發表了舒婷的《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以「青春詩會」形式集中推出了17位朧詩人的作品和詩歌宣言。朧詩隨即成為一股詩歌潮流，並且涌現了一大批廣為流傳的代表性作品。

朧詩作為一種新詩潮，一開始便呈現出與傳統詩歌不同的審美特徵。對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性復歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探索構成了朧詩的思想核心。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命運（《船》），面對神女峰這千年流傳的人間神話「煽動新的背叛」（《神女峰》）；梁小斌以一把鑰匙的丟失來象徵理想的失落（《中國，我的鑰匙丟了》）；楊煉在大雁塔的歷史中觀照人民的命運（《大雁塔》）；江河把自己壘進「紀念碑」感受民族的苦難（《紀念碑》）。詩人在覺醒與叛逆、迷惘與清醒、痛苦與庄嚴、失落與尋找、追悔與重建的感傷詩情中試圖建構一個新的詩學主題。

朧詩對傳統詩歌藝術規范的變革和反叛，為詩歌創作提供了新鮮的審美經驗。意象化、象徵化和立體化，是朧詩藝術表現上的重要特徵。朧詩高揚主體意識，以意象化方式追求主觀真實而摒棄客觀再現，意象的瞬間撞擊和組合、語言的變形與隱喻構成整體象徵，使詩的內涵具有多義性。捕捉直覺與印象，用情感邏輯取代物理邏輯，以時空轉換和蒙太奇造成詩歌情緒結構的跳躍性和立體感，使詩歌情緒內涵獲得了彈性張力空間。朧詩意味著中國現代主義詩歌探索的再出發，意味著詩壇恢復了與世界現代詩壇的某些聯系。

（節選自朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現代文學史1917—1997》下冊，高等教育出版社1999年版

⑨ 高中語文閱讀教學研究內容

閱讀教學是高中語文教學的重要組成部分，提高學生的閱讀能力對他們今後的發展至關重要。《高中語文課程標准》中指出「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐，應該讓學生在積極主動的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。要珍視學生的獨特感受、體驗和理解」。《上海市中小學語文課程標准》在課程總目標中也指出應培養學生「具有獨立閱讀的能力，在閱讀過程中有自己的感受與體驗」，「有較強的文體意識和創新精神」。新一輪的課程改革為我們的教學提出了以學生發展為本，關注個性，關注終身可持續發展的理念，在閱讀教學中實施個性化閱讀教學可以激發學生的閱讀興趣，提高各層次學生的閱讀能力，幫助學生養成良好的閱讀習慣，增強語文素養，培養學生的創新精神，在學生個性得到健康發展的同時為其終身閱讀和終身學習打下良好的基礎。

一、傳統語文閱讀教學的分析

在傳統的語文教學中，教師往往局限於統一的教材和單一的思維方式，多用講授和訓練的方法向學生傳播語文知識，培養學生的語文技能和語文智力。閱讀教學也常常忽略閱讀的本質，表現為分析教學、肢解教學和表演教學，忽視了學生內在的體驗和感受，課堂常被****化、共性化的理念和行為所統治。教師關注的只是學生對語文知識的掌握程度、技能訓練達到的水平等，至於學生個性的發展、特長的培養、主體意識的形成則被認為根本不關語文教師的事，也根本不將其作為閱讀教學的目標。結果課堂往往以教師為中心，先入為主，人雲亦雲，學生自主閱讀的權利被剝奪，學生的個性、想像力、創造力都受到壓抑。最終學生被雕琢成一個模樣，學生獨特的個性和真實的自我被泯滅，直至完全失去了個性發展的慾望。
筆者對所任教兩個班級的閱讀情況作調查發現：85%的學生喜歡閱讀，卻不喜歡上語文閱讀課，究其原因，主要還是在於語文教學自身的問題：
首先教學目標過於單一，為應付高考教師多將目標集中在知識技能的獲得上，而忽視了德育目標、情感目標、美育目標在閱讀教學中的落實，學生的個性情感得不到發展。
其次，教學內容上忽視學生主體的需求和特點，沒有從學生心理特點和學生閱讀興趣出發來理解和挖掘教材內容。
再次，學生個體學習存在差異性，而在傳統閱讀教學中教師常用統一的評價標准來衡量千差萬別的學生，抑制了學生多角度的思考和個性化的體驗、理解與表達。
要想盡快投身於二期課改的實踐，就必須切實轉變教育理念，要真正「以學生發展為本」；要想切實改變傳統閱讀教學的狀況，就必須用「以學生發展為本」的理念指引閱讀教學實踐，實施個性化閱讀教學是一個不錯的嘗試。

二、個性化閱讀教學的理論基礎

任何事物形成的基礎都是多方面的，就個性化閱讀教學而言，也是在很多理論基礎上發展起來的，它涉及到教育學、心理學、社會學等多門學科。其中，多元智能理論認為，傳統智力觀下的教育，依靠考試來區分學生智力的高低及學校的教育效果。這樣實際上是過分強調了預言智能和數學邏輯智能，否定了其他智能，使學生身上很多的重要潛能得不到開發，造成他們中有些人雖然成績很好，但走上社會後獨立解決問題的能力不高，是人才的浪費。
多元智能理論主張開發學生的智能，針對學生的個別差異施教，並根據智能發展的軌跡評價學生。學校應該在人的各種智能的基礎上，為學生創造多種多樣的展現智能的情景，給每個人以多樣化的選擇，從而激發每個人潛在的智能，充分發展他們的個性。教師的教學方法和手段應該根據不同的教學內容而有所不同，同樣的教學內容也應該根據學生不同的智力特點、學習類型和方向進行調整。
多元智能理論體現在語文教學中就是要尊重學生的個性差異，促進學生智能全面協調發展，這就要求每位語文教師必須去研究學生的差異，因材施教，了解和尊重每位學生的智能特性，允許並鼓勵學生採用適合個人特點的方法來學習語文、運用語文，不能強求統一。語文能力可分為聽、說、讀、寫的能力，學生在聽、說、讀、寫的實踐中通過感受語言、領悟語言、運用語言來提高自己的語言能力，而這樣的過程就是「多元智能」的綜合。比如在閱讀訓練中，學生對文章的領悟不僅需要語言智能，還要具備空間想像力、內省能力等。
此外，人本主義理論、後現代主義理論、建構主義理論、個性心理學等的發展也是個性化閱讀教學的理論基礎。

三、高中語文個性化閱讀教學的探索

個性化閱讀教學強調在閱讀教學過程中尊重學生個性，教師應當激發學生的閱讀興趣，重視、珍視學生對文本的不同認識和感受，並為之營造相適應的教學環境，開發各類學生的閱讀潛能，讓閱讀成為學生張揚個性的舞台，以提高閱讀教學的質量。
語文教學的目的是為了學生的發展，個性化閱讀教學則是實現這一目標的重要手段。那麼，如何讓學生在閱讀中充分發展個性，培養學生進行自主性閱讀、創造性閱讀和批判性閱讀，真正實現閱讀教學的個性化呢，筆者在教學中進行了實踐。
1.培養學生閱讀的自主性
首先可以在閱讀教學中通過激發學生的閱讀興趣來實現學生的自主性閱讀。愛因斯坦說過興趣是最好的老師。當學生對閱讀產生興趣時，就會自己要學，主動去學，當學生自己想讀、要讀、去讀，就能實現學生閱讀的自主性。而要想激發學生的閱讀興趣，教師得自己先產生興趣，在閱讀時透過語言結合自己的體驗和感悟讀出自己的審美情趣、獨特見解、深刻反思，讀出作者巧妙的謀篇布局，精巧的語言表達，豐富的情感抒發，別致的材料選擇等，來感染學生。筆者在與學生共同閱讀史鐵生的《合歡樹》一文時，我結合作家的另一部作品《我與地壇》談了自己對於史鐵生母子之情的理解，又結合自己的經歷談了對親情的體驗；而臨近尾聲，在談到合歡樹的象徵意義時，我又發出了「亦母亦子合歡樹，一枝一葉總關情」的感慨，此時我明顯感覺到學生們的躍躍欲試。大家紛紛發表意見，多數同學認為這並不是一顆平常的樹，它牽系著史鐵生母子之間的深情。而有位學生的發言得到了我的嘉獎：「作者以合歡樹為題應該就是為了借『合歡』來寄託他們母子之間無法實現的遺憾吧，讀完了課文再領會題意，讓人不禁為作者感到遺憾，而我們在座的都應該要慶幸自己的幸運，我們要及時感謝和回報我們的父母啊。」能這樣說證明這位學生已經能結合自己的體驗來感悟作品了，並且這樣的話從學生口中說出來的影響力可是遠勝於教師的說教啊。果然，在隨筆中有許多同學自發閱讀了史鐵生的《我與地壇》，在再一次深深感悟作者對於母親的那份愛和那份深深的歉疚、遺憾的情感的同時，也表達了對自己擁有的親情的那份珍視，紛紛談出了自己的個性化體驗，而這一點正是平常被大家所忽略的。
其次，教師可以利用多種手段，調動學生語文學習尤其是閱讀的積極性，激發起他們閱讀的自主性。比如通過影視作品、音樂、話劇等輔助手段的應用都可以激發學生的閱讀興趣，使學生在豐富多採的形式中找到自己閱讀的出發點，養成自主性閱讀，實現個性化的閱讀。
此外，要想讓學生的閱讀自主性得以長久保持，教師還應多採用鼓勵的語言，讓學生相信自己能夠成功，對自我負責，從而與他人合作，完成自主閱讀；同時也要及時引導，使學生能不斷反思自己，認識到自己與他人的個性差異，及時根據目標調整學習計劃，有效管理自己的閱讀行為。
2.提高學生閱讀的創造性
教育家斯普朗格說過「教育的目的不是向學生傳授已知的東西，而是要將學生的創造力誘發出來」。個性化閱讀教學的實施正是為了讓學生學會激發自己的創造力，從而喚醒學生自己的生命感和價值感。而要想做到這一點，首先就要發展學生獨立的閱讀能力，強調在閱讀過程中理解作者的創作主旨，鼓勵學生對文本做出自己的分析和判斷，努力從不同角度和層面進行闡發、評價，從而獲得獨特的體驗和感受。

⑩ 《史鐵生作品集》讀後感

[《史鐵生作品集》讀後感]史鐵生文章讀後感 作者：唐荒《史鐵生作品集》讀後感《我的夢想》讀後感這是一個感人肺腑的故事，文中寫了一個重病纏身的母親，為了兒子能堅強地生活下去，隱瞞了自己\"到了那種田地\"的肝癌，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最後母親猝然去世，連最後一面\"我\"也沒有見到，只能給\"我\"留下了無盡的傷痛和懷念…母愛是包容的，《史鐵生作品集》讀後感。\"我\"因為難以接受這突如其來的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，\"望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。\"但是\"母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。\"我學了這篇文章以後，被這位母親深深地打動了。多麼偉大、無私的母愛啊！於是，我想到了在現實生活中我的媽媽也是多麼地愛我呀！雖然有時候我會嫌她太羅嗦了，但這不正是母愛的表現嗎?多動人多催人淚下的偉大母愛故事！仔細一想，世界上的母親哪有不愛兒女的呢?母親們不辭勞苦地養育自己的兒女成人，無微不至地照顧他們，卻不是圖報酬，有時甚至連一句感謝的話都得不到，但她們什麼時候抱怨過?她們還不只是一心希望自己的兒女成才?每個母親都愛自己的孩子，無論他們多任性放肆，母親們總會容忍他們、包容他們、體諒他們。盡管有時兒女們犯了錯、母親責罵他們，還不一樣是為他們好嗎?母親們就像一把把不聞不問的雨傘，永遠為兒女們打開著，為他們擋風擋雨；母親們寧願自己受風雨摧殘，也不願意讓兒女受到一絲傷害。母親們對兒女說的任何一句話都是善意的，希望給兒女們指出一條光明的路。母親們但願永遠陪伴兒女共度時光，但她們從不自私，從不把兒女硬留在自己身邊，而是永遠在兒女的身邊當\"守護神\"。其實母愛是在不知不覺中產生的，是母親覺得這樣做對孩子好她們才會去做的。親愛的媽媽，如果長大了我是詩人，我一定會贊美你；如果我是歌手，我一定會歌頌你===秋天的懷念》讀後感今天，我們學習了《秋天的懷念》這篇課文，它使我深受感動。它讓我懂得了做母親是多麼的不容易，知道了\"母子之間\"那濃濃的親情。文章主要講了\"我\"雙腿癱瘓後，脾氣變得暴怒無常，經常摔東西、發脾氣、悲觀厭世。母親為了鼓起我生活的勇氣，在她重病纏身，肝病疼得她整夜整夜睡不著覺的情況下，堅持要推\"我\"去北海公園看菊花。在她生命的最後一息，即將離別人世時，心裡還掛念著\"我\"和未成年的妹妹。文章通過生活中的幾件小事，通過在\"我\"發脾氣時，母親\"悄悄的躲出去\"、\"偷偷地注意\"、\"又悄悄的進來\"，在\"我\"同意去北海公園看菊花時，母親又\"喜出望外\"、\"一會兒坐下，一會兒站起\"等詞語和情節的描寫，充分表現了母親對兒子的理解、同情和關愛，說明了母愛的無私和偉大，表達了人世間的母子親情。由此，我想到了我的媽媽。她對我的愛也是無私的、真誠的、發自內心的。我時刻都是在媽媽的關愛中成長的。記得我7歲那年，由於發高燒，燒得迷迷糊糊。媽媽連夜把我送到兒童醫院去打吊針。當時爸爸出差不在家，媽媽就一個人陪在我的身邊，她一會兒給我量體溫，一會而給我喝點水；用涼毛巾一邊擦著我的臉，一邊給我講故事。講著講著，我就睡著了。媽媽怕我著涼，就脫下她的衣服蓋在我的身上。我甜甜的睡著了。可媽媽卻冷得渾身發抖，坐在我的身旁，一夜也沒有合眼。聯想到課文里的\"媽媽\"和我的媽媽，我懂得了：\"人間唯有母子情深\"；母愛是人世間最偉大、最無私的愛；母愛是只求付出，不求回報的。由此，我還想到，我們一定要珍惜母愛，回報母愛。唯有現在好好學習，學好本領，將來為社會做出更大的貢獻，才能更好的回報母愛，回報社會。這也是我們對母愛的最好報答！===我與地壇》讀後感《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，朴實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是\"曾一連幾個小時專心致志地想關於死的事情\"，在經歷了一次次心靈與死神的斗爭之後，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然後，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩…無數次給作者鼓勵和感動的人無心地創造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國當代詩人海子在留下一句\"面朝大海，春暖花開\"後，卧軌自殺…這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。生命對於我們每個人來說，都只有一次，對於這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢?與其悲傷痛苦，草率結束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢?不經歷風雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知\"留須蓄發\"，謂之\"父母所賜\"，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一個生命最起碼的責任；尊重生命，是一個生命對他的母親的敬重。作者朴實的一句話應當成為名言：\"兒子的一切苦難，在母親那裡都是加倍的。\"這讓人的腦海里立即涌現出朱自清散文里父親去買橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜裡為我掖被子的情景，我們應該懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉移到母親身上。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的?難道，你真的忍心你的母親註定成為世界上最痛苦的母親?難道，你真的願意讓你的母親在夜深人靜的時候獨自哭泣?母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，默默奉獻著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什麼呢?即使我們不是為了自己活，也算是為了愛我們的母親，報答我們的母親而活下去，否則會把她的心傷透的。哪個母親願意看到一個年輕的生命慢慢凋零?但是有時，她也不敢直說出來，怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓\"跳\"\"跑\"等字眼在嘴裡消失了。我們也應該為這一細節而感動，那是一種默默的偉大的母愛。史鐵生沒有放棄自己的生命，頑強地走了過來，文壇上多了一個新秀，讀後感《《史鐵生作品集》讀後感》。當他的第一篇文章被發表的時候，他想與母親分享快樂，但母親沒有留下過什麼雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡簡單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅忍的意志和毫不張揚的愛。很遺憾的是，他的母親再也不知道了，已經永遠在天涯守護著他。我們的生活又何嘗不是如此呢?在很多東西失去後才懂得珍惜，才知道他的珍貴，但有時已經晚了。對待自己的父母更是如此。\"樹欲靜而風不止，子欲養而親不待\"(引自《韓詩外傳》)，何必要讓自己感到悔恨時才醒悟呢?還是父母在身邊的時候，對他們好一點，狼且有反哺之事，何況人呢?且父母在乎的也不是你對他們多好，而是希望你過得好。文中作者多次問到：\"我為什麼要活著?\"我在自己內心深處回答的是：為了母親，為了親人，為了自己的夢想，為了自己未盡的責任。其實史鐵生在文中不但寫了自己感受到的母愛，還有老夫妻間的恩愛，兄長對弱智女孩的關愛以及作者對女工程師的敬愛等等，這些豐富的感情足以升華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會關系，這些都是生命的意義，都是讓人堅強的理由。文中充滿了對生命意義的思索，對生命目標的探尋，鼓勵人們善待生命，善待生活。我想到了我們生活的社會。現實中忙忙碌碌的人們生活在緊張繁重的壓力下，市場條件下對利益和物慾的追逐，開放形式下不良生活方式的侵襲，社會陰暗面的擴張，一些西方文化對我國優良傳統的顛覆，使人思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲觀厭世者有之，自暴自棄者有之，頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比，與那種全社會上下團結，民心穩定的積極局面相比，我們的社會將要何去何從?在迷茫而不知所措，失去目標甚而開始沉淪的時候，更突顯出優秀文化的導向作用。教育是傳播弘揚這種文化的方式，而優秀的作品就是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發人深省，它能感化和糾正那些近乎迷失的心靈。同時，還告訴我們對待突來的不幸要冷靜地思考，不要魯莽行事。有時候，自己的反思和醒悟比別人的提醒更起作用。史鐵生在突然失去雙腿時，脾氣變得很暴躁，喜怒無常，對生活的希望越來越渺茫，經過在輪椅上年復一年地沉思默想，他度過了絕望而狂躁的青年時光，也成熟了他中年的深厚思想，意識到那樣做都無濟於事。於是，他選擇了冷靜思考。其實，冷靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒於流水，而鑒於止水。意思是要對一個人做出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜、冷靜心態的某種崇敬。史鐵生思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那麼多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生…我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了冷靜和坦然。正是因為他很好地做到了冷靜思考、坦然面對生命，才使他頑強地走了過來，而沒有魯莽地選擇死亡。這些讓我聯想到了年初，雲南大學學生馬加爵殘忍地殺害了四位同窗好友，魯莽地解決了問題，而殺人的原因竟是打牌時發生了爭執。這個發生在校園，發生在受過高等教育學生身上的案件震驚了全社會，也給我們的教育敲響了警鍾，人們不禁要問，他為何如此漠視生命?為什麼不能冷靜地思考，合理地處理問題呢?我想這就牽扯到大學教育的問題了：大學在對學生進行技能、知識培訓時，尤其要注重精神領域的錘煉與鍛造，將理性與德性高度的融合，使走向社會的每一個學生懂得愛、理解愛，懂得付出，正確的面對生命和生活，培養一個具有健全人格的學生給予社會。這也是建立一個和諧、積極、進步、寬容的人文環境的基礎。BR p當然，培養這些精神，培養健全的人格，要靠全社會的共同努力，而我自認為在這些中,學校擔負著巨大的責任。在我國曲阜孔廟，有一處景點叫\"杏壇\"，用現在的話說，就是課堂或講台。傳說，孔子當年就在這里講學，宣傳他的政治理想和思想主張。所謂\"三千弟子，七十二賢人\"說的是從學者之眾，影響力之大，使後人深切地認識到教育對人的培育，對社會生活的作用非同一般。學校教育的責任不但是要提供推動社會發展的力量，更主要的是要保證社會前進的方向。《我與地壇》就起著文化導向的作用，它贊揚偉大的母愛，號召人們思索人生，增進對社會的關懷，給人們引導了正確的方向。如果文化的導向出現偏差時，給全人類帶來的災難是何其的深重--二戰期間的德國，有多少文化和思想領域的學者淪為納粹思想的走卒，為納粹的思想搖旗吶喊?所以說，在\"育人\"方面《我與地壇》起著很重要的作用。現在，我們國家正處在改革開放變革時期，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，青年學生的思想相當活躍，思想上的困惑和疑難問題也不少。比如，怎樣看待社會生活中存在的這樣那樣的矛盾和問題；怎樣處理國家發展和個人成才的關系；怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質等等，這都需要教育和引導的。青年人的思維最終將決定國家的發展方向，因此，在學校尤其是在大學里大學生中大力加強思想道德教育十分必要，要堅決以正確的輿論引導人，以優秀的作品鼓舞人，使青年學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色的社會主義事業，樹立遠大理想，矢志報效祖國，推動我們的民族再次騰飛。在這些方面，《我與地壇》都給予我們了警示--要勇敢面對挫折，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅強等等，有很好的引導作用。史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。從圖書館借來《邊城》，幾乎是一口氣將它讀完。掩卷閉目，已是深夜時分，===《合歡樹》是史鐵生的作品之一，文章短小精悍，卻十分地感人肺腑。這是一個講母愛的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開始有了白發，母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃，但始終不見療效。為了讓兒子開心一些，母親挖來一株\"含羞草\"，種在花盆裡，後來才知道這是一棵合歡樹，是個好兆頭，母親很高興。多年以後，合歡樹長到很高了。可悲，他的母親早已不再人世了。多麼感人，多麼善良的母親。每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可開交。每一回都虔誠地抱著希望，但是上帝是多麼的不公平，最後一次，兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了。為了兒子，她能吃的苦都吃了。正是由於母親的照顧，史鐵生沒有因此頹廢下去，而是勇敢地面對生活，成了有名的作家。讀到這里，我怎能不感動?怎能不為之落淚呢?我的母親也是這樣，為我辛苦，日夜操勞。母親還健在，但歲月的痕跡，無情地在她的前額刻上了皺紋。有一天，天陰沉沉的。放學了，我抄寫好家庭作業，磨磨蹭蹭地整理書包。等我慢吞吞地走出教學樓，才知道天氣是那麼寒冷。母親在寒風中等我，探著身子張望著，我很不好意思。母親怕我冷，就讓我穿上她帶來的外套，還不停地問：\"冷嗎?沒凍著吧?\"沒有怨言，眼神里只有溫柔。一路上，我和母親說說笑笑，再也感覺不到任何寒意。母親曾說：\"父母給了我十分的愛，如果我只能夠還一分恩的話，她也感到很欣慰。\"但我想對母親說的是滴水之恩，當湧泉相報。為我操勞一生的父母，我一定要成才，報答你們的恩情。《合歡樹》讀後感《合歡樹》是史鐵生的一篇散文，文章短小，語言朴實，作者以最真誠的語言譜寫了一篇追憶母愛之曲。文章的前半部分隨著回憶，以時間為序，信筆而書，筆觸所至。無不滲透深情，行文如水流成溪，質朴中顯風采，平淡中藏深味。想起了我的母親在我10歲、20歲的一些往事。10歲那年，作者的作文獲獎，母親很高興，說自己當年的作文還要好，我當時很不服氣，年幼的作者沒有讀懂當時母親的喜悅和自豪。母親過世以後，作者回想起這件事，內心充滿了對母親深深的眷戀。20歲腿殘廢後，母親為了能夠讓我重新站起來，用心良苦，所有的心事都放在了為我求醫的事情上。在醫院、甚至連作者自己都放棄了之後，母親也沒有放棄。天下父母心，任何父母，對待自己的子女，何嘗不是這樣呢?而當作者30歲的時候，他的第一篇小說發表了，母親卻已不在人世。讀到這里，真是讓人感到深深的遺憾。作者母親在兒子雙腿癱瘓了後，盡力為兒子尋醫，無論何時何地，母親都是兒子的堅定的支持者。當母親發現作者寫小說時，就幫助兒子借書，頂著雨冒著雪推著兒子去看電影。給受重創的兒子點燃了希望之火。作者作品的發表，正是對母親最大、最好的安慰，可是母親卻沒能見到，連分享兒女成功的喜悅也常常被無情的生命剝奪。在作者人生的三個重要的時間段里，母親都扮演著重要的角色。雖然，當作者30歲時，母親已經逝世，但是，作者的成功，母親的付出必不可少。正因為如此，作者對母親的思念才會更濃重，也可以說有一思的遺憾。因此，在來到以前居住的地方，得知母親種植的合歡樹還活著的時候，作者心理一陣抖。這個抖字，形象的寫出了作者想念母親，想見合歡樹，而又不敢見，怕難以承受悲傷的矛盾心理。合歡樹是母親親手栽下的，是母親親自料理過的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛。母親雖已逝去，而合歡樹仍在健康生長，\"年年都開花，長得跟房子一樣高了\"，暗喻著母愛長青，母愛永恆。文章的語言淡雅、樸素，娓娓道來深切母愛，猶如一杯清茶，回味無窮。〔《史鐵生作品集》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】