语文学习报
语文的学习更多的是自学和积累，学习要有计划，计划主要是为了提高学习的有效性，同时也有利于要成一个好的学习习惯。如果写作能力差，就一周写一篇作文，如果阅读差就一天练习一篇阅读理解，如果基础知识差就每天抽出点时间记忆背诵一下，等等。
1、学好语文重点之一：字词、古诗词、古文等的记忆背诵或赏析。这类知识的学习重点在课堂上，课上要专心，课后多花点时间去记忆背诵、理解运用。
2、学好语文重点二：阅读一定要强化，最好能够做到每天练习一篇阅读。另外可以学习一下快速阅读，快速阅读是一种高效的阅读、学习方法，其训练可以激活我们“脑、眼”潜能，培养和提高我们的阅读速度、归纳分析、理解记忆等方面的能力。掌握快速阅读之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取段落、文章的脉络和重点，促进整理归纳分析，提高做提效率；同时可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。快速阅读的具体练习可以参考《精英特全脑速读记忆软件》，我自己学生时代练习过，现在也在受益。
3、学好语文重点三：提高写作能力。写作的基础是素材和思路，平时要多阅读多积累。高中学习是比较紧张的、时间也很有限，我前面提到的快速阅读在素材积累上就可以提现出很大作用。有了积累，可以多看看那些优秀作文，找找写作的思路，要多动笔写，学会借鉴、运用、融会贯通，这样写作能力才会不断地提高。
语文成绩提高也是需要做题的，平时不能只是一味的记忆背诵，防止眼高手低。
❷ 大家对语文学习报印象如何
同感，我们老师也是用这个，看到就烦，那个主编包天仁，恶心，还编什麼英语奥林匹克，我们老师也要做，累死了
❸ 语文学习报
邮发代号 35-431
国内统一刊号 CN22-0045
❹ 语文学习报的读后感悟
每个人都追求幸福快乐的人生，尽管每个人对人生和幸福的理解各自不同。
有的人幸福源于一辆漂亮的跑车，和车子在一起他就会找到征服世界的快感；有的人源于一幢装修豪华的大房子，在房子里可以遥望城市一年四季的绚丽春天；有的人把钞票作为幸福的目标，和钱在一起快乐无比；有的人则认为幸福就是拥有一个和你分享快乐的爱人，携着她的手就可以畅快愉悦的在生命岸滩上漫步。还有，有的人把事业的追求作为幸福的真谛。也许，有的人把朋友作为幸福的源泉，拥有朋友就是他一生的最大幸福。理解各不相同。
公司发展如日中天的企业家说：幸福是一块黑面包。
年轻的父亲说：幸福使弥留之际一定帮孩子找到妈妈。
孩子说幸福就是老师的手。
一位普通的汽车司机说：幸福就是生命的最后一分钟做完三件事。
乞丐说：幸福就是天天在公园长椅上晒太阳
热恋中的青年说：幸福就是一种久违伤痛的爱的感觉。
哲学家说：幸福在于拥有一颗能够感悟幸福的心
这就是书中升华的人生智慧。涵盖了幸福人生的所有诠释有习惯养成、职业生涯、财富金钱、潜能激励、爱情婚姻、交际处世、心灵境界、、、、、、隐藏着无穷的思想和智慧。
习惯养成与命运—做自己的主人-习惯已开始是我们的主人，如果我们被它所奴役的时间长了，我们就会“身不由己”，我们就成了它的奴隶。相反，如果习惯被我们奴役惯了，我们就成了习惯的主人。拥有好习惯，就拥有了幸福美好的一生。
努力行动与收获—从自卑中走出-对于生活的强者来说，自卑并不应该成为前进的阻力，相反应该成为发奋图强走向成功的动力。与其因为自卑而悲观丧气，受人歧视、冷漠、不如变自卑为动力，从自卑走向自信，从失败走向成功，从渺小走向伟大。
选择比努力更重要-在信息时代的今天，勤勉和努力是固不可少的。然而，你必须还要知道的就是；方向必努力更重要。固执己见，一意孤行，越有才干犯的错误也就越严重。
三件事必须自己做-我是我的发动机，我会让自己变得非常有力量，和别人不一样。成功靠自己，自己的事必须自己做。从现在开始，立即行动，相信自己。
积极心态与人生—在生活中，我们总是说有什么样的环境就有什么样的人生，这是在是太荒谬了。影响我们人生的决不是环境，而是我们对这一切的态度。积极的人，像太阳照到哪里，哪里亮；消极的人，像月亮初一十五不一样。面对人生逆境或困境时持的态度，远比任何事情都来得重要。态度决定我们的生活。
自由的奴隶-一个不冒任何风险的人，只有什么也不做。但是结果是什么也没有、什么也不是。可以回避受苦和悲伤。但是我们享受不到学习、改变、感受、成长、爱或生活。
写什么得到什-在追求的道路上，我们用“语言”，“图像”在我们心上写什么，我们就将得到什么。暗示不可抗拒，就因为它“暗”，所以潜移默化。
坚定意志与信念—在对有价者的目标的追求过程中，充满着各种令人沮丧和感到危险的磨砺。假如我们深陷不测，与强盗和歹徒展开生死搏斗，只有把他打倒，我们才能够活命。那么这时我们不可能在去请教拳击手教练、柔道专家，我们唯一能做的就是舍命拼搏，而往往会取得胜利。信念是一种巨大的动力，它可以推动我们去做别人不可能成功的事情。生命是一膄巨轮，只要我们的信念不成没，我们的船就永远不会沉淀。
职业生涯与共作—如果我们对自己的期望比别人对我们的期许更高，那么我们就无需担心失去工作。自动自发永远是令人向往的。在工作中，有许多眼前看是鹅卵石一样的东西被我们毫不经意的丢弃了，然而忽然有一天，当我们急需它的时候，它就变成了砖石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不迭。在我们的人生旅途中，尽量的多收集些鹅卵石那么有朝一日你就会拥有砖石搬的未来。
目标设定与规则—生活等于目标，生活要有目标才有意义；过程才是生命，更重要的是享受过程。要想与一个充实快乐的过程，就要想清楚自己到底要的是什么。没有达到不能完成的梦想，也没有小道不止的设立的目标，只有朝着目标行动，才能有成功的希望。忙碌可以使我们的生活充实，让我们回忆起来觉得自己对得起时间对得起自己，但如果我们只是不闲着去忙，只是为了向人表明自己“很重要”而去忙，那么无知的谎言往往会欺骗你的心灵。
责任承担与使命—责任是一种无形的鞭子。少年时，也许我们在父母保护下，不曾觉察到它的存在，但当我们有了自立的能力，踏入社会，责任就一圈又一圈的裹缠在我们身上，人生的责任是逃也逃不开的。在人生的路程中，我们的责任只有日益加重，而不会越来越轻！一个责任感越高的人它的成就也越大。当你感到沉重的时候，也许你应该庆幸自己不是国家领袖，因为他的篓子比你的大。当你感到沉多了。有责任的人是美好的，每一分每一秒，我们都可以在无声的工作中，感受到生活的甜蜜和踏实。
人生历程与时间-绝大多数的人都同时活在过去，现在以及未来这个时空错的空间里，以至于无法明白自己到底该扮演的什么叫色。昨天已成为过去，明天也只是一种期许，我们所拥有的只有今天。因而我们必须学着一次只过一天，因为只有今天才是我们真正拥有的。许多时候，我们总把最喜欢做的事情留在最后。可惜死亡来临之前并通知我们。尽管我们已经荣幸地来到今天，却没有一家公司可以出售死亡的信息。所以绝大多数人留在最后，最喜欢做的事情，最后都带进坟墓里去了。
做人做事与规则—一个人能有一个什么样的人生，跟他的学历，背景，环境没有直接的关系，而是跟他内心的想法和所保持的精神有关。很多时候，我们都在感谢上帝，其实真正上帝在我们自己的心理，只要我们心里的那个上帝我们依然将它信仰，我们还有什么不能够的呢？如果一个人是正确的，它的世界也就会使正确的。如果你是正确的，你的世界也会是正确的。如果你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。
金钱财富与生活—每个人对幸福都有不同的理解，也有不同的标准。幸福是一种感觉，你觉得好，你感觉到了，便是拥有。幸福与金钱、权力、地位不一定成为正比。富有不见得就比晒太阳的渔夫更幸福，捡破烂的老人完全可以和大明星拥有一样的幸福。在这个世界上，金钱当然可以给人带来暂时的快乐。可金钱一旦被成为某种筹码，就不能再买到任何东西。得陇望蜀，人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈。人世间的痛苦大多是来自于欲望的不满足—通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。
爱心感恩与人性—灯，要燃亮，才能成其为灯。灯，要点在暗处，放在高处，光才能照射的又广大又深远。正如海伦、凯勒所说，请把你的灯提高些、好照亮不行的人！生命的灯也是这样，你要时时留意，你的灯还有没有油？有没有接上电源？不要让你的灯熄，不要让你的灯成为一种装饰品。想着点，不仅为自己也为别人亮一盏灯。人间总有许多灯为我们每个人亮着，只是我们不知道罢了，爱是相互的。赢得一份别人的关爱并不难啊，只是我们必须首先敞开真诚的心扉去爱别人。
商业经营与致富—在竞争市场日益被商家瓜分的今天，谁都要给自己一个准确的定位。在售货服务中要研究每一个动作的重要性，提高服务的质量。企业要想方设法的去研究消费者的巧妙的心理活动，因为顶级的销售过程说白了就是把握消费者心理活动过程。畅销产品不一定质量好，只要能满足顾客的需要，投其所好就可以啦。毕竟，任何产品的设计包装销售都是为了满足消费者的需求-其他全都是为了它服务的。
珍惜拥有幸福—人们在沙漠中口渴得时候所期望的，并非让人给你一袋钞票或珠宝，而是能解渴的凉水。人们在身无分文的时候所期望的，并非腰缠万贯，而是能解决有米之炊。在你不知足是。想到还有比你更艰难的人，你便会发现自己生活的也很幸福。一个人，只要你尽了自己最大的努力去创造，就算没有辜负此生。其实，人的欲望是永远满足不了的。但是只要你把生存的起点放得低一点，就会知足而乐。
科学发展与教育—心理学上将心理暗示可分为“良性暗示”和“负面暗示”。每个人都要良性的暗示。因而随时随地给孩子以高声喝彩，做一个啦啦队员。你注意什么，就会得到什么-如果你欣赏你的孩子，你将会培养一个令你欣赏的孩子。人在一个时间只能够做一件事，董抓重点，才是真正的人才。父母在教育孩子的时候不也是这样吗？不要急，帮助孩子慢慢来！
愿我们可以把不快的忧伤变为沉醉的美酒，把午夜的黑暗化为黎明的曙光，使原本没有意义的人生之旅变得格外轻松、欢乐、达观。
0-0只能帮这点忙了
❺ 语文学习报 谦卑的人有福阅读答案
仅供参考：
1、①承担的责任，担负的工作(职责、岗位)等。②丑陋(恶劣)的行为(意思准确的其它答案亦可)
2、谦卑是找到了自己的位置;谦卑是一种睿智;谦卑是美。
3、①C②A③B
4、①人只是大自然机体普通的一部分，不应该把自然环境当作征服的对象。或：人要善待自然环境，同自然环境和谐相处。②科学领域博大深邃，一个科学家的再多发现，也只是其中的点滴，对科学的认识还很幼稚。(大意相同的理解均可)
5、同意与否，只要言之成理即可。以下说法供参考：①同意。先民由于生产力低下，看到自己在大自然面前力量有限，于是采取这一做法，表现了他们对自己在大自然中的作用的恰当认识。②不同意。先民的定做法虽然迫不得已，但他们低估了人的能动性和创造性，在大自然面前显得无能为力，这种做法不可取。
6、只要有一占看法恰当，贴合文意均可。以下答案供参考：
“谦卑是一种博大的胸怀”“谦卑是一种崇高的品行”“谦卑是坚忍”等。
这篇“谦卑的人有福阅读答案”是由查字典语文网小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。
❻ 语文学习报哪里可以订阅
同学你可以去网上找。总会找到网址或联系电话的。或者也可以去问你的班主任或学作文这的老师一般他们都会知道的。希望能帮助到你
❼ 六年级语文学习报答案全部
六年级语文上海学习报2019学年11月6日第10期中测验题题目是“勤练善思”就是不知道里面的参考答案是什么求六年级语文报上海学习报2019学年第10期的答案，知道的请告诉我急，在线等！
❽ 语文学习报 中考人教版
文言文专项复习之一词多义
(按音序检索)
(ān)安
安能辨我是雄雌 （怎么）
生于忧患，死于安乐（安适）
衣食所安，弗敢专也（养）
燕雀安知鸿鹄之志 （怎么）
又安敢毒耶 （怎么）
风雨不动安如山 （安稳）
安得广厦千万间 (哪里，怎么)
多歧路，今安在 (哪里)
(bèi)备
以备一板内有重复者（准备）
众妙毕备 （具备）
前人之述备矣 （完全，详尽）
有奇字素无备者 （准备）
(bèi)被
同舍生皆被绮绣 (同“披”，穿)
况仁人庄士之遗风余思被于来世者哉 (影响)
(bĭ)比
比至陈 （等到）
其两膝相比者 （靠近）
比吾乡邻之死…… （比较）
(bĭ)鄙
肉食者鄙 (鄙俗，目光短浅)
先帝不以臣卑鄙 (地位低，鄙野)
(bì)毕
众妙毕备 （全都）
此印者才毕 （完成，结束）
群响毕绝 （全部）
吾与汝毕力平险 （用尽）
录毕，走送之 （完）
(biān)鞭
北市买长鞭(鞭子)
鞭数十，驱之别院 (动词，用鞭子打)
(bīng)兵
上使外将兵 (军队）
行收兵 (兵员)
兵革非不坚利也 (兵器）
今南方已定，兵甲已足 (兵器)
(bìng)病
君之病在肌肤 （疾病）
未果，寻病终 （生病）
则久已病矣 （困苦不堪）
医之好治不病以为功 （疾病）
(bìng)并
并怡然自乐 （全、都）
两狼之并驱如故 （一起）
并杀两尉 （一起）
(bó)薄
薄暮冥冥 (迫近)
薄如钱唇 (与“厚”相对)
(bù)步
夹岸数百步 (长度单位)
相与步于中庭 (行；步行；散步)
(céng)曾
曾不能毁山之一毛(副词，加强语气,可译为连…都…)
曾不若孀妻弱子(副词，同上)
曾不吝情去留 (副词，加强语气。)
似曾相识燕归来 (曾经)
曾不事农桑 (副词，加强语气)
而计其长曾不盈寸 (zēng，尚、还)
曾益其所不能 (zēng,同“增”，增加)
(chá)察
明察秋毫 (看清)
虽不能察 ((一一)明察，弄清楚)
(chang)唱
为天下唱，宜多应者 (同“倡”，倡导)
隔江犹唱《后庭花》 (唱歌；歌唱)
(chēng)称
袒右，称大楚 （号称）
先帝称之曰能 （称赞）
乃诈称公子扶苏 （称作，号称）
燕赵古称多感慨悲歌之士 (说，说是)
称其气之小大 (chèn，相称，符合)
(chéng)诚
帝感其诚 (诚心）
今诚以吾众诈自称 (果真、实在）
诚宜开张圣听 (果真、实在)
(chéng)城
城非不高也 (城墙)
城春草木深 (城市)
城池苑囿之富且大 (城墙)
三里之城，七里之郭 (内城)
(chéng)乘
公与之乘 (乘坐)
我欲乘风归去 (驾)
虽乘奔御风 (驾)
车六七百乘 (shèng，古代表战车的单位的量词)
(chí)池
有池洼然而方以长(池塘)
临池学书 (池塘)
池非不深也(护城河)
与仓廪府库、城池苑囿之富且大(护城河)
(chóng)重
重岩叠嶂 (重叠)
山重水复疑无路 (重复)
乃重修岳阳楼 (重新)
(chu)出
殚其地之出 (出产)
出则无敌国外患者(在外面，指国外)
风霜高洁，水落而石出者(出现，显露)
不敢出一言以复 (说出)
可以出而仕矣 (出来)
出则方叔、召虎 (在外边)
出类拔萃 (超出，超过)
(cĭ)此
此诚危急存亡之秋也 (这)
此中人语云 (指桃花源)
此皆良实 (这些人)
此先汉所以兴隆也 (这)
每与臣认此事 (这些)
而又尝自休于此(这里，指墨池)
今虽死乎此 (指捕蛇这件事)
此不为远者小而近者大乎(这)
岂尝执笔学为如此之文哉(这)
(cì)次
陈胜、吴广皆次当行 (编次)
又间令吴广之次所旁丛祠中 (旅行或行军途中停留)
(chŭ)处
处江湖之远 (处在）
处处志之 (副词，各个地方)
(cóng)从
战则请从 （跟从）
从民欲之 (依从，顺从)
从流飘荡 (顺，沿)
择其善者而从之 (随从，遵循，这里的意思是学习)
一狼仍从 (跟从，跟随)
民弗从也 (听从)
其印为予群从所得(zòng,次于最亲的亲属)
(cù)蹙
而乡邻之生日蹙(窘迫)
攒蹙累积 (收缩)
(dá)达
达于汉阴 (到达)
不求闻达于诸侯 (显达)
(dàn)但
但少闲人如吾两人耳 (只是，不过)
但闻黄河流水鸣溅溅 (只，仅)
(dāng)当
当是时 (在(某个时间))
当余之从师也 (在(某个时间))
今当远离 (将；将要)
当立者乃公子扶苏 (应当；应该)
当其租入 (dàng 抵)
(dào)道
不足为外人道也 (说，谈论)
会天大雨，道不通 (路)
得道者多助 (道义，指施行“仁政”等内容)
伐无道 (道义，道理)
中道崩殂 (途)
况欲深造道德者耶 (道义)
益慕圣贤之道 （学说）
(dé)得
所识穷乏者得我欤 (同“德”，感恩)
其印为予群从所得 (得到)
得道多助 (符合)
得之心而寓之酒也 (领会到；感受到)
览物之情，得无异乎(能，能够)
得而腊之以为饵 (得到，这里指捉到)
二者不可得兼 (得到；取得)
莫得遁隐 (能够)
偶然得之 (得到)
得之则生，弗得则死(得到)
然幸得赐归待选 (能，能够)
使得优游数年之间 (能，能够)
必有得天时者矣 (占得，遇到)
故愿得观贤人之光耀 (能够)
偶然得之 (得到)
(děng)等
等死，死国可乎 (同样)
如“之”“也”等字 (表示列举省略)
(dí)敌
恐前后受其敌 (胁迫攻击)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (对方，敌手，这里指屠夫)
(dōng)东
孔子东游 (向东，到东方)
乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 (东面，东方)
(dú)毒
若毒之乎 （怨恨）
又安敢毒耶 （怨恨）
呼嘘毒疠 （有毒的）
赋敛之毒有甚是蛇者乎(毒害)
(dù)度
关山度若飞 (越过)
道不通，度已失期(ó, 估计)
(è)恶
娇儿恶卧踏里裂(坏；恶劣)
死亦我所恶 (wù，厌恶)
吾恶知今不异于古所云耶(wū，疑问代词，怎么；哪里)
(ér)而
启窗而观(连词，表承接)
而计其长曾不盈寸(连词，表转折)
后狼止而前狼又至(连词，表转折)
而两狼之并驱如故(连词，表转折)
年且九十，而山而居(连词，不译)
退而甘食其土之有(顺承连词)
而乡邻之生日蹙(连词，表转折)
君将哀而生之乎(连词，表并列)
由是则生而有不用也(连词，表转折，但，却)
环而攻之而不胜(承接连词，不译)(转折连词，但是)
呼尔而与之(表修饰，着)
妇拍而呜之(表并列，并且；一边…一边)
学而时习之 (顺接连词，可不译)
人不知而不愠 (转折连词，却)
温故而知新 (顺接连词)
久而乃和 (表修饰，不译)
学而不思则罔 (转折连词，却可是)
敏而好学 (顺接连词)
默而识之 (表修饰，地)
学而不厌 (顺接连词)
择其善者而从之 (顺接连词)
而竖其左膝 (带轻微转折的意思，可不译)
拔山倒树而来 (表修饰)
舌一吐而二虫尽为所吞 (连词表两个动作相承关系，解释为“便”，“就”)
出淤泥而不染 (转折连词，却)
(ěr)尔
尔来二十有一年矣(此，这)
非死则徙尔 (同“耳”，罢了)
问君何能尔 (如此；这样；那样)
呼尔而与之 (助词)
(ěr)耳
死即举大名耳(语气词，啊)
止增笑耳 (罢了)
(fā)发
舜发于畎亩之中 (起，被任用)
征于色，发于声 （表露）
野芳发而幽香 （开放）
发闾左谪戍渔阳 （征发）
苍颜白发 (头发)
有时朝发白帝 (出发)
四夷之所惮而不敢发 (发动作乱)
一时齐发 （发出）
(fá)伐
伐薪烧炭南山中 (砍)
齐师伐我 (攻打)
(fāng)方
方七百里，高万仞 (方圆)
方欲行，转视积薪后 (正当；刚)
血气方刚 (正)
有池洼然而方以长 (方形)
方出神 (正)
方羲之之不可强以仕 (当；当……的时候)
而尝极东方 (方向)
(fēi)霏
日出而林霏开 (雾气)
若夫霪雨霏霏 (雨或雪繁密的样子)
(fēn)分
必以分人 (分发)
今天下三分 (分开)
忠陛下之职分也 (fèn, 职务，责任)
(fú)夫
罗敷自有夫(fū,丈夫)
遂率子孙荷担者三夫(fū,成年男子的通称)
夫战，勇气也(发语词，议论或说明时，用在句子开头，无实义)
夫大国，难测也(发语词，议论或说明时用在句子开头)
夫环而攻之(发语词，议论或说明时用在句子开头)
以俟夫观人风者得焉(指示代词，那，那些)
予观夫巴陵胜状 （那）
嗟夫 （语气词，表感叹）
(fú)拂
行拂乱其所为(违背(意愿))
以手拂之(轻轻擦过；拂试)
入则无法家拂士(bì,同“弼”，辅弼)
(fù)赋
岁赋其二 (征收)
更若役，复若赋 (赋税)
未若复吾赋不幸之甚也(赋税)
刻唐贤今人诗赋 (文体名称)
衔觞赋诗 （写）
(fù)复
复前行 (又，继续)
扁鹊复见 (又，再)
不复出焉 （再）
复立楚国之社稷(恢复)
兴复汉室 (恢复)
(gài)盖
日初出大如车盖 (像伞一样的篷子)
盖余之勤且艰若此(大概)
盖大苏泛赤壁云 ((刻的)原来是…)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌(原来)
盖亦以精力自致者 (发语词)
盖简桃核修狭者为之(原来是)
盖竹柏影也 （原来是）
(gēng)更
更若役，复若赋 （gēng，更换）
室中更无人 （gèng，再）
更互用之，瞬息可就 (gēng，交替)
醉则更相枕以卧 （gēng，更换，交替）
(gǒu)苟
苟无饥渴(或，这里有“但愿”的意思)
故不为苟得也(苟且)
苟全性命于乱世(苟且)
苟慕义强仁者(只要是)
苟富贵，无相忘(倘使)
太尉苟以为可教而辱教之(如果)
(gù)固
固国不以山溪之险 (巩固)
汝心之固，固不可彻(固执，顽固)
而戍死者固十六七 (本来，原来)
固以怪之矣 (本来，原来)
(gù)顾
顾野有麦场 (转头看，看见)
三顾臣于草庐之中 (看望，探访)
北顾黄河之奔流 （望）
(gù)故
故君子有不战 （所以）
望其旗靡，故逐之 (所以)
余故道为学之难以告之(因此)
既克，公问其故 (缘故，原因)
广故数言欲亡 （故意）
桓侯故使人问之 (特意)
故人具鸡黍 (从前的，旧的)
而两狼之并驱如故 (旧，原来)
温故而知新 (旧的知识，学过的知识)
(guān)观
此则岳阳楼之大观也 (景色，景象)
予观夫巴陵胜状 (看，观赏)
以俟夫观人风者得焉 (考察)
今观其文章 (看)
(guān)冠
太蔚以才略冠天下 (位居第一)
中峨冠而多髯者为东坡 (帽子)
(guāng)光
以光先帝遗德(发扬光大)
上下天光 (湖光)
浮光跃金 (月光)
(guī)归
朝而往，暮而归 (回去)
吾与谁归 (归依)
云归而岩穴暝 (聚拢)
太守归而宾客从也 (回去)
(guó)国
固国不以山溪之险 (国防)
出则无敌国外患者，国恒亡 (国家)
去国怀乡 (国都)
死国可乎 (国事)
国破山河在 (国都，指长安)
(guò)过
人恒过，然后能改 (过失)
过犹不及 (超过)
过故人庄 (经过)
(hán)寒
林寒涧肃 （清冷）
寒暑易节 (指冬季)
皆竹寒树 (使人看了有凉寒之意)
大庇天下寒士俱欢颜(贫穷，贫寒)
(hào)
秦氏有好女 (hǎo,容貌美)
好读书，不求甚解(喜爱)
医之好治不病以为功 （喜欢）
辙生好为文 (喜爱)
(hào)号
号为张楚 (定国号)
号令召三老、豪杰 (命令)
阴风怒号，浊浪排空(háo，呼啸)
号呼而转徙 (háo，(大声)哭)
八月秋高风怒号 (háo，呼啸)
(hào)浩
浩浩汤汤 (水势广阔或盛大)
浩然之气 (正大刚直)
(hé)和
以松脂、蜡和纸灰之类冒之(huò，掺杂，混合)
政通人和 (和乐)
春和景明 (和煦)
地利不如人和 (和睦，团结)
(hé)何
先生何许人也 (什么)
万钟于我何加焉 (什么)
则凡可以得生者何不用也 (什么)
若为佣耕，何富贵也 （哪里）
何处无竹柏 （哪里）
(héng)衡
衡于虑(同“横”，梗塞，指不顺)
右手倚一衡木(同“横”，跟地面平行的，与“竖、直”相对)
(hū)乎
不亦说乎 (句末语气词，表反诘，呢)
不亦乐乎 (句末语气词，表反诘，呢)
不亦君子乎(句末语气词，表反诘，呢)
是亦不可以已乎(句末语气词，表疑问，吗)
董生勉乎哉 (语气词，相当于“啊”)
复有昔日屠狗者乎(句末语气词。表疑问，吗)
指通豫南，达于汉阴，可乎(句末语气词。表疑问，吗)
若毒之乎 (句末语气词。表疑问，吗)
得无异乎 (句末语气词。表疑问，吗)
君将哀而生之乎(句末语气词。表疑问，吗)
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 (句末语气词。带有反问语气，呢)
悠悠乎与颢气俱(形容词尾，“……的样子”)
洋洋乎与造物者游(形容词尾，“……的样子”)
游于是乎始 （助词，表停顿）
在乎山水之间也 (于)
其气充乎其中而溢乎其貌 (于，在)
出乎其性者哉 (于，在)
颓然乎其间者 (于，在)
动乎其言而见乎其文 (于，在)
吾尝疑乎是 (于，对)
今虽死乎此 (于，在)
叫嚣乎东西，隳突乎南北 (于，在)
(huán)环
环滁皆山也 (环绕)
环而攻之 (包围)
(huàn)患
又患无硕师名人与游 (忧虑，担心)
生于忧患 (忧患)
(huì)会
会宾客大宴 (适逢，恰巧遇到)
会天大雨 (适逢，恰巧遇到)
与皆末会计事 (聚会，集会)
会挽雕弓如满月 （将要）
每有会意 (领会、理解、懂得)
(huǒ)火
火烧令坚 (名词作状语，表方式，意为“用火”)
用讫再火令药熔 (名词用作动词，“用火烤”)
(huò)或
今或闻无罪(有人)
或以为死，或以为亡(有人)
而或长烟一空(有时)
或遇其叱咄(有时)
或置酒而招之(有时)
或异二者之为(或许，也许)
或王命急宣(有)
或千或百果然鹤也 (连词，或者)
(jí)及
汤熨之所及也 (达到)
及其日中如探汤 (等，等到)
及郡下 (到)
而因以及乎其迹邪 (推及)
然后世未有能及者 (赶得上，比得上)
(jí)极
南极潇湘 (到)
意有所极，梦亦同趣 (至)
此乐何极 (穷尽)
而尝极东方 (游遍，穷尽)
感极而悲者矣 (到极点)
极其言 (推究)
(jǐ)几
两股战战，几欲先走 (几乎，差点儿)
几死者数矣 (几乎，差点儿)
禽兽之变诈几何哉 (表示疑问)
(jì)骑
车六七百乘，骑千余 (jì,骑兵)
但闻燕山胡骑鸣啾啾 (战马)
翩翩两骑来是谁 (一人骑一马)
(jiā)加
万钟于我何加焉 (益处)
牺牲玉帛，弗敢加也 (虚夸。这里是说以少报多)
(jiàn)间
遂与外人间隔 (隔开，间断)
中间力拉崩倒之声 (夹杂)
又何间焉 (参与)
立有间 (一会儿)
间令吴广之次所旁……(悄悄地，暗中)
其间往来种作 (jiān,之间，中间)
其间千二百里 （jiān,之间，中间）
(jiàn)见
动乎其言而见乎其文(同“现”，表现)
路转溪头忽见 (同“现”，出现)
曹刿请见 (拜见)
扁鹊复见 (拜见)
见渔人，乃大惊 （看见）
(jiàng)将
项燕为楚将 (将领，将军)
上使外将兵 (带领)
君将哀而生之乎 (jiāng,打算，想要)
出郭相扶将 (jiāng,搀扶，扶持)
不治将恐深 (jiāng,将要)
(jiè)借
每假借于藏书之家(暂时使用别人的东西；借进)
借第令毋斩(即使)
(jīng)惊
惊觉欠伸 (惊动)
波澜不惊 (起，动)
见渔人，乃大惊 (惊讶)
(jiù)就
持就火炀之 (靠近)
还来就菊花 (靠近)
瞬息可就 (完成)
颓然就醉 （趋、赴）
(jū)居
居十日，扁鹊复见 (止，停)
面山而居 (居住)
自吾氏三世居是乡 (居住)
居庙堂之高 (处于)
佛印居右，鲁直居左 (处于，位于)
(jǔ)举
举头望明月 (抬起)
举大计亦死 (发动)
傅说举于版筑之间 (被举用)
是以众议举宠为督 (推举，举荐)
(jù)具
一一为具言所闻 (同“俱”，详细地)
渔人具答之(同“俱”，完全，详尽)
政通人和，百废具兴(同“俱”，都)
则第二板已具 (准备好)
故人具鸡黍 (准备)
各具情态 (具有，具备)
(jù)俱
俱怀逸兴壮思飞(都)
风烟俱净(都)
悠悠乎与颢气俱(一起，在一起)
(juǎn)卷
军书十二卷 (卷轴)
卷卷有爷名 (卷轴)
北风卷地白草折(席卷)
卷我屋上三重茅(一种大的力量把东西撮起或裹住)
(jué)绝
佛印绝类弥勒 （极）
会当凌绝顶 (极；最)
以为妙绝 (极点)
奇山异水，天下独绝 (妙到极处)
来此绝境 (隔绝)
往来而不绝者，滁人游也(断，停)
猿则百叫无绝 (断)
沿溯阻绝 (断)
夜久语声绝 (消失)
群响毕绝 (消失)
空谷传响，哀转久绝 (消失，停止)
(kāi)开
日出而林霏开 (散)
连月不开 (放晴)
(kě)可
高可二黍许 （大约）
忠之属也，可以一战 (可以)
珠可历历数也 (可以)
可以已大风 (可以)
可远观而不可亵玩焉 (可以)
方羲之之不可强以仕 (可以)
死国可乎 (合宜，适合，值得)
(kǔ)苦
何苦而不平 (愁)
天下苦秦久矣(受……之苦，苦于)
苦其心志 (使……受苦)
苦秦吏者 (受……之苦，苦于)
妇啼一何苦 (悲苦，凄苦)
(kùn)困
牛困人饥日已高(困倦，疲乏)
困于心(困惑)
(lè)乐
山水之乐，得之心…… (乐趣)
而不知太守之乐其乐也(以……为乐)(乐趣)
人知从太守游而乐 (感到快乐)
游人去而禽鸟乐也(欢乐)
醉能同其乐(欢乐)
此乐何极(乐趣)
并怡然自乐(快乐)
山水之乐，得之心而寓之酒也 (乐趣)
然则何时而乐耶(快乐)
(lián)怜
楚人怜之 (爱怜)
仍怜故乡水 (爱怜)
可以身上衣正单 (同情；怜悯；哀怜)
(lín)临
临表涕零 （当，对）
把酒临风 (当着，面对着)
故临崩寄臣大事(将近)
临池学书 (在……边)
临溪而渔 (在……边)
有泉翼然临于泉上者(靠近)
有地隐然而高，以临于溪(靠近。这里有居高临下的意思)
(lìng)令
陈守令皆不在 (县的长官)
令辱之，以激怒其众(使)
借第令毋斩 (使)
再火令药熔 (使)
召令徒属 (号令)
乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东(命令)
(liáng)良
良多趣味 (的确，实在)
此皆良实 (善良)
(lüè)略
略无阙处 (完全，全部)
太尉以才略冠天下(谋略)
(máo)毛
深入不毛 (长苗，长庄稼)
不毛之地 (长草木)
曾不能毁山之一毛(草木)
(míng)名
山不在高，有仙则名 (出名，有名)
名之者谁 (命名，取名)
不能名其一处也 (说出)
卷卷有爷名(名字)
(míng)明
明察秋毫(眼力，视力)
明天子在上(英明)
晦明变化者(明亮)
至若春和景明(明亮；明媚)
(mìng)命
命夸娥氏二子负二山 (命令)
司命之所属 (生死命运)
敬受命 (命令)
(mù)目
能张目对日(眼睛)
目似瞑(眼睛)
皆指目陈胜(用眼睛看)
(nǎi)乃
久而乃和 (才)
乃悟前狼假寐(才)
羲之之书晚乃善(才)
屠乃奔倚其下(于是，就)
乃密布字印 (于是，就)
乃重修岳阳楼(于是)
乃入见 (于是)
陈胜、吴广乃谋曰(于是，就)
乃不知有汉(竟然)
见渔人，乃大惊(竟然)
当立者乃公子扶苏(是，本来是)
(néng)能
曾益其所能 (才能)
虽一能不以废 (才能)
则其所能 (擅长。擅长的，能做的事，这里指写字)
先帝称之曰能 (有才能，有能力)
夫人之有一能而使后世尚之如此 (才能)
文不可以学而能 （能够，完善）
(nián)年
年且九十(岁；年龄)
与吾居十二年者(地球绕太阳一周的时间)
(niàn)念
念无与乐者 (想，思考)
念鬼 (考虑，思索)
(piān)偏
心远地自偏 (僻静)
不宜偏私 (不正；偏向)
(qī)期
君子于役，不知其期(归期)
度已失期 (限定的时间，时限，期限)
期在必醉 (期望，希望)
(qí)奇
有奇字素无备者 (生僻的，不常见的)
明有奇巧人曰王叔远 (特殊的，不寻常的)
奇山异水(奇异，不同寻常)
颇有奇气(不寻常的)
舟首尾长约八分有奇(jī,零头；余数)
(qí)其
常蹲其身(代自己)
神游其中(代林、兽、丘壑)
其两膝相比者(他们的，指东坡、鲁直的)
其人视端容寂(这，代位于左边的船工)
其船背稍夷(那)
其间千二百里(这)
问其故(指两小儿的争论)
不能指其一端(其中)
吾知其必有合 (你，指董邵南)
吾恶知其今之不异于古所云耶(那里的风俗，指燕赵的风俗)
其西南诸峰(远指代词，那)
而观于其市(那里的，指燕赵之地的)
专其利三世矣(这[指捕蛇而不纳税])
视其缶(那)
其喜洋洋者矣(那)
日与其徒上高山(那些)
公问其故(这样〔指曹刿决定进军追击的作法〕
其居家所与游者(“我”，指苏辙自己)
不过其邻里乡党之人(“我”，指苏辙自己)
不足以激发其志气(代苏辙自己)
将归益治其文(代自己的)
恐其不章也(指墨池的来历)
以勉其学者邪(代词，那些)
其高下之势(它们，指西山周围的群山)
其如土石何 (加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用)
其始，太医以王命聚之(助词，无义)
(qǐ)起
觉而起，起而归(起身，起来)
忽一人大呼“火起”(发生)
(qǐ)岂
岂他人之过哉(副词，表反问，哪里)
岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪(难道)
惟王君之心，岂爱人之善 （难道）
则学固岂可以少哉 （哪里）
岂尝执笔学为如此之文哉 (哪里)
岂若吾乡邻之旦旦有是哉 (哪里)
(qián)前
狼不敢前 (动词，上前，前进)
其一犬坐于前 (前面，面前)
复前行，欲穷其林 (名作状，向前)
(qiáng)强
项为之强 (僵硬)
赏赐百千强 （有余）
方羲之之不可强以仕 (qiǎng，勉强)
苟慕义强仁者 (qiǎng，勉力，努力做)
(qiě)且
年且九十 (将近)
且焉置土石 (况且)
且学为政 (并且)
且夫人之学也 (而且；况且)
富且大也 (又)
盖余之勤且艰若此 (又)
(qǐng)请
俟其欣悦，则又请焉 (请教，求教)
臣是以无请也 (请见，拜见)
曹刿请见 （请求）
(qióng)穷
蝉则千转不穷 （尽）
而不知其所穷 (尽头)
穷山之高而止 (动词，走到尽头)
欲穷其林 (动词，走到尽头)
入深林，穷回溪(尽头，这里用为动词，是直到尽头的意思)
(qiū)秋
自古逢秋悲寂寥 (秋天)
我言秋日胜春朝 (秋天)
此诚危急存亡之秋也 (时，时刻)
一日不见，如隔三秋 (一年时间)
(qù)去
我以日始出时去人远 (距离)
停数日，辞去 (离开)
委而去之 (离开)
去国怀乡 (离开)
去死肌，杀三虫 (去除)
(qù)趣
幼时记趣 (趣味)
故时有物外之趣 (趣味)
梦亦同趣 (同“趋”，往，赴)
父趣之 (cù，同“促”，催促)
(quǎn)犬
百千犬吠 (狗)
其一犬坐于前 (像狗似的)
(què)阙
仰观天子宫阙之壮 (宫门外的望楼，泛指宫殿)
必能裨补阙漏 (同“缺”，过失，缺点)
略无阙处 (同“缺”，空缺，缺口)
(rán)然
满坐寂然 (助词相当于“地”)
然吾尝闻风俗与化移易 (可是，但是)
然而不胜者 (可是)
然得而腊之以为饵 (但是，转折连词)
然幸得赐归待选 (然而)
然侍卫之臣不懈于内 (然而)
然后知生于忧患 (这样)
然后知是山之特立 (这样)
然则北通巫峡 (这样)
然则何时而乐耶 (这样，指上文“进亦忧，退亦忧”)
吴广以为然 (对)
豁然开朗 (……的样子)
屋舍俨然 (形容词词尾，…的样子)
有亭翼然临于泉上者 (……的样子)
望之蔚然而深秀者 (……的样子)
颓然就醉 (……的样子)
若听茶声然 (……的样子)
苍然暮色，自远而至(……的样子)
(rì)日
县官日有廪稍之供 (每天)
主人日再食 (每天)
日与其徒上高山 (每日)
而乡邻之生日蹙 (一天天的)
不知日之入 (太阳)
试用于昔日 (泛
❾ 人教版七年级语文学习报答案
第30期
第30期A2、A3版参考答案
《短文两篇》
1.D（A.囱cōng 冉rǎn B.雏chú 累lěi C.龈yín）
2.C（A.多姿多彩B.点缀D.玲珑剔透）
3.C（A用了比喻的手法，B和D都用了拟人的手法。）
4.B（具体而微指整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。此处用该词与语境不符。）
5.（1）示例：唱给树林的挽歌/荒凉的家园（简洁明了，切合画面主题即可）
（2）示例：我可怜的朋友们，你们别再伤心了，真正可悲的不是我们，而是愚蠢的人类自己，他们终将为自己只懂得索取，不懂得付出的行为付出沉重的代价。
6.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 落红不是无情物，化作春泥更护花
7.（1）写城市的红灯绿酒的热闹繁华是为了衬托出行道树的孤独寂寞，同时也暗示像行道树这样甘于默默奉献的人太少了，更多人是沉溺在声色犬马的自我享受的生活中。
（2）“我们”“快乐”是因为我们在为这个城市不停地奉献着，最早迎接太阳，给予人类最新鲜的空气等等；“我们”“忧愁”是因为人们对环境的污染视而不见，“我们”制造的“清新”很少有人去珍惜，同时，“我们”在城市中同类太少，只能成为一种点缀。
（3）示例：我最感动的是，尽管行道树辛辛苦苦地制造出“清新”很少有人去珍惜，但行道树依然无怨无悔地制造着。现实生活中，我们有时不是做不了伟大的事业，不是不能去奉献，而是经不起别人的冷漠与冷眼，在人情冷淡的年代，我们太需要行道树的这种精神：只要是正义的事业，不求回报，不图理解，而要一如既往地去追求。
《我的信念》
1.B(加点字读音本来是对的，不需要修改)
2.A（艰辛）
3.B（“固执”的同义词是“顽固”）
4.B（应该为“当之无愧”）
5.A（结尾的句号应该在右引号之内。）
6. 玛丽·居里 波兰 物理学 化学
7.示例：正是对科学、对知识、对真理的渴求，才使得原本“孤独的求学岁月”成为了“美好快乐的记忆”。
8. （1）示例：这些蚕固执地、勤奋地工作着，我感到它们和我非常相似。
（2）对真理的探索。
9.示例：“专心致志”“追求真理”“甘于寂寞”“淡泊名利”“温和沉静”等。
10.这是一个半命题作文，首先要精彩补题。俗话说：“题好一半文。”半命题作文虽然对题目有一定限制，但毕竟留给我们一定的补题空间，我们要善于利用这个空间补出精彩的题目。具体来说，我们可以按照“自身、家庭、学校、社会和自然”这个体系由此及彼，把思绪发散开去。这样我们就可以补充一个适当的词语，如“成功”“眼泪”等词语。其次要精选材料。这个作文题对我们而言开放性比较大，便于联系自己学习生活发挥写出真情实感，但是也要看到要取得高分还需要特别好的创意。选材时要注意：一是要选择最熟悉的生活，对于学生来说，应该是家庭、学校，以及与自己相关的社区生活等。切不可脱离熟悉的生活，去写陌生的生活，没有亲身体验，容易写空。二是要选材角度小而巧，以小见大，切不可选取空洞的大生活、大问题、大现象。三是选择有意义的生活，切不可记流水账。有些选材虽然很真、很小，但内容没有意义，写来也无味。最后，要精心布局。布局就像是给作文做精心设计。一是要选择合适的文体。我们要善于根据围绕题目精心准备的素材，选择恰当的文体来写作。二是要选择合理的写作顺序，如有些文章适合用倒叙，而有的文章适合采用插叙。三是选择新颖的写作结构。比如，我们可以采用片段组合式，也可以采用题记加正文的形式。
《人生寓言》
1.D（A.嬉xīB.禀bǐngC.患huàn）
2.（1）假借一个小故事来寄寓一个深刻的道理。
（2）厄运能使脆弱的人坚强起来。
（3）拥有巨大的财富会生出无穷的得失之患（或：如果某种拥有带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有）
3.（1）示例：松下幸之助先生，您好！您最让我钦佩的就是您对待财富的态度，身在财富中，却能不为财富所累，这是你人生最大的财富。
（2）示例：财富好比一件外套，当外套充分发挥它的御寒作用，而不是成为压箱底的炫耀品时，它才真正呈现它本来的价值。
4.（1）故事中写到的 “我”，是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，这似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，这大大增强了故事的可信度和说服力。
（2）当厄运落到头上，只要顽强地挑战命运，我们每个人都有面对灾难的能力，都不会被厄运给压垮，厄运可以使人坚强起来。
（3）示例：幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。
——培根
生于忧患，死于安乐。
——孟子
5.写作提示：从要求中我们得知，可以从A项中选择多项作寓言中的人物，这样有人物对比就可以突出表现主人公身上的品质。如，我们可以选择“麦子”“溪水”“玫瑰花”，可以通过“溪水”与“麦子”和“玫瑰花”的对话，或通过“溪水”的所见所闻——“麦子”和“玫瑰花”的不同姿态，来表现“麦子”的“尊严”。
第30期A4版参考答案
1．C（点拨：A项“倔”的读音是“jué”；B项 “禀”的读音是“bǐnɡ”；D项“诅”的读音是 “zǔ”。）
2.亏—愧 奇—其 恣—姿
及—即
3．D（“猝然长逝”的解释是“突然去世”，与句中“离开了我们”意思重复。）
4.（1）删去“左右”。
（2）删去“不”。
5.示例：理想是路，引你走到黎明。
6.用“我们的同伴”自由快乐衬托出行道树在城市烟尘的恶劣环境中默默奉献的品质。
7.在充满车辆与烟囱的城市里做行道树。
8.示例：做高尚的事业总是要付出很大的代价，但是只有这样的代价才能为人类作出贡献。
9.不矛盾。因为“我们”忧愁的是“城市的空气污染市民的健康”，“快乐”的是“竭力为人们带来清新，为自己的付出”。
10.示例：当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。 对比手法，用整个城市人们的麻木反衬行道树的无私奉献、为了他人的幸福甘愿牺牲自己的崇高品质。
11.示例：保护人类生存的环境，人人有责。
12.（1）①比喻用一种荒诞的解释来掩盖事实的真相（带有讽刺的意味）。 ②悲剧 ③大学毕业生低收入聚居群体。 ④在论坛里的通常含义是指第一个回帖的人。
（2）示例：这则广告语抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。山叶的观点，得到父母的认同，这样山叶钢琴就会有很好的经济效益。
（3）示例：中、美应从两国人民的根本利益这一高度出发，发展两国关系。
13.示例：她从小就因基因缺陷而天生没有双臂，既为自己感到难以实现飞翔的梦想而难受，又为自己有这坚定的念头而激动。
14.神态、语言描写，表现了她对人们的嘲笑有一种无比愤怒的心情，显示出她坚强的性格。
15.示例：她面对人们的嘲笑，没有低头，没有气馁，没有悲观，而是顽强地与命运进行抗争。
16.驾驶飞机飞翔蓝天。她通过刻苦的训练，锻炼用脚代替手，并使脚像手一样地灵活和娴熟，到飞行训练基地报名受挫后并没有失去信心，后来在一位战机机师的鼓励和帮助下刻苦训练，学会了驾驶轻型飞机，最终成功通过了飞行员驾照考试，成为美国历史上第一个获得只用双脚驾驶飞机的合法飞行员。
17.示例：世界上没有不能被实现的理想，只要树立远大的理想，并为之进行不懈地努力，就一定能实现美好，因此我们对任何人的理想都不应该嘲笑，而要帮助他努力地实现理想。
18.写作提示：这是一道半命题作文，补全题目时选填横线处的词语切入点要小，而且要贴近“我”的生活实际，只有这样，写作时，才有真实内容可写，才能写出真情实感。
第31期
第31期A2、A3版
参考答案
《春》
1.B（A.酿niàng C.眨zhǎ D.散sàn）
2.（1）A（2）B（3）C（4）A
3.（1）D（2）B（3）C（4）A
4.C
5.朱自清 佩弦 散文家 诗人 学者 民主战士 绿 背影
6.（1）闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。（2）春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
7.（1）排比 拟人（2）引用 比喻（3）比喻 排比（4）反复 拟人
8.示例：随风潜入夜，润物细无声/南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
9.用比喻的修辞手法，形象地表现了春雨细密、闪烁、绵长和轻盈的特点；提示：能写出“雪”的特点即可。
10.沾衣欲湿杏花雨
11.像母亲的手抚摸着你 新翻的泥土的气息，混着青草味儿 唱出宛转的曲子，牧童短笛嘹亮地响着 鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中
12.写作时首先要选取自己喜欢的季节，然后可运用多种修辞手法来表现该季节的特点。
《济南的冬天》
1.D（A.看kān；B.髻jì；C.薄báo）
2.A（蓝—篮）
3. C（这里着落是寄托的意思。）
4.D（把“将”与“你”的位置互换。）
5.示例：老舍对祖国的热爱和乐观进取的精神，让寒冷的济南变得“温晴”。
6.蓬勃的生机
7. “慢慢”表现出一种欣赏的感情，引导读者对“自上而下”一句之景进行一番纵览。
8.先着力渲染水之“绿”，再用“冒着点热气”“水也不忍得冻上”来写水“温”，这正是济南冬天的“温暖”。然后用“看吧”引导人们一番纵览，把天光、水色融为一体的济南比喻成一块“空灵的蓝水晶”，这正扣住了“晴”。
9.（1）描写“绿藻”的目的都是为了衬托水的清澈、透明。（2）秋之水：甜美冬之水：温柔多情
10.示例：雪，纷纷扬扬飘落着，玉树琼花，大地穿上了白纱裙。雪还在下，似鹅毛飘散，如仙女翩翩起舞，似游客游览河山。我们仿佛走进了童话世界。
第32期
第32期A2、A3版参考答案
《古代诗歌四首》
1.D（A“澹”读dàn，B“没”读mò，C“贾”读jiǎ。）
2.C（才能：刚刚能够。）
3.B
4.（1）洪波涌起 （2）潮平两岸阔 （3）谁家新燕啄春泥 （4）枯藤老树昏鸦 （5）夕阳西下，断肠人在天涯 （6）最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
5.（1）曹操 孟德 东汉 政治家 军事家 慷慨悲壮 （2）王湾 唐 （3） 白氏长庆集 唐 白居易 乐天 香山居士 （4） 曲牌名 题目 马致远 元戏曲
6.（1）示例：树树皆秋色，山山唯落晖 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓
（2）示例：远望香山 峰峦起伏 枫叶火红
（3）修改意见：第一句，将“秋天”和“家乡”互换，或将“季节”改为“地方”；第二句，将“漂荡”改为“飘扬”。
7.示例：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”中的“争”和“啄”字，以两个动词生动地描绘出了春鸟欢快筑巢的景象，写出了早春的一派生机。
8.以乐景写哀情，通过对比，衬托出游子的孤独凄凉以及对家乡亲人的思念。
9.（1） A （2）可从修辞手法角度赏析。示例：运用拟人手法，语言活泼生动有趣。如草树能知、解、斗，能以才思论天下。
10.思路点拨：“景致”可以写自然景致，也可以是人文景致。写作时需要抓其特点来写，并写出“沉醉”在其中的原因。
《秋天》
1.C（丁zhēng）
2. 放下/饱食过/稻香的镰刀，用背篓来装/竹篱间/肥硕的瓜果。秋天/栖息在/农家里。
3.赏析：“归泊”既写景，又暗示时间，与上文“清晨”呼应。“轻轻”一词常在何诗中出现，仿佛“信手拈来”，显示出渔人悠闲自得的心情。
4.（1）听觉 幽深 宁静 嗅觉
（2）野草、蟋蟀、溪水；外景、内情
（3）拟人
（4）拟人
（5）农家丰收图
（6）霜晨归渔图
（7）少女思恋图
（8）远 近
5. 示例：
（秋天像）个淘气的孩子，用手上的水彩笔把田野涂得五彩斑斓。
（秋天像）一位历经沧桑的中年人，他用事实告诉我们，一分耕耘一分收获。
（秋天像）成熟稳重的老人，从头到脚都是含蓄的，每一处都散发着收获的气息。
第32期A4版参考答案
1.D（A中“和”的音应为hè；B中“贮”的音应为zhù，“桅”应为“栀”，“篮”应为“蓝”；C中“泊”的音应为bó）
2.A.众—重 B.反—返
C.斗—抖 D.召—招
3.（1）将“寥阔”改为“宽敞”；（2）将“卖弄”改为“展示”。
4.（1）“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。（2）遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。
5.D 一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
（下转A2、A3版中缝）
（上接A1、A4版中缝）
6.④②③①
7.（1）江春入旧年（2）乱花渐欲迷人眼 （3）稻花香里说丰年 （4）小桥流水人家 古道西风瘦马 （5）日月之行,若出其中；星汉灿烂，若出其里
8.春花 春风
9.借写春花的灿烂与热烈、春风的和暖与清新赞颂了春天的美好，抒发了对春天的热爱之情。
10.示例：句子：红的像火，粉的像霞，白的像雪。赏析：运用排比和比喻的手法，形象生动地描写出各种花的鲜艳、热烈。
11.不是，是把“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪”比作一幅画，并用“对”加以肯定，形象生动地说明村庄卧雪的意境之美。
12.“卧”用得极妙。运用拟人的手法，赋予村庄、雪以人的动作性情，渲染了一种安适平静的气氛，并照应了前文“暖和安适的睡着”。
13.对象是济南冬天的水。特点是暖、绿、清亮。
14.拟人：A. 把终年贮蓄的绿色全拿出来了。表达效果：好像水已有了灵性，表现得慷慨大方。B.天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！表达效果：把水写得富有灵气、多情。比喻：A. 空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。表达效果：生动形象地描绘出水天一色、清亮可人的美丽景象。B.这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影。形象生动地说明水天一色与其他景物的搭配非常和谐。
15.示例：诗意的森林、森林的诗情画意、森林的意境
16.示例：①碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳》②绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
17.材料一：对森林的喜与忧。材料二：森林对大气的影响。
18.示例：让呼吸在绿色中流畅，让土地在根系间凝聚！
19.听到了油菜花感恩的歌声，听到雨水的弹奏，听到了麦苗的成长的歌谣。油菜花和麦苗的生长本是无声无息，作者这样写，既赋予它们人的动作、性情，又以动写静，表现出油菜花和麦苗成长的勃勃生机。
20.本文通篇运用拟人的手法，使得油菜花、麦苗、麻雀、太阳、春雨等都具有了灵性、情感，写得活泼灵动，富有感染力。
21.对生机盎然的春天满怀喜悦、赞美之情。
22.“没落”本是衰败、趋向灭亡的意思，这里指油菜花的凋谢。
23.“笑得脸红润起来”是指天上的彩霞；“颈间的白纱”是指天空飘浮的白云。
24.思路点拨：一、审题。本题没有设置审题障碍，只有显性要求，没有隐性要求。要求写的是一篇写景抒情的文章，并且只写一处风景，突出表现它的“独好”的特点。二、构思。你既可以写此处四季变化多彩的风景，也可以写某一个时刻的风景，通过描写突出表现它的独特。而且宜同其他风景比较，突出它与其他风景迥异的“好”。
第33期
第33期A3版参考答案
《迷人的夏季牧场》
1.不好。因为“送”将风儿拟人化，好像风儿也动了情，形象地将叮当声从风中传播的过程写了出来，可以说是化无形为有形。
2.白天：美丽迷人，广阔无边。黄昏：色彩绚烂，金碧辉煌。夜晚：宁静而安详。
3.示例：从声音上找：有的时候，风从牧群中间送过来银铃似的叮当声，那是哈萨克牧女们坠满衣角的银饰在风中击响。从色彩上找：特别诱人的是牧场的黄昏，周围的雪峰被落日映红，像云霞那么灿烂。
4.对草原的热爱，对草原人民的赞美。
《雨》
1.主要写了雨滋润万物、洗涤世界的特点 表达了作者对雨的热爱之情。
2.（1）文章开篇从“雨”的象形意义写起，一方面引起下文，激发读者的阅读兴趣；另一方面也为全文确定了基本的抒情基调。（2）冬季漫长的肆虐，大地伤痕累累，需要一盆迎头泼下的水。“好雨知时节，当春乃发生。”
3.主要反衬雨的温情，写雨对世界万物的滋润。
4.这句话用形象的比喻，写出了雨滋润万物的状态。
第34期
第34期A3版参考答案
《玻璃般的早晨》
1.秋季 宁静、闲适，略显惨淡。
2.（1）“叮叮当当”这个拟声词，与前面把网比喻成玻璃相呼应，表现了蜘蛛网极薄，极容易破碎的特点。（2）“一点一点”体现了灰蛾和蒲公英在太阳的照射下逐步苏醒的过程。
3.小蜘蛛 看似叫骂，实则表达了作者对小蜘蛛的喜爱之情。
4.拟人 生动形象地表现了早晨气温较低时小野菊花衰弱的状态。
《春》
1.作者喜欢暮春，因为作者认为在暮春之前，天气变化多端，乍寒乍暖，都有愁情。而暮春以后，才逐渐向暖，才会有青山绿野，天地为之一新。
2.（1）因为暮春之前，天气乍暖乍寒。人生活在这样的季节里不舒服。（2）“这种景象”是指前面所说的春花烂漫、繁花似锦的春色。
3.这句话主要运用了拟人的修辞手法，作者把造物主人格化，生动地表现了冬天白雪皑皑，春天绿色遍野的自然景色。
4.示例1：将早春之景与暮春之景进行对比，突出了各自的特点，表明作者更加喜爱暮春的景色。示例2：文中将东洋人与西洋人对春天的不同理解进行对比，说明西洋人从讲求实利的角度认识春天，东洋人则喜欢从精神层面上认识春天，从而表现了东西方文化的不同。
5.这篇短文写春天更多地带有一种批判性，从东西方文化的角度审视春天，而朱自清的《春》主要表现作者对春天的热爱之情、赞美之情。
35期
第35期A2A3版“比试殿堂”
参考答案
《事物的正确答案不止一个》
1.D
2.C
3.美 罗迦·费·因格
4.贾岛 韩愈 鸟宿池边树，僧敲月下门
5.（1）奖杯 将黑色作为背景，聚焦白色；（2）两个对称的人头侧脸 将白色作为背景，聚焦黑色。
6.示例：申、目、甲、旦、旧、电、由、田、白
7.过渡作用；具体指代的是：上一段有人回答的内容。
8.创造性思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。主要运用了举例论证，列举了“约翰·古登贝尔克”发明了印刷机和排版术以及“罗兰·布歇内尔”发明了交互式乒乓球电子游戏这两个事例来具体有力地加以证明。
9.赞同：人首先要自信，只有自信了，才能最大限度地开发自己的潜能；其次，只有认为自己能成为哪种人才会不断地向这种人靠拢，如果没有这种意识，就永远不会成为这种人。
10. 提示：由 “圆”生发，叙述描写与之相关的故事或经历，也可写童话故事等，如由“圆”想到了“月饼”，进而讲述一个和“月饼”有关的故事。
《应有格物致知的精神》
1.A
2.（1）观察 探测
（2）密切
（3）研究
（4）进展
3.美 丁肇中
4.《大学》《中庸》 《论语》 《孟子》
5.示例：（1）一位背着女儿的父亲问女儿什么时候才能自己下来走路，趴在他背上的很成熟的女儿却回答不急，依赖老爸。
（2）作为子女，我们应该尽早学会自立，不要依赖爸爸妈妈一辈子。
6.作者列举栽种竹子的事例意在表明实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测这一看法。
7.因为实验需要细致具体的计划，需要有一个适当的目标，而目标的制定需要实验者的判断力和灵感。总之一句话，一个成功的实验需要的不仅仅是知识，还要有眼光、勇气和毅力。
8.提示：可谈看法也可进言。示例：中国传统教育至今还根深蒂固盘踞在校园内，“成绩”几乎是评价学生的唯一尺度。这种评价机制导致很多学生除了一心只读圣贤书外，真的是两耳不闻窗外事。很多资料显示，中国学生的考试本领是无人企及的，但是动手操作的时候却往往缩手缩脚。中国学生很少能得诺贝尔奖在很大程度上和中国的教育弊端有关。
9.提示：写作此文，先把题目补充完整。这个题目重在“实践”以及“实践后得到的启示”。
36期
第36期A4版参考答案
1.B（nuò huò A.chèn/chēnɡ chǎn/chán C.xiá/xié xuán/xián D.mán jí/xī）
2.（1）形容写文章或说话枯燥无味。（2）迂腐的读书人。（3）重要的诀窍。（4）指国民党反动统治者及其御用文人。
3.A（“吹毛求疵”的意思是比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。这里换成“精益求精”比较合适。）
4.（1）《》、、、、——（2）；；
5.（1）僧敲月下门 （2）论语 孟子 中庸（3）燕山夜话 马南■ 且介亭杂文 鲁迅
6.两个问句，能提醒读者注意，引起对这个问题的思考，突出下文观点；使文势有变化，起波澜。
7.举例论证和道理论证，具体论证了形成创意就需要“关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实”的道理。
8.两相对比，突出强调了留意自己细小想法的重要性。
9.示例：“然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。”句中的“在大多数情况下”，表明“获得如此非凡的灵感”“也并非轻而易举”的结论，是在排除少部分的情况下得到的，并非包括一切情况，体现了议论文语言的准确严密的特点。
10.A（某心理学专家小组的结论是道理论据。）
11.【新闻速览】示例：国民阅读总体呈增长态势，但纸质媒介阅读率仍然在下降。（意思对即可）
12.【我来推荐】示例：《骆驼祥子》是老舍的代表作。它真实记叙了北平的人力车夫祥子“三起三落”的奋斗故事。它深刻揭露了旧中国的黑暗，是一曲旧时代的葬歌。
13.【倾情劝说】言之成理、有说服力即可。示例：小华，你说的不错，你说的这些书的确对我们的生活、学习有帮助。但那些经典是经过历史洗淘过的，是人类文化的精髓。阅读经典不仅仅具有实用价值，而且能使我们的心灵永远充满诗意，滋养我们的精神，让我们做一个高尚的人，而不仅仅是一个功利者。
14.阅读是一种心灵的运动，它有益于保持心灵的健康。
15.这是比喻论证，作者通过诠释运动对于人体的重要意义，形象论述了阅读与人心灵成长的重要性。
16.这个词语限制说明了阅读的分类不是唯一的，这是常见的一种类型，还有其他的分类方法。
17.因为阅读能让人的心灵获得持续的运动，让心灵获得真正的自由，让心灵得到真正的解放。
18.B（结构上虽然是并列关系，但从内容上看，却是按照由浅层次阅读到深层次阅读的顺序安排的。）
19.写作提示：写作时注意自己的观点要鲜明。谈读书的看法时要有理有据。
第36期A2A3版“比试殿堂”
参考答案
《短文两篇》
1.A（解析：B项“咀嚼”应读“jǔ jué”；C项 “宜”应读“yí” ；D项“略”应读“lüè”。）
2.C（解析：“咬文嚼字”是指过分地斟酌文字，与上文的“读透”、下文的“浮光掠影”矛盾。）
3.D（解析：A项否定不当，应将“所属”改为“莫属”；B项指代对象有误，应将“这一点对于陶渊明”改为“陶渊明对于这一点”；C项成分残缺，应在句末加上“习惯”。）
4.（1）天然 经验 读书（2）狡黠者 无知者 明智之士
5.遇到这种情况时，可以做些数学题，因为做数学题必须全神贯注，容不得丝毫走神，可以帮助你解决这个问题。
6.示例一：闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。示例二：鲁迅少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
7.示例：（1）①读书，于国于己都很重要；②超过半数的国民对自己的阅读量持不满意态度；③国民阅读量有待提高；④国民读书兴趣（或意识）提升。（2）①开展“读书周（月）”活动；②送书下乡到村，方便阅读；③举办读书知识竞赛。
8.提示：写作时可立论也可驳论，可以使用正反对比论证、比喻论证，给文章增彩。
《中国人失掉自信心力了吗》
1.B（解析：A项“秒”应为“渺”；C项“cā”应为“chā”；D项“媚”应为“蔑”。）
2.C（解析：这里应为“即使”之意。）
3.D（解析：句号应在引号外。）
4.《且介亭杂文》 现 文学 思想 革命
5.示例：从治水十年、三过家门而不入的大禹，到不避权贵、执法如山的包拯；从揭竿而起、推翻明朝腐朽统治的李自成，到为了维新从容赴死的“戊戌六君子”……从古以来，有多少仁人志士彪炳史册，他们都是中国的脊梁。
6.作者列举了总自夸着“地大物博”、只希望着国联、一味求神拜佛怀古伤今三大事实做事实论据，要证明“中国人失掉自信力了”的观点。这一论证过程犯了“以偏概全”的错误。
7.（1）回应标题，总结全文，升华主题。第一句照应标题中的“中国人”，澄清人们对“中国人”的认识；第二句照应标题中的“失掉自信力了吗”，告诉人们如何判断自信力的有无。（2）指国民党官僚和“社会名流”以“祈祷国难”为名搞的“求神拜佛”之事。（3）他们在前仆后继的战斗……不能为大家所知道罢了。
写不下了后面、
❿ 请发一篇六年级（上)语文学习报十五文章的内容
《快乐的日子》一
快乐，是一种感受。
我们每个人都需要快乐。
快乐的生理基础。 激素
快乐是一种积极的情绪。
快乐来自对所做事情的看法和认识。同样是拧重物，扛行李的人和运动健身的人感觉就是不同，扛行李的人往往认为是苦难，他们想方设法减轻重量。健身的人认为是快乐，他们会尽可能地增加负荷。爬楼梯和登山是如此。同事挑毛病和指点也是如此。观念的转变往往是快乐的来源。
快乐是做自己应该做的事。自己想做的事往往是自己应该做的事。做好这些事情，往往人能够得到很大的满足。 快乐是做好自己能做的事。这些事情的做好，就能够一点一点地充实人的信心。
连一无所有的人都可以快乐，我们为什么不能？ 有太多的挂牵，就不容易领略快乐。可以说，是过多的羁绊使我们闭上了能够发现快乐的眼睛。
快乐不但是自向的，同时可以感染环境，传染给他人。快乐的人更能够得到社会的接受，也更容易建立和谐的人际关系。
很多人都误以为，名人没有烦恼。或者说成功人士快乐会多一些。 其实，快乐与否与金钱没有关系，与成功没有关系。那只取决于健康向上的心。乐观、上进、宽容。
人的快乐是时时的肯定自己。这可以通过将目标的适当分解增加任务完成的可能性，从而增加对自己的认可。这个方向的极限就是完全的快乐。 必须指出，在现实生活中，由于种种的风险不可控因素，这种极限是不存在的。虽然世界上不存在100%的快乐，但是我们能够更快乐，通过信息的完善降低风险、或者优化自身的行为更多地收获快乐。这也是我们努力的目的。
有句话叫"能者多劳,智者愁"，这是因为智者能看到很多别人看不到的东西，有些甚至是披着和谐外衣的巨大灾难，他的努力，却因为别人的短视而得不到别人的认可或帮助。他无法快乐是无法与社会交融，或者有时候是眼睁睁地看着事态发展向毁灭。 然而，我要提到的是另一类智者。他们虽然也有着不同常人的洞悉世界的眼睛，但是更尊重别人的选择。他们往往相信因明之道，认为刻意即缘，一切的因有着相应的果，一切的果也必然存在来因。他们虽然也警示众人，但不强求别人与他一致。其实他们在境界上往往更高：他们根据资源互生法则参破了创造和毁灭的关系。一种生就是一种死，一种得就是另一种失，一种创造就是另一种毁灭。他们不再为生死得失悲欢，因此更强调的是把握当下，追求现在的和谐。
很多人都以为放纵是快乐的，放纵真的能够得到快乐吗？那不过是对空虚和厌倦的短时间忘怀而已。放纵过后，人的空虚和失落往往会更重。因为他没有真正解决实际的问题。