家庭教育文章

『壹』 家庭教育作文3200字

寫作思路：中心正確，健康是文章的根本，對此必須首先要注意。中心還要求集中，一篇文章只能有一個中心，各方面內容都要緊緊圍繞中心寫。

正文：

一把好弓，張弛有度方顯其效；一幅好畫，張弛有度方顯潑墨之美；為人處事，張弛有度方顯睿智人生。家庭教育更是如此，張弛有度才能讓和煦春風在家庭中育人成長。

家庭教育拒絕溺愛。「小時偷針，長大偷金」的故事想必大家都聽過，那種父母過度溺愛孩子，導致其走上歪路的故事近日竟然又在網路出現，最終結果想必也和故事結尾一般，「如此」父母最後只會受到孩子的怨恨而已。

在現在的開學季，也在網上看到不少各個大學的大學生抱怨軍訓各種苦和累，有的甚至表示第一次住校有種種的不習慣，抱怨宿舍條件太差。軍訓期間的各種抱怨以及倒下的孩子也讓父母更加的心疼不已，但是在學校為何別人能夠堅持？

過度的溺愛或許會讓你的孩子變得比常人更加的脆弱易倒，如此一來反倒不利於孩子以後的發展。所以不管什麼時候，溺愛式的家庭教育都不可取，他會讓一個人失去本來應該有的獨立和堅強。

家庭教育拒絕暴力。談及家庭暴力，最近幾年倒是時有發生。「虎爸虎媽」也是屢屢出現在網路上，看到「某某」用棍棒將三個女兒送上大學的各種例子，「捆綁底下出孝子」的信條彷彿一下子又風靡了起來。讓我印象最深刻的就是2016年的那場高考語文作文，教育問題在那年固然是受到了國家關注，只是沒想到會用漫畫的形式出現。

那四幅小小的帶著諷刺意味的漫畫，在給當時學子們始料未及的同時，也讓人不得不關注時下的教育問題。就在生活當中我也看到過許多的家長一直以獨生子女之類的緣由給孩子過分的壓力，至於他們在生活當中，養成了過分內向的性格，而在學習當中迫於過多的壓力，導致學習日漸下滑，與父母的關系也漸行漸遠了起來。

「棍棒底下出孝子」並非適合在所有的家庭之中，每個家庭都應該注重孩子內心的心理需求。棍棒會把人趕上正途，亦會把人逼入胡同。

如今中國的家庭教育方面確實存在著很多的問題，應試教育的沉悶與學習壓力的沉重，或許需要家庭更加有利的疏導孩子的學習心理，對每一個不同性格的孩子和每一個不同情況的家庭來說，需要的是自成的一套教育方法。

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。家庭教育是終身教育，它開始於孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時期的家庭教育是「人之初」的教育，在人的一生中起著奠基的作用。

孩子上了小學、中學後，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。

著名心理專家郝濱老師曾說過：「家庭教育是人生整個教育的基礎和起點」。確實，家庭教育是對人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個人人生目標的實現。

家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被作為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所必須涉及的問題。

這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔負起教育下一代的任務。

人的教育是一項系統的教育工程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學校）教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。

家庭是兒童生命的搖籃，是人出生後接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。

所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生後經過三年的發育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。

張弛有度方顯家庭教育之本色，教育不是為了一個大學，也不是為了一個名聲。教育的最終目的就是為了讓人能夠在康莊大道中走出更美好的人生。家庭教育拒絕溺愛，拒絕暴力，張弛有度方為明智之舉。

『貳』 家庭教育的好文章推薦幾篇

3歲的彬彬性格開朗活潑,已經去幼兒園半年了,很適應幼兒園的群體生活。平時上下課由奶奶接送，一天，媽媽早下班去接彬彬放學，媽媽一看到彬彬大叫了起來，原來彬彬的手臂上有一塊青色的牙印，應該是被哪個小朋友咬了，媽媽大聲質問：「怎麼回事？誰咬的？」

正在玩的彬彬被媽媽突然的語氣嚇得哭了起來，媽媽一邊說，一邊用眼睛凌厲掃視彬彬的小同學們，似乎每個小朋友都有嫌疑。「誰這么野蠻？告訴我，我陪你去找老師！一定要好好地處罰他！"彬彬把頭低了下來，哭聲止不住，拉著媽媽的收就要走，」媽媽，我不玩了，我們回家吧，我們回家吧……」媽媽不依不饒，怒氣沖沖的拉著孩子跑去了老師的辦公室。這件事情過後，彬彬變得話少了，越來越不想去幼兒園，奶奶多次詢問下，彬彬才說：「幼兒園的小朋友都不肯和我玩了……

彬彬媽媽的這種做法，不光丟了孩子的臉，還破壞了彬彬在幼兒園里的人際關系。仔細想想，媽媽到底是出於愛彬彬，還是這就是媽媽堅持的「不吃虧」原則。有很多的家長告訴孩子：「我們不佔別人便宜，但絕對不讓人欺負。」或者直接告訴孩子：「你不要主動打別人，但是別人打你，你一定要還手，如果你不還手，回家我就打你。」認為這就是加強培養男孩子氣的方法，事實孩子的世界往往沒有成人想的這么復雜，他們的矛盾，無非就是搶玩具或者打鬧間沒有分寸，總是把孩子之間的矛盾看成是欺負和被欺負的關系。

家長應該不要真正的為孩子的矛盾生氣，否則因這種小事生氣是對孩子一個最壞的示範，這是在引導孩子變成一個斤斤計較小氣沒有格局的人。家長應該相信孩子有能力協調好和小朋友之間的關系，尋找同伴並迎合同伴，有所付出，本來就是孩子天性中正常的表達。這就是為什麼孩子之間就算發生矛盾或者打罵，但是很快他們又能快樂的一起玩耍，不記恨的美好天性。

家長們需要謹記的是，你對孩子的態度，是你自己本身性格和心理的反應，有時甚至和童年時父母對你的態度的翻版。為了孩子，我們應當讓自己變得更好。

『叄』 急求關於家庭教育的文章600字左右

. 放飛孩子

從前有個人，他養了一隻鷹，後來這鷹逃走了。幾天後，在山上發現了鷹的屍體。主人想不出為什麼鷹會無緣無故的死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。
原來鷹在籠中，養尊處優，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。
孩子是一群終究要離開籠子的鷹。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。
然而，試看今日之中國，哪裡沒有鎖在籠中的「鷹」？他們從沒有經過歷練，他們從來都是在父母的呵護下小心地生活。上學嘛，有父母接送，有父母幫助背書包；生活嘛，有父母幫著洗洗被，幫著穿衣服系鞋帶；甚至去夏令營，也有父母准備好足夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子......
試想這樣的一群「鷹」飛出籠子，還要如何生活？他們除了感覺一生活的麻煩與沉重外，還能怎樣？清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
並非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見血地說：「過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。」這並非聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風中它的莖為何巋然不動？那是由於它從巨石中探出身體的時候，已經飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那麼雄健？那是由於破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」，「白玉不毀，孰為圭璋？」古人雖已遠去，但言猶在耳啊!
有人說：國家的前途與其說握在掌權者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經歷風雨，讓他們去打造雄健的雙翅!

『肆』 關於家庭教育的文章有哪些

全天下的父母、誰不希望自己的孩子出類拔萃？誰不希望自己的孩子早成棟梁？但很多家庭並不真正知道怎樣做才能使孩子成才。有的家庭認為給孩子吃飽穿暖就是盡了家長的責任，教育孩子完全是學校的事情；有的家長奉行「樹大自然直」的信條，對孩子放任自流，不管不問；有的家長則一味要求孩子學習、學習、再學習，自己卻從不看書、讀報等待，這些均是我們現實生活中常見的現象。針對其中存在的問題，希望我們共同掌握一些基本的教育原則和教育方法，走出教育的一些「誤區」，促進孩子有更大的進步。

1、正確理解和履行父母的職責
不少家長認為自己的主要責任就是賺錢養家，為孩子創造一個良好的家庭經濟環境。其實，這種觀點是片面的。古語說「養不教，父之過」，我們的祖先很早就懂得父母對孩子的責任，不僅要把他們撫養好，而且還要教育好。（有「教養」的解釋）在我國的現行的婚姻法中也明文規定「父母對子女的撫養教育的義務」。家庭是人才的搖籃，父母是孩子最早也是任期最長的老師。從「孟母三遷」，「岳母刺字」這些流傳甚廣的故事中，我們都能看到父母的教育對孩子發展所產生的深刻影響。因此，家長不僅要為孩子提供足夠的生活條件，更為重要的是要重視孩子的優良品德、良好習慣的培養和智力的開發。只有正確理解並認真履行父母的職責，才有可能撫養並教育好自己的孩子。
2、加強與學校的密切配合
現在初中的孩子的大部分學習時間是在學校度過的。因此，家長要經常與老師取得聯系，了解孩子在學校的表現，同時向老師反映孩子在家裡的重要情況，取得老師對家庭教育的了解和支持。只有家庭和學校密切配合，雙管齊下，才能取得良好的教育效果。尤其要注意的是：切忌在家不尊重老師，這樣絕對不會有好的教育。（舉例）
3、父母要作孩子的好榜樣
父母是子女最早接近之人。不論父母自身是否意識到，你們的一言一行都在潛移默化地影響著孩子。因此，父母不僅需要具備科學和家庭教育的知識，還要處處用良好的行為習慣和生活方式為子女樹立榜樣，率先和垂範。如果家長自己整天沉湎於電視節目中，而要使孩子信奉讀書比看電視更重要，更有益處，這實在是難為了自己的孩子。（涉及一下打麻將等）父母在注意言教的同時，還要注意身教，身教和言教並重，才能引導孩子朝著健康的方向發展。

家長們應明確自己作為家長在家庭教育中的作用：
1、 家長的榜樣作用。父母是孩子的首任教師，是孩子首先模仿的榜樣。父母的言行、思想觀念和文化素質無時不刻地影響著孩子，可以說從孩子身上，我們總能找到父母的影子。（舉例說臟話）
2、 家長是有目的進行教育的實施者。孩子基本素質的形成和家長的培養、教育分不開。古今中外眾多名人成材的事例無不說明家庭和父母的作用。
3、 家長要為孩子創造一個健康成長和學習知識的良好環境。這里說的環境包括物理環境和心理環境。能夠滿足孩子生活學習必要的物質條件和適合的場所，可以說是良好的物理環境；由家長高尚的品德、健康的心態和不斷進取的精神所營造的家庭氛圍是良好的心理環境。 學習中不能怕苦，怕累。。。（舉例）

父母應怎樣引導孩子學習。
1、布置一個良好的學習環境。
如果希望孩子喜歡讀書，那麼，家中應該有書、雜志、報紙。孩子在書香環境中成長，自然會喜歡接近書，喜歡看書。但是，這個環境還必須是簡化了的，不能太嘈雜或是一下子提供太多的學習刺激，以免孩子無法專心地學習，避免孩子注意力的過度分散。
2、 用正面的語言和親自示範的方式來教導他。
如果您希望孩子學習一種好的行為，那麼您最好使用正面的語言，明確地告訴他所要做的行為，例如告訴他「我們應該……做」，而不只是批評他、責備他做得不對。然後再親自示範正確的動作來教導他。如果孩子說會，那麼就讓他做給你看，再指導他正確的方式。
3、不要打擾他的專心。
孩子專心在做某一件事時，不要去打擾他。第一件事還沒完成之前，不要叫他做第二件，也不要讓他做太多或做一些超乎他能力的事，否則，孩子在匆忙、心急的情況下，很容易就會養成放棄的習慣，怎會有始有終呢？
4、孩子一起游戲。
從游戲中可以訓練他的一些基本能力。有時也可以將復雜的學習活動分成幾個簡單的步驟，引導孩子一步一步去完成。
5、 多鼓勵孩子。
只要孩子有好的行為，有一丁點的進步，哪怕他的表現和進步還不如我們的理想，我們也要鼓勵、贊賞他，使他保有學習的原動力。 （舉例學習成績的問題）

加強與孩子之間的溝通
現在很多家長有這樣的感覺：孩子上中學後，似乎不像以前那麼聽話了，甚至還和父母頂嘴；有什麼事情也不愛和父母商量。家長們覺得越來越難理解孩子的內心世界，兩代人之間有了一層隔閡。其實，這是孩子成長過程中正常的心理現象。隨著年齡的增長，孩子逐漸有了成人感，自尊心和自主性大大增強；討厭父母喋喋不休的說教，不願父母干涉他們的行為；內心的秘密往往不肯告訴家長等等。要想獲得兩代人之間自然、親密的關系，就需採取適當方式加以溝通。下面一些建議，可供家長們參考。
1、必須在時間上有所投資
家長們常常認為自己最重要的事情就是好好賺錢養家。其實對孩子來說，最需要的是父母成為他們的知心朋友，一個可以讓孩子傾吐心事的朋友。要達到這種地步，非得平日有足夠的時間溝通不可。建議大家平時多和孩子在一起聊天、看電視、散步、遊玩等。在這種輕松的氣氛中，談話才能漸入佳境，至於平時連回家吃飯都「沒有時間」的家長，就不要太期望孩子會與你暢所欲言了。美國前總統布希夫人在美國一所著名女子私立學校的一次畢業典禮上曾深情地說：「年輕的女士們，有一天當你們到了我這樣年紀的時候（布希夫人當時已70歲）你們回顧你們一生，決不會因為曾經錯過一次賺錢的機會、一筆生意的交易而感到後悔，你們卻會因為沒有好好花時間和你們的孩子、和他們的丈夫、和你們所心愛的人建立美好的關系而感到後悔不已。」布希夫人的肺腑之言，或許能給我們一些啟迪。
2、跟孩子溝通必須講究語言藝術
溝通的意義絕不是「我有話要說」，更不是「大人說，小孩子聽」。如果是這樣的話，孩子當然不喜歡和你在一起。因此，父母與孩子談心，若要取得好的效果，既要注意談話主題，也要考究語言方式。比如「吃得苦中苦，方為人上人」是大人教育小人的「古訓」，而「多讀書才能實現你自己的理想」更符合當今兒童的語言特點，可能更容易被孩子所接受。
3、話多不靈
孩子在學校聽到的幾乎全是教師滔滔不絕的教誨，一堂課接一堂課，天天如此。回到家裡，要是父母還是喋喋不休地教導，孩子當然會反感、會頂牛。因此，建議父母的話要簡練，准確，能帶些風趣幽默更好。有些話可以只說一半，結論讓孩子自己想出來。要是家長的話太多、太碎，孩子把耳朵堵住，那麼，家長的話就成了沒人收聽的廣播電台。
4、多鼓勵、少批評
這個社會因為人多，競爭也厲害，家長對子女的期待也高。這樣，家長與子女的對話就難免批評多於鼓勵，強調孩子的不良習慣並與別的孩子相比，與自己的過去相比等待。其實這一比毫無積極意義，相反只有使孩子喪失處信，產生自卑和自棄感。倒是鼓勵的話能讓孩子有自我肯定感，激勵上進心。
5、家長需多了解孩子身心發展的規律
父母在養育孩子的過程中，會遇到各式各樣的難題，因此，建議家長要讀一點有關教育孩子書刊，了解一些孩子身心發展的規律和特點，以利於為兩代人之間的溝通提供科學性的指導，減少教育的盲目性。

天下沒有不愛自己子女的父母，但是愛要適時、適量。「權威」只能使孩子造成被動的學習行為，而非內心自動自發的自願行為。研究證明，父母對孩子的關懷，有利於孩子的學習動機、態度的形成。真正的愛的教育，是關愛而不是放任自流，它能使兒童有良好的學習行為表現。

『伍』 幫忙寫一篇關於傳統文化與家庭教育的文章

清照（公元1084——1155年,號易安居士，今山東濟南人）是我國宋代著名女詞人，出身於書香世家、上層士大夫家庭。父親李格非是「後蘇門四學士」之一，母親是狀元王拱臣的孫女。良好的出生條件和成長環境，使她受到了比較良好的教育。父親李格非在蘇門通脫自由的學術環境中成長，思想和行動比較豪放灑脫，對女兒的管理和教育更加開明寬松，李清照自主、自強、自信性格的形成便成了可能。她從小能夠博覽群書，讀經史、諸子百家、詩詞歌賦、筆記小說，遺聞軼事，在知識的海洋里汲取了豐富的養料。在兩宋時期，李清照是獨一無二的。她卓然於諸大家之外，自成一體。後人無法將之歸屬於某一群體或流派，她那獨立不羈的個性和藝術風格，新人耳目。
但是,綜觀李清照的一生，卻因為靖康之亂而前後殊異。靖康之亂前,官宦門第及政治活動的濡染，使李清照眼界開闊，氣質高貴。其父親李格非的文學創作，在當時已經受到人們相當高的推崇。南宋韓淲《澗泉日記》卷下轉引他人評價說：「李格非之文，自太史公（司馬遷）之後，一人而已。」雖為過譽之辭，但能說明宋人對其文章的推崇備至。《宋史·李格非傳》的評價比較平實，說：「格非苦心工於詞章，陵轢直前，無難易可否，筆力不少滯。」 李清照的母親王氏，同樣出身名門，有著極高的文學修養，《宋史·李格非傳》稱其「亦善文」。父母雙方的家學淵源，為李清照奠定了深厚的文化底蘊。更為慶幸的是，當時這樣一個官宦世家，並非像一般的封建大家庭那樣對女子的教育有著高度封閉束縛的桎梏。李清照也並沒有按常規初識文字，嫻熟針綉，然後就等待出嫁。她飽覽了父親的所有藏書，文化的汁液將她澆灌得不但外美如花，而且內秀如竹。她在駕馭詩詞格律方面已經如鬥草、盪鞦韆般隨意自如。例如她早期詞作：
《點絳唇》 蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。（襪剗，不穿鞋。）
描繪的完全是一個秀發香腮、面如花玉、情竇初開、天真無邪的少女。李清照的少女時期，幾乎就是在這樣的純真明凈、充滿詩情畫意的日子裡度過，充滿了陽光和歡笑。特別是那首：
《如夢令》 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
以詞中所寫：小橋流水，亭台樓閣，暮色將至，與友品酒，興盡而歸，誤入藕花深處，驚起鷗鷺翩翩飛起，是十分美好愜意的情景。「飲酒、游樂、爭渡」，是她無憂無慮、身心健康、性格活潑的真實反映。這在當時封建社會中極其不可思議的，正是李格非夫婦寬松的家庭教育環境，形成了李清照任性、直率的性格。
愛情是人生最美好的一章。它充滿著期待的焦慮、碰撞的火花、沁人的溫馨，也有失敗的悲涼。它能奏出最復雜，最震撼人心的交響。當李清照滿載著閨中少女所能得到的一切幸福，步入愛河時，她的美好人生又更上一層樓，為我們留下了一部近乎完美經典愛情故事。上天給了她太多的眷顧，她的愛情華美而高貴、幸福而溫存，絲毫沒有半點的遺憾和憂傷。不像西方的羅密歐與朱麗葉，是隨時想起讓人揪心的悲劇；也不像我國的「梁祝」，只剩下「投墳」的千年傷痛和「化蝶」的美好憧憬。她十九歲時與趙明誠結婚，他們兩人情投意合，生活和諧，共同收集金石古玩、校勘題簽，以讀書為娛樂。夫妻詩詞酬答，你唱我和，堪稱神仙眷侶。在不準自由戀愛，要靠媒妁之言、父母之意的封建時代，他倆能有這樣的愛情結局，真是天賜良緣，百里挑一了。然而，也許是天妒完美，在幸福美好的後面，上天已經為她今後的命運軌跡埋下了伏筆。
靖康之亂後,李清照的幸福破滅,各種打擊接踵而至。宋王朝經歷了167年「清明上河圖」式的和平繁榮，統治者已經有些昏昏然，陶醉沉迷於表面的太平盛世，對北方游牧民族的迅速崛起和強大，缺乏應有的警惕和准備。金人一錘砸爛了都城汴京（開封）的瓊樓玉苑，還掠走了徽、欽二帝，趙宋王朝於公元1127年匆匆南逃，開始了中國歷史上國家民族極屈辱的一頁。李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，一家人開始過漂泊無定的生活。禍不單行，第二年趙明誠急病而亡。人不能沒有愛，如花的女人不能沒有愛的泉水，更何況李清照是一個感情充沛的女詞人。正當她的藝術之樹在愛情的澆灌下茁壯成長時，上帝無情地斬斷了她的愛河。李清照是一懂得愛，被愛情之神曾經深深眷顧的人，如一尾明澈泉水裡美麗的魚，一下被困在了乾涸的河床上。強烈的頓挫和反差，是可以讓一個錐心裂肺地疼痛的。
然而，命運並沒有這樣輕易放過她，更殘酷的遭遇還在後面等待著她。趙明誠死後，李清照行無定所，身心憔悴。不久嫁給了一個叫張汝洲的人。對於李清照為什麼改嫁，史說不一，但一個人生活的艱辛恐怕是主要原因。這個張汝洲，初一接觸也是個彬彬有禮的君子，剛結婚之後張對她照顧得也還不錯，但很快就露出原形，原來他是想佔有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書，當然不能失去。在張看來，你既嫁我，你的身體連同你的一切都歸我所有，為我支配，你還會有什麼獨立的追求？兩人先是在文物支配權上鬧矛盾，漸漸發現志向情趣大異，真正是同床異夢。張汝洲先是以佔有這樣一個美婦名詞人自豪，後漸因不能俘獲她的心，不能支配她的行為而惱羞成怒，最後完全撕下文人的面紗，拳腳相加，大打出手。華帳前，紅燭下，李清照看著這個小白臉，真是怒火中燒。曾經滄海難為水，心存高潔不低頭。李清照視人格比生命更珍貴，哪裡受得這種窩囊氣，便決定與他分手。但在封建社會女人要離婚談何容易。無奈之中，李清照走上一條絕路，魚死網破，告發張汝洲的欺君之罪。原來，張汝洲在將李清照娶到手後十分得意，就將自己科舉考試作弊過關的事拿來誇耀。這當然是大逆不道。李清照是愛憎分明的人，她知道後，對張感到鄙夷，將其告倒治罪。但依宋朝法律，女人告丈夫，無論對錯輸贏，都要坐牢兩年。李清照是一個在感情生活上絕不湊合的人，她寧肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。一旦看穿對方的靈魂，她便表現出無情的鄙視和深切的懊悔。她在給友人的信中說：「猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。」她是何等剛烈之人，寧可坐牢也不肯與「駔儈」之人為伴。這場官司的結果是張汝洲被發配到柳州，李清照也隨之入獄。可以想像，依李清照高貴而又一塵不染的個性，她為了自由和幸福，在大堂之上，昂首挺胸，痛斥張汝洲的情景，是何等正義凜然。可能是李清照的名聲太大，當時又有許多人關注此事，再加上朝中友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。
今天男女之間分離結合是合法合情的平常事，但在宋代，一個女人，尤其是一個讀書女人的再婚又離婚就要引起社會輿論的極大歧視。在當時和事後的許多記載李清照的史書中都是一面肯定她的才華，同時又無不以「不終晚節」、「無節操」、「晚節流盪無歸」記之。節是什麼，就是不管好壞，女人都得跟著這個男人過，就是你不許有個性的追求。可見我們的女詩人當時是承受了多麼大的心理壓力。但是她不怕，她堅持獨立的人格，堅持高質量的愛情，她以兩個月的時間快刀斬亂麻，甩掉了張汝洲這個「駔儈」的包袱，便全身心地投入到《金石錄》的編寫中去了。現在我們讀這段史料，真不敢相信是發生在近千年以前宋代的事，倒像是一個「五四」時代反封建的新女性。
生命對人來說只有一次，那麼愛情對一個人來說有幾次呢？大概最美好的，最揪心徹骨的也只有一次。愛情是在生命之舟上做著的一種極危險的實驗，是把青春、才華、時間、事業都要賭進去的實驗。只有極少的人第一次便告成功，他們像中了頭彩的幸運者一樣，一邊竊喜著自己的僥幸，美其名曰「緣」；一邊又用同情、憐憫的目光審視著其餘芸芸眾生們的失敗，或者半失敗。李清照本來是屬於這一類型的，但上蒼欲成其名，必先奪其情，苦其心。於是就把她趕出這幸福一族，先是讓趙明誠離她而去，再派一個張汝洲來試其心志。她駕著一葉生命的孤舟迎著世俗的惡浪，以破釜沉舟的膽力做了好一場惡斗。本來愛情一次失敗，再試成功，甚而更加風光者大有人在，司馬相如與卓文君就是。李清照也是准備再攀愛峰的，但可惜她沒有翻過這道山樑。這是一個悲劇，一個女人心中愛的火花就這樣永遠地熄滅了。
更令人扼腕嘆息的是，她凄涼的晚景和超越時空的孤獨。李清照並不是一個局限於個人得失、悲欣的狹隘之人，在長期顛沛流失的日子裡，她有顆熾烈的愛國之心。1129年8月，丈夫趙明誠剛去世，9月就有金兵南犯。李清照帶著沉重的書籍文物開始逃難。她基本上是追隨著皇上逃亡的路線，國君是國家的代表啊。但是這個可憐可恨的高宗趙構並沒有這個覺悟，他不代表國家，就代表他自己的那條小命。他從建康出逃，經越州、明州、奉化、寧海、台州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又過海到溫州。李清照一孤寡婦人眼巴巴地追尋著皇帝遠去的方向，自己雇船、求人、投親靠友，帶著她和趙明誠一生搜集的書籍文物，這樣苦苦地堅持著。趙明誠生前有托，這些文物是捨命不能丟的，而且《金石錄》也還沒有出版，這是她一生的精神寄託。她還有一個想法就是這些文物在戰火中靠她個人實在難以保全，希望追上去送給朝廷，但是她始終沒能追上皇帝。她在當年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。這期間，她寄存在洪州的兩萬卷書，兩千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州時隨身帶著的五大箱文物又被賊人破牆盜走。1130年11月，皇上看到身後跟隨的人太多不利逃跑，乾脆就下令遣散百官。李清照望著龍旗龍舟消失在茫茫大海中，就更感到無限的失望。就按封建社會的觀念，國家者國土、國君、百姓。今國土讓人家佔去一半，國君讓人家攆得抱頭鼠竄，百姓四處流離。國破家亡，怎不讓人痛心疾首！
感情生活的痛苦，國家民族的危亡，將她推入深深的苦海，她像一葉孤舟在風浪中無助地飄搖。但如果只是這兩點，還不算最傷最痛，最孤最寒。本來生活中婚變情離者，時時難免；忠臣遭棄，也是代代不絕。更何況她一柔弱女子又生於亂世呢？問題在於她除了遭遇國難、情愁，就連想實現一個普通人的價值，竟也是這樣的難。已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著一個孤清的小院落，身邊沒有親人，國事已難問，家事怕再提，只有秋風掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有一兩個舊友來訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來玩時，李清照對她說，你該學點東西，我老了，願將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：「才藻非女子事也。」李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺得一陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強沒有摔倒。童言無忌，原來在這個社會上有才有情的女子是真正多餘啊。而她卻一直還奢想什麼關心國事、著書立說、傳道授業。她收集的文物汗牛充棟，她學富五車，詞動京華，到頭來卻落得個報國無門，情無所託，別人看她如同怪異。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，這個世界上沒有一個人能讀懂她的心，一種可怕的超越時空的孤獨向她襲來。

2.感情的煎熬

在理清了李清照前後迥異、異常奇特的人生經歷後，再來看她靖康之亂前後詞風的變化，就感覺一切皆因「情」生。文學，歸根到底是人類內心世界的外化，是情感體驗的觀照，熾烈滄桑、起伏跌盪的人生命運，對於李清照的文學創作，產生了巨大的影響。
早期，李清照的詞主要是寫少女情懷的浪漫。由她高貴的出生推測，再參考她以後詩詞所流露的神韻，她該天生就是一個美人坯子。李清照幾乎一懂事，就開始接受中國傳統文化的審美訓練。良好的文化熏陶和家庭教育，把她涵養得如一尊美神，少女的風姿神韻，矜持嬌羞，偶爾的倦乏閑愁，都融匯在唯美而澄澈的早期詞作之中。如：
《浣溪沙》 綉面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。（寶鴨，發型。）
《浣溪沙》 淡盪春光寒食天，玉爐瀋水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。海燕未來人鬥草，江梅已過柳生棉，黃昏疏雨濕鞦韆。（瀋水，香名；鬥草，一種游戲。）
《浣溪沙》 莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鍾己應晚來風。瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。
值得注意的是，她是一個可親可愛的純真少女，但視野和思想卻超出了一般官宦人家的千金小姐。李清照幾乎一懂事，就開始接受中國傳統文化的審美訓練。又幾乎是同時，她一邊創作，一邊評判他人，研究文藝理論。她不但會享受美，還能駕馭美，一下就躍上一個很高的起點。唐安史之亂及是中國歷史上的一個大事件，後人多有評論。唐代詩人作有著名的《大唐中興頌》，並請大書法家顏真卿書刻於壁，被稱為雙絕。據說，與李清照同時的張文潛，是「蘇門四學士」之一，詩名已盛，曾就這道碑寫了一首詩，感嘆：「天遣二子傳將來，高山十丈摩蒼崖。誰持此碑入我室，使我一見昏眸開。」這詩轉閨閣，入綉戶，傳到李清照的耳朵里，她隨即和一首道：
五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。五坊供俸斗雞兒，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。何為出戰則披靡，傳置荔枝多馬死。堯功舜德本如天，安用區區記文字。著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
此詩豪氣逼人，不像是出自一個閨中女子之手。鋪敘場面，品評功過，慨嘆世事，不讓浪漫豪放派的李白、辛棄疾。李父格非初見此詩不覺一驚。這詩傳到外面更是引起文人堆里好一陣躁動。李家有女初長成，筆走龍蛇起雷聲。少女李清照靜靜地享受著嬌寵和才氣編織的美麗光環。
青年時期的李清照，其詞更多是對美滿愛情的深情歌詠和對銷魂相思刻骨描繪。可能人們印象最深的還是：
《一剪梅》 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
這首詞中，已經沒有了少女時代的「爭渡」情趣，而是「獨上蘭舟」的翹首期盼。種種相思之苦，描繪得活靈活現，觸到了人類心靈深入最脆弱、最柔軟的部分。即便到了當今，人們也還經常引用其中的句子，藉以表達情感。我們不難體會，即使相思很苦，但其中的滋味是豐富的，苦中飽含著甜蜜，飽含著憧憬和希冀。這樣的苦，不是遲暮之悲愁，不是痛失之絕望，這種滋味，也只有李清照以其獨特的句子能夠表達出來：「才下眉頭，卻上心頭」。
更重要的是，李清照絕不是一般的只會嘆息幾句「賤妾守空房」的小婦人，她在空房裡修煉著文學，直將這門藝術煉得爐火純青，於是這種最普通的愛情表達竟變成了夫妻間的命題創作比賽，成了他們向藝術高峰攀登的記錄。如：
《醉花陰 重陽》 薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
這是趙明誠在外地時，李清照寄給他的一首相思詩。徹骨的愛戀，痴痴的思念，借秋風黃花表現得淋漓盡致。史載趙明誠收到這首詞後，先這情所感，後更為詞的藝術力所激，發誓要寫一首超過妻子的詞。他閉門謝客，三日得詞五十首，將李詞雜於其間，請友人評點，不料友人說只有三句最好：「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」趙自嘆不如。這個故事流傳極廣，可想他們夫妻二人是怎樣在相互愛慕中享受著琴瑟相和的甜蜜。這也令後世一切有才有貌卻得不到相應質量愛情的男女感到一絲的悲涼。李清照自己在《金石錄後序》里追憶那段生活時說：「余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，指堆積書史，言某事在某卷第幾頁第幾行，以中否勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。」這是何等的幸福，何等的歡樂，怎一個「甜」字了得。這蜜一樣的生活，滋養著她綽約的風姿和旺盛的藝術創造。
靖康之亂後，李詞中表現出一種強烈的決絕之哀與永恆之痛。趙宋王朝於匆匆南逃。南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，不想就在這時發生了一件國恥又蒙家羞的事。一天深夜，城裡發生叛亂，身為地方長官的趙明誠不是身先士卒指揮戡亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。事定之後，他被朝廷撤職。李清照這個柔弱女子，在這件事上卻表現出大節大義，很為丈夫臨陣脫逃而羞愧。趙被撤職後夫婦二人繼續沿長江而上向江西方向流亡，一路難免有點別扭，略失往昔的魚水之和。當行至烏江鎮時，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，不覺心潮起伏，面對浩浩江面，吟下了這首千古絕唱：
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
不知道李清照當時吟誦出這樣的句子，心裡到底是怎樣的悲哀和失落。曾經有人將有氣節的女子和無氣節的男人做過比較，在歷史上前有李清照和趙明誠，後有民國的張愛玲和胡蘭成。面對自己深愛的男人，面對曾以為可以感天動地，堅不可摧的鑽石般的愛情童話，面對心中轟然倒塌的似曾偉岸、堅強的身軀，真是無奈而又蒼涼。
更不幸的是，上天連一個苟全的機會都沒有給她。畢竟那是他深愛的男人，彼此已經深入到血脈，深入到呼吸，如果沒有他，李清照很難想像得出將來應該以一種什麼依靠生存並生活下去。然而命運朝著更出乎意料的軌跡發展。趙明誠聽了李清照這首句句皆入箭矢的絕句，心中深深自責。第二年雖被召回京復職，但隨即急病而亡。李清照跌入了又一個深淵。如：
《武陵春》 風住塵得花憶盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟。載不動，許多愁。
這首詞是宋高宗紹興五年（1135）春天寫的。時值金兵進犯，她避難到金華，她那時已是51歲。起句「風住塵香花已盡」僅僅七個字就為我們描繪出一個落紅滿地的凄涼環境。生活在這個環境的詞人是「日晚倦梳頭。」在這樣一個凄涼的環境中，她內心充滿愁苦，再加上國破家亡，丈夫逝世，自己孤身飄零。「物是人非事事休。」「欲語淚先流。」那種傷時憂世、漂泊無依的煩亂之情，凝重且洶涌而至。
在李清照異常艱難困苦的後半生中，她一方面不停的奔波，不斷遭遇著各種劫難和不幸，另一方面，更是胸懷國家和民族的命運，在亂世中疾呼吶喊。在她的一生中，最引人神傷的非她的《聲聲慢》（尋尋覓覓）莫屬：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
這首詞十分精美細致地表現了一個遲暮殘年、飽經困苦的婦女在秋日從清晨到黃昏一整天孤獨寂寞、凄楚悲哀的心緒。哀傷之情那樣深沉，悲劇氣氛那樣濃厚，如凝重深沉的哀歌，一點一點通過耳膜像濃烈的愁的汁液一樣將人的心浸透，泡軟。這是從一顆破碎的心中迸發出的滲著血淚的深愁巨痛，綿密曲折地概括了作者南渡之後飄零的生活，凄涼的處境和充滿著哀愁的內心世界。詞的上闋，集中寫愁苦難禁之狀。作者一下筆就直抒胸臆，以抒情開篇的詞並不罕見，但像這首詞起筆便是「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」三句連用七對疊字，將一種愁苦難堪之情，自胸腑中噴薄而出，立即強烈地震撼了讀者的心弦。「尋尋覓覓」四字即包含了作者流亡以來不幸之遇，又極准確。傳神地表現出她在極度孤獨中那種若失若有，茫無所措，要抓住一點什麼的精神狀態。後十個疊字既寫環境又寫情，將難以名狀的復雜感情發展過程，由表及裡，由淺入深地一層層寫來，多麼細膩曲折，十四個字一氣而下，籠罩全篇，定下了感情基調，使以後逐次出現的景物，都染上濃重的感情色彩。「怎一個愁了得。」作者在最後收束以上幾層可傷之事，與開篇十四字下下呼應，終於點出一個「愁」字，在結尾一句又把意境推進一層，猶如異峰突起，遙指天處，使通篇餘音裊裊，不絕如縷。
作者對國破家亡的痛苦生活有深切的體驗感受。人們一般很容易感觸李清照愁的一面，殊不知她的心靈深處，總是冒著抗爭的火花和對理想的呼喊。當時，她作為一個身心憔悴、獨身寡居的婦道人家，不用說她在朝中沒有地位，就是地社會上也輪不到她來議論這些事。但是她卻振臂高呼：「子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土。」又如在《題八詠樓》中寫道：
千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。
她的胸懷和氣度，已經完全超越了狹隘的自我意識，一腔國仇家恨，噴薄而出。她是恨不得能親自提刀殺敵，去收復失地，報效國家，再振家園。
3.永恆魅力
「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」，一種凄冷的美，成就了李清照詞作獨特的魅力。當我們穿過歷史的塵煙走進她滿腔愁緒的時候，才發現在三千年的中國古代文學史中，她永遠如如一尊清麗的雕像，屹立在風雨之中。而對她的解讀，又「怎一個愁字了得」！
李清照在尋覓什麼呢？是對愛情婚姻的悵惘，是對國破家忘的悲傷，還是對人生直抵命運內核式的冥思苦想？李清照的一生，是甜美，是華麗，是坎坷，是崎嶇，更是傳奇。有春明景和的宜人色彩，有狂風暴驟的激盪湍流，有月明千里的醉人相思，更有刻骨銘心的痴情絕戀。人的一生，誰又何嘗不是在尋覓之中？李清照對幸福愛情、美滿婚姻的追求，得到卻又痛失，心裡是莫大的悲涼與無奈。這是其尋覓之一，在趙明誠死後，她的愛情之花就逐漸枯萎了。以後的漫漫長路，她尋覓他的身影，然而一切卻人是物非，在沒有愛情的歲月里，他尋覓，卻是隨著歲月的更替而不斷加深自己的愁苦。
她尋覓聖明的君主，和平安寧的國家，幸福自由的民族，然而，現實總是一次又一次把她的夢幻揉碎。宋王朝一直處於外敵的侵擾之中，國家沒有長久的安寧。逃亡，流浪，風雨飄搖，國家的命運和自己的命運竟然有著驚人類似的軌跡。李清照是一個詞人，但又不止於詞人。亂世之中，家園成為廢墟，靜謐美好的生活盪然無存，就連一方僻靜的安身之所，也是那麼破敗而不穩定。對君主的失望，對國家的擔憂，對民族命運的思索，和自己勞頓奔波、永無寧日的生活，交織在一起，又如何不叫人摧肝斷腸般的悲切。
人生，人生是什麼？人到底應該為什麼而活著？李清照不是平凡的女子，而是奇女子，在中國古代文學史上空前絕後的奇女子，她有著對人生價值的執著追求。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學術上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說「才藻非女子事」，甚至後來陸游為這個孫姓女子寫墓誌時都認為這話說得好。以陸游這樣熱血的愛國詩人，也認為「才藻非女子事」，李清照還有什麼話可說呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼，又是只有一個愁。
這就是一個封建社會才華橫溢的女人，縱然千般能耐，最終還得背著那社會沉重的十字架。李清照是研究金石學、文化史的，她當然知道從夏商到宋，女子有才藻、有著作的廖若晨星，而詞藝絕高的也只有她一人。然而，在那樣的時代，她不是被今天的人們，看著是蒼茫風雨中絕世獨立的美神，而是被看作異類，是叛逆，是多餘。環顧千年，漫漫長夜，掩倦長嗟，相知有誰？魯迅有一首為歌女立照的詩：「華燈照宴敞豪門，嬌女嚴妝侍玉尊。忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩淚痕。」李清照是一個被封建社會役使的歌者，她本在嚴妝靚容地侍奉著這個社會，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的無一實現，不由得一陣心酸，只好「佯說黃花與秋風」。
比破敗、破碎的家園和愛，流浪漂泊的生活更摧殘人心的，是她作封建時代的偉大詞人，那種不被理解，甚至被無情嘲弄、唾棄的巨大孤獨和悲哀。那是一幅巨大的凝重而壓抑的背景，是李清照逃離不了、必須背負的枷鎖。她處在動盪的旋渦里，看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨的悲哀。本來，三千年封建社會，來來往往有多少人都在心安理得，隨波逐流地生活。就連南渡後的宋王朝，也是在軟弱、退讓中苟延殘喘了152年。朝中的大人們照樣做官，照樣花天酒地，很多人都抱著及時行樂的心裡，哪又管它風雨滄桑、戰亂殺戮。李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責，念國家大事；以女人之身，求人格平行，愛情之尊。無論對待政事、學業還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時空的孤獨和無法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國難、家難、婚難和學業之難於一身，凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。
李清照是傳奇，是瑰麗的異彩，從整個一生來看，既是偉大的藝術家，卻又是一首永恆的哀歌。從骨子裡講，李清照除追求民族氣節和政治上的堅定外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著一種做人標准，頑強地守著自己的節操。在未遭大難，生活還比較穩定時，已見出她高標準的人格追求。當年趙明誠在萊州做官，她去探親，見室中讀書不多，竟大不悅，作詩曰：「寒窗敗幾無書吏，公路生平竟如此。」以後世事紛擾，她更超群撥俗，出污泥而不染。她是站在世紀的高閣之上，穿越時空，俯視眾生的，所以有一種特殊的寂寞：
《憶秦娥》 臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸後，暮天聞角。斷香殘酒清

『陸』 關於家訓家規家教的文章3000字

家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的「孟母三遷」「岳母刺字」等等，同樣展現著良好的家風。「非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠」「常將有日思無日、莫待無時思有時」「莫貪意外之財、莫飲過量之酒」等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

『柒』 如何寫一篇關於家教,家風的文章

你好，樓主：

關於家教,家風

最近讀了幾篇文章，和朋友交流，談論到一個話題——家風家教，忍不住拿起自己的拙筆寫上幾句話，略表達一下自己的拙見。

家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿於整個家庭或家族輝煌的始終。

一個家族的振興與發達，離不開引領家庭家族走向成功者所創立的家風和家教。家風與家教的形成都會經歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結了前世中無數家庭的得與失以及經驗，結晶成為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領家庭或家族走向輝煌。

站在歷史長河之上，回顧總結無數曾經輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字「精忠報國」，「忠」為岳家之家風；林則徐勤儉持家，生活簡朴，他認為「賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。」崇尚「儉」為林家之家風；曾國藩以為「勤」為人生第一要義，崇尚「勤」為曾家之家風；

優良的家風形成，往往是通過創立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典範，鑄就一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫於整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤於家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發展。

傳統中國，人人都崇尚、嚮往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風；這也是眾多人所追求嚮往的目標之一。對於有著敦厚家風的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀嚮往的，甚至渴望進入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發達的根本。

良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人嚮往的道德典範，一枝獨秀、鶴立於整個社會「圈子」，為眾多人，眾多家庭所效仿。

有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創業難守業更難，知難不難……在這樣的家庭熏陶下成長的人，懂得成功在於積淀，在於勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤於學習、勤於思考、勤於努力。

成長在擁有良好的家風的家庭中是人生中最大的榮幸，能領先於他人及早地認知生活。這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有著自己追求的人生目標，每天過得都會很有意義，日子裡寫滿的是充實；他們擁有一個健康的心態，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點也不顯低俗；舉止規范，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著大家之風范，絕不小肚雞腸；生活杜以儉朴著稱，不貪求奢華；誠信為人，表裡如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。

生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香……都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。

自古至今，文化家庭都講究「家風」的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為後世學習的典範。《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典範之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神。

家風對於以家庭的發展和延續是至關重要的，是家庭文化建設發展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細胞，社會和諧進步的脊樑，國家繁榮昌盛的前提和基礎。眾多的家庭需要創建家風的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現的輝煌，走出「富不過三代，窮不過三代」的生活怪圈。

良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風尚進步發展；給力偉大的「中國夢我的夢」的實現；千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。

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家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴於教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。
一、家風/家教議論文寫作事實論據
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。
司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：「有德者皆由儉來也。」「儉以立名，侈以自敗」。
由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有「途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也」。
2、吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任******軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：「當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。」吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝後，他把「做官不許發財」六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說：「我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。」
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭******反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
3、總統教子自立
曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業後，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。
二、家風/家教議論文寫作理論論據
1、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。宋·呂公著
2、人遺子孫以財，我遺子孫以清白。《梁書·周舍徐勉傳》
3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元·無名氏《漁樵記》
4、兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。陶行知《怎樣選書》
5、凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現在怎樣做父親》
6、有財無義，惟家之殃。《古今圖書集成·家范典》
7、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。《古今圖書集成·家范典》
8、為子孫作富貴計者，十敗其九。宋·林逋《省心錄》
9、父之愛子，教以義方。宋·司馬光《論公主宅內臣狀》
10、家庭不是別的，正是人類自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》
11、長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。魯迅《我們現在怎樣做父親》
12、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。魯迅《隨感錄三十三》
13、家興出孝子，家敗出妖孽。中國諺語
14、國威不可內傷，家醜不可外揚。中國諺語
15、斗氣不養家，養家不鬥氣。中國諺語
16、親人間的他恨比蠍子還危險。阿拉伯諺語
17、生活在失去和睦的家庭里，等於生活在地獄里。土耳其諺語
18、君子居家，須是能容。《古今圖書集成·家范范》
19、家弗和，防鄰欺；鄰弗和，防外欺。清·范寅《越諺》
20、父母之愛子，則為之計深遠。《戰國策·趙策四》
21、以德遺後者昌，以財遺後者亡。宋·林逋《省心錄》
22、東好，西好，不如家裡最好。[英]斯珀吉翁《農夫約翰》

『捌』 我的家庭教育徵文800字

為人父母者都希望自己的孩子健康、聰明。孩子從出生到長大成人，約有三分之一的時間在家庭中度過。這就客觀存在著家長以及家庭環境對孩子的影響和教育作用。
家庭教育是人類全部教育的重要組成部分，對人的一生各方面的發展有著深遠的影響。因而當前家庭教育也受到前所未有的重視，家長的兒童觀、教育觀、人才觀也正逐漸適應時代的發展和需要。但我們也清楚地看到：家長在家教方面還存在著一定的盲目性和主觀隨意性，缺乏必要的科學指導，無法根據幼兒年齡特點和發展水平進行適時的教育，最終導致教育觀念滯後，認識模糊，並出現了教育行為不當的現象。這正是許多家長所困惑的「付出了苦心卻見不到教育效果」的症結所在。結合當前家庭教育的現狀，我認為家長們必須增強教育意識，優化教育行為，提高教育素質。
一、 從「嬌慣型」教育轉變為「培養型」教育
有些家長只是一味地愛孩子甚至對孩子是百依百順，沒有很好的教育孩子。我這里說的是首先是愛孩子，從心裡愛孩子。說到這里，好多家長肯定會說這個老師也真是有，誰家的孩子誰不愛呀？我要告訴大家的是我這里的愛不是你們心裡所想的疼愛、溺愛等等其他愛……因為「愛」這個字眼的含義十分廣大，而我這里提到的「愛」則是贊賞孩子、賞識孩子，而且是從心底裡面去贊賞去賞識。
現在許多家庭都是一個孩子，家長們都想讓他成才。但是有許多家長不知該如何來愛孩子，家長們都有一種恨鐵不成鋼的感覺。孩子做錯事情，不去教育而是非打即罵。從我們多年的教學經驗來看，棍棒式打罵教育出來的孩子沒有一個有出息的。當今社會發展很快，尤其是現在的孩子們接受新鮮事物也很快，頭腦也很先進、甚至前衛，這需要家長也要適應，而不是一棍子打死。
因此我們提倡這種「賞識」教育，就是要經常贊美自己的孩子，當然這種贊美是基於孩子們有進步了或是做了一件與眾不同的事情等，幫助孩子樹立自信心，提高自尊心，使孩子成為一個自尊、自立、自強的好孩子。
二、 從「封閉型」教育轉變為「開放型」教育
孩子從生下來，整個人生軌跡像一張白紙一樣，家長和一個好老師是十分重要的，在孩子人生最初的起步階段能遇上一個好老師是非常重要的，有時甚至決定他的一生。例如：歌唱家劉歡正是在他小學階段遇到了一個好老師，引導他走向輝煌的一生。他小學時很自卑，是老師幫助他走出了低谷，樹立起信心和勇氣，並一步步有了動力，試想如果沒遇上好老師，他的一生也不會是這樣了。因此孩子的啟蒙教育非常重要。
我們現在的教育就是要幫助孩子們樹立自信心，提高他們的學習能力。因為學習是一個循序漸進的過程，所以孩子經過一段長時間的學習就會養成習慣，久而久之，他們就會培養起自覺學習的習慣，這一點非常重要。
三、 教育越早越好，培養孩子良好的學習習慣、生活習慣。
許多家長認為小時候不用管，他什麼都不懂，到大一些了就自然好了。殊不知，到大了，孩子的各項習慣已經養成，再想改正已很難了。這就是許多孩子到了三年級學習上不去，再補習已經趕不上同齡人了。說明他在一二年級打基礎時就沒有好好學習。其實國外很早就提出了「零歲」教育，從小就為孩子的今後打基礎，而且實踐證明這個教育是至關重要的。
經過科學家數十年的潛心研究與實驗，發現經過「零歲」教育的孩子長大以後頭腦零活，思維敏捷，創造力強，成才率高，而未經過「零歲」教育的孩子長大後明顯不如這些孩子，他們普遍注意力不集中。因此孩子的教育是越早越好！試想一棵小樹如果它的根基很牢固，很結實，當它長成大樹時也是一棵很好的大樹。我國著名鋼琴家朗朗，從小父親就開始培養他，他父親為了培養他連工作也辭掉了，他的孩子現在終於成為了著名的鋼琴家，這與從小開始教育是不可分割的，所以教育是越早越好！
四、 語言是孩子走向人生重要的第一步
常聽人說，我的兒子不愛說話，膽小，這些大多是在孩子語言發展階段，沒有進行很好的培訓的結果。就拿我的孩子來說，以前也很膽小，但經過一年多的語言培訓之後，他不僅在課堂上大膽地發言，而且這學期還當上了班長，經常受到老師的表揚，學習也更好了。試想一個學生老師不愛理，家長每天罵，他的心情不會好，他的自尊心也沒有，他的學習也就不會好。
在孩子發展語言的重要階段，我們一定要正確在培養，讓孩子們多讀、多說、多練、多背……這樣，不僅提高了我們的表達能力。而且對孩子思維形成也是一個鍛煉的過程。孩子思維清晰、條理清楚，將來不論寫作文還是做數學題都能拓寬思路，發揮出孩子的聰明才智。
俗話說得好「種瓜得瓜，種豆得豆」，只要付出我們就會得到的，只要培養您的孩子就會成為最優秀的學生。總之二十一世紀需要的是現代化的高素質復合型人才，為更好地培養社會所需人才，深愛孩子的家長們，請和我們一起努力培養孩子們吧！

『玖』 關於家庭教育的文章怎麼寫

未成年人是祖國的未來，對未成年犯罪人進行心理、行為矯治是一項系統工程，它是關繫到國家的長治久安和培養國家未來接班人的大問題。幫助未成年犯罪人認罪悔罪，重新做人，防止其再犯，為他們回歸社會，成為自食其力的勞動者做好准備是全社會共同的責任。

北京市東城區人民法院、北京市東城區司法局聯合建立「東城區未成年人牽手關愛基地」，它的人員組成：由東城區人民法院未成年人案件審判庭的法官、東城區司法局所轄社區司法助理員、雙方單位的法制校長及東城區司法局陽光心理矯正服務中心的心理咨詢專家共同組成。工作載體是一個網站，即「未成年人牽手關愛基地網站」，（ http://law.bjdch.gov.cn/），「兩線」即未成年人法律維權熱線（84023192）、陽光矯正服務熱線（84228058），「四支隊伍」即未成年人案件審判庭法官、陽光心理矯正服務中心咨詢專家、社區司法助理員和法制校長對緩刑少年犯進行社區矯正、幫教和心理輔導，加強對未成年人的法制宣傳教育。社區矯正對象是被宣告緩刑的住所地在東城區的緩刑少年犯及經常居住地在東城區的外來人口中的緩刑少年犯。

二、「東城區未成年人牽手關愛基地」工作程序：

未成年犯在被宣告緩刑後，應與其法定代理人共同簽署保證書，保證參加社區矯正，接受社區和法官的監管和幫教；未成年犯被宣告緩刑後，法官應在判決確定三日內將刑事判決書、犯罪結案表、執行通知書、接受社區矯正保證書交付司法局，由司法局轉交緩刑少年犯所在社區進行社區矯正；司法助理員按照社區矯正相關規定，對接受社區矯正的緩刑少年犯進行監管和幫教，未成年人案件審判庭的承辦案件法官每月定期電話、書信、發電子郵件或走訪緩刑少年犯，了解其表現，並結合社區司法助理員的評定，將考察情況記入未審庭緩刑犯跟蹤幫教檔案；司法助理員隨時與承辦法官溝通並將緩刑少年犯表現情況通報承辦法官，對於緩刑期間表現不好的少年犯，社區矯正人員有權提出變更執行方式的建議；緩刑期滿後，由承辦法官向緩刑少年犯及社區宣布其緩刑期滿。「未成年人牽手關愛基地」心理咨詢工作程序：未成年人案件審判庭受理未成年人刑事案件後，承辦案件的法官如果認為未成年犯存在心理障礙，應在庭前提訊前三日通知司法局陽光心理矯正服務中心，由其委派心理咨詢師參加未審庭的庭前提訊，對未成年犯進行心理輔導，以便了解其犯罪的真實動機，並參與對其的心理矯正；待其宣告緩刑後，配合社區司法助理員對未成年緩刑犯進行行為矯正。為涉及民事案件的未成年當事人提供單親家庭子女心理輔導。「未成年人牽手關愛基地」法制宣傳對象是全區未成年人及其家長、教師。其工作程序:以設立在東城區人民法院的「牽手關愛基地」網站為平台，通過法院的未成年人法律維權熱線、兩家單位的法制校長的法制宣傳工作，對廣大未成年人進行預防犯罪、提高自我保護方面的法制教育。

三、基本成效：

1、自1999年7月我院未審庭開設「青少年法律維權咨詢熱線」以來，常年接受來自未成年人、家長、學校以及社會各方面的法律咨詢，目前已接聽電話600餘人次，我們建立維權熱線接聽記錄檔案，並對熱線內容進行了一一登記，做到了件件有記載，事事有迴音。既通過維權熱線解答了法律問題，還通過熱線為未成年人解決了一些實際問題。如在2006年初，我們通過接聽熱線為豐台區王佐學校初一學生張某解決了復學問題；通過北京市未委會、朝陽區未委會、東城區未委會幫助網癮綜合症少年王某解決戒網癮問題；幫助27中學父母因販毒服刑的孫某解決監護人監護權確認問題等等。

2、「牽手關愛基地」網站作為「牽手關愛基地」實體的依託，於2005年4月14日運行，網址為：http：//law.bjdch.gov.cn。網站設置「法制園地」、「他們為什麼犯罪」、「手牽手」、「維權熱線」、「法律知識小測試」等欄目。

「法制園地」：登載與未成年人權益保護息息相關的法律、司法解釋、法規等。「他們為什麼犯罪」：以真實的小故事告訴讀者一失足成千古恨。「手牽手」：法官與父母交流、法官與少年犯談心、父母與孩子的對話。「維權熱線」：刊登最新的熱線內容，答疑解惑。「法律知識小測試」：考考你的法律知識量。目前，網站已更新內容四期，並將設立郵箱，定期解答未成年人提出問題。但因系掛在區政府外網，無獨立管理系統，故無法查出網站的瀏覽人數。

3、2006年11月15日，未審庭在對未成年被告人進行庭前提訊過程中首次引入心理咨詢師。引入心理咨詢師參加對未成年被告人庭前提訊是我院與區司法局成立「東城區未成年人牽手關愛基地」的一項工作內容。由心理咨詢師提前介入對失足少年進行心理診斷和跟蹤治療，對他們早日回歸社會具有重要意義。未審庭本次引入心理咨詢師介入庭前人提訊，同時受到未成年被告人家長的歡迎。他們願意配合法院和心理咨詢師的工作，共同挽救孩子。

四、社會反響

《北京法官》、《中華少年》、《婚姻與家庭》、《人民日報》、《法制日報》、《北京晚報》、《法制晚報》、《京華時報》、《北京青年報》、《家庭教育報》、《新京報》、《竟報》等報刊多次對我庭此項工作進行了報道。網站內容也引起未成年人、教師、家長的關注，一些報刊還直接從網站中選擇文章轉載，維權熱線成為未成年人的「知心熱線」，並通過多年來的鍥而不舍的努力，為未成年人解決了許多實際問題