斯賓塞的快樂教育

1. 那些提倡「快樂教育」的家長，他們的孩子後來都怎麼樣了呢

快樂教育引導孩子的學習興趣，探索發現學習的奧秘。諾貝爾獎為什麼，我們國家拿的很少呢？快樂教育應該放在初中以前，讓孩子有一個快樂的童年，天真無邪的歡聲笑語，天馬行空的想像力得到完美的釋放。

2. 斯賓塞的快樂教育英文原著 急急急 明天要用！

很多地方都找不到這本書原版，
著作：^ "Herbert Spencer". The Nomination Database for the Nobel Prize in Literature, 1901-1950. Nobel Foundation. http://nobelprize.org/nomination/literature/nomination.php?action=show&showid=104. Retrieved 2010-02-04. [dead link]
^ The Great Illusion, by Oron J. Hale, Harper and Rowe publishers, page 83
^ a b "Letter 5145 — Darwin, C. R. to Wallace, A. R., 5 July (1866)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/entry-5145#mark-5145.f3. Retrieved 2010-01-12.
Maurice E. Stucke. "Better Competition Advocacy" (pdf). http://works.bepress.com/cgi/viewcontent.cgi?article=1000&context=maurice_stucke. Retrieved 2007-08-29. "Herbert Spencer in his Principles of Biology of 1864, vol. 1, p. 444, wrote 「This survival of the fittest, which I have here sought to express in mechanical terms, is that which Mr. Darwin has called 『natural selection』, or the preservation of favoured races in the struggle for life.」"
^ Duncan, Life and Letters of Herbert Spencer pp. 53-55
^ Duncan, Life and Letters of Herbert Spencer p. 113
^ Duncan, Life and Letters of Herbert Spencer p. 75
^ Duncan, Life and Letters of Herbert Spencer By David Duncan p. 537
^ Duncan, Life and Letters of Herbert Spencer p. 497
^ Duncan, Life and Letters of Herbert Spencer p. 464
^ Duncan, Life and Letters of Herbert Spencer, p. 537
^ http://oll.libertyfund.org/?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=336&chapter=12353&layout=html&Itemid=27 (The Origin and Function of Music" 1857
^ Stringham, Edward. Anarchy and the Law. Transaction Publishers, 2007. p. 387
^ Stringham, Edward. Anarchy and the Law. Transaction Publishers, 2007. p. 388
^ Herbert Spencer, Facts and comments, pg. 126
^ Social Statics (1851), pp 42, 307.
^ The Man vs the State, 1884 at the Constitution Society
^ Ronald F. Cooney, "Herbert Spencer: Apostle of Liberty" Freeman (Jan 1973] online
^ Chris Matthew Sciabarra, "Libertarianism", in International Encyclopedia of Economic Sociology, edited by Jens Beckert and Milan Zafirovski (2006), pp. 403-407 online
^ http://reason.com/archives/2008/07/29/the-unfortunate-case-of-herber
^ http://www.princeton.e/~tleonard/papers/Myth.pdf
^ James, William. "Herbert Spencer". The Atlantic Monthly, Vol. XCIV (1904), p. 104.
^ Quoted in Offer, John (2000), Herbert Spencer: Critical Assessments, p. 613. Taylor & Francis. ISBN 0-415-18185-2.
^ Robert G. Perrin, "Émile Durkheim's Division of Labor and the Shadow of Herbert Spencer," Sociological Quarterly 36#4 pp 791-808
^ Himmelfarb, Gertrude (1968). Darwin and the Darwinian Revolution, p. 222. Quoted in Richards, Robert J. (1989), Darwin and the Emergence of Evolutionary Theories of Mind and Behavior, p. 243. University of Chicago Press. ISBN 0-226-71200-1.
^ Hofstadter, Richard (1992). Social Darwinism in American Thought, p. 32. Beacon Press. ISBN 0-8070-5503-4.
^ See Francis (2007)
^ Plekhanov, Georgiĭ Valentinovich (1912), trans. Aveling, Eleanor Marx. Anarchism and Socialism, p. 143. Chicago: Charles H. Kerr & Company. (See here.)
^ Schwartz, Benjamin In Search of Wealth and Power (The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge Massachusetts, 1964).
^ Pyle, Kenneth The New Generation in Meiji Japan (Stanford University Press, Stanford, California, 1969)
^ Spencer to Kaneko Kentaro, 26 August 1892 in the Life and Letters of Herbert Spencer ed. David Duncan, 1908 p 296.
^ Savarkar, Vinayak Damodar. Inside the Enemy Camp. pp. 35. http://www.savarkar.org/en/armed-struggle/inside-enemy-camp.

摘自http://newqql.blog.sohu.com/21285496.html

赫伯特.斯賓塞 [英] Herbert Spencer 1820 - 1903

除了一句廣告宣傳之外，沒有斯賓塞的介紹。

譯本沒有提供任何原版圖書的信息。

查了一些資料後，感覺這本書可能又是一本假書！

《卡爾.威特的教育》的某個版本就被指是假書！網上還在繼續賣著。

書中斯賓塞自報家門：

出生於蘇格蘭中部德比城，住處毗鄰德文特河。

6個弟弟妹妹都早早夭折。

小斯賓塞2歲時其父 丹尼.斯賓塞 不幸死於山洪。

之後小斯賓塞便和赫伯特.斯賓塞一起生活，老斯賓塞終生未婚。

可查到的資料：

Spencer was born on April 27, 1820, in Derby, in the bleak and dismal English Midlands, the heart of British instry. He was the oldest of nine children and the only one to survive. His father, George Spencer, and his whole family were staunch nonconformist Dissenters, highly indivialistic in their outlook. George Spencer, a rather eccentric man who combined Quaker sympathies with Benthamite radicalism and rabid anti-clericalism, taught school in Derby. Aggressively independent, he would not take his hat off to anyone and would never address his correspondents as "Esquire" or "Reverend" but always as "Mr." Keenly interested in science and politics, he was for a time honorary secretary of the local Philosophical Society and one of the mainstays of local Dissent. Spencer's mother Harriet is described as a patient and gentle woman whose marriage to his irascible and irritable father seems not to have been happy.

Being sickly and weak as a child, Herbert Spencer did not attend a regular school. His father ecated him at home. At the age of thirteen, he moved to the home of a clerical uncle near Bath, from whom he received his further ecation. This clergyman, who was also an advanced social reformer, a Chartist sympathizer, and an advocate of temperance, taught young Herbert the principles of Philosophical Radicalism as well as the rigid code of dissenting Protestantism. When the Reverend Spencer was asked one day at a gathering why the young Spencer wasn't dancing, he replied, "No Spencer ever dances."

The ecation Spencer received from his father and uncle leaned heavily on the scientific side. His grounding in Latin and Greek was weak, and he never became even a tolerable linguist. He received no formal instruction in English, and his knowledge of history was superficial. At the age of sixteen he had a good background in mathematics and the natural sciences, but he was not, nor was he ever to become, a generally cultivated man.

Feeling himself unfit for a university career and unwilling to attend Cambridge as his father had done, Herbert Spencer decided to follow his scientific interests, and in 1837 joined the staff of the London and Birmingham Railway as an engineer. A year later he took up a better position as a draftsman with the Birmingham and Gloucester Railway. In addition to his regular ties, Spencer here busied himself with a variety of minor inventions, which he thought much of but which came to little. When the construction of the railroad was finished in 1841, he was discharged and returned home to Derby.

In the next few years Spencer published several articles in the radical press, first on engineering but soon after on social and political questions as well. A series of letters to a dissenting paper, The Nonconformist, already indicate the direction of his later course; these letters, entitled "The Proper Sphere of Government," argued for an extreme restriction of the scope of government. He contended that the whole field of human activity, except for policing, should be left to private enterprise. There were to be no poor laws, no national ecation, no established church, no restrictions on commerce, and no factory legislation.

For a number of years, Spencer struggled on the fringes of radical journalism and of radical politics. Finally, having despaired of making a livelihood as a writer, he returned for a while to the employment of the Birmingham and Gloucester Railway. For two years thereafter he was without settled employment, dabbling in mechanical inventions and radical journalism and even dreaming for a time of emigrating to New Zealand. At last, in 1848, he found a stable position and assured income as a subeditor with the London Economist.
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The Victorian biologist and early social philosopher Herbert Spencer was a great rival of Charles Darwin's. His theory of evolution preceded Darwin's own, but was soon overshadowed because of the absence of an effective theory of natural selection - although it was Spencer, and not Darwin, who popularized the term "evolution" itself and coined the now-ubiquitous phrase, "survival of the fittest". Although no longer influential in biology, his extension of his theory of evolution to psychology and sociology remains important. His "Social Darwinism" was particularly influential on early evolutionary economists such as Thorstein Veblen, but, more contemporaneously, it was adopted with gusto by American apologists such as William Graham Sumner and Simon Nelson Patten.

Spencer's own thinking was derived in part from the socio-philosophical counterpart of English Romanticist thought - perhaps best exemplified in the work of William Godwin, Thomas Malthus, Thomas Lamarck and von Baer. From the Romanticists, Spencer borrowed the concept of the interrelationship between an "evolving" aggregate and its constituent parts. As an aggregate history progresses, greater specialization and hence diversity is "created" by the Lamarckian adaptation of indivial physical and behavioral characteristics to environmental circumstances. Thus, although diversity increases, not all diversity survives in that characteristics and habits that were poorly adapted to the circumstances will disappear. In Spencer's view, evolution is actually a progressive movement towards an "equilibrium" where indivial beings change their characteristics and habits until they are perfectly adapted to circumstances and no more change is called for. Thus, Spencer's evolutionary mechanism is not only ultimately cumulant (i.e. it ends), but he also draped it in utilitarian teleological glitter, i.e. the idea that it is "progressive" in an ethical or moral sense - an adequately Victorian notion!

看了這些，讓人意識到《斯賓塞的快樂教育》可能是假的！網上斯賓塞的著作列表裡面也沒有提到任何關於快樂教育的文章。

3. 斯賓塞的快樂教育的介紹

《斯賓塞的快樂教育》是2010年04月海峽文藝出版社出版的圖書，作者是赫伯特·斯賓塞。

4. 斯賓塞快樂教育全書

《斯賓塞的快樂教育》無疑是這樣一本書。它直指孩子本性的教育智慧，是征服全球父母的教育經典。這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規律，誘導孩子的興趣發展，鼓勵孩子進行自我教育，培養孩子良好的習慣，發揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態和學習方式。 《斯賓塞的快樂教育》是繼盧梭的《愛彌兒》之後最有用最深刻的教育著作，是風靡歐美的家庭教育聖經。斯賓塞的科學教育和快樂教育思想就像一塊寶石，經過歲月和時光的打磨後，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發展的規律，而使無數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為人類歷史上的第二個牛頓、現代的亞里士多德，說他是一位真正的教育先鋒、他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽。著名教育家杜威也稱贊他為教育史上的一座紀念碑。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有不少的啟發。 了解兒童成長基本讀本：《給孩子自由》、《和孩子劃定界限》、《跟上孩子成長的腳步》、《愛和自由》、《捕捉孩子的敏感期》、《接納孩子》、《夏山學校》、《誰拿走了孩子的幸福》、《誰誤解了孩子的行為》、《童年的秘密》、《誰了解孩子成長的秘密》 配合兒童成長的環境准備：《讓孩子享有家》 兒童行為教育：《正面管教》、《兒童紀律教育》、《放下孩子》 父母自我成長：《少有人走的路》、《當下的力量》、《遇見未知的自己》 夫妻間情感溝通：《愛上雙人舞》 兒童性教育：《善解童貞》 兒童情緒管理引導以及親子溝通：《做情緒的小主人》、《父母效能訓練手冊》 兒童人生安全教育：《平安成長比成功更重要》 如果家有琴童，還可以看看這本：《琴鍵上的教養課》 《家庭教育》陳鶴琴寫的，也很不錯！ 《教養可以這么浪漫》這本書也很好，當初對我影響很大！《養育男孩》《養育女孩》有針對性

5. 斯賓塞的快樂教育讀後感怎麼寫四百字

經人推薦我拜讀了《斯賓塞的快樂教育》這本書，書中斯賓塞先生用朴實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導性的作用。世界上有這樣兩種思想：一種隨著時代的變化而產生，也隨著這個時代的結束而宣告過時，另一種也是隨時代的變化而產生，但卻對人類有著不朽的價值，就像鑽石恆久遠，一顆永流傳。它經過時光的打磨，反而更加光彩奪目。斯賓塞的「快樂教育」無疑屬於後一種思想。 他的教育被證明是普遍適用的，因為揭示了人性和心智發展的規律而使孩子和家庭受益無窮。
在讀這本書時，我不時為自己在日常教育中曾經有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些做法與斯賓塞的方法相同而有成功之感。作者以小斯賓塞的成長經歷為線索，以快樂教育為主題，融理論於實踐，寓思想於方法，以小見大，因事說理，讀來頗有教益。
書中告訴我們應該做一個快樂的教育者，他說：「我在教育孩子的這件事上，的確得到的快樂比苦惱多得多，我一直認為快樂的方法和氣氛比其他方法更有效。」同時還提出，做一個快樂的教育者，應該做到以下幾點：1、不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發泄到孩子身上。2、在教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現感和成就感。3、努力做一個樂觀、快樂的人，一個快樂的人，看孩子時，更多的是看到他的優點，而一個不快樂的人看到的更多是孩子缺點。在我的教育工作中自己也能體會到，當看到學生們有成功的喜悅和滿足時，自己也會感到快樂。而大多數的時間我會因為學生的錯誤使我不快樂，心中會產生許多埋怨。帶著這樣的心態怎麼會引導學生快樂學習，教育出快樂的孩子呢？
書中還談到，教育者要有效的教育孩子，需要自我剋制。教育孩子的過程，也是教育自己的過程，從孩子的語言和行為中我們常常可以聽到、看到自己的言行。想想自己平時的教學，當我的學生出現問題時，我更多的是找孩子的不是，往往只是對學生進行簡單的批評教育，卻很少真正的分析問題產生的根源，很少給予孩子真正的關懷，也沒有和學生。我們往往是以教育者的身份出現在孩子面前，卻忽視了讓自己不斷的接受教育。這本書讓我懂得遇到困難應多從自身找原因當課堂上學生精力不集中，上課不積極或不聽講愛講話時，不能一味的只是嚴厲的批評，而應該想想是否是自己的課堂教學設計太單一、沒激情，不能激發學生的學習興趣。是否沒有營造快樂的學習氛圍，使學生不快樂呢？
有首歌這樣唱：你快樂嗎？我很快樂。我想，快樂應該是人生的真諦。最後，我想用斯賓塞的幾句話作為結束，與大家共勉：
當孩子失敗的時候，告訴他：一切都可以重來；
當孩子遭遇不公的時候，告訴他：這不是你的錯；
當孩子悲觀的時候，告訴他：你已經開始走向成功了；
當孩子怨恨時，告訴他：每個人都會出錯的，寬容一些，對大家都有好處。
斯賓塞的教育思想還有很多值得學習的地方，它就像一顆永流傳的鑽石，經過時光的打磨，更加光彩奪目。我將努力學習做一個快樂的教育者，希望我的語文課堂能夠讓學生快樂。

6. 斯賓塞的快樂教育的txt全集下載地址

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目錄
未來新人（代序）
第一章 安琪兒降臨的序曲
1、 從一次不幸開始的教育
2、 擁抱和撫摸的奇跡
3、 讓孩子遠離危險
4、 你是世界上最重要的老師
5、 孩子是家中的一面鏡子
6、 給孩子最好的，他可以去放大
第二章 快樂教育最初的秘密
1、 做一個快樂的教育者
2、 和孩子一起唱歌
3、 從點滴漸進是得到信心
第三章 快樂的家庭教具
1、 走進孩子內心的12張卡片
2、 詞彙的風鈴
3、 一把植物的種子
4、 家中的小地圖
5、 數字跳房
第四章 如何對孩子進行快樂教育
1、 孩子在快樂的狀態下學習最有效
2、 讓興趣為快樂求知引路
3、 多一些友好和鼓勵
4、 每天都應該有一點快樂的運動
5、 教育的目的是有一天能夠不教
第五章 如何找出不快樂的小蟲子
1、 不要讓不快樂扼殺孩子的天賦
2、 對孩子要有同情心
3、 發現孩子不快樂的原型
4、 讓家庭給孩子快樂的力量
第六章 快樂的智力培養
1、 請相信你孩子的智力
2、 發現孩子的潛能和特長
3、 用興趣誘導孩子快樂學習
4、 智力培養中拒絕懲罰和暴力
第七章 孩子心智成長的規律
1、 心智不可能按模式定做
2、 心智發育和身體發育同樣重要
3、 發現知識比灌輸知識更有效
4、 觀察是一切學習的開始
5、 快樂的，就是有益的
6、 從小到大，由簡到繁
7、 自我教育，推動一生的力量
8、 不可替……
別忘了採納喲

7. 斯賓塞：快樂教育法是什麼觀點

斯賓塞是近代西方科學教育思想的倡導者。通過對孩子天性的透徹分析和妥善駕馭，他提出了：逃走教育，快樂教育的教育理念，強調對兒童的教育應當遵循心理規律符合兒童心智發展的自然順序。從而揭示科學教育最本質的特徵。

引導孩子在快樂中學習；興趣是學習和求知的最大動力，是孩子對事物的主動選擇，而引導則能促進加強孩子的這種主動性，使興趣變得持久，有目的。

好奇心讓孩子自願學習：只要掌握了孩子的好奇心，就不用擔心孩子沒有學習的動力，激發孩子的好奇心是父母成功引導孩子的關鍵所在.

培養孩子快樂的性格：要讓孩子快樂地成長，就必須培養孩子快樂的性格。

如何培養孩子快樂的性格，建議父母做到以下幾點：

1，培養孩子廣泛的興趣。平時注重孩子的愛好，為他提供各種興趣的選擇，並給他必要的引導，他的愛好越廣泛，自然就越容易擁有快樂的性格。

2，限制孩子的物質佔有欲。要明白一點：給東西太多會使他產生「獲得就是得到幸福的源泉」的錯覺，所以應結合事例教育他，生活的快樂不能僅與物質財富的佔有畫等號。

3,密切同孩子之間的感情。在培養孩子快樂性格的過程中，友誼起著非常重要的的作用，所以父母應該鼓勵孩子與同齡人在一起玩耍，讓他學會愉快融洽的人際交往。

4，給孩子提供決策的機會和權利。

5，保持家庭生活的美滿與和諧。

6，要教孩子學會調整心態。要讓孩子明白，有些人一生快樂，秘訣在於有適應力很強的心理狀態。這使他能很快從失望中振作起來。在孩子受到某種挫折時，一定要讓他堅信前途總是光明的，並教他注重調整心理狀態，使其迅速恢復快樂的心情。

引導孩子的好勝心

在孩子的生活和學習中，父母應適當地激發孩子的好勝心，這樣可以有效地增強孩子前進的動力，幫助他發揮自身的潛力。

父母在正確引導孩子的好勝心時應該注意以下幾點:

1,好勝的對象應該是超越自我：孩子要提高自己，就得像別人學習，要進行橫向比較，以發現自身的優勢和不足，但無論怎樣比較，最終還要改變自我才能有效。很多父母把超越自我和超越別人的關系顛倒了，他們總搞橫向比較，忽視了自己跟自己比是否有進步。久而久之，孩子就會總盯著別人，就會很容易滑向嫉妒的泥坑。

2，好勝應該對事不對人。所謂勝，只說在某件事上比別人做得好，而不是說整個人比別人高一等。也就是說，所謂勝負是對事不對人的：人都是平等的，都是好孩子。

3,敢於面對失敗；在競爭中，孩子難免會遭遇失敗。做父母的一定不能責備譏笑孩子。這樣會讓他氣餒，失去信心，失去競爭意識。正確的做法是引導孩子從競爭中發現自己的進步和長處，幫助他走出失敗的陰影，使他懂得競爭的目的所在—既是展示自己的力量也是檢驗自己的不足，以求得進步。

8. 斯賓塞的快樂教育法指的是什麼

您好，斯賓塞是教育學中常考人物，代表著作是《什麼知識最有價值》，《斯賓塞的快樂教育法》則是他的另一篇著作。
在這篇著作中對教育提出了四個建議：
(1)不要在情緒很糟時教育孩子，因為這樣會很容易把情緒發泄到孩子身上;
(2)不要在孩子情緒低落時強迫他學習，因為教育效果不會很好，你也可能因此誤以為自己的孩子沒有天賦;
(3)在家庭教育中，要努力營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有輕松和成就感;
(4)努力做一個樂觀、快樂的人。戴著「不快樂」這個有色眼鏡，你就只能看到孩子身上的缺點。
以上就是對問題的解答，希望對您有所幫助！

9. 斯賓塞的快樂教育的內容簡介

斯賓塞的快樂教育理念自引進以來，影響了越來越多的父母及教師，我國教育改革的不斷推進，不但意味著本書9年前第一次出版時的7個教育預言一一得到應證，更重要的是，它說明，所有中國家長都應該讀完《斯賓塞的快樂教育》這本「教育孩子的教科書」。

10. 斯賓塞的快樂教育的作品目錄

第一章安琪兒降臨的序曲
1.從一次不幸開始的教育2.擁抱和撫摸的奇跡3.讓孩子遠離危險.你是世界上最重要的老師5.孩子是家中的一面鏡6.給孩子最好的，他可以去放大
第二章快樂教育最初的秘密
1.做一個快樂的教育者2.和孩子一起唱歌3.從點滴漸進中得到信心
第三章快樂的家庭教具
1.走進孩子內心的12張卡片2.詞彙的風鈴3.一把植物的種子4.家中的小地圖5.數字跳房
第四章對孩子進行快樂教育
1.孩子在快樂的狀態下學習最有效2.讓興趣為快樂求知引路3.多一些友好和鼓勵4.每天都應該有一點快樂的運動5.教育的目的是有一天能夠不教
第五章找出不快樂的小蟲子
1.不要讓不快樂扼殺孩子的天賦2.對孩子要有同情心3.發現孩子不快樂的原型4.讓家庭給孩子快樂的力量
第六章快樂的智力培養
1.請相信你孩子的智力2.發現孩子的潛能和特長3.用興趣誘導孩子快樂學習4.智力培養中拒絕懲罰和暴力
第七章孩子心智成長的規律
1.心智不可能按模式定做2.心智發育和身體發育同樣重要3.發現知識比灌輸知識更有效4.觀察是一切學習的開始5.快樂的，就是有益的6.從小到大，由簡到繁7.自我教育，推動一生的力量8.不可替代的實物教育9.繪畫，早期教育的一部分
第八章培養孩子自助學習、自我教育的能力
1.快樂而永恆的自我推動2.幫孩子形成自助能力和習慣3.培養孩子閱讀的興趣
第九章培養孩子快樂寫作的能力
1.找到自己的語言2.僅僅是把回憶變成文字3.不要讓語言潛能妨礙孩子寫作4.把寫作變成他自己的事5.讓寫作無處不在
第十章運用有益的暗示在孩子 的教育中
1.偉大的祖母的暗示2.積極的暗示帶來積極的效果3.讓孩子學會快樂的自我暗示
第十一章快樂的自然教育
1.讓大自然開啟孩子的悟性2.快樂的自然筆記本3.從生活中開始孩子的自然教育4.給孩子一份自然教育的小計劃5.世界上最偉大的老師
第十二章培養孩子的道德、意志和品質
1.教育的藝術——做父母的准備2.自然懲罰——讓孩子承擔行為的後果3.避免人為的懲罰和放大的懲罰4.自然懲罰比人為懲罰更有效5.如何教育「有嚴重過失」的孩子6.壞環境毀掉孩子，好環境成就孩子7.父母、老師是最好的榜樣88.告訴孩子應該怎麼做，並記錄下來9.不要期望孩子有太多的美德10.我從不希望孩子成為道德的楷模11.道德管教的建議
第十三章如何避免過度教育和過度學習
1.不要讓分數毀了孩子2.及時發現過度的教育和過度的學習3.不要讓「過度」摧垮孩子的身心4.硬塞知識更加有害5.值得信賴的方法
第十四章如何尊重孩子的權力
1.上帝也賦予了孩子們權利2.孩子也有說話的權利3.「你有權得到公平」 4.自尊的權利5.機會均等的權利6.獨立思考和判斷的權利7.尊重孩子自己的選擇
第十五章如何培養孩子終身受益的習慣
1.習慣來自重復和快樂2.如何培養孩子專注的習慣3.運用一次，勝過死記十次4.每天積累一點點5.自己做選擇的習慣
第十六章如何培養孩子的獨立性
1.讓孩子明白生活是自己的事2.讓孩子體會自我努力的快樂3.要得到就必須勞動4.獨立成長，也要真愛相伴
第十七章如何培養孩子健康的心理
1.讓孩子樂觀面對生活2.最好的幫助是給他信心3.讓孩子懂得珍愛自己4.讓勇氣給孩子帶來希望
第十八章如何教給孩子最有價值的知識
1.教給孩子生活需要的基本知識2.科學比其他知識更重要3.先於一切的生命科學
第十九章如何對孩子進行情感教育
1.教孩子懂得愛的情感2.懂得感激和回報3.不向孩子灌輸仇恨4.培養必要的肅穆和敬仰5.讓孩子感受到被愛和信任
第二十章如何發揮父愛在教育中的作用
1.孩子通往生活的引導者2.父親天然的教育優勢3.作孩子的朋友和夥伴4.請放棄統治者的角色
……