高一必修一语文知识点
A. 高中语文必修一知识点
[分享]高中语文（必修一）知识点梳理（1）
高中语文（必修一）知识点梳理（1）
向青春举杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）争流 寥（liáo）廓
挥斥方遒（qiú） 峥嵘（zhēng róng）岁月 浪遏（è）飞舟
灰烬（jìn） 脊（jǐ）骨 矿藏（cáng ）
闪烁（shuò） 战栗（lì） 倔强（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）恋 惆怅（chàng）
挚（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
废寝（qǐn）忘食 横（hèng）蛮 遨（áo）游
引吭（háng）试啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝桠（yā） 茁（zhuó）壮 磕绊（kē bàn）
谷穗（suì） 干瘪（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 啮噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）别
纤（xiān）巧 觑（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
词语部分：
检点：（1）查考符合与否；查点。（2）注意约束（自己的言语行为）。
敷演：叙说并加以发挥。
甄别：审查辨别。
绝伦：独一无二；没有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商讨。
勾销：取消；抹掉。
巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）动物的角。
座右铭：写出来放在座位旁边的格言。
光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。
汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。
不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。
妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。
鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
恪尽职守：谨慎而尽力地做好所从事的工作。
瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子。瞠，瞪着眼睛；结舌，翘起舌头落不下。
苟延残喘：勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。
文本选萃：
生命如四季。
……可我懂得我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自怨自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
——张洁《我的四季》
点拨：（1）直面艰难困苦是生命赋予的责任；
（2）命运掌握在挑战者手里；
（3）脚踏实地才能走出精彩的人生；
（4）心态决定着人生前程。
马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
点拨：（1）良好的开端是成功的一半；
（2）有志之人立长志，无志之人常立志。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
点拨：（1）幸福不只是一种享受，更是一种付出；
（2）在“小我”与“大我”间抉择。
写作借鉴：
《沁园春·长沙》
对比手法的运用。运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动态的对比，风华正茂的“同学少年”与被诗人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与民生的压抑是暗比。
精当、形象、极富表现力的语言。“万”言山之多，“遍”写红之广，“击”描画雄鹰矫健的身姿，“翔”描绘游鱼在水中自由自在、轻快自如的神态。
《我的四季》
清晰的写作思路——四季如生命，生命便是四季。张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，写了播种的春，耕耘的夏，收获的秋，还有在回顾的冬，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。
《我的五样》
运用了多种修辞手法，如衬托、对比、比喻等。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然可贵，可它们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割爱后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。比喻运用也很妥帖，如“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的林林总总，只有五样可以塞入。”
获得教养的途径
字音部分：
跬（kuǐ）步 锲（qiè）而不舍 经传（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符箓（lù）
召（zhào）唤
词语部分：
戕害：伤害。
青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青，靛青；蓝，蓼蓝之类可作染料的草。
锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻；舍，停止。
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋，仰视的样子。
举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反，类推。
文本选萃：
赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界，认识社会，完善自我修养。
点拨：（1）塑造心灵；（2）培养人格；（3）增强修养；（4）潜心读书；（5）经典的力量。
真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
——赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》
点拨：（1）修养没有极致，而是一辈子的事；
（2）执著才能永恒。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
——荀子《劝学》
点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子《劝学》
点拨：（1）持之以恒方有成效；（2）优势与劣势。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——韩愈《师说》
点拨：（1）博采众长者可成大器；
（2）学识的高下不完全取决于年龄的大小；
（3）青出于蓝而胜于蓝；
（4）我们要敢于超越前人。
写作借鉴：
《劝学》
巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密，灵活有变，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等；有的反复设喻说明道理，如连用“跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻，引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化，把道理说得更具体明白：有的正面设喻，如“青出于蓝”等；有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。
《师说》
正反对比论证。运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，论述从师而学的必要性。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对当时的不良风气作了有力的批判。
自测练习：
找出下列句中的通假字并作解释：
1、 輮以为轮。
2、 虽有槁暴，不复挺者。
3、则知明而行无过矣。
4、君子生非异也
5、师者，所以传道受业解惑也。
6、或师焉，或不焉
解释下列句中的古今异义词：
1、輮以为轮
2、金就砺则利
3、君子博学而日参省乎己
4、而神明自得
5、古之学者必有师
6、师者，所以传道受业解惑也
7、吾从而师之
8、今之众人
9、小学而大遗
10、弟子不必不如师
试翻译下列文言句子：
1、 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4、 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5、 师者，所以传道受业解惑也。
6、 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
7、 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
8、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
9、 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
B. 求高一语文必修一知识点总结
《沁园春·长沙》毛泽东
选自《毛泽东诗词集》，沁园春，词牌名。
内容概要：上阕写景为主，生动描绘了美丽壮观的深秋湘江景色，后一句即景抒情，提出苍茫大地应该由谁来主宰的问题；下阕追忆往事，突出了当年年轻的诗人与同学以身许国的抱负和意气风发的神情。这就含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题：正需要这样胸怀崇高理想、敢于英勇斗争的热血青年来肩负主宰大地的重任。
艺术手法：用词精准，富有表现力；景中寓情，情景交融。
《跨越百年的美丽》梁衡
选自《光明日报》。梁衡，新华社高级记者，当代散文家。
内容概要：以“美丽”为主线，表明居里夫人的美丽不在于容貌，而在于心灵和人格。她为人类作出了伟大的贡献，实现了自己的人生价值。
艺术手法：多角度、多侧面表现人物的创作手法。
《边城（节选）》沈从文
沈从文，湖南凤凰人，现代作家。代表作有中篇小说《边城》，长篇小说《长河》，散文集《湘西散记》、《湘西》等。本文节选自《边城》的第一章、第十三章。
全篇故事情节：在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女二人。翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情的“决斗”。后来天保为了成全弟弟，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开故乡，祖父忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。
边城描绘了一幅民风淳朴的风情画，作者深情歌咏亲情、爱情、人与人之间的友爱之情的美丽，充分展示了湘西的古老民俗与人物的心地善良。
边城中的诗意，首先表现在对地方风物的描绘上。边城处于川湘交界处，四周环山，河流汇集，青山绿水，诗意盎然。与世隔绝，更添几分诗意和“牧歌情调”。其次，诗意还体现在人物性格上。翠翠这个人物是最完美的诗意结晶。最后，边城中人物寂寞、封闭、停滞的生存状态也是一种诗意。
《合欢树》史铁生
史铁生，北京人。当代作家。代表作有《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《命若琴弦》、《务虚笔记》等。
内容概要：文章表现了对自己有成就而母亲辞世，“子欲养而亲不待”的伤感，表现深沉的母爱以及作者对母亲的缅怀。
艺术手法：沉静淡然的语言风格
象征手法的运用：合欢树的象征意义：母爱的象征；命运多舛的作者的象征；作者寄托哀思的载体。
《最后的常春藤叶》欧·亨利
欧·亨利，美国小说家，代表作《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》、《没有完的故事》。作品被称为“美国生活的幽默网络全书”。
世界三大短篇小说之王：欧·亨利、契诃夫、莫泊桑。
内容概要：老画家贝尔曼为了贫病交加的青年画家顽强地活下去，在风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋零的常春藤叶。他为此杰作付出了生命的代价，但青年画家却因此获得勇气而活下来。作品歌颂了艺术的伟大力量和苍凉的人生中崇高的艺术家品格。
艺术手法：幽默、夸张、讽刺的语言风格，欧·亨利式的结尾：意料之外，情理之中。
《邂逅霍金》葛剑雄
葛剑雄，教授，历史学家。霍金，英国理论物理学家，所著科普著作《时间简史》。
内容概要：作者以在剑桥邂逅霍金的一次经历，表达对霍金克服病痛攀登科学高峰的毅力精神表示了深深的敬意，还对培育、涵养了霍金的人文环境给予了高度赞美。
《再别康桥》徐志摩
徐志摩，浙江海宁人。现代诗人，新月派代表人物。主要诗集《翡冷翠的一夜》、《志摩的诗》、《猛虎集》。
新月派的另一位代表人物闻一多曾提出新诗应该具有“音乐美、建筑美、绘画美”的主张，强调要有韵律和节奏、诗行形态的美观与色彩的和谐美丽。《再别康桥》正体现了这“三美”的主张。
《蒹葭》
选自《诗经·秦风》。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品305篇。按其内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又称十五国风，大都是民间歌谣，共160篇。“雅”分大雅和小雅，共105篇，是宫廷乐曲歌词，属正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，共40篇。
《诗经》的表现手法有赋、比、兴。
表现手法：
兴——本诗以秋景起兴，营造朦胧的意境，塑造伊人神秘缥缈的形象，同时也深化了作者追寻伊人，可望而不可即的痛苦。
赋——诗中直接描写秋天景色，这是赋的手法。
《种树郭橐驼传》柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代河东人，世称柳河东，又称柳柳州，唐代文学家，唐宋八大家之一。
本文是一篇带有寓言及政论色彩的传记文。通过对郭橐驼种树情况的记叙，映照当时弊政，表达了作者关于“养民”的思想。
对比手法的运用：将郭橐驼种树的结果、过程和“他植者”种树的结果、过程对比，突出树木的本性，揭示种树的要领“顺木之天，以致其性”，引出下文论证“养树”与“养人”的道理。
类比手法的运用：将“养树”与“养人”类比，“长人者好烦其令”与“他植者”的不善种树相呼应，点明了本文的主旨：国家在元气大伤之后想要恢复元气并长治久安，就要“养民”，使百姓得到休养生息。
《病梅馆记》龚自珍
龚自珍，又名巩祚，字璱人，号定庵。近代杰出思想家、文学家。
内容概要：通过对病梅的批评，批判社会政治，状物和议政融为一体。
艺术手法：通过托物言志的手法，以梅喻人。文中梅的遭遇正是清朝封建专制统治下人才的遭遇；作者对梅的态度，正是作者对人才的态度；作者对造成梅病态的痛斥，正是作者对封建统治阶级摧残人才、扼杀人才罪行的痛斥；作者要求恢复梅的本性，保全梅的自然健康的形态，正是作者要求个性解放“不拘一格降人才”的迫切心情。
《促织》蒲松龄
蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。《聊斋志异》是文言短篇小说集，也是我国古代文言短篇小说的创作高峰。“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志”即记，“志异”即记叙奇闻轶事。
内容概要：作品以斗促织的宫廷嬉戏作为线索，通过成名一家曲折的命运揭露黑暗的社会现实。
艺术手法：
1．借古讽今的笔法：借明朝喻清朝，讽刺揭露官贪吏虐。
2．跌宕起伏的情节：“求神问卜”推动了情节的发展。“身化促织”的情节增加了故事的曲折性和神奇色彩，也加深了故事的悲剧性。
“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
《香菱学诗》曹雪芹
节选自《红楼梦》第四十八回和第四十九回，原回目是“滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗”、“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”。
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家。
内容概要：香菱在黛玉指导下学习写诗，分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。原书回目中“苦吟”二字正是全篇主旨，梦中成诗是“苦吟”的最鲜明体现。
艺术手法：通过语言、动作、神态表现人物心理，刻画人物个性；引用诗句丰富小说内容。
《群英会蒋干中计》罗贯中
罗贯中，名本，号湖海散人，元末明初小说家。作品全称《三国志通俗演义》。
内容概要：周瑜利用蒋干设下反间计，曹操中计，杀掉蔡瑁、张允。全文虽是节选，但结构完整，主线突出。
艺术手法：以“计”贯穿全文，章回小说环环相扣的手法；通过言谈举止、音容笑貌来描摹人物形象。（写周瑜六笑，刻画其心思缜密，足智多谋的个性。）
《林教头风雪山神庙》施耐庵
施耐庵，元末明初小说家。
内容概要：围绕林冲的遭遇展开情节，反映了林冲由安分守己、随遇而安到彻底反抗的思想变化过程。
艺术手法：以“风雪”为线索贯穿全文；环境描写推动情节发展；擅用“巧合”推动情节；人物形象在情节发展中变化。
C. 高一必修一各单元知识点
D. 高一语文知识点
高中语文第一册知识梳理
一、常见常用字的分辨
1. 多音字的分辨
攒 攒射（cuán） 沓 拖沓（à）
积攒（zǎn） 一沓（dá）
难以数计（shǔ） 便 便宜（pián）
数 数见不鲜（shuò） 方便（biàn）
数量（shù）芳 菲薄（fěi）
弄 弄堂（lòng）芳菲（fēi）
弄潮（nòng）给 给予（jǐ）
脉 脉搏（mài）给以（gěi）
脉脉含情（mò）孱 孱头（càn）
豁 豁然开朗（huò）孱弱（chán）
豁出去（huō）颤 颤抖（chàn）
参加（cān） 颤栗（zhàn）
参 人参（shēn） 参差（cēn） 抹杀（mǒ） 抹 抹布（mā） 倔 倔强（jué） 拐弯抹角（mò） 倔头倔脑（juè）擂 大吹大擂（léi） 栅 栅极（shān）擂台（lèi） 栅栏（zhà）俩 俩人（liǎ） 期 不期而遇（qī）伎俩（liǎng） 期年期月（jī）没 没齿难忘（mò） 塞 款塞入朝（sài）没有（méi） 塞住（sāi） 不塞不流（sè）屏 屏风（píng）屏息（bǐng） 单 单于（chán） 姓单（shàn） 处 处罚（chǔ） 骑 胡服骑射（qí） 怔 怔住（zhèng）处所（chù） 铁骑（ jì） 怔忡（zhēng） 2形近字的分辨 荫庇（bì） 惴惴（zhuì） 瑕疵（cī） 揣摩（chuǎi）端详（ān） 刚愎自用（bì） 相悖(bèì) 心腹（fù） 脖颈(bó) 崎岖（qí） 众口铄金,矍铄(shuò) 倚马可待（yǐ） 闪烁(shuò) 骑兵（qí） 瓦砾(lì) 绮丽（qǐ）一诺千金（nuò） 淆乱乾坤（xiáo） 偌大（ruò） 肴馔（yáo）喏喏连声（nuò）半晌（shǎng） 不容置喙（huì） 响遏行云（xiǎng） 如椽大笔（chuán）军饷（xiǎng ） 缘木求鱼（yuán） 掾吏（yuàn） 绵亘（gèn）城垣（yuán） 气馁（něi）永恒（héng） 绥靖（suí）齐桓公（huán）肆无忌惮（dàn） 耸峙（zhì）殚精竭虑（dān） 持久（chí）邯郸（dān） 侍奉（shì）弹药（dàn） 恃才傲物（shì）箪食壶浆（dān）长篙（gāo） 汩汩（gǔ）枯槁（gǎo） 汨罗江（mì）缟素（gǎo） 频频（pín）稿酬（gǎo） 濒临（bīn）诅咒（zǔ） 沮丧（jǔ）狙击（jū） 咀嚼（jǔ 楔子（xiē） 朗照（lǎng）锲而不舍（qiè） 琅琅（láng）自诩（xǔ） 残羹冷炙（zhì）栩栩如生（xǔ） 针灸（jiǔ）翌日（yì） 一番（fān） 踱着（ó）藩篱（fān） 忖度（ó）蕃衍（fán）惦念（diàn） 蹩进（bié）掂量（diān） 一瞥（piē）踮脚（diǎn） 撇捺（piě）悼词（dào） 估量（gū）棹桨（zhào） 沽酒（gū）泥淖（nào） 怙恶不悛（hù）
二.常见常用字形的分辨
敞（敞）开 僻（僻静） 缀（点缀）敝（敝帚自珍） 避（躲避） 辍（辍学）蔽（遮蔽） 啜（啜泣） 弊（针砭时弊） 掇（拾掇）铄（众口铄金） 泻（倾泻） 倩（倩影）烁（闪烁） 泄（发泄） 靖（绥靖）砾（瓦砾）. 躁（烦躁） 靓（靓丽） 谐（和谐）燥（枯燥、干燥） 婧（婧女） 楷（正楷）噪（噪音）辨（辨别） 采（神采） 髓（脑髓）辩（辩论） 彩（彩色） 隋（隋朝）蹩（蹩进、蹩脚 ） 镂（镂空） 晤（晤见）瞥（瞥见） 褛（褴褛） 梧（梧桐）缕（丝缕） 芜（芜杂） 嫉（嫉恨） 竟（竟然）怃（怃然） 疾（疾病） 竞（竞争）频（频繁） 嬉（嬉戏） 嘉（嘉宾）濒（濒临） 嘻（嘻嘻哈哈） 佳（佳丽）驿（驿站） 砺（砥砺） 遐（遐想） 绎（演绎） 厉（严厉） 暇（闲暇）怿（不怿） 寥（寂寥） 蔼（和蔼） 喋（喋血）廖（姓廖） 霭（暮霭） 谍（间谍） 牒（通牒）污（玷污） 黯（黯然） 囿（苑囿）诬（诬陷） 暗（暗淡） 宥（宽宥）殒（殒命） 弦（弦歌） 怯（怯懦）陨（陨落） 舷（舷窗） 祛（祛除）销（积毁销骨） 侍（侍奉） 宵（宵衣旰食）消（消化） 恃（恃才傲物） 霄（霄壤之别）悚（毛骨悚然）竦（竦身一摇）
三.词语解释
1. 峥嵘：不平凡，不寻常。 2. 斑斓：色彩错杂灿烂的样子。 3. 踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。 4. 佝偻：脊背向前弯曲。 5. 跫音：脚步声。 6. 如愿以偿：像所希望的那样得到满足。指愿望实现。 7. 深邃：深的；幽深。 8. 幽僻：形容环境偏远、幽静。 9. 羞涩：难为情，态度不自然。 10. 袅娜：形容草木柔软细长；形容女子姿态优美。 11. 风姿：风度、仪态。一般指美好的姿态。 12. 倩影：美丽的影子。 13. 蓊蓊郁郁：树木茂盛的样子。 14. 婀娜：轻盈柔美貌。 15. 宁谧：安静，安宁。 16. 沧桑：比喻世事多变，人生无常；或喻世事变化的巨大迅速。 17. 声名狼藉：形容名声极坏。 18. 隽永：（言辞、诗文或其他事物）意味深长，引人如胜。 19. 邂逅：不期而遇。 20. 芜杂：多而杂乱，没有条理。 21. 嫉恨：憎恨。 22. 诽谤：造谣污蔑，恶意中伤。 23. 诅咒：咒骂。 24. 卓有成效：成绩、效果显著。 25. 豁然开朗：豁然，宽敞的样子。形容由昏暗、窄小一变而为明亮宽敞；也形容一下子明白了某个道理。 26. 义愤填膺：由正义而激发的愤怒充满心胸。 27. 安之若素：（遇到不顺利或反常的情况等）安然相处，像平常一样对待。 28. 民不聊生：人民没法生活。聊，依赖。 29. 藏蛰（zhé）：躲藏，蛰伏。 30. 端倪：①事物的眉目；头绪。②指推测事物的始末。 31. 永葆生机：永远保持生机。 32. 奚落：讥诮；讽刺。 33. 不名一钱：形容极其贫穷，一个钱也没有。名，占有。 34. 慰藉：安慰，抚慰。 35. 安土重迁：在一个地方住惯，不肯轻易迁移。 36. 亵渎：轻慢，冒犯。 37. 杀一儆百：儆，警戒。杀一个人而使许多人引以为戒。 38. 蹉跌：失足跌倒，比喻失误。
四.词语辨析 1. 均匀•和谐原句：光和影有着和谐的旋律，如梵饿婀玲上奏着的名曲。（《荷塘月色》“均匀”是指分布或分配在各部分上的数量相当，多指时间或空间间隔。“和谐’是指配合的适当，协调；或指和睦，融合 2 空中楼阁.海市蜃楼原句：这座空中楼阁占了地利，可以省去室内设计和其他的装饰。（《我的空中楼阁》） “空中楼阁”重在说明没有根基，脱离实际，根本不可能，它是幻想，可比喻脱离实际的理论、计划、空想等。“海市蜃楼”是幻景，可比喻易幻灭的“希望”“虚幻”的前景等。 3.意图.企图原句：我一下子就理解了它的意图。（〈〈我与地坛〉〉） “意图”，指希望达到某种目的的打算，名词；企图，指图谋、打算，动词，如：在这篇作品中，作者企图表现的主题并不突出。 4.领域.范畴原句：甚至在数学领域，都有独到的发现。（〈〈在马克思墓前讲话〉〉）二者都是名词,都可以指一定的范围. “领域”,可以指认识的范围,也可以用于一般的社会活动,使用范围较大. “范畴”,哲学术语,只能用在思维逻辑等方面,使用范围教小.如:本质和现象是唯物主义辨证法的基本范畴. 5.摸索.探索原句:由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在马克思墓前的讲话》) “摸索”,指在不明方向.缺少经验的情况下一点一点地寻找,对象多为方向.门径.经验等.有“ 试探” 的意思.。“探索”，侧重进行深入的探究，试图发现，求得隐藏的事物，对象多为本质.根源.奥秘.规律等。书面语言色彩更为严浓厚。如：爱因斯坦的相对论使我们对宇宙的探索工作进入了一个全新的境界。 6.历程.里程原句：北大在长期发展和斗争里程中形成的爱国、进步、民主、科学的光荣传统，显示的不断钻研、求实、创新、向上的优良学风，生动的体现了中国人民自强不息、开拓进取的民族精神。（《在庆祝北大建校一百周年大上的讲话》） “历程”指经历的过程。“里程”指发展的过程。 7.喧闹•喧哗•喧嚷•喧扰.•喧腾原句：这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。（《胡同文化》）喧闹：喧哗且热闹，如：喧闹的城市。喧哗：声音大而杂乱，如：笑语喧哗。喧嚷：好些人大声地叫或说，如：人声喧嚷。喧腾：喧闹沸腾，如：工地一片喧腾。 8.安土重迁•安居乐业原句：住在胡同里的居民大都安土重迁，大不愿意搬家。（《胡同文化》）安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。安居乐业：安定地生活，愉快地劳动。 9.微薄•浅薄原句：这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。（《<宽容>序言》 “微薄”，微小单薄，数量少；浅薄，指缺乏学识或修养，或指思想轻浮。
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一. 通假字
1．《烛之武退秦师》 夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 若不阙秦皇岛 阙，通“缺”，损害。 秦伯说 说，通“悦”，高兴。 失其所与，不知 知，通“智”，明智。 共其乏困 共，通“供”，供给。 2．《勾践灭吴（节选）》 南至于句无 句，通“勾”。 将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”。 将免者以告 免，通“娩”。 三月释其政 政，通“征”。 令壮者无取老妇 取，通“娶”。 亿有三千 有，通“又”。 其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉，摩厉，通“磨砺”，切磋，磨炼。 国之孺子之游者，无不歠也铺，通“哺”，给人食物吃。歠，通“啜”，给人水喝。 3．《邹忌讽齐王纳谏》 孰视之 孰，通“熟”，仔细。 4．《触龙说赵太后》 少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。 必勿使反 反，通“返”。 5．《寡人之于国也》 颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”。 直不百步耳 直，通“只”，只是，不过。 涂有饿莩 涂，通“途”，道路。 则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。 6．《劝学》 虽有槁暴 有，通“又”。 君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
二．古今异义
1．敢以烦执事古义：文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法。今义：掌管某些项事情（工作）（的人），可用作动词或名词。 2．若舍郑以为东道主。古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。. 3．行李之往来。古义：出使的人。今义：出门所带的包裹，箱子等。 4．微夫人之力不及此。古义：那个人。今义：尊称人的妻子。 5．然谋臣与爪牙之士。古义：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手。今义：比喻坏人的党羽。 6．苟得闻子大夫之言。古义：古代官职，位于卿之下，士之上。今义：医生 7．以暴露百姓之骨于中原。 古义：死在野外尸体不能收殓埋葬。今义：隐蔽的事物，缺陷，矛盾，问题等显露出来。古义：原野。今义：指黄河中下游地区。 8.丈夫二十不取。古义：男子。今义：男女结婚后，男子是女子的丈夫。 9.今地方千里古义：土地方圆。今义：田地或疆域。 10.河内凶古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶恶。 11.是使民养生葬死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。 12.邻国之民不加少古义：更。今义：增加。 13.君子博学而日参省乎己古义：音cān，验，检查。今义：探究并领会 14.假舆马者古义：借。今义：虚伪的，不真实的 15.蟹六跪而二螯古义：腿，蟹脚。今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地。 16.金就砺则利古义：金属，此代指金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属
三.常见实词归类
1.〈〈烛之武退秦师〉〉 则名微而众寡（低微）微 微闻鼠有作作索索（隐隐地）见其发矢十中八九，但微颔之（稍微，略微）微夫人之力不及此（如果没有）顾不如蜀鄙之僧哉（边远的地方）鄙 越国以鄙远，君知其难也（边疆，以…….为边疆）肉食者鄙，未能远谋（浅陋）及郡下，诣太守，说如此（陈述）说 故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说，一种文体）秦伯说，与郑人盟（通“悦”，喜欢，高兴） 辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞）辞 停数日，辞去（告别）不辞劳苦（推托） 2．〈〈勾践灭吴（节选）〉〉 寡人不知其力之不足也（知道）知 吾与之共知越国之政（主持） 孰为汝多知乎（通“智”） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村（繁复） 复 其有敢不尽力者乎？请复战（再）未若复吾赋不幸之甚也（恢复）果行，国人皆劝（鼓励）劝 劝君更尽一杯酒（劝说） 自杀未遂（实现，成功）遂 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师（于是，就）遂使之行成于吴（最终） 3．〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉 今齐地方千里，百二十城（方圆）方 有朋自远方来，不亦乐乎（地方）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（刚、正）我孰与城北徐公美（谁）孰 孰视之，自以为不如（通“熟”，仔细）是可忍。孰不可忍（什么）若有作奸犯科及忠善者（善良，善事） 王曰：“善。”（好，表示同意的应答词）善 择其善者而从之，其不善者而改之（好）京中有善口技者（擅长）心之不虚，由好学之不诚也（诚意，真心）诚 臣诚知不如徐公美（副词，确实，实在）今诚以吾众诈自称公子扶苏（果真，表假设）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）朝 于是入朝见威王（朝廷）朝济而夕设版焉（早晨） 奉命于危难之间（期间） 数月之后，时时而间进（间或）间 肉食者谋之。又何间焉（参与）中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作（夹杂） 4.〈触龙说赵太后〉 不若长安君之甚（厉害） 由此观之，王之蔽甚矣（严重）甚 目似瞑，意暇甚（很）好读书不求甚解（仔细，深入）微夫人之力不及此（到）而不及今令有功于国（趁） 及 凡我父兄昆弟及国子姓（以及）徐公何能及君也（赶得上）少时，一狼径去（短时间）少 太后之色少解（稍微，略微）老臣贱息舒祺，最少，不肖（年龄小，shòo）太后笑曰：妇人异甚（特别） 异 渔人甚异之（以`````为异，对```````感到诧异）曰“姑俟异日观”云尔（另外的）永州之野产异蛇，黑质而白质（质地）质 于是为长安君约车百乘，质于齐（做抵押品，做人质）余立侍左右，援疑质理（询问） 5.〈寡人之于国也〉 非我也，兵也（兵器） 穷兵黩武（兵器，代指武力）兵 必以长安君为质，兵乃出（军队，部队）草木皆兵（士兵 ）中通外直，不蔓不枝（与“弯”相对）直 直不百步耳，是亦直也（只，不过）理直气壮（公正的，正义的）系向牛头充炭直（通“值”，钱）百亩之田，勿夺其时（失去）夺 喧宾夺主（压倒） 6.〈劝学〉用心一也（因，由）又备经年裹物之用（用途，用处）用 兵精足用，英雄乐业（物资财用）愿早定大计，莫用众人之议也（采用）皇上欲大用康先生（任用） 虽有槁暴(pù,晒) 暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋) 性情暴躁(bào,急噪) 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看) 望 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望) 先达德隆望尊(名望) 适冬之望日前后(农历每月十五) 以是人多以书假余(借给) 假 君子生非异也,善假于物也(借助) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装) 圣心备焉(具备) 备 有备无患(准备) 关怀备至(详备,完全到位) 挽弓当挽强,用箭当用长(qiáng,强壮) 蚓无爪牙之利,筋骨主强(qiáng,强壮,强大,健壮) 强 策勋十二转,赏赐百千强(qiáng,有余,有多) 乃自强步,日三四里(qiǎng,勉强,强迫) 忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失) 绝 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝) 佛印绝类弥勒（极，尽）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）
四.词类活用
1. 名词活用（1）名词活用作动词晋军函陵（驻扎，驻军）越国以鄙远（以…..为边邑）既东封郑（以……为疆界）与郑人盟（结盟）宦士三百人于吴（使….做宦，帝王的仆隶）四方之士来者，必庙礼之（以礼相待）无不bù之（给….食物吃）老臣病足（患病）赵王之子孙侯者（封侯）质于齐（做人质）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（称王，此处指一统天下）王无罪岁（归罪，归咎）狗髭食人食而不知检（吃）填然鼓之（敲起鼓）假舟楫者，非能水也（游泳）（2）名词作状语 夜缒而出（在夜间） 朝济而夕设版焉（朝，在早上；夕，在晚上）既东封郑（向东）必庙礼之（在庙堂上）朝服衣冠（在早上）暮寝而思之（在晚上）能面刺寡人之过也（当面）日饮食得无衰乎（每日）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。 （上，向上；下，向下。均作状语。） ⒉动词活用 今寡人不能。（才能。）其继有在者乎。（继承人。）若不阙秦。（使……阕。）今媪尊长安君之位。（使……尊。）夫如是，故远人不服。则修文德以来之。（使……来，使……归顺。）既来之，则安之。（使……安定。）有能助寡人谋而退吴者。（使``````退） ⒊形容词活用越国以鄙远。（远方的国家。）共其乏困。（缺少的东西。）以待乏也。（物质匮乏的时候。）吊有忧，贺有喜。（忧愁的事；喜，高兴的事。）虽无四方之忧。（忧愁的事，指外患。）而患其志行之少耻也。（羞恶之心。）邻之厚。君之薄也。（厚，变雄厚；薄，削弱。）然后卑事夫差。（降低身份）昔者夫差耻吾君于诸侯之国。（羞辱，侮辱。）洁其居。美其服。（洁，使……洁；美，使…..美。）媪之爱燕后贤于长安君。（胜过。）谨庠序之教。（认真从事。作动词。） 五特殊句式 ⒈判断句 ① 此寡人之罪也——这是我的过错。 ② 昔者之战也，非二三子之罪也 ——过去与吴国的战争，不是你们几个人的过错。 ③ 是社稷之臣也。 ④ 养生丧死无憾，王道之始也。 ⑤ 非我也，岁也。 ⑥ 虽有槁暴，不复挺者，rou使之然也。 ⑦ 南冥者，天池也。 ⑧ 《齐谐》者，志怪者也。 ⒉省略句 ① 以（之）暴露百姓之骨于中原（省略介词宾语“之”。） ② 寡人请更（对待吴国的态度）（省略动词宾语。） ③ 晋军（于）函陵，秦军（于）泛南（省略介词“于”。） ④ 不得见（太后）久矣（省略宾语。） ⑤ （老臣）愿令（之）得补黑衣之数（省略主语与兼语。） ⑥ （太后）不及今令（之）有功于国（省略主语与兼语。） ⑦ 以（之）告（之）〔把（这件事）告诉了（孔子）。〕 ⑧ róu以（之）为轮。 ⒊倒装句 ⑴宾语前置 ① 长安君何以自托于赵 ——长安君以何于（在）赵托自（a.“以何”，介宾短语中宾语前置；b.“自托”动宾短语宾语前置。） ② 何后之有？——有何后？（在疑问句中，宾语靠“之”的帮助可以前置。） ③未之有也——未有之也 (2)定语后置 蚓无爪牙之利,筋骨之强 --------蚓无利之爪牙,强之筋骨 (3)介词结构后置 ① 以其无礼于晋-----于（对）晋无礼 ② 且贰于楚-----于（对）楚贰 ③ 佚之狐言于郑伯-----于（对）郑伯言 ④ 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 ------昔者夫差于（在）诸侯之国耻吾君 ⑤ 乃号令三军曰-----乃于（向）三军号令曰 ⑥ ……贤于长安君 --------于（比）长安君贤（胜过） ⑦ 而封之以膏腴之地 ------而以膏腴之地封之 ⑧ 申之以孝悌之义-------以孝悌之义申之 ⑨ 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 --------于（从）蓝取之，而于 （比）蓝青；冰，水为之，而于（比）水寒 4.被动句王之蔽甚矣（受蒙蔽）
五.固定句式
日食饮得无衰乎？（表推测，译为：该不会``````吧。）六.常见虚词用法 ①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷（到，动词。） ①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱（的，结构动词）之 ①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与（用在主谓之间，取消独立性，不译。）赵奢之伦制其兵（这，指示代词）赏君佐之（他，指秦孝公，代词。）子犯请击之（他们，代词。）以之兴怀（指“向之所欣------已为陈述”，代词。）既而儿醒,大啼(不久) 既 譬如蓑笠,时雨既至,必求之(已经.) 将军既帝室之胄（既然.) ① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马(作为，读wéi) ② 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军（替，给，读wèi）恐为操所先（介词，被）为其来也（wèi，介词，在）为 客何为者也（做，干，读wéi）窃为大王不取也（认为，读wéi）如今人方为刀俎，我为鱼肉（是，读wéi）天行有常，不为尧存，不为桀亡（因为，读wèi）天下熙熙，皆为利来（为了，读wèi）吾属今为之虏矣（被，读wèi）人为刀俎，我为鱼肉，何辞为（句末语气词，表反问，可译为“呢”读wéi） ①假舟楫者，非能水也，而绝江河（却，表示转折）积善成德，而神明自得（顺承）则知明而行无过矣（并列）而 君子博学而日参省乎己（递进） ① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣（修饰）军惊而坏都舍（好象，表示比喻） 因遗策（沿袭，动词）因 因利乘便（趁着，介词）因河为池（凭借，依据，介词）寡人之于国也，尽心焉耳矣（语气助词）焉 斯天下之民至焉（兼词，于之，到您这里来归顺）山有小口，仿佛若有光（似乎，好象）若 若舍郑以为东道主（假如）余悲之，且曰：若毒之乎（你）
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1. 徐志摩：现代诗人，新月诗派的代表人物，著有《志摩的诗》〈〈翡冷翠的一夜〉〉等诗集。
2. 闻一多：现代诗人、学者、民主战士。著有诗集〈〈红烛〉〉〈〈死水〉〉。闻一多的“三美” 主张指：音乐美、绘画美、建筑美。
3. 艾青：现代诗人，原名蒋海澄。长诗〈〈大堰河——我的保姆〉〉是他的成名之作。另外还有长诗〈〈向太阳〉〉〈〈火把〉〉〈〈光的赞歌〉〉等。
4．普希金：俄国伟大诗人，俄罗斯文学的奠基人。著名的诗有〈〈自由颂〉〉〈〈致恰达耶夫〉〉《致大海》〈〈茨冈〉〉等。长篇小说《上尉的女儿》，长篇诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》。
5. 彼得菲：匈牙利诗人，资产阶级民主主义革命家。被誉为匈牙利“抒情之王”，主要作品有长诗《农村的大锤》〈〈勇敢的约翰〉〉等。
6. 朱自清[1898—1948]：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。1923年发表长诗〈〈毁灭〉〉，1929年出版诗文集〈〈踪迹〉〉， 1928年出版散文集〈〈背影〉〉，成为著名的散文家。另有散文集〈〈背影〉〉〈〈欧游杂记〉〉〈〈你我〉〉等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。他是诗人、散文家、学者、又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。著 作有〈〈朱自清全集〉〉。
7. 〈〈采莲赋〉〉：南朝皇帝萧绎著。
8. 〈〈西洲曲〉〉：南朝乐府中的诗。
9. 鲁迅（1881—1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。他创作了大量的小说、散文、杂文和诗歌。创作现代第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有:小说集<<呐喊>><<彷徨>> <<故事新编>>;杂文集<<而已集>><<二心集>><<华盖集>><<且介亭杂文>>等十六部; 散文集<<朝花夕拾》；散文诗集<<野草>>.他的著作编为<<鲁迅全集>>出版. 10.<<文心雕龙>>：中国古代文学理论巨著.南朝梁刘勰(字彦和)著.全书10卷,50 篇,分上下编.全书较为全面地总结了前代文学现象,把文学理论批评推向新的阶段, 成为我国古典文学批评史上杰出的巨著. 11. 列夫•托尔斯泰：俄国伟大作家,代表作有长篇小说<<战争与和平>><<安娜•卡列尼娜>><<复活>>。
12. 史铁生：北京人,当代著名小说家.作品有<<我的遥远的清平弯>><<插队的故事>><<合欢树>>。
13.<<宽容>>：作者房龙,荷裔美国人,著名学者。在这部著作中,详述了人类思想发展的历史，倡言思想自由,主张对异见的宽容,谴责反动势力镇压新思想的罪恶.
14.<<烛之武退秦师>>选自<<左传>>。<<左传>>是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。 15.<<勾践灭吴>>节选自<<国语>>。<<国语>>是我国最早的一部国别体史书,记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的失实.
16.<<战国策>>是记载西周、 东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12策，共33篇。
17.《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，一篇包括若干章，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。〈〈论语〉〉是有关儒家思想的经典著作。与《大学》《中庸》〈〈孟子〉〉合称“四书”。
18 〈〈孟子〉〉是记载战国思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，是儒家经典著作之一。
19 〈〈荀子〉〉是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。
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你是哪里的。。我这里是苏教版的
沁园春·长沙 毛泽东
劝学 荀子
师说 韩愈
赤壁赋 苏轼
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-- 蜀道难原文及译文
蜀 道 难
李白
原文：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
译文：
噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。
西行的人啊，你什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。“蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？”
剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。“锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！”
蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。
秋兴八首（其一）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
咏怀古迹其三
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
杜甫《登高》
原文
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
琵琶行
原文：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍裂水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣衫起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口首空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。期间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶声，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
译文：
元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味；问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶。年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子，她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状；听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。
闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。
忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。
跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。
移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。
再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。
拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。
每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好象在诉说不得意的身世。
低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。
轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》。
粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。
嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘。
花底的黄莺间间关关──叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽──流得多么艰难！
流水冻结了，也冻结了琵琶的弦于，弦子冻结了，声音也暂时停止。
另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。
突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。
曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。
东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。
疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。
她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。
十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。
唱罢曲子，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。
五陵少年争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。
打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。
今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；
同属的姐妹嫁给了军人，老鸨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。
门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这里。
商人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。
留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。
深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。……”
我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。
同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！
我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻，哪有音乐，一年到头，也听不见管弦奏鸣。
居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。
早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。
春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来，却往往自酌自饮。
难道说没有山歌？也没有村笛？呕哑嘲哳，那声音也实在难听！
今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，象听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。
不要告辞，请坐下再弹一只曲子，我替你谱写歌词，题目就叫作《琵琶行》。
听了我的话长久地站立，又坐下拨弦索，拨得更急。
凄凄切切，不象刚才的声音，满座的听众，都忍不住哭泣。
这当中哪一个哭得最悲酸？江州司马的眼泪啊，湿透了青衫
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
马嵬
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
寡人之于国也
原文:
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
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译文:
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以北的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”
惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
“如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
“分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。
“现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
<荀子?劝学篇>原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
过秦论
原文
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
译文
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，（有）商鞅辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
可以断言，一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
G. 高中必修一知识点
高中语文（必修一）知识点梳理（1）
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）争流 寥（liáo）廓
挥斥方遒（qiú） 峥嵘（zhēng róng）岁月 浪遏（è）飞舟
灰烬（jìn） 脊（jǐ）骨 矿藏（cáng ）
闪烁（shuò） 战栗（lì） 倔强（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）恋 惆怅（chàng）
挚（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
废寝（qǐn）忘食 横（hèng）蛮 遨（áo）游
引吭（háng）试啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝桠（yā） 茁（zhuó）壮 磕绊（kē bàn）
谷穗（suì） 干瘪（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 啮噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）别
纤（xiān）巧 觑（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
词语部分：
检点：（1）查考符合与否；查点。（2）注意约束（自己的言语行为）。
敷演：叙说并加以发挥。
甄别：审查辨别。
绝伦：独一无二；没有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商讨。
勾销：取消；抹掉。
巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）动物的角。
座右铭：写出来放在座位旁边的格言。
光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。
汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。
不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。
妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。
鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
恪尽职守：谨慎而尽力地做好所从事的工作。
瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子。瞠，瞪着眼睛；结舌，翘起舌头落不下。
苟延残喘：勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。
文本选萃：
生命如四季。
……可我懂得我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自怨自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
——张洁《我的四季》
点拨：（1）直面艰难困苦是生命赋予的责任；
（2）命运掌握在挑战者手里；
（3）脚踏实地才能走出精彩的人生；
（4）心态决定着人生前程。
马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
点拨：（1）良好的开端是成功的一半；
（2）有志之人立长志，无志之人常立志。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
点拨：（1）幸福不只是一种享受，更是一种付出；
（2）在“小我”与“大我”间抉择。
写作借鉴：
《沁园春·长沙》
对比手法的运用。运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动态的对比，风华正茂的“同学少年”与被诗人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与民生的压抑是暗比。
精当、形象、极富表现力的语言。“万”言山之多，“遍”写红之广，“击”描画雄鹰矫健的身姿，“翔”描绘游鱼在水中自由自在、轻快自如的神态。
《我的四季》
清晰的写作思路——四季如生命，生命便是四季。张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，写了播种的春，耕耘的夏，收获的秋，还有在回顾的冬，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。
《我的五样》
运用了多种修辞手法，如衬托、对比、比喻等。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然可贵，可它们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割爱后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。比喻运用也很妥帖，如“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的林林总总，只有五样可以塞入。”
获得教养的途径
字音部分：
跬（kuǐ）步 锲（qiè）而不舍 经传（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符箓（lù）
召（zhào）唤
词语部分：
戕害：伤害。
青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青，靛青；蓝，蓼蓝之类可作染料的草。
锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻；舍，停止。
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋，仰视的样子。
举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反，类推。
文本选萃：
赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界，认识社会，完善自我修养。
点拨：（1）塑造心灵；（2）培养人格；（3）增强修养；（4）潜心读书；（5）经典的力量。
真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
——赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》
点拨：（1）修养没有极致，而是一辈子的事；
（2）执著才能永恒。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
——荀子《劝学》
点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子《劝学》
点拨：（1）持之以恒方有成效；（2）优势与劣势。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——韩愈《师说》
点拨：（1）博采众长者可成大器；
（2）学识的高下不完全取决于年龄的大小；
（3）青出于蓝而胜于蓝；
（4）我们要敢于超越前人。
写作借鉴：
《劝学》
巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密，灵活有变，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等；有的反复设喻说明道理，如连用“跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻，引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化，把道理说得更具体明白：有的正面设喻，如“青出于蓝”等；有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。
《师说》
正反对比论证。运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，论述从师而学的必要性。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对当时的不良风气作了有力的批判。
自测练习：
找出下列句中的通假字并作解释：
1、 輮以为轮。
2、 虽有槁暴，不复挺者。
3、则知明而行无过矣。
4、君子生非异也
5、师者，所以传道受业解惑也。
6、或师焉，或不焉
解释下列句中的古今异义词：
1、輮以为轮
2、金就砺则利
3、君子博学而日参省乎己
4、而神明自得
5、古之学者必有师
6、师者，所以传道受业解惑也
7、吾从而师之
8、今之众人
9、小学而大遗
10、弟子不必不如师
试翻译下列文言句子：
1、 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4、 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5、 师者，所以传道受业解惑也。
6、 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
7、 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
8、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
9、 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
H. 高一语文必修一知识点
高中语文（必修一）知识点梳理（1）
向青春举杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）争流 寥（liáo）廓
挥斥方遒（qiú） 峥嵘（zhēng róng）岁月 浪遏（è）飞舟
灰烬（jìn） 脊（jǐ）骨 矿藏（cáng ）
闪烁（shuò） 战栗（lì） 倔强（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）恋 惆怅（chàng）
挚（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
废寝（qǐn）忘食 横（hèng）蛮 遨（áo）游
引吭（háng）试啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝桠（yā） 茁（zhuó）壮 磕绊（kē bàn）
谷穗（suì） 干瘪（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 啮噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）别
纤（xiān）巧 觑（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
词语部分：
检点：（1）查考符合与否；查点。（2）注意约束（自己的言语行为）。
敷演：叙说并加以发挥。
甄别：审查辨别。
绝伦：独一无二；没有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商讨。
勾销：取消；抹掉。
巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）动物的角。
座右铭：写出来放在座位旁边的格言。
光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。
汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。
不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。
妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。
鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
恪尽职守：谨慎而尽力地做好所从事的工作。
瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子。瞠，瞪着眼睛；结舌，翘起舌头落不下。
苟延残喘：勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。
文本选萃：
生命如四季。
……可我懂得我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自怨自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
——张洁《我的四季》
点拨：（1）直面艰难困苦是生命赋予的责任；
（2）命运掌握在挑战者手里；
（3）脚踏实地才能走出精彩的人生；
（4）心态决定着人生前程。
马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
点拨：（1）良好的开端是成功的一半；
（2）有志之人立长志，无志之人常立志。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
点拨：（1）幸福不只是一种享受，更是一种付出；
（2）在“小我”与“大我”间抉择。
写作借鉴：
《沁园春·长沙》
对比手法的运用。运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动态的对比，风华正茂的“同学少年”与被诗人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与民生的压抑是暗比。
精当、形象、极富表现力的语言。“万”言山之多，“遍”写红之广，“击”描画雄鹰矫健的身姿，“翔”描绘游鱼在水中自由自在、轻快自如的神态。
《我的四季》
清晰的写作思路——四季如生命，生命便是四季。张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，写了播种的春，耕耘的夏，收获的秋，还有在回顾的冬，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。
《我的五样》
运用了多种修辞手法，如衬托、对比、比喻等。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然可贵，可它们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割爱后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。比喻运用也很妥帖，如“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的林林总总，只有五样可以塞入。”
获得教养的途径
字音部分：
跬（kuǐ）步 锲（qiè）而不舍 经传（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符箓（lù）
召（zhào）唤
词语部分：
戕害：伤害。
青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青，靛青；蓝，蓼蓝之类可作染料的草。
锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻；舍，停止。
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋，仰视的样子。
举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反，类推。
文本选萃：
赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界，认识社会，完善自我修养。
点拨：（1）塑造心灵；（2）培养人格；（3）增强修养；（4）潜心读书；（5）经典的力量。
真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
——赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》
点拨：（1）修养没有极致，而是一辈子的事；
（2）执著才能永恒。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
——荀子《劝学》
点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子《劝学》
点拨：（1）持之以恒方有成效；（2）优势与劣势。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——韩愈《师说》
点拨：（1）博采众长者可成大器；
（2）学识的高下不完全取决于年龄的大小；
（3）青出于蓝而胜于蓝；
（4）我们要敢于超越前人。
写作借鉴：
《劝学》
巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密，灵活有变，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等；有的反复设喻说明道理，如连用“跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻，引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化，把道理说得更具体明白：有的正面设喻，如“青出于蓝”等；有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。
《师说》
正反对比论证。运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，论述从师而学的必要性。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对当时的不良风气作了有力的批判。
自测练习：
找出下列句中的通假字并作解释：
1、 輮以为轮。
2、 虽有槁暴，不复挺者。
3、则知明而行无过矣。
4、君子生非异也
5、师者，所以传道受业解惑也。
6、或师焉，或不焉
解释下列句中的古今异义词：
1、輮以为轮
2、金就砺则利
3、君子博学而日参省乎己
4、而神明自得
5、古之学者必有师
6、师者，所以传道受业解惑也
7、吾从而师之
8、今之众人
9、小学而大遗
10、弟子不必不如师
试翻译下列文言句子：
1、 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4、 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5、 师者，所以传道受业解惑也。
6、 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
7、 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
8、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
9、 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
I. 必修一语文复习要点有那些
2.下列没有错别字的一句是：
A.按照上级布署，他们认真组织了一系列观摩课，师生们反应热烈。
B.别看他俩在一起有说有笑的，其实是貌和神离。
C.我们都迫不急待地想知道，究竟是谁能赢得最后的胜利。
D.这哥儿俩，一个标新立异，一个循规蹈矩，差别太大了！
这道题是92年高考原题。
3.下列加点字的释义全都正确的一组是：
A.匹(个人)敌 礼尚(注重)往来 赦过宥(宽恕)罪
B.矜(怜悯)持 横征暴敛(搜刮) 欲盖弥(更加)彰
C.虔(恭敬)诚 连篇累(连续)牍 披(劈开)荆斩棘
D.自诩(夸耀) 不刊(登载)之论 化险为夷(平安)
6.下列各句中，语义明确、没有歧义的一句是：
A.小王回到了宿舍，发现老朱和他的朋友仍然坐在那里聊天。
B.在《我的首长》这篇文章中，他写了许多感人的故事。
C.我眼看着他进了自己的屋子，就跟着走了进去。
D.董事长看到总经理非常高兴，不由分说地把他拉到了办公室里。
这是在2000年高考第7题基础上稍加改动而成的。
这三道题能告诉我们什么呢？它告诉我们，GCT考试命题采取题库制，即从历年各类语文考试中选材编制试题，不回避已经考过的题目。04、05年也同样有历年各类考试的原题，甚至于不只是语文考试题，其他学科考试的成题也有拿来作为我们考试题的，比如06年27、28两道题就分别是2000年和2002年法律硕士学位考试的原题。如果细心一点的同学，看一看《模拟试题与解析》后面的附录，就会发现06年的虚词题，只比04年虚词题多了一句话、一个空，基本上是原题照搬的。
七年下 从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》散文集第2卷）。
2．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》作者普希金（1799-1837）俄国诗人。著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。
3．《伤仲永》选自《临川先生文集》作者王安石。王安石，是改革家、文学家，唐宋八大家之一。
4．唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
5．《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。
6．都德是十九世纪法国短篇小说家。代表作有《最后一课》《柏林之围》。
7．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
8．《邓稼先》选自《人民日报》邓稼先（1924-1986），我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制核子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。
9．《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》。闻一多（1899-1946），湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。著作收在《闻一多全集》中。
10．《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文集》第七卷。贝多芬（1770-1827），德国作曲家。代表作有《园田交响曲》《命运交响曲》。
11．《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》。莫泊桑，法国19世纪后期批判现实主义短篇小说家，被称为短篇小说巨匠，代表作有中篇小说《项链》，短篇小说集《羊脂球》等。
12．《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
13．儒家经典，四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。
古今字与通假字
1．扳仲永环谒于邑人。 [扳（pān）]通"攀"，牵，引。
2．对镜帖花黄。 [帖]通"贴"。
3．出门看火伴。 [火]通"伙"。
4．孤岂欲卿治经为博士邪。 [邪]通"耶"，可以译为"呢"。
文言文词语解释
《伤仲永》
1． 世隶耕。 [隶]属于。
2． 未尝识书具。 [尝]曾经。
3． 父异焉。 [异焉]对此（感到）诧异；异，把……当作奇异。
4． 其诗以养父母、收族为意。 [收]聚、团结。
5． 自是指物作诗立就。 [自是]从此。[立就]立刻完成。
6． 其文理皆有可观者。 [文理]文采和道理。
7． 稍稍宾客其父。 [稍稍]渐渐。[宾客]把……当作宾客对待。
8． 或以钱币乞之。 [乞]求取，意思是花钱求仲永题诗。
9． 父利其然也。 [利]把……当作图利的手段。
10．仲永环谒与邑人。 [扳]通"攀"，牵，引。[环]四处。[谒]拜访。
11．不能称前时之闻。 [称]相当。
12．曰："泯然众人矣。" [泯然]完全。指原有的特点完全消失了。
13．贤于材人远矣。 [贤]胜过、超过。
《木兰诗》
14．惟闻女叹息。 [惟]只。
15．愿为市鞍马。 [市]买。
16．旦辞爷娘去。 [旦]早晨。
17．万里赴戎机。 [戎机]战争。
18．关山度若飞。 [度]过。
19．朔气传金柝。 [金柝]古时军中守夜打更用的器具。
20．策勋十二转。 [策勋]记功。
21．赏赐百千强。 [强]有余。
22．出郭相扶将。 [郭]外城。
23．对镜帖花黄。 [帖]通"贴"。
24．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 [扑朔]动弹。[迷离]眯着眼。
25．安能辨我是雄雌？ [安]怎么。
《孙权劝学》
26．孤岂欲卿治经为博士邪！ [岂]哪里。[治经]研究儒家经典。[邪]语气词,可语译为"呢"。
27．但当涉猎。 [涉猎]粗略地阅读。
28．见往事耳。 [见]了解。[往事]指历史。
29．蒙乃始就学。 [乃]于是，就。
30．及鲁肃过寻阳。 [及]等到。
31．非复吴下阿蒙。 [非复]不再是。
32．即更刮目相待。 [更]重新。
33．大兄何见事之晚乎！ [见事]认清事物。文言文句子解释
《伤仲永》
1． 世隶耕。 译文：世代耕田为业。
2． 父异焉。 译文：（他的）父亲对此（感到）诧异。
3． 其诗以养父母、收族为意。 译文：那首诗把赡养父母、团结族人作为内容。
4． 其文理皆有可观者。 译文：那些诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
5． 邑人奇之。 译文：同乡的人对此感到很奇怪。
6． 稍稍宾客其父。 译文：渐渐地同乡把他的父亲当作宾客对待。
7． 父利其然也。 译文：他的父亲把这样做当作图利的手段。
8． 日扳仲永环谒于邑人。 译文：每天拉着仲永在同乡中四处拜访。
9． 不能称前时之闻。 译文：不能跟以前的传闻相符。
10．然众人矣。 译文：完全地像普通人一样了。
11．于才人远矣。 译文：比有才能的人好多了。
12．则其受之人者不至也。 译文：那么是他从别人那里得到的没有达到的要求。
13．今夫（fú）不受之人，固众人。 译文：现在那些没有先天赋予的，本来是普通人。
14．得为众人而已耶？ 译文：还能够成为普通人吗？
《孙权劝学》
15．蒙辞以军中多务。 译文：吕蒙把军中事务繁多为推托的借口。
16．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文：我哪里是想让你研究经典成为专门传授经学的官员呢！
17．卿言多务，孰若孤？ 译文：你说自己事务繁多，哪里比得上我呢？
18．自以为大有所益。 译文：自己把这样做当作很有好处的事情。
19．士别三日，即更刮目相待。 译文：读书人相隔了一段时间，应该重新用新的眼光看待。
现代文词语解释
1． 确凿：确实。
2．攒：凑在一块儿。
3．敛：收拢。
4．鉴赏：鉴定和欣赏。
5．人迹罕至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。
6．秕谷：长得不饱满得谷粒。
7．人声鼎沸：形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般世三足两耳。沸，水开。鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声。
8．骊歌：告别的歌。
9．哽：声气阻塞。
10．炽痛：热烈而深切。
11．嗥鸣：（野兽）大声嚎叫。
12．谰语：没有根据的话。
13．亘古：远古。
14．污秽：肮脏的东西。
15．马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。
16．萦带：弯曲得像带子一般。
17．燕然勒功：指立下了显赫的军功。燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功。东汉大窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。
18．锲而不舍：屡刻不停，比喻有恒心，有毅力。锲，刻。
19．望闻问切：中医诊病术语，即望诊，问诊，切诊。四个步骤，观察脸色，听呼吸和说话的声音，问候痛况，把摸脉搏四个环节。
20．群蚁排衙：这里指整齐地排列着。衙，衙门。排衙，原指旧时官署陈设仪仗，全署属吏依次参拜长官的情状。后指整齐地排列。
21．迥乎不同：很不一样。迥，差得远。
22．气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿（xiù）名，泛指天空。
23．杂乱无章：又多又乱，没有条理。
24．踌躇：犹豫。
25．义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。膺，胸。
词语
cuán nuì záo qí shèn
1．攒动 2．执拗 3．确凿 4．菜畦 5．桑葚 6．轻捷 7．蟋蟀
yōng suí shú tuì
8．臃肿 9．脑髓 10．相宜 11．书塾 12．方正 13．博学 14．蝉蜕
dǐng niǎn
15．人迹罕至 16．人声鼎沸 17．珊瑚 18．收敛 19．鉴赏
bǐ sù kuī shēn zhàng
20．秕谷 21．无从 22．宿儒 23．盔甲 24．绅士 25．肿胀 26．叮嘱
lí dǎn zān chǒu
27．恐惧 28．骊歌 29．花圃 30．鸡毛掸子 31．玉簪花 32．丑陋
shàn jí dù jī shùn
33．讪笑 34．嫉妒 35．来势汹汹 36．木屐 37．瞬息 38．幽寂
qī diān pài lán bǔ
40．荒草萋萋 41．颠峰 42．澎湃 43．狂澜 44．屏障 45．哺育
hǎo sǒu gěng ào qí dǎo
46．九曲连环 47．滋长 48．郝叟 49．哽咽 50．懊悔 51．祈祷
qí
52．画眉 53．逼狭 54．崎岖 55．阻抑 56．回环曲折 57．亦复如是
hóng chì háo lán lán
58．险峻 59．端木蕻良 60．炽痛 61．嗥鸣 62．斑斓 63．谰语
dàn gèn qì lǒng huì
64．怪诞 65．亘古 66．默契 67．田垄 68．蚱蜢 69．污秽 70．宰割
huáng qì xiǎn kuì
71．筹划 72．彷徨 73．仰慕 74．可歌可泣 75．鲜为人知 76．当之无愧
rú
77．锋芒毕露 78．家喻户晓 79．妇孺皆知 80．马革裹尸
cuì yíng xūn tǐng
81．鞠躬尽瘁，死而后已 82．萦带 83．纠纷 84．曛 85．铤而走险
yān dié qiè
86．燕然勒功 87．衰微 88．赫然 89．迭起 90．高标 91．锲而不舍
wù jìn jiǒng
92．兀兀穷年 93．沥尽心血 94．潜心贯注 95．心会神凝 96．迥乎不同
kāng kǎi dǒu
97．一反既往 98．慷慨淋漓 99．气冲斗牛 100．望闻问切
yá jiào hè
101．群蚁排衙 102．校补 103．独裁 104．救济 105．重荷 106．愁苦
suì chóu chú pán rě
107．深邃 108．踌躇 109．巴望 110．锁闭 111．磐石 112．惹人注目
113．杂乱无章 114．不见天日 115．含蓄 116．博学多识
yīng
117．一拍即合 118．寻欢作乐 119．忘乎所以 120．义愤填膺
生字词：
1确凿 朱熹 谥号 碧绿 光滑 皂荚
桑葚 鸣蝉 长吟 轻捷 直窜 云霄
油蛉 蟋蟀 弹琴 蜈蚣 斑蝥 倘若
脊梁 后窍 喷雾 何首乌 藤 缠络
臃肿 牵连 覆盆子 攒 赤练蛇
纳凉 识破 机关 妖气 怪物 呼唤
无妨 枕边 高枕而卧 豁亮 收敛 脑髓
治死 教训 陌生 罗汉 鉴赏 荒园
人迹罕至 相宜 捕鸟 觅食 秕谷 系统
系绳 牵着 啄食 罩住 白颊 传授
捕获 叉袋 撞击 缘由 书塾 抛砖引玉 匾 行礼 牌位 和蔼 答礼 恭敬 方正 质朴 博学 东方朔 渊博 怪哉 冤气 浇水 消释 怒色 宿儒 折花 摔折 折腾 蝉蜕 同窗 陆续 戒尺 罚跪 规则 瞪眼 喉咙 人声鼎沸 狗窦 厥 倜傥 叵 颠倒 淋漓 疑心 仰头 拗
文学常识：作者 朝/国 选自
1从百草园：鲁迅 现代 《朝花夕拾》
2爸的花落：林海音 现代 《城南旧事》
3 丑小鸭：安徒生 丹麦 《安徒生童话故事选》
4 假如生活：普希金 俄 《普希金诗集》
5 未选择路：弗罗斯特 美 《中外哲理诗精选》
6 伤仲永：王安石 北宋 《临川先生文集》
7 最后一课：都德 法国
8 艰难的国运：李大钊 现代 《李大钊选集》
9 土地的誓言：端木蕻良（曹汉文） 现
代 《中国新文学大系·散文》
10木兰诗（南北朝时北方的一首乐府
民歌） 宋 郭茂倩 《乐府诗集》
11邓稼先 杨振宁 现代 《人民日报》
12闻一多 臧克家 现代 《人民日报》
13贝多芬 何为 现代 《中国现代散文选》
14福楼拜 莫泊桑 法国 《济南文艺》
15孙权劝学 司马光编纂 北宋《资治通鉴》
一 从百草园到三味书屋
1长妈妈讲美女蛇的故事是什么叙述方法？对孩子、百草园、中心各有什么影响？
插叙，对孩子新奇，刺激，使百草园富有神秘感，白草园是我的乐园
。2 冬天的百草园捕鸟是否有趣？作者说“无趣”是为什么？
有趣，用不下雪的乐趣衬托有雪时的乐趣。
3 一连串的捕鸟动词表现了作者什么？对中心有什么作用？
喜爱百草园，高兴，兴奋，虽事隔三十年但忆忧心
4 ade在文中是什么修辞方法？有什么作用？
反复，表现作者告别时依依不舍的心情，怀恋。
5 描写三味书屋和三味书屋内的摆设用的什么描写顺序？
空间顺序
6 怪哉虫的事你怎么理解？
先生把一切于学习无关的视为旁门左道，不让学生分心，过去是好，但现在在一定程度上压制了学生的求知欲。
7 老师读书的动作说明了什么？如何理解？
说明对工作喜爱，是个宿儒，读书入神，也有一股淡淡的酸腐气息。
8 题目“从百草园到三味书屋”说的是那两种变化？
空间和时间变化。
9 分别用两件事（或两句话）概括对百草园和三味书屋表达留恋之情？
1．美女蛇的故事 2画锈像的故事
10本文中用了很多对比手法，请列举三种，并说明好处和作用。
1 闰土父亲捕鸟与我捕鸟作对比
2下雪与不下雪作对比。
3 长妈妈与先生作对比
4百草园与三味书屋作对比。
11三味书屋后面还有一个园，这与写百草园形成什么关系？对表现主题有什么作用？
对比关系，指出中心，突出主题，不同之处，突出百草园快乐自由，三味书屋压制约束。
12“单是周围短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”“单是”和“就”好在哪里？作用？
过度句，总领句，承上启下，但是….就突出主题，指出中心，突出百草园有趣。
13 第二段描写不同景物对象的事物都有：春季——；夏季——；秋季——；
14 三味书屋都写了哪些事？
讨教怪哉虫；后花园寻乐；师生读书；学堂画画。
15 你如何理解师生读书？
学习的内容脱离实际，学生不太明白，但也从中获得了欢乐。
16 你如何理解学堂画画？
学习虽然枯燥，但学生“苦中求乐”，这也符合儿童心理。
17 “我”的老师是怎样的一个人？
心地善良，知识渊博，略显古板的老式读书人。（外貌、几件事情看出来的性格）。
18 作者对三味书屋是什么态度？
对“三味书屋”旧式教育制度不满，但对她给自己的欢乐也是很留恋的。
9
二 爸爸的花落了
1阅读课文54到68自然段回答：为什么反复写“快回家去！”的心理活动？
我急于见到爸爸告诉他握着一天的情况和收获。
2“我”进家门后看到了什么情景？这预示着什么？
垂下散落的夹竹桃和掉在地上的青石榴，暗示爸爸的生命之树凋谢。
3“我一进不再是小孩”的含义是什么？你从哪些方面看出我已经长大了？
我长大了懂事了，能分担一定的家庭责任了。从我镇定的动作和思想中可以看出来。
4从文中找出按时爸爸即将去世的句子。
旁边的夹竹桃，不知什么时候垂下好几枝子，三三落落的，很不像样。
5“进了家门”到完，概括这里的主要内容？
毕业典礼回来，看着满院零落的花儿，听着老高的话，他清醒地意识到，爸爸的花落了，我已经长大了。
6景物描写有什么作用？
用花比人把即将丧父的悲伤推向极致，而又含蓄。
7爸爸的花落了 明指什么？暗指什么？
明指：父亲养得花落了。暗指：父亲去世了。
五 伤仲永：
1回答问题并翻译：
（1）介绍他家世背景：世隶耕：世代（属于）的农民。
（2）介绍他最初状况：未尝识书具。
（3）介绍他写诗内容：收族为意。
（4）其父贪因：稍稍宾客其父，或以钱币取之。
2 “余闻之也久”这句话在本文叙述中有什么作用？
过渡。
3 怎样认识“受之于天”和“受之于人”的关系？
“受之天”是指人的天资；“受之人”是指后天教育。后者更为重要，即后天教育对一个人是否成材是至关重要的。
4 仲永的父亲不使学的原因：父利其然也。具体做法：日扳仲永环谒于邑人。
5 经历了那三个阶段？
（1）指物作诗立就，其纹理皆有可观者。
（2）令作诗，不能称前时之闻。
（3）泯然众人矣。
6 最后一段议论讲了一个什么道理？
讲了人的天资于后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。
7 词类活用：
（1）父异焉：异，形容词的意动用法，感到诧异。
（2）邑人奇之：奇，形容词的意动用法，感到惊奇。
(3) 父利其然也：利，名词的意动用法，认为···有利。
(4)宾客其父：宾客：名词的意动用法，以宾客之礼相待。
8 虚词：
（1）之：借旁近与之：代词，指方仲永。
传一乡秀才观之：代词，指仲永的诗。
余闻之也久：代词，指“日扳仲永环谒于邑人，不使学。”
（2）焉：父异焉，代词：指方仲永啼哭要书这件事。
复到家问焉，代词：指方仲永的情况。
9 通假字：
日扳：通“攀”，牵引。
七 最后一课
1韩迈尔先生说：“亡了国当了奴隶的人们，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开近于大门的钥匙。”这句话的含义是什么？
掌握祖国语言可以激起爱国意识，从；而团结起来打败侵略者，求得民族解放。
2文中从“真奇怪，今天听讲······这样耐心讲过。”助于什么描写？试着说说这句话的含义。
心理描写。最后一刻激起了小弗朗士的爱国情怀，把课上好，学好自己祖国语言作为热爱国家的神圣职责，因而产生了高度的学习热情。所以会有这种感觉。老师也教得更认真了。
3是什么使小弗朗士觉得韩迈尔先生变得这么高大？
韩先生的爱国精神使小弗朗士觉得他高大。在小弗朗士眼里，韩先生不仅是个法语老师，还是一个爱国志士。
4韩先生脸色惨白的原因是什么？
最后一节法语课，窗外已经传来了钟声和普鲁士兵收操的声音，德语马上要代替法语了，给了他沉重的打击，所以极度悲伤痛苦。
5韩先生用出全身力气在黑板上写“法兰西万岁！”这表现了他怎样的思想感情？
对祖国热爱，必胜的信念，对孩子们的鼓励。对敌国憎恨。
6最后一段是什么描写，表达什么意思？
动作描写，表示他面对祖国被占领的事实感到极大的痛苦。
7中午的钟声和号声在文章中有什么作用？
交待背景，渲染气氛，标志最后一课结束了，使爱国心更痛苦，激发了人物的爱国之心，塑造人物的点睛之笔，为中心升华作了最后的铺垫和烘托。
J. 高一人教版语文必背的内容有哪些
1、秋兴八首(其一)（背诵全文）——杜甫
《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗，是杜诗七律的代表作。通过对巫山、巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。
