初中语文随笔

① 初中600字语文随笔！！！（最好差一点）越多越好

中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

② 初中语文随笔、300字左右！18篇，急求！

随笔，你就随边随心

③ 初中语文随笔

空旷的房间，白色的墙壁，一首慢歌。我坐在窗子前，静静的，一个人。窗外突然有风袭来，我听见树木在风中哭泣，呼呼呼，悲凉又寂寞。

一个人默默的收好行李，然后默默的离开。
我留下多少，我又将带走多少？我不知道。
我的路，我自己走。
离开是最好的选择，没人说让我留下，所以我一直一个人。
现在知道，原来一个人真的会寂寞。
我去哪？我已经想好了，但是谁也不知道。
双眼开始模糊，前方仍然有茫然，可是，即使迷路，我也会一直走下去。
欠下的债，我来还。既然背上这责任，我不能逃避。我很累，但是我依然要坚强。没什么大不了的。我知道，我能懂，张开双眼，我希望会有新的开始。
这里，或许真的不属于我。
我走了，谁为我祈祷？
一梦醒来，少了言语，多了沉稳。
梦里花落知多少？谁为我拾起落下的花瓣？沧海的一粟，我自己去寻找我的梦。
谁离开，谁等待。回头张望，竟然会心痛，隐隐的，如蚂蚁，撕咬着我的心。
呵，无稽之谈，谁会信？
默默离开，谁为我指路？
就这么漂来漂去，流离失所，然后，一路向北，不回头。

④ 初中语文随笔，最好是自己写的

以这林语堂和老师之间的故事为话题。表达你对于这件事情的看法。觉得林语堂的行为是出于什么原因，如果换做你，你会怎么做。

⑤ 初中语文作文随笔

读“如何面对挫折”有感
今天，我读了一段话，虽然这段话很短，但意义却十分深远。
这段话讲述了：霍金勇战病魔，取得成功。啊！霍金的成功，不正是他勇战病魔、勇战挫折而取得吗？他不怕病魔，不放弃生命，勇于战胜挫折，这是成功的重要因素，是受万人敬仰的不可缺少的元素。在今后生活中我要学习他勇战挫折，不为挫折而放弃尝试。或许，尝试就是面对挫折、勇战挫折的方法吧！当我们遇到学习的困难时，我要努力尝试，不轻易请教别人，靠自己的能力解决。
这段话真令我记忆深刻！它教给了我做人的道理！

写得好辛苦，希望采纳

⑥ 初中语文随笔怎么写

我说一下我的吧来，看对你有自没有帮助。
1、宿舍生活（如果你住宿的话）。
2、读后感（这个是主力，包括课文的都可以，或者是什么电影的观后感）。
3、旅游经历，或去哪玩的经历。
4、当天发生的特别事，一定要附带感想。
PS：不要写关于老师的，无论是赞扬还是埋怨，老师很不喜欢看的。

⑦ 求初中语文公开课随笔

生命的感悟——初中语文教学随感(逄春佳） 上世纪末全国性的对语文教学的大围剿我们还记忆犹新，新课改无疑是一次反围剿的“大突围”，四年下来，成果颇丰富。这次以“最近发展区”、多元认识、建构主义为理论支撑的课改理念，使教学向“人”迈进了一步。寻找有生命感的文化定位历史是延续的，过去发生的一切都沉淀在我们记忆的深处，打入民族集体潜意识，文化的东西都渗透在我们血管里。千年的语文教学，不会因新课改几年、使用了若干西洋学术术语而脱胎换骨，面目全非。正像中国社科院文学研究所所长杨义先生讲的：“西方的每一个术语的形成都有它的一个生命过程，一个术语就是一部精神生命史。在西方，在它们的历史文化积蓄中，他们可能是一种智慧，但是如果我们把它们游离于这个历史文化背景之外，它们就可能凝结成一种知识。智慧是可以产生结果的生命过程，知识则是游离于生命过程的结果。”语文教学该向何处去？是以西方的理念引领我们走出困境，还是回到“私塾”来逃避社会对语文的讨伐？是用“满堂问”式的花架子支撑门面，还是仍旧以强化式的训练博取高分？在世纪之初，我们必须弄清这个问题，以免贻误时机，拖累了整个民族的复兴。人民对语文教学的不同看法不证明我们已经落伍于时代了吗？“所谓世纪，是世界公用的纪年方式，自然包含着海禁开放以后的一种世界视野。”我们是否应该在一个新的历史层面上审视语文教学?著名教师魏书生说：教育就是让人们形成一个好习惯。这是从教育的外在形式上讲的，从内化的精神讲，教育还是担任着民族文化传承的重任。而语言的作用，不是只是交流的工具，古今中外皆知，它更是民族精神灵性的载体，对一个民族的凝聚力起着重大的作用。文化最重要的内容就是语言，语言的内核又是思想，而思想锻造了人的存在方式。就是说，语言是生命的投射。如果承认这一点，那么，我们就必须承认，语文学习应是感知和体验生命的过程，语文教学就成了一个引导学生如何感知和体验文本中的生命的过程，或者说，语文老师应该做的是，怎样搭建一个能让学生自由出入作者生命状态的平台。在这个意义上，师生同处于民族语言的强大的文化场中，都是民族语言的学习者，探索者，都是民族文化血肉筑就的生命体。确立了这样的文化定位，我们才可以进行语文教学，即以生命的本体激活文本的生命。还原汉字的原生生命力识字是阅读的基础。汉字，一个个方块字本身就是能引起人无限感情的宝库。汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志；汉字的间架结构，每一个笔画部首都以特定的含义和美感出现在整个汉字中，形成了独一无二的书法艺术。50年代印度总理尼赫鲁曾对女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字都是一首美丽的诗，一幅美丽的画，我说的这个国家就是中国。”汉字是象形文字，它是从原始图画演变成图形，又从不规则图形线条演变成现在的横、竖、撇、捺、折五种规范的笔画，所以从本质上来说，汉字是一种图。学汉字的过程，首先是个识图的过程，这个过程就是识字阶段，这是由汉字的特点决定。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》里说：“只有当识字对儿童来说变成一种鲜明的、激动人心的生活情景，里面充满了活生生的形象、声音、旋律的时候，读写教学的过程才能比较轻松。要让儿童牢记的东西，首先必须是有趣的东西。识字教学应当跟图画紧密结合起来。”……莎莉文老师把我的一只手放在喷水口下，已故清凉的水在我手上流过。她在我的另一只手上拼写‘water’——“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。我静静地站着，注意她手指的动作。突然间，我恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。水唤醒了我的灵魂，并给予了我光明、希望、快乐和自由。字母文字尚能与图画相联系，更何况汉字本身就是由画而来的呢？先人在造字之初就是从生活中取材，所以它是生气勃勃的，充满鲜活的生命的美。如果教师能怀着虔敬的心，走进汉字的博大恢宏的殿堂，采撷汉字的原生的生命精髓，还原汉字活生生的生命状态，愿意以自身不懈的努力，引领学生展开想象的翅膀，每个字真的就是一首诗，一幅画，一个故事，我们的基础教育定然能获得新生。练就洞悉生命存在的功力北师大心理系博士刘翔平也说：“在现代社会，阅读是一项极重要的能力，因为几乎所有的现代信息都要通过阅读来获取，尽管计算机已十分普及，但计算机并不能代替人的阅读，相反，它更有赖于阅读……阅读成为人类的必不可少的一种能力。”阅读教学是语文教学的重中之重。教育家第惠斯多说过：“教学艺术的本质不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓舞。”如何在阅读教学中“激励、唤醒和鼓舞”学生们呢？任何戏剧都不如生活精彩，同样，生活中最精彩的莫过于生命。生命是自然的精华，是自然的灵魂。如果课堂上只充斥着术语和知识，就失去了它的灵性，失去了生命。知识和智慧的区别，在于知识是脱离了生命过程的结果，智慧是能够结出果实的生命过程。遵循生命的规律，体验生命的律动，这应该是阅读课主旋律。杨义先生曾经这样说过他的阅读：“我说李白的诗是写给我看的，而不是写了之后给唐人看完，宋人又看，宋人看完，元明清的人又看，看完之后我们的前辈又看，然后我才去捡起来看。而是说李白昨天晚上跟我一块喝酒，他拿起杯子来就做了这首诗。我直接面对这么个生命，我先读它，读了之后得出了我的第一感觉，得出了我对它的作品的体验和解释，我才去跟宋元明清的人去对话。”这是一种拥有淋漓的元气的豪迈的气魄！比之我们拿教参、找教案，然后再次咀嚼一些不知别人嚼过了多少次的馒头，到课堂上喂给学生，应该说，我们是对灿烂的文明的犯罪，对创造了文化精品的绚烂的生命的大不敬。在现行的教育体制下，语文老师们就是因为们未曾活出自己，未曾在经典中读出自己，更未曾教学生这样读过古人先贤，所以很累，而且越累越萎缩，因为我们把身后深厚的文化底蕴抛弃了、割裂了。家长走多远，孩子走多远；教师能走多远，学生就能走多远。从这个意义上讲，语文教师的重任无人可替代，能做好一名中国的语文教师的确了不起。他首先得是一位民族文化的热爱者，还须有钻探千年的经典的勇气和力量，还要能在各种 “苛捐杂税 ”化险为夷；其次，他必须懂孩子，懂得儿童的心理，能照顾到孩子的心理需求。这样，他才可以担负起不负明天的历史的重任。阅读教学法林林总总，讲阅读技巧的书也多种多样，但最不是技巧的技巧——也可以说是一切技巧的根本——就是用心去体验，寻找一个全新的视角在文本中读出自己来。每个人都这样做了，于是一百个人就有一百个哈姆雷特，就呈现出一派生机盎然的春意，心底的生命呼唤起来了，本体的生命和文本的生命有了对话、交融，彼此都获得了新生。观念出方法。当语文教师能把自己融入传统文化背景和世界文明发展的坐标中，并能找到自己的位置，直面经典，给自己充满灵性的第一感觉以一席之地，正视讲究“悟”是我们民族文化中重要的思维特点这个事实，并在教学中尊重感悟在教和学方面的重要性，以“悟”促“悟”，语文教学最终会获得解放。最后，我们应该记着，“儿童应该生活在美、游戏、童话、音乐、图画、幻想、创造的世界里。当我们想教会他们读和写的时候，仍然应当使他们置身于这个世界里。”原地址： http://www.qiuzhen.qde.net/1107qiuzhen/yueqin/news_detail.asp?id=92